ア リ ス トパ ネ ー ス の 「平 和 」 に つ い て
細 川 洵 吉
序
Xo.hv紀}ご 戯vδ'{曳X詮 τα ⊆
4δ η τ6vflδ わVV6μOV, δし α σKOπ(分v角 δoμ αL
τδ【 ⊆Aη μv̀α ⊆{責μ7τελσu⊆,
ラ ノ)/
εしπε7τ αしVσUσしVη一 δη(1159‑64)
(蝉 が 甘 い 唄 を 聞 か せ る 時a
レ ー ム ノ ス の 葡 萄 畑 を
見 て ま わ る こ と は 楽 し い こ と, 葡 萄 が 熟 れ た か を 見 に)1
「平 和 」 の 上 演 は,421年 の 春 の 大 デ ィ オ ニ ュ シ ア 祭 で,他 の 二 人 の 競 演 者 エ ウ ポ リ ス(作 品:追 従 者,一 等 賞),レ ウ コ ー ン(作 品:プ ラ ー テ レ ス,三 等 賞)で,「 平 和 」 は 二 等 賞 で あ っ た.時 あ た か も,ペ ロ ポ ネ ー ソ ス 戦 争 が 両 軍 の 総 帥 ク レ オ ー ン と ブ ラ シ ダ ー ス が ア ム ピ ポ リス の 戦 闘 で
1コ ロ ス に よ る 田 園 賛 歌(1159‑64),
LG einwund.erharesBildfriedlichenLandlebens,""eiResderschanstenStucke
aristophanischerPoesie"(M.Landester,HandlungsverlaufandKomikindenFruhen
Kρ 甥 δ漉8躍4θs/17づs'oρ ぬα耀 ε,P・190,WalterdeGruyter,Berlin,1977)
4S 哲 学誌51号
発 れ,停 戦 和 平 へ の 動 きが0気 に 加 速 してTニ ー キ ア ス(ア テ ナ イ 方)と プ レ イ ス トア ナ ク ス(ス パ ル タ 方)間 にrニ ー キ ア ス の 講 和 条 約 が 締 結 さ れ る 直 前 の こ と で あ る2.こ の 時 期 に 書 か れ た 作 品 だ け に,作 品 か ら受 け る 印 象 は極 め て 明 る い,因 み に,ア リ ス トパ ネ ー ス は 戦 争 を テ ー マ に した 作 品 を 三 点 残 して い る.一 つ は 「ア カ ル ナ イ の 人 々 」で425年,大 デ ィオ ニ ュ シ ア 祭 で 上 演,一 等 賞 を得 た.第 二 は 「平 和 」で 二 等 賞,第 三 は 「女 の 平 和 」 で 上 演 年 代,受 賞 に つ い て は 不 明 で あ る.「 ア カ ル ナ イ の 人 々 」は,主 役 デ イ カ イ オ ポ リ ス(正 義 の 都 市 の 意)で,ア ッ テ ィ カ の ア カ ル ナ イ地 区 の 農 民,
「平 和 」 の 主 役 は ア ッ テ ィ カ の ア トモ ネ ー 地 区 の 葡 萄 作 りの 農 民 で あ る.
前 者 は 単 身 ス パ ル タ に 乗 り こ ん で 和 平 交 渉 を,後 者 は こ れ も単 身,天 界 に 糞 黄 金 虫 に 乗 っ て 赴 き9ゼ ウ ス に 平 和 を 申 し入 れ る とい う もの で,コ ロ ス
2ニ キ ア ス の 停 戦 は,ト ゥ キ ュ デ ィ デ ス の 「ペ ロ ポ ネ ソ ス 戦 争 史 」 に 次 の よ う に 記 さ れ て い る.
nλ εし στ0旗Vα ξ τε6HαUσ αV̀・Uβ ασL一
λε心⊆AαKε δα・ μ・v̀ωvκ αLNIldα のN・ κηQ凌 ・・v,(π λεiσ ・α ・LilV τ6τε ε⑩ εQ6μ εv・⊆ εvσ ・Qα・m・〔 α・ ⊆、)π・λλΦ δ卵 αλλ・vπQ・u一 θuμoOvτo,.̲..(V.XVD
(ラ ケ ダ イ モ ン 王 パ ウ サ ニ ア ス の 子 プ レ イ ス ト ア ナ ッ ク ス と ニ ー ケ ラ ト ス の 子 ニ ー キ ア ス が 以 前 よ り も は る か に 積 極 的 に 和 平 論 を 提 唱 し た.)
ち ノ ド
καLτOVτ εXεΨ ωVα τOUτOV
巾 αv忌 ⊆λ6Y。u⊆Kα しπ⑳ ⊆ ・6ぎαQ(門 δη παQα σ1(ε 凶 ・・πQ・一 επαvεσε〔 σθ⑩ π6τ(わvAαKε δαLμov〔ωvπ εQLαYYε λλoμ εvηKα 熔 π6λ ε1⊆〔 わ⊆ 〈EC>￡7τtTεLX.Lσμ6v,6π ὼotAθ ηvα正o匡ｵa八 λov6一 αK。U・ し ￡V,KαD蚊aδhεK葡vξUV6δ ωV伽 α π・λλa⊆b・Kα 曲 σε・ ⊆ πQOεVεYK6Vτ ωvaλ λhλ0し⊆ξUVεXωQεiτ0(bσ τε醍K凌 τεQOし
π・λ印 甲 謹σX。vaTc・ δ6v・α⊆τhv・Lg角vηvπ α ε1σ θαし..,̲(V.XVI)
(こ の 冬 期 を 通 じ 、 や が て 春 に 入 る 頃 ま で … … 両 者 歩 み よ っ て,各k戦 争 行 為 に よ っ て 占 領 し た 諸 領 地 を 相 手 側 に 返 還 す る こ と を 条 件 に,平 和 条 約 を 結 ぶ こ と に 合 意 し た.)
6δ16QKO⊆ 壼στω6δ ε'"印 μεV(bταi⊆ξUV一
θf1}く αL弓1く αしτατ ⊆ σπovδ ατ⊆τατσbε δL1く α亡 ωq(αLdδ6λ ω ら."(VXVIII)
(宣 誓 文 は 次 の ご と く 定 め る 「こ の 協 定 と 平 和 条 約 の 条 文 に,偽 心 な く,誠 意 を も っ て 服 す る こ と を 誓 う.」)
A玩 αLαiσ πovδ αLεγεvovτOTε λεuτ【Ovτo⊆TovXε 甲.(わvo⊆
邸 αhQ・,ε κ △t・脚 σ̀ωvεbθ わ⊆T(⊃v盈 στLκ ゆv,αoτ6δ ε1く α ￡・(bv δtε λθ6vτ ωVKα し加 ε⑳v6λ̀γ ωvπ α9εvε「 ・1くouσ 〔 ⊃vh(分 ⊆T6 π⑳ τ・vη ￡σβoλ埴 氏 τhvAτTL画VKα 司 ゆ 油 τoOπ ・Aiｵ・u TO台 δε廼Ỳvε τo.(V.XX)
(こ の 平 和 条 約 が 成 立 し た の は 冬 も 終 わ り 春 に 入 っ た こ ろ,ア テ ー ナ イ で は 市 内 の デ ィ オ ニ ュ ー シ ア 祭 が 催 さ れ た 直 後 で あ り,年 数 を 数 え れ ば 最 初 に ア ッ テ ィ カ 領 土 へ の 侵 攻 が お
こ な わ れ 今 次 の 大 戦 が 勃 発 し て い ら い.ち ょ う ど10ヶ 年 と 数 日 を 経 過 し て い た.)
