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も ち ろ ん組 織論 が1920 年 に の み限 定 的 に 発生 し た と い うの で は な く て ， モ れ以 前に も（ マル クスもそ うだ が） た く さ んあ った こと は 周 知 の 事 実 で あ ろ う。
例 え ば サV ■シモ ソ（1819）や コ ント （1822）の 名 前 が こ れ にあ て は ま る で あ ろ う。 H． ス ペ ン サ ー もそ の 仲 間に 入 る こ とが で き る とし てい る ‰ こ れ ら の知 識に つ い て は 社 会学 の テ キ ス トの 教 え ると こ ろ で あ ろ うが ， そ こ で は い う まで もな く， 組 織 論 の如 き特 定 領域 に 特 に か か わ らし め て 論 じ な い よ う に見 え る。
これ ら の 人 物 の な か で や は り 主 役 を 果 す の は ウ ェー バ ー であ ろ う。 彼 はい わ ゆ る組 織 論 を 語 るの で は ない が ， 「 マ クロ 社 会 学的 観察 と 組 織 構 造 社 会学 的 観 察 の 結 合 を し た も の 」 とし て の 価 値 があ る。 そ こ で の組 織 の 意 味 は ，
「 支 配 者 が 支 配用 具 とし て 自 分 で 持 っ て 使 用 で き る用 具 の なか で の ，命 令 権 力 の配 分 」 と い うこ と で あ る。 こ の 考 え 方 は ， 次 の よ うに 拡大 し て 理 解 す る こと が で き る。 す な わ ち ， そ こ に は 組 織 社 会 学 的 思 考 の 根 が見 ら れ る の であ り， そ れ は ， 社 会 にお け る 種 々 な関 係 を 創 り 上げ ，そ れを うま く 配 置 す るた め に は ど の よ うな 精 神的 立 場を 持つ かを 示す こ と に ほ かな らな い 。 さ らに ， 対 象 が 狭 め ら れ る に従 い ， 特定 対 象 に 関 連づ け ら れた 説明 が 主 題 とな る。 そ のと き ， ビ ュー ロ クラ・y ー の 分 析 や ， 経 営 経 済的 行為 の分 析あ るい は そ の 批 判 が な さ れ る こ とに な る の は明 白 で あ る。
我 々は ， こ こ で ウ ■ バ ー の思 考 が 組 織 論 に た いし て多 大 の 効 果 を与 えた と直 ち に 判定 す る の で な く て， こ のあ た り の年 代 に お い て ， ま た ， 彼 の 他 の 業 績 と 合 わせ て， 組 織 へ の 関 心 が 喚 びお こ さ れた も の とみ る6)。 そ れ は組 織 の 組 立 や 経 過 の分 析的 成 果 を 求 め る ので な く て ， 「 組 織 の弁 証 法 」 の成 立 の な か に重 要な 意味 を 見 る。
こ れに つ い て の 