(以 上 は 久 保 正 彰 訳 に よ る)
に い た っ て も,前 者 は 炭 焼 きの 老 人,後 者 は 農 民 とい っ た 具 合 で,ほ ぼ 同 類 で あ る が,「 女 の 平 和 」 は,主 役 が ア テ ー ナ イ の 一 女 性 コ ロ ス は ア テ ー ナ イ の 老 人 と老 女,内 容 は ア テ ー ナ イ の 男 性 の 不 甲 斐 な さ に 痺 れ を き ら し て リ ュ シ ス ト ゥ ラ テ ー(軍 を解 く女 の 意)が 性 ス トラ イ キ と い う奇 想 天 外 な 計 画 を た て,す べ て の ギ リ シ ャ女 性 に 呼 び か け て こ れ を実 行 し,男 性 の 積 極 的 な 和 平 実 現 を促 す と い う も の で あ る.
ア ッ テ ィ カ の 葡 萄 作 り の 農 夫 ト リ ュ ガ イ オ ス3(「 収 穫 す る 」 と い う τQUγ改ω か ら の 作 者 の 造 語)は,糞 黄 金 虫(K改vOαQO⊆)又 は,黄 金 虫 舟(142),
あ る い は 馬 黄 金 虫(182)(馬 は ペ ガ サ ス(HhYα σα⊆)に 因 ん で 付 け 加 え た もの)に 打 ち 乗 っ て,天 上 に 赴 き,ゼ ゥ ス と 直 直 談 判 して 平 和 の 女 神 像 を 地 上 に 持 ち 帰 ろ う とす る,糞 黄 金 虫 を登 場 させ る に は種 々 の 意 味 が こ め られ て い る.作 者 は,エ ウ リ ー ビ デ ー ス の 悲 劇 ベ レ ロ ポ ンテ ー ス(現 存 せ ず)の 主 人 公 ベ レ ロ ポ ー ンが 天 馬 ペ ガ サ ス を 駆 っ て,ゼ ウ ス の 不 条 理 な業 に 抗 議 す る べ く天 界 に 赴 く件 り9又 ア エ ソ ボ ス の 寓 話 の 「鷲 と糞 黄 金 虫 」, こ れ は 鷲 が 糞 黄 金 虫 の 願 い を 聞 か ず,兎 を殺 した こ と に腹 を 立 て て,天 上 に 翔 ん で い っ て ゼ ウ ス の 懐 の 巣 の 中 の 鷲 の 卵 を放 屍 し て 落 と す とい う話, 更 に,デ ー メ ー テ ー ル の 娘 ベ ル セ ポ ネ.̲̲̲がハ ー デ ー ス に よ っ て 冥 界 に 監 禁
さ れ た の に 立 腹 した 母 は 地 上 を 不 毛 化 し た.こ れ に は ゼ ウ ス も困 り果 て, ヘ ル メ ー ス を 地 下 界 に や っ て ペ ル セ ポ ネ ー を連 れ 戻 す と地 上 は 再 び 豊 穣 化 す る,こ れ らの 神 話 を念 頭 に 置 い た もの と思 わ れ る.ゼ ウ ス へ の 抗 議 とい う点 で は,三 者 一 致 して い る.平 和 の 女 神 を連 れ て トリ ュ ガ イ オ ス が 地 上 へ 戻 る と ,又,地 上 は 五 穀 豊 穣 を取 り戻 す.
ゼ ウ ス は,ギ リ シ ャ が 再 三 に わ た る 停 戦 和 平 の 機 会 を無 視 して 戦 い を続 行 す る(211‑2)こ と に 業 を煮 や して 居 を 更 に 天 上 に 移 して 不 在,こ の 間, 戦 争(神)に 業 務 を代 行 させ る(180‑220),戦 争(神)は 万 人 の 喜 び な
る平 和(の 女 神 像)(296)を 岩 屋 に 閉 じ こ め9全 ギ リ シ ャ を摺 鉢 に投 げ 入 れ て 摺 りつ ぶ そ う とす る(221‑288).戦 争(神)の 不 在 の 問 に,ト リ ュ ガ イ オ ス は,ア ッテ ィ カ の 農 民 を含 む,全 ギ リ シ ャ 人,職 人 な ど を 集 め て,
3TQUYαto⊆Aθ μovεO⊆.凌 μπελougγ6くbε ξ【6⊆(190),(ア ト モ ネ ー 区 の ト リ ュ ガ イ オ ス,上 手 な
ブ ドー 作 り)ア オ モ ネ ー 区 と は ア テ ネ の 北 西4〜5マ イ ル に 位 置 す る ア ッ テ ィ カ の 市 区.
50 哲 学 誌51号
女 神 を 引 き だ そ う と す る が,足 並 み が 揃 わ な い(289‑508).結 局 は,農 民 の み の 力 で 女 神 像 を 引 き だ す(509‑19).平 和 の 女 神 は オ ポ ー ラ(秋 の 実 り の 姫)と テ オ ー一リ ア(祭 の に ぎ わ い の 姫)の 二 姫4,5を 伴 う(520・532).
ヘ ル メ0ス の 命 で ,テ オ ー リ ア は 民 会 に 引 き 渡 し,ト リ ュ ガ イ オ ス は オ ポ ー ラ と 結 婚 す る こ と に な る(533‑728).パ ラ バ シ ス1で は,作 者 が 自 分 の 作 品 がa他 の 競 演 者 の も の に 比 べ て 如 何 に 優 っ て い る か を コ ロ ス が 観 客 に 向 か っ て 訴 え る 自 画 自 賛 で あ り,パ ラ バ シ スIIは,平 和 回 復 の 喜 び や, 戦 場 に 駆 り 出 さ れ る 農 民 の 悲 鳴 な ど(729・81,1127‑1190).平 和 再 来 の 今, ト リ ュ ガ イ オ ス 対 鎌 造 りr武 具 武 器 造 り,戦 争 商 人,更 に,占 い 師 ヒ エ ロ ク レ ー ス,二 人 の 将 軍(ラ ー マ コ ス,ク レ オ ー ニ ュ モ ス)の 子 供 と の 滑 稽 問 答(1197‑1310)が 続 く 。 最 後 は,ト リ ュ ガ イ オ ス と オ ポ ー ラ 姫 の 婚 礼 の 宴 と 歌 と 踊 り(1311‑1367)で 幕 が お り る.
本 論 で は,ア ッ テ ィ カ 農 民 を代 表 す る 葡 萄 作 り トリ ュ ガ イ オ ス に よ っ て 語 られ る 戦 争 と平 和 と は 如 何 な る も の か,特 に,農 民 に と っ て の 意 義 を作 品 の な か に 探 ろ う と す る もの で あ る.
1戦 争 と は
戦 争 を 平 和 の 対 立 概 念 と捉 え て い る.
ト リ ュ ガ イ オ ス は ア ッ テ ィ カ 農 民 代 表 者 で あ り,ゼ ウ ス か ら平 和(の 女 神)を 奪 回 す る 全 権 委 員 と して,敢 然 と し て,こ れ も ま た ゼ ウ ス を も恐 れ ぬ 気 概 を 持 つ 糞 黄 金 虫 に 打 ち 乗 っ て 天 界 へ と飛 翔 す る の だ が}ゼ ウ ス は ギ リ シ ャ人 の 和 平 へ の 意 欲 が 見 え ぬ の を 腹 に す え か ね て,更 に(つ ま り人 間 ど もの 声 の 届 か ぬ 所)へ と神 々 を引 きつ れ て 居 を移 す の だ が,本 心 は,ギ
4二 姫 オ ポ ー ラ(秋 又 は 収 穫 の 意)と テ オ ー リ ア(祭 に 行 く こ と,祝 祭 日 の 意)は 収 穫 の 化 身 と 祝 宴 の 擬 人 化(diePersona.fikationdexExnte,diePersonificationdesFester)(M.
Landfester,Handlungsverlauf,p.173).
5平 和 の 女 神 と 女 神 が 伴 う オ ポ ー ラ 姫 と テ オ ー リ ア 姫 は,「 平 和 」 に 登 場 す る 中 心 的 役 割 を 果 た す 三 女 性 で あ る(以 外 に な い).三 女 性 と も 口 を き か な い と い う 特 色 を 持 つ.こ の 三 女 性 は(農 業 の)豊 穣 と 平 和 に 欠 か せ な い も の の 象 徴 で あ る(参 照=L.K.Taaffe,Aristophrxnes
andWomen,p.39,RouLledge,London&NewYork,1994).
リ シ ャ の 平 和 を 希 望 す る と い う よ り も,む し ろ,平 和 の 回復 を ひ きの ば し, 更 に,戦 争 の 続 行 を 意 図 し て い る と 受 け と め る こ と が で き る6.そ れ は, ゼ ウ ス は 館 を 移 す に 際 して,人 問 界 の 支 配 を 戦 争(神)に 託 した と い う 事 実 が 物 語 っ て い るr戦 争(神)は ギ リ シ ャ の 支 配 権 を 委 託 さ れ た か ら
に は,戦 争 を続 行 させ る こ とが ゼ ウ スへ の 義 務 と な る.
次 に 戦 争(神)は 平 和 の 女 神 を 岩 屋 に 閉 じ こ め る と い う こ とで あ る が}
こ れ も ま た,停 戦 和 平 は 愚 か,戦 争 の 続 行 を 意 味 す る.ゼ ウ ス の 意 志 は, 戦 争(神)に よ っ て 成 就 さ れ る の で あ る.ゼ ウ ス は 平 和 の 女 神 を掘 り出 す と こ ろ を つ か ま っ た 者 を死 刑 に した(371‑2)と は 平 和 を 敵 対 視 す る 者 の 行 為 で あ る.
「人 間 よ,す ぐ さ ま,お 前 た ち を ひ ど い 目 に あ わ せ て や る 」8と 言 っ て 戦 争(神)は,全 ギ リ シ ャ の 全 都 市 を摺 鉢 に投 げ 入 れ て,摺 りつ ぶ そ う と す る.こ れ は,ギ リ シ ャ 人 を徹 底 的 に 戦 わ せ て破 滅 さ せ よ う とす る 魂 胆 で あ る.禍 に 満 て る(ギ リ シ ャ の)人 間(βQOτoLπ0λUτ λ巾OVε ⊆)は,メ ガ ラ(に ん に くの 生 産 地 で あ り,ア テ ー ナ イ の 敵 方)9,ラ コ ー ニ ア も シ ケ リ ア(チ ー ズ の 産 地)も}ア ッ テ ィ カ(蜂 蜜 の 産 地)も ラ ケ ダ イ モ ー ン(ス パ ル タ)も 無 差 別 に摺 りつ ぶ そ う とす る.そ して ,揺 粉 木 と は,即 ち,ア テ ー ナ イ の ギ リ シ ャ を ひ っ か き ま わ した 革 屋(6βUQσoπ(bλ η⊆,C¥oS脈脈 α
6「EQ:6τ しhπoλ εμεtv南Q￡ssEiく ε{vω〜フπoλ 入〔 芝1q⊆
σπovδa⊆'TCOLOUV'LWV'(211・2)
(お 前 た ち は 皆 戦 い の 方 を 選 び つ づ け た か ら だ.神 々 が 屡h休 戦 さ せ よ う と 努 め た の に)
7「Eg:炉Eλ λησLV6Qγtσ θεvτε⊆.￡Lで εvταDθαtｵiv Iゾ 角σαVαbτ0しT6vrl6λ εμovxα τψKLσ αV,
{)ｵasπ αQα 〜)6vτε⊆ δQdvdπ εxvd)⊆riUztβoわ λεταu(205‑6)
(彼 等 は ギ リ シ ャ 人 の こ と で 腹 を 立 て て い る.そ れ で,彼 等 は,こ れ ま で 生 活 し て き た 館 に 戦 争 に 棲 ま わ せ て,お 前 た ち を 彼 の 思 い の ま ま に 処 理 さ せ た.)
8no:kbβ(〜OTOLβQoτoLβQoτoし πoλuτ λhμovε ⊆, d〕 ⊆a1)TiKaｵaAaτ(叉 ⊆YV改 θou⊆ 盛λ【Y崎 σετε,(236‑7)
(お お,入 間 ど も よ,人 間 ど も よ,禍 多 き 人 間 共 よ 、 強 烈 な チ ョ ッ プ を 受 け る こ と に な る ぞ.そ れ も 間 も な く だ ⇒
gno:(わM印 αQαM̀YαQ「(b⊆ 詮πLτετQゆ εσσ α心τ〔Kα aπ αξ血7τ αVTαKαTα μεμ帆 τω τεuμξvα.(246‑7)
(メ ガ ラ よ,お 前 は す ぐ に 潰 さ れ て し ま う そ.そ れ も 徹 底 的 に だ.ペ ー ス トに さ れ る ぞ.)
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哲学 誌51号
τhv̀Eλ λ葡 α)(270),つ ま り,ク レ オ ー ン の こ と で あ る.戦 争(神)の 筆 頭 従 者(家 臣)は ア テ ー ナ イ の デ マ ゴ ー グ で あ り,強 硬 な 主 戦 論 者 ク レ
オ ー ン で あ る 。
ゼ ウ ス は9ギ リ シ ャ 人 の 和 平 実 現 を一 旦 は 期 待 した が,そ の 見 込 み が な い と こ れ を 断 念 し,諸 神 を 率 い て 再 び 天 上 へ と居 を 移 した.ゼ ウ ス は好 戦 者 で あ る.平 和 を望 み は す る が,戦 い を平 和 の 手 段 と考 え て い る の か も知 れ な い.今 回 は,い っ そ の こ と人 間(ギ リ シ ャ 人 主 に ア テ ー ナ イ 人)
をつ っ ぱ ね て,戦 争 を続 け さ せ,そ の 反 応 を 見 よ う と した と も考 え ら れ る.
更 に 天 上 に 移 る こ と は,人 間 共 の 声 の 届 か ぬ 所 で,人 聞 共 の 泣 き ご とや 哀 願 の 聞 こ え ぬ と こ ろへ の 移 転 を 意 味 す る.又,ト リ ュ ガ イ オ ス が 平 和 の 女 神 を連 れ て 地 上 に帰 還 す る べ く糞 黄 金 虫 を探 す が,ゼ ウ ス はSこ れ に 戦 車 を 引 か せ て 雷 を運 ば せ て い る(723)。 こ れ は ゼ ウ ス が 別 の 戦 い の 場 を 探 して い る と も と る こ とが で き る.そ して,そ の 間,戦 争(神)に 人 間 の 戦 い を最 も過 酷 な 形 で 継 続 させ,痛 い 目 に あ わ せ よ う とす る 。 だ が 平 和 を望 む ア ッテ ィ カ 農 民 は こ の よ う な ゼ ウ ス の 真 意 を解 し得 な い.ゼ ウ ス は 戦 争 の 責 任 を す べ て 戦 争(神)に お しつ け て ギ リ シ ャ 人 を徹 底 的 に 戦 わ せ よ う
とす る極 め て 無 責 任 な 戦 争 煽 動 者,平 和 を斥 け る 平 和 の 敵 対 者 と と ら え て い る の で あ る,
戦 争 は 飢 餓 の 象 徴 で あ る.
天 上 界(神 界)の 飢 餓.
トリ ュ ガ イ オ ス が ゼ ウ ス の 館 に 赴 く と,ゼ ウ ス は留 守 で ヘ ル メ ー ス は 道 具 番 を して い る.ヘ ル メ ー ス は 不 機 嫌 で あ る.其 の 理 由 は 空 腹 に あ る.だ が トリ ュ ガ イ オ ス の 持 参 し た 肉 の 十 産 に 一 転 し て 上 機 嫌 と な り,そ れ か
らは,ト リ ュ ガ イ オ ス の 用 件 を聴 き,彼 の よ き助 言 者 と な りS又 助 力 を 惜 し ま な いlo.こ れ は,戦 争 が も た らす 飢 餓 が 地 上 ば か りか 神 々 の 棲 む 天 界 に ま で 及 ん で い る 証 左 で あ る.こ の よ う な 情 況 で は 神 々 の 人 間 界 の 支 配 が 農 民 に も よ き もの と し て 及 ぶ 筈 は な い.(衣 や)食 が 足 りて こ そ,神 々
10̀E=1「Kε 〔 ⊆ 〜)εxaTaτ̀ノ
TQ=τ 磁Q歪 α τα りτ〔σoゆ ㊥ ωv・
の 意 志 は よ り能 く実 現 さ れ る も の と思 わ れ る.
地 上 の 飢 餓.
農 夫 トリ ュ ガ イ オ ス が 糞 黄 金 虫 に ま た が り飛 び た と う とす る の を 見 て 二 人 の 娘 が,「 海 の 深 み に 落 ち れ ば い か が し ます 」(140)と い っ て,こ れ を 制 す る.父 は お ま ん ま を欲 しが っ て い る 娘 を残 して 出 発 す る11.食 糧 を 生 産 す る 農 夫 で さ え も食 に こ と欠 く有 様 そ れ は,ス パ ル タ兵 に 田 畑 を 荒 ら さ れ,ス パ ル タ兵 に 陸 路 を絶 た れ て 生 産 さ れ た 穀 物 な ど の 輸 送 が ま ま な ら ず,果 樹 も ま た ス パ ル タ軍 に よ っ て 切 り倒 さ れ 焼 か れ た た め で あ る.
又 「兎 の 肉 を 鱈 腹 喰 え 」12と ト リ ュ ガ イ オ ス は 婚 礼 に 招 待 さ れ た 農 民 に 言 う.宴 会 で あ っ て も 肉 が 卓 上 に乗 る こ と が 稀 に な っ た こ と も食 糧 不 足 を物 語 るpと と る こ とが で き る し,ま た,こ れ もス パ ル タ兵 侵 入 の た め に 狩 猟 が 思 う よ う に 出 来 な い こ と を 示 して い る の で あ る.
平 和 の 女 神 を 岩 屋 か ら引 き だ そ う と す る と き,「 平 和 を願 う も の は 元 気 よ く引 け 」(498)と ト リ ュ ガ イ オ ス が 励 ま して も 空 腹 の た め メ ガ ラ 人13 は 力 が 入 ら な い.ア ル ゴ ス 人 も同 様,又,ピ ュ ロ ス の 捕 虜(ス パ ル タ方) も加 わ っ て い る が 「木 に 蓄 りつ い て い る 」(479)と い っ た 状 態 で,力 が 入 ら な か っ た り引 く方 向 が ま ち ま ち で(こ れ は 彼 らが ア テ ー ナ イ方 に つ く かSス パ ル タ 方 に つ くか,あ る い は,ど ち ら に もつ か な い こ と を 示 す もの)
B:(わ δε広 αKQ(ωvπd)⊆ 角λθ ε9 TQ:d〕 γλ1σx9ωv6Q啄 ⊆
の ⊆ob1く 詮で ε正vα 〔σo[δ 。1C(Lμtα9fわ τατ。7/
iθ しvuvκaλ εσ6vμ ・t'COV△/1L.(192‑3) (ヘ ル=そ れ で,何 の 用 で こ こ へ 来 た の だ.
ト リ ュ:こ の 肉 を お 前 さ ん に あ げ る た め だ.
ヘ ル=よ う こ そ ,こ や つ め,
ト リ ュ:こ の ガ ツ ガ ツ 屋,そ れ じ ゃ 俺 は,も う 下 衆 じ ゃ な い な.さ あ,ゼ ウ ス を 呼 ん で こ い.) 11T〔 〜=δoξ 凌σ αLき στLκ69α しzob'ε τhτuμov溢Xθoμ αLvｵiv,
1「v自(',.‑XVα 亡 τ〔 ζηで{黄Qτovπ 益 π παvμ εKα λoOσ α⊥J(119‑20)
(い い か い,娘 た ち よ,だ が,実 を 言 う と,お 前 た ち が わ し に パ ン を ね だ っ て,と つ っ あ ん と 呼 ば れ る 時 に ゃ,い つ も 辛 い よ.)
12(も πQbτoO7τ εMi}vτ ε⊆ 印 βdλ λ εσ θε τゆvλ αYψ ωv・(1312‑3)
(さ あ,今 ま で ひ も じ い 思 い 悩 め る 者 ど も よ,兎 の 肉 を 鱈 腹 食 べ る が よ い.) 13Tg=oOδoiMε γ αQ角 ⊆ δg〔わσ'oOδ 乏v望 λKouσLVδ6μ ω ⊆
γλLσ)(Q6τ αTα σαQK凌 ζovτ ε⊆(釦σ7τεQKUVLbL‑X‑(481‑2)
(メ ガ ラ の 者 ど も も 将 が あ が ら な い.ま だ,小 犬 の よ う に 骨 を 藩 り な が ら 引 っ ぱ っ て い る.)
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哲 学 誌51号
あ っ た りす る.こ れ も ま た,飢 餓 の 一 繭.(ペ リ ク レス の 対 ス パ ル タ戦 略 は, 陸 上 の 覇 権 は ス パ ル タ に譲 り,自 国 は 海 上 を制 す る こ とに あ っ た.こ れ は 功 を奏 し た が 反 面,ア ッテ ィ カ の 土 地 は ス パ ル タ軍 に 荒 ら さ れr陸 路 は 絶 た れ,多 分 に 輸 入 食 糧 に 頼 っ て い た ア テ ー ナ イ の 食 糧 事 情 は 険 悪 な もの
と な っ た)
一 国 の 市 や 町 や 邑 の 市 場 に 並 べ ら れ て い る 品 を見 れ ば
,そ の 国 の 食 糧 事 情 は 一 目瞭 然 食 糧 の 品 薄 の た め に 民 の 嘆 きの 声 が 聞 こ え る.メ ガ ラ の に ん に く,胡 瓜,果 実,ボ イ オ ー テ ィ ア の 家 鴨 な ど 肉 類 が 何 れ を と っ て み て も庶 民 の 手 の 届 か ぬ もの と な る14.食 糧 を生 産 す る 農 民 と て 例 外 で は な い.
ひ も じ さ を訴 え る ト リ ュ ガ イ オ ス の 娘 た ち の 声 が 痛 ま しい.
農 民 が 強 い ら れ る 犠 牲.
再 三 述 べ る こ と で あ る が,ス パ ル タ軍 が ア ッ テ ィ カ に 侵 入 して 農 地 を荒 ら し,果 樹 を 伐 採 し て こ れ を焼 き15,こ の 戦 争 の 最 大 の 被 害 者,犠 牲 者 は 農 夫t葡 萄 作 り,無 花 果 の 栽 培 者 で あ っ た16.又 こ の よ う な 犠 牲 は,ア ッ
14TQ:Kα しτhvdYOQ{1vhμtvaYα θd}v 印 πλησθ角vα し μεYdλ ωvσKO96δ ωv, σLKめωVπQφ ωV,両 λωV.⑩(わV・
δoめλOLσLXλ αv[σκLδ〔 ωvμ 眠 ⑳v 1〈aKBOtω τ由VYε φ ΦOVτ α⊆tδε正V x角vα 〜v角 ττα⊆φ盈丁τα⊆ τQ・xiλ・u⊆' KαLKω π4δωvε λθε西 σπUQ̀δ α⊆,(999‑1005)
(わ れ ら の 市 場 を 賜 物 で 満 た し た ま え.メ ガ ラ の に ん に く,早 な り の 胡 瓜 林 檎 石 榴, 我 々 の 奴 隷 用 の 毛 の 上 っ ば り,そ れ か ら,ボ イ オ ー テ ィ ア か ら の 鶯 鳥 と 家 鴨,鳩 に 鴫, そ れ か ら,コ ー パ イ ス の 鰻 が 篭 い っ ぱ い に や っ て き て.)
15BQ:{b⊆ δ 盈παξ"τ6πQ由 τov翫1くouσ'"帥6φ ησεv卯 πελo⊆
Kα しπ〔 θo⊆ πλm・ εL⊆oπ 『6Q、・hψvτ ελ改Kτtσεvπ 〔 θ(ρ,
・OKき でhv・bδ ・L⊆6π αψσωv,6δ ・δhφ αvlζ・TD.(612‑4)
(そ れ か ら,最 初 に 葡 萄 の 木 が,ど う し よ う も な く パ チ パ チ と 燃 え 始 め 怒 り の た め に 酒 瓶 が 酒 瓶 を 蹴 飛 ば し,誰 一 人 こ れ を 止 め る 者 は な い の で,こ の 女 神 さ ま は 姿 を 消 し た の だ.)
16"atlastitisseenthattheonlypeoplewhoarehonestlypulling,withonemindandno
thoughto￡anythingelse,arethehusbandmen‑一 一farmers,vinegrowers,olive‑growers,
andthelike‑whoinallnatiflnsequallyarethefirst膨erersromthe躍 α〆'(Gilbert Murra距4磁o帥 α麗s,OUP,1933).
「こ こ に 至 っ て 心 を 一 つ に し て,他 の こ と は 何 も 考 え ず に ひ た す ら 綱 を 引 い て い る の は 農 夫
で あ っ て 葡 萄 づ く り で あ り オ リ ー ヴ づ く り と い っ た 農 夫 で あ る こ と が 分 か る.そ し て 、 農 夫
は ど こ の 国 で も 真 っ 先 に 戦 争 の 犠 牲 者 と な る 」
テ イ カ 農 民 に止 ま らず}敵 方 ス パ ル タ の 農 民 に も言 え る こ と で あ る17.ア テー ナ イ海 軍 は敵 国 の 海 を制 し,乗 船 してい た歩 兵 が 敵 地 に上 陸 して 掠 奪
した り,農 地 を荒 ら した り した18.密 告 を嫌 い,誠 実 で 愛 国 の 情 篤 い 農 民19 は,兵 役 に 駆 り出 さ れ,不 平 も不 満 も言 わ ず に 黙 従 し た.農 民 を 除 く公 務 員 や 民 会 員aそ の 他 の 市 民 な ど は,兵 役 を免 れ る 方 法 を あ れ こ れ と考 え だ した の と は 好 対 照 で あ る2D,21.微 兵 制 は 農 民 に は 厳 し く,町 民 に は 廿 か っ
17Ehrenbergは"Undaubtlythefaymershadtosuffermorethananybodyelseduring
theSpartaninvasions.…Even伽S趣 κα,itISsaid,itwasthepeasantsandnotthèbig people'whosufferedinwar,…,whohadsufferedfromAthenianraids"Peace,622ff.)(V.
Ehrenberg,ThePeopleofAristophanes,Oxford,196).
(ス パ ル タ で も ア テ ー ナ イ 海 軍 に よ っ て 同 じ よ う な 苦 し み を ス パ ル タ 農 民 は 被 っ て い た,) 18'EQ=αiγ 釦 εveεvδ'α 演QthQa⊆avτmμ ωQ・ 印 εvα ・
0む δきVαtτ 〔 ωV改vavδ ⑩Vτa⊆KQdδ α⊆Kα τ角 σθ1・V.
T〔〜:EVδ̀KηｵivOUV.老 π ε{TOし τflv1(oQd)vεd)VY歪ｵnv
εξ̀KOψ αv,hv〜Ydジ ΦOτ εuσ α1く{1ξεθQε ψ〔 允μηv.(626‑9)
(ヘ ル;と い う の は,こ こ か ら 復 讐 の た め に 送 ら れ た 三 重 櫓 舟 員 が,全 く 罪 の な い 農 民 の 木 に な っ て い る 無 花 果 を 喰 い つ く し た の だ か ら だ.
ト リ ュ:そ り ゃ 当 然 の こ と,そ れ 相 応 の こ と を し た ま で の こ と だ よ,だ っ て,あ い つ ら は, わ し の 無 花 果 を 切 り 倒 し た の だ か ら.わ し の 植 え て 大 事 に 育 て た.)
19"Theconditionofreal!ifeseemstobere且ectedwhenthethreevocationsofpeasant, merchantandartisan,allofthemequallỳvirtuousandpatriotic'areopposedtothe
activitiesofthemischief‑makingsycophant"(V.Ehrenberg,Tie.馳 ρρ」 召 げ.4万s'o助 侃8s,P‑
91,0xford,191).
20Xo=hv̀ボIXVびdKoしYεvωvτ αL.δQd)σlvoめK血vα σXε τd/
TOも ⊆ μ帥 曽Yφ φOVτ ε⊆ 加 ゆVτ 。む⊆ δ 戯VωTε1(αtKdτ ω εξαλ εゆ ・VTε φL⊆hτQ̀⊆.α むQ【・Vδ 詣σ σ 而1ξ ・δ⑪S' τψ 盤 σLぜo脈 舳Vη で'oO、 ・ 如 角δε匿Vε ξしd)V・
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ε正 δεvα むτ6v,1盗 π・⑳vθ εi・ΦKαKΦ βλ̀π ωv6π6v.
ταOTα δ 加 に τ0心 ⊆ 御QÒκOU⊆ δQ(わσ 【,τobφ 〕￡ξ 議 στεω ⊆ fiττov,(1179‑86)
(そ し て,あ い つ ち が 国 に い る 時 に は,あ い つ ら の や る こ と と き た ら 我 慢 な ら ん.奴 等 は,我 々 の 名 前 を 徴 兵 名 簿 に 加 え た り 消 し た り し て,ひ ど い こ と に,そ れ も 二 度 三
度 と 書 き な お す.我kは 明 日 は 出 陣 だ.だ が,奴 は 携 帯 食 を ま だ 買 っ て な い.ま さ か, 出 陣 す る な ど と は 思 っ て い な か っ た も の だ か ら.そ こ で,奴 は,パ ン デ ィ オ ー ン の 像 の 前 に 立 っ て,自 分 の 名 前 を 見 て,吃 驚 仰 天,不 幸 に 困 り は て て 走 っ て 行 く.奴 等 は 百 姓 ど も に こ う い う こ と を し て い る の だ.そ し て,都 会 の 奴 等 に は 甘 い の だ が.) 21"Oncomptaitparmieuxungrandnombredefonetionnaires,etbeaucoupdもxempt6sde
draftcomrnelesmembresduSenat.Lesautrescherchaientasesoustraireauservice.
Siparmileshommesinscritssurlesrolesdurecrutement,ityenavaitquelapuretede leerssentimentsdemocratiqueseutsignaleralafaveurdestaxiarques,eeux‑cisavazent
bien,pardefaeilesinterversionsdan、S1'orclredesnoms,lesaffranchirdelacorv6e .
Quant1'Assembleeawaitdecidequ'uneleveepartielleseraitfaite,etawaitfixelechiffre
56 哲学 誌51号
た 、 従 っ て,農 民 は,都 市 住 民 の 分 ま で も兵 役 の 負 担 を倍 加 して 負 わ さ れ て い た の で あ る,
道 徳 の 頽 廃 を 生 む の が 戦 争 で あ る.平 和 の 女 神 が ヘ ル メ ー ス を 通 じて ソ ボ ク レ ー ス の 安 否 を 問 う た と こ ろ,ト リ ュ ガ イ オ ス が 「達 者 だ が シ モ ー ニ デ ー ス に な っ た 」(695‑7)と 答 え る.ソ ボ ク レ ー ス は 高 潔 有 徳 な 大 悲 劇 詩 人 で,二 度 まで 将 軍(σ τQατηγ6⊆)に 推 さ れ,ま た,シ キ リ ア 出 兵 の 敗 北 後 は,10人 委 員,特 別 委 員 に 推 挙 さ れ た 程 の 人 格 者 で あ り勇 敢 な 戦 ⊥ で も あ っ た22が,一 方,シ モ ー ニ デ ー ス は 合 唱 隊 歌 で 名 を 残 し た?3大 叙 情 詩 人 だ が 詩 を売 っ た と い う 汚 名 を残 した.ソ ボ ク レー ス が シ モ ー ニ デ0
ス の よ う に 貧 欲 に な っ た と言 っ て い る こ と は 戦 争 が 生 む 道 徳 の 頽 廃,倫 理 観 の 低 下,堕 落 の 一 面 を 比 喩 した もの と と る こ とが で き る.開 戦 当 初 は 緊 張 感 か ら こ の よ う な 現 象 は 稀 で あ っ た ろ う が,戦 い が 長 び く と緊 張 感 が 次 第 に 弛 緩,堕 落 へ と傾 い て い く.政 治 家,将 軍 を筆 頭 に 庶 民 に 至 る ま で, デ マ ゴ ー グ,誕 言,誹 誇 な ど に よ る 浮 上,凋 落 は 世 の 常 だ が}戦 争 が 長 び け ば 長 び く ほ ど こ う した 傾 向 が 顕 著 と な る の で あ る(603￡.)農 民 と て 例 外 と は 言 い 難 い.
戦 争 は 悪,暴 政 が 生 み だ す もの で あ る.
デ マ ゴ ー グ,ク レ オ ー ン の 如 き悪 し き政 治 家 の な せ る 業 戦 争(神)が 摺 鉢 で 全 ギ リ シ ャ を 摺 りつ ぶ す 時 の 播 粉 木 は 「ギ リ シ ャ を ひ っ か き ま わ し
た 革 屋 」24ク レ オ ー ン の こ とで あ る,舘 侃 α と κUK凌ω の 未 完 了 過 去 を 用
dessoldatsaengager,Ietaxiarquedevaitprendrealasuitedanslalistedesinscritsde chaqueanneeuncertainnombredlhoplites」lluiarrivait,pavan‑il,dechoisirlesunset
d'oublierlesautres"(A.Croiset,!1ガs'o助 α鰐etL'AncienneCoznedieAttique,p.87,Societe FrangaisedTmperieetdeLibrairie,Paris,1902).
22P.Harney,TheoxfordCompaniontoClassicalLiterature,s.v.̀Sophocles,'p.4●1,Q.U.P.,1966
23S.D.Olsonの コ メ ン タ リ ー に よ れ ば,ソ ボ ク レ ー ス は エ ウ リ ピ デ ス よ り も ア リ ス ト パ ネ ー ス に 高 く 評 価 さ れ て い て,後 者 のP/L'弁 性 は 「蛙 」 の 中 で こ れ が 批 判 さ れ て い る,女 神 は エ ウ リ ピ デ ス に は 何 の 興 味 を 示 し て い な い と し て い る.又,シ モ ニ デ ス は 優 れ た 野 情 詩 人 だ っ た が 詩 を 金 の た め に 書 い た.
24Kv=τ6δ εtvα 一Y(叉Q
dπ6λ ω λ]Aθ ηvὰOLαv徴 λ ετglβ αvo⊆,
6βugσ ・π ゆ ληら,δ ⊆ εKめKα ・flvEλ λ 血δα,(269‑270)
い て い る の は,こ の 時 点 で ク レ オ ー ンが 既 に 過 去 の 人 で あ る こ と を物 語 る も の.因 み に ク レ オ ー ン の 「平 和 」 の 中 で の 出 番 は,固 有 名 詞 で 現 れ る の が 一 度 他 は 何 れ も メ タ フ ァ ー で 「ケ ル ベ ロ ス の 犬 」(752),「 革 の 恐 ろ しい 嗅 気 」(752),「 革 屋 」(270)と 三 度 で あ る,ケ ル ベ ロ ス の 犬 と は 冥 界 の 番 犬 の こ とで,こ れ も,彼 が あ の 世 へ 逝 っ て い る こ と を 暗 示 して い る もの.従 っ て,「 平 和 」 で は,「 ア カ ル ナ イ の 人 々」 や 「 騎 十 」 に比 べ て ク レ オ ー ンへ の 風 当 た りは 弱 い.「 ア カ ル ナ イ の 人 々 」 で は,ク レ オ ー ン を ラ マ コ ス に,「 騎 士 」 で は,パ プ ラ ゴ ニ ア 人 の デ ー モ ス 家 の 下 男 に 置 き換 え て 痛 烈 に 攻 撃 し て い る の と は 好 対 照 で あ る,F平 和 」 に は ク レ オ ー ン の な き あ と を 「ラ ン プ 屋 」(690)と して デ マ ゴ ー グ,ヒ ュ ペ ル ボ ロ ス の 名 前 が あ が っ て い て,プ ニ ュ ク ス の 丘 の 石 壇(民 会 の場)の 支 配 者 と な っ て い て ,こ れ も又,悪 し き政 治 家 で あ り,国 民,わ け て も農 民 を 苦 しめ る悪
し き政 治 家,暴 政 家 な の で あ る.
II平 和 と は
「い と も厳 か な る 姫 の 君 平 和 の 女 神,歌 舞 の 司,結 び の 司 」(972)を 岩 屋 か ら 引 き だ す と き,「 わ れ わ れ,百 姓 だ け で や ろ う そ 」 と 農 民 が 一 丸
と な っ て こ れ を 成 し遂 げ た.こ れ は,農 民 の 平 和 志 向 の 如 何 に 強 い か を 示 す も の で あ る.農 民 以 外 の 引 き手 は 飢 え や,平 和 よ り も戦 争 志 向 とか,又,
ア テ ー ナ イ に 与 す る こ と を潔 し と しな い な ど,夫 々 が,そ の 事 情 を抱 え て い て,平 和 の 女 神 を ひ き だ す こ と に 消 極 的 で あ っ た り,こ れ に 反 意 を 示 す の に 反 して,農 民 に と っ て は,平 和 は 命 懸 け の 悲 願25で あ る.そ して, こ の 「わ れ わ れ は も う10と3年 あ な た(平 和 の 女 神)を 恋 い こ が れ て い る」
(otσOUTρUX6μ εθ'hδητQ̀αKαLδεK1翫 η)(989‑90)悲 願 が,一 糸 乱 れ ぬ
(そ れ が ね,ア テ ー ナ イ 人 共 が,そ の 播 粉 木 を な く し た ん で す,ギ リ シ ャ を ひ っ か き ま し た 革 屋 を で す よ.)
25Yetthepeasants'desireforpeaceisnotamatterofpurereasoningandopportunism.
Itresultsfromthespecificattitudeofpeasantswhocancombinesoberandmaterial
calculationwithanunreasoningdevotiontoland,tohomeandgarden,totheircropsand
theircattle(V.Ehrenberg,7'hePeopleofAYistophanes,p.314).
58 哲学 誌51号
結 束 と な っ て 「女 神 の な か で も 一 番 楯 嫌 い の 君 」(662)を 引 き だ す の に 成 功 す る の で あ る.「 思 え ば 長 い 年 月 で あ っ た な 」(h匝v的 丁しπoλλoστφ X96v(i)(559)だ っ た の で あ る.
農 民 に と っ て の 平 和 と は=
一 τ6Vτ ε φτ1入ηX16Qd)votδ 次VOVで' ε正σ6π6τ αv角 π ξπ ωvr
εσθ̀ω κ次 π 鏑 ω
x帥 α φ巾'/'(bQα ゆaα し"OKα し τ0わ θ印OUT9̀β ωVKUκ 卿 αr
す ノ へ
}α羅τα γしYVOμ αtTcaXvS
τηvu(α{)ταTOUOεQou⊆ 一(1164‑71) (そ れ か ら ま だ 熟 れ ぬ
無 花 果 が 膨 ら む の を 見 る の も 楽 し み.
そ し て 熟 れ れ ば 貧 り 喰 ら う の だ.
い い 季 節 だ な と 言 い な が ら,
タ チ ジ ャ コ ウ ソ ウ(タ イ ム)を 摺 り つ ぶ し て あ れ に 利 く や つ を 作 る の だ.
そ し て 今 じ ゃ 太 っ て ま る ま る こ の 夏 の 盛 り に,)
戦 時 に は,こ ん な 生 活 は 望 め な い.平 和 な と き に は,畑 を耕 し,果 樹 を 育 て,牛 や 羊 を 飼 育 す る こ と こそ 農 民 に と っ て は 至 上 の 幸 福 で あ る26.
妻 を 嬰 り,そ し て 「嗅 が 子 を 産 み 」1,こ れ を 育 て て 一 人 前 の 後 継 者 と
26Xo
27Xo
ゆ π0θavhτ ・iφ ・くα1・L⊆KαtYε ωQYO正 ⊆(/ｵ￡QS,
dσ μεV6⊆ σ 『iδ{bvπ9・σaπ εivβ0● λ・μαL憤 ψ μπελ・U⊆, τ盛⊆τε σUKd⊆,a⊆ εYdプ φOTεUOV【bVVεd}τ ε90⊆,
盈σπ【 実σασθαLθuμ6⊆hμ 工vεσuπoλ λoσTψXQ6v(ρ.(556‑9)
(正 し き 者 と 農 失 が 長 い 間 待 ち 望 ん だ 今 日,あ な た 様 に お 会 い で き て 嬉 し う ご ざ る, そ し て,葡 萄 の 木 に 挨 拶 し た い 気 持 ち は 山 山.わ し が 若 い 頃 自 分 で 植 え た 無 花 果 の 樹 に キ ス し た い 気 持.そ の 日 が と う と う や っ て き た の だ.)
ド へ ぞ ド へ
τα⊆ τεYuvα しKα⊆ τL1く τavη μLV'
Kα しτaγ α θ血 π凌vθ16σ1如 ω λ εσα μ εv
す る.こ れ は 農 夫 に と っ て の み の こ と で は な い が,特 に 農 夫 は 頑 健 な後 継 者 が 必 要 な の で あ る.こ れ も又)i民 が 平 和 時 に寄 せ る 心 か ら願 う と こ ろ.
戦 時 に は,こ の よ う に して 成 長 した 男 子 が 戦 場 へ と駆 り立 て ら れ て い く.
戦 場 へ 引 き だ さ れ た 男 子 は 嫁 と り もか な わ ず,従 っ て 後 継 者 を得 ぬ 場 合 も 多 々 あ っ た ろ う し,深 刻 な 問 題 で あ る.戦 さ に よ っ て 失 わ れ た も の の 復 興 再 生 も平 和 に 於 い て の み 成 し得 る もの で あ る.
平 和 と は 「輝 く刀 が な くな る こ と」(λhξα￡で 磁 θωvα σ￡ δηQov)(1330).
戦 い に は 武 器 は つ き も の,だ が,平 和 な 時 に は 槍 も剣 も不 要 で あ る.だ か ら平 和 をつ く り出 す こ と は 即 ち4武 器 を な くす こ とか ら始 ま る.武 器 廃 絶 こ そ 平 和 の 絶 対 条 件 で あ る,武 器 は 農 民(ば か りか 一 般 庶 民)を 絶 え ず 脅 迫 し,農 民 の 根 絶 さ え も辞 さ な い.農 民 の 声 は 即 ち,「武 器 よ さ ら ば 」で あ る.
諸 神 の 祭 礼 が 滞 りな く行 わ れ る こ と で あ る.
古 代 ギ リ シ ャ に お い て は,政 治 と宗 教 が 密 接 不 可 分 な もの で あ っ た.政 治 と は 勿 論,経 国 済 民 の 謂 だ が,同 時 に,良 き政 治 と は 諸 神 の 祭 礼 を立 派 に執 り行 う こ とで あ る.だ が,一 旦,戦 争 が 始 まれ ば 諸 々 の 支 障 が 生 じ る.ペ リ ク レス の 対 ス パ ル タ 戦 略 は,部 分 的 に は 成 功 した が,ス パ ル タ 軍 に 地 上 の 覇 権 を許 す と い う 点 で,こ の 犠 牲 を 農 民 が 最 も受 け た の だ が,陸 路 は 絶 た れ て,物 資 の 輸 送 も 人 の 往 来 も ま ま な らぬ.大 都 市 ア テ ー ナ イ か
ら始 ま っ て,地 方 の 小 邑 に 至 る まで,規 模 の 大 小 は あ れ,祭 の 行 列,祭 に 集 ま る 人 々 の 往 来 を戦 争 は 不 可 能 に した28,又,祭 礼 に 必 要 な 物 資 も供 給 が 不 如 意 と な る.こ う し た こ とか ら,戦 時 に は,神 々 の 祭 礼 は 時 に は 全 く 行 わ れ な い こ と もあ っ た で あ ろ う.ト リ ュ ガ イ オ ス が 「祭 の に ぎ わ い の 姫 」
σuλλ̀ξασθα 巳π改λ巳v能aQX角 ⊆r λ弔 α〔・'αiθωvα σ̀δ ηQ・v.(1327‑30)
(嗅 は 子 を 生 み,共 に 失 く し た も の を 元 に 戻 し,そ し て,輝 く 刃 に は,お さ ら ば だ ⊃ 28TQ:α 翫 η θ εωQ〔αO"rLV.
ηVη トtε し ⊆ πOTε
επὰoμ εvBQαUQωv凌 δbπoπ επωK6τ ε⊆バ873‑4)
(こ れ が,わ し ら が,そ の 昔,酒 を あ お り,太 鼓 を 打 ち 鳴 ら し て ブ ラ ウ ロ ー ン へ 向 か
う 時 に 迎 え た 祭 の に ぎ わ い の 姫 だ な.)
60
哲 学誌51号
を民 会 に 渡 す と き に,「 そ れ か ら,こ の 女 を持 っ て い れ ば,す ぐ さ ま,明 日 に も 全 くす ば ら し い 競 技 が で き ま す ぜ … … 」(894‑5)と 述 べ る.こ の 女 と は 祭 の に ぎわ い の 姫 で,こ れ は,祭 礼 を 行 う際 に 戦 争 の た め に 支 障 と な っ て い た もの を悉 く取 り払 っ て 平 和 時 の と きの よ う に 立 派 に 諸 神 の 祭 礼 が で き る こ と を 意 味 す る29.
農 業 を は じめ 平 和 産 業 が 栄 え,戦 争 屋 が 衰 退 す る.
戦 時 に は 農 耕r果 樹 の 栽 培,家 畜 の 飼 育 が 満 足 に 行 え な い,特 に ア ッ テ ィ カ 農 民 の 場 合 は そ う で あ る.鎌 は 農 具 の 一 つ,鎌 鍬 鋤 な ど 農 具 が 十 分 に使 用 さ れ な い ま ま錆 び て し ま う.農 具 は 造 っ て も売 れ な い.一 方,武 器 を 造 り,こ れ を商 う者 は 栄 え る.そ し て,平 和 の 世 界 と な る と夫 々 の 立 場 が 入 れ 代 わ る30.武 器 商 人 が や っ て き て(1208‑9),兜 の 飾 毛 屋 胴 鎧 屋 ラ ッ パ 屋 槍 研 師 も,夫 々 が 商 売 あ が っ た り,(μ'{bTQUγ ατaπ のλεσα⊆。)(1210)
と嘆 く.胴 鎧 は,便 器 の 金 隠 し に,ラ ッパ は 鉛 を つ め て コ ッ タ ボ ス に,槍 は 葡 萄 の 添 え 木 に と い っ た 具 合 に 平 和 転 用 が 望 ま しい(1210‑69).平 和 産 業 の 歓 呼 と戦 争 屋 の 悲 鳴 が 聞 こ え る 。
29TQ=(i)φ 〔 λ ∵Egト1角 ξ6λλαβε
加 工VπQOθ ψμω ⊆τhvδ εKαLξUVε λKUσOV・
Kα 〔σOLτaμ εγ改λ1卯 εi⊆HαVα θhvα 畝 ξ0μεV π改σα⊆τετ{1⊆〔 災λλα⊆τελετ{kτa⊆T(⊃Vθ εd)V, μuστhQゴ 「EQト 煽,△Lπoλ 〔 εビJAδd)VLα ・(416‑20)
(さ あ,ヘ ル メ ー ス さ ん,わ し ら に 手 を 貸 し,女 神 を 引 き 出 す の を 手 伝 っ て く だ さ れ, そ し た ら,あ な た の 為 に,わ し ら は 大 パ ン ア テ ー ナ イ ア 祭 や,他 に 神 々 の 祭 り に 全 て, デ ー メ ー テ ー ル,ゼ ウ ス,ア プ ロ デ ィ ー テ ー の お 祭 り も,ヘ ル メ ー ス の 祭 り に し ま す.) 30△Qε7τ αvOUQγ6⊆:〔bφ 仇 τατ1{bTgUYα1'6σ'hμd⊆ τdr・ αθ{叉
漫 δ9αKα ⊆ εゆhvηvπ ・Lhσα9'〔逸 π⑳TOむ 01)δεし ⊆ 詑πQ̀αT「avδ ρ{… παVOVObδ きxo/li/v(30v, vuvし δε πεvThKovτ α δQαXμ̀〕vε μπoλd)・(1198‑1201)
(鎌 作 り1親 愛 な る ト リ ュ ガ イ オ ス の 旦 那,あ ん た は 世 の 中 を 平 和 に し て,わ し ら を ど ん な に 幸 せ に に し て く れ た こ と か,今 日 の こ の 日 ま で 誰 一 人,鎌 に び た 一 文 も 払 っ て
く れ な か っ た の に,今 じ ゃ,50ド ラ ク マ で 売 れ る わ い}
‑0 πλωVKα πηλ6⊆ ・OδuσK血 θα9・εδα甲 ・vd・ ⊆ ドa油 λεσα⊆・
6でdvτ εbωK凌Y■dVτLτ 由Vδ εμVαVπ0τ ε' Kα しvむvτ 〔δQdσ ω πt⊆Y血QαOで 伽hσ ετα・ バ1250‑2)
(兜 屋:何 と 無 慈 悲 な 神 よ,わ し ゃ.も う 破 滅 じ ゃ.だ っ て,こ れ じ ゃ あ,い ま ま で は,
こ の 兜 に1ム ナ ー 支 払 っ た.こ れ か ら は,ど う し た ら よ か ん べ,誰 が こ れ を 買 っ
て く れ る.)
平 和 と は,よ く研 が れ た 鍬(σ φ凶 α λαμπ⑳v)(566)で あ る.戦 争 は 農 業 生 産 を 停 滞 さ せ,更 に 阻 止 す る.農 具 の 使 用 が 稀 と な り,又 不 可 能 な ら しめ る.戦 争 と は,斯 くの 如 く鍬 の 錆 を 意 味 す る,一 方,戦 時 に は, 槍 と剣 は 研 ぎす ま さ れ て 殺 鐵 そ の もの と な る.平 和 は 「 秋 の 実 りの 姫 」 を 伴 っ て 研 が れ た 剣 で は な く,研 が れ た 鍬 を 農 民 に 届 け る の で あ る.
兵 役 免 除 万 歳.
農 民 に と っ て の 平 和 と は,ま た,徴 兵 名 簿 に 名 前 が 載 る こ と の な い 日の 到 来 を 意 味 す る(1179‑86).又 農 民 が 戦 場 に 駆 り 出 さ れ た 時,屡 々 目 撃 す る 隊 長 の 見 苦 しい 振 る 舞 い,負 け 戦 と も な れ ば 命 惜 し さ に顔 面 蒼 白, 鶏 の 脚 を持 っ た 馬 の 如 くに 一 目散 に 逃 げ て い く.兵 士 は ひ と り取 り残 さ れ て 幻 滅 を感 じ させ られ る31.平 和 が 蘇 れ ば 兵 役 免 除 の 臭 い の す る祭 の に ぎ わ い の 姫 の ご来 臨 を仰 い で 戦 争(神)と 訣 別 す る こ とが で き る32.
結 び
戦 争 と は,平 和 の 敵 で あ る.取 り分 け,農 民 に と っ て は 平 和 を 犯 す も の.こ の 事 実 は 明 々 白 々 の 事 実 で あ る だ け 一 層 忘 れ が ち の も の で あ る.戦 争 は 戦 争 に よ っ て 利 益 を 得 る 者 以 外 の 全 て の 者 に 破 壊 を も た らす も の で あ
り,逆 に平 和 は 破 壊 な き生 産 を も た らす.破 壊 は 不 幸 を,生 産 は 幸 せ へ の 道 を拓 く.戦 争 の 最 大 の 犠 牲 者 は 命 の 糧 を生 産 す る 農 民 で あ る.「 平 和 」は,
31Xo=hvδ 歪SOUb鋤 μの(εσθ'きXovτ α τhvφoしVL}dδ α.
TηvしKαわでavio⊆ βεβαπTα ・β卯 μαKuζLKηv眠6v κ4τα φε牌 εLπ⑳ τ・⊆ 〔bσ πεQξ ・Uθbdπ7τ αλε1(TQud)V τoむ⊆ λ6φou⊆ σεfωv忌Y〔bδ ぎστηKα"λLvom(血 μεvoぐ.(1175‑8)
(だ が,あ い つ(隊 長)が,あ の 出 で 立 ち で 戦 わ に ゃ な ら ぬ 段 に な る と 顔 が 真 っ 青 に な っ て 命 か ら が ら 逃 げ て 行 く.馬 鶏 さ な が ら に .と こ ろ が,わ し の 方 は,後 に と り 残 さ れ て, 兎 狩 り の 罠 番 の よ う に.)
32TQ:ゆ θ εωg〔α、
otOVδ きXa⊆ τ6πQ6σ ω πOVゆ ㊥ εωQ̀αF oiOVδ 翫V鴫(わ 崩 δ心Kα 丁欲 画 ⊆KαQδ̀α ⊆, Yλ 駅bτ α・・v(bσ πεgdσ τ9ατὲα ⊆KαLゆQ・v.(523・26)
(祭 の に ぎ わ い の 姫,あ な た 様 は 何 と 美 し い お 顔 を し て お い で か!女 神 さ ま ,何 と 芳
し く,わ し の 心 は う っ と り,何 と 甘 く,兵 役 免 除 の 香 水 だ!)
62
哲 学 誌51号
ア ッテ ィ カ 農 民 を 代 表 す る 葡 萄 作 りの ト リ ュ ガ イ オ ス が 単 身 ゼ ウ ス と敢 然 と対 決 し,戦 争 を 退 け て 平 和 の 象 徴 な る 女 神 を,神 々 の な か で 最 も崇 高 に し て 最 良 の 葡 萄 作 り の 友 で あ る 女 神(τhvθ ε(加 πασd)vμ ε γ〔 στηvκ αし φ1λαμπε 入ω叡 τηv.)(308)を 伴 っ て 地 上 に 還 る 英 雄 の 凱 旋 の 歌(heroic triumphanthymn)で あ る.ト リ ュ ガ イ オ ス は ア ッ テ ィ カ 全 農 民 の 平 和 へ の 悲 願 成 就 の 使 命 を 達 成 す る の で あ る が 彼 の 場 合 は ,デ ィ カ イ オ ポ リ ス と違 っ て,単 に ア ッ テ ィ カ 農 民 の た め で な く,ス パ ル タ を も含 む 全 ギ
リ シ ャ 的(panhellenic)な 平 和 獲 得 で あ る.彼 は 全 ギ リ シ ャ の 英 雄 で あ り,全 ギ リ シ ャ の 救 世 主(σ ωτ1、QY殉 盈πασtV伽 θQ(bπα⊆‑915)で あ
る33,3,35,
ノ ア,.ヨ つ ノ
τし ⊆ovvαVovaε π α しVεσ εしεV
改VδQα τOLOう τOV,6σ τし ⊆ π6λ λ'〔 虻vα τλ 戯 ⊆ きσω σ ε
τぬVこ ε9αVπ6λtvlrノ ヨ りlぎ ぱ コ うへ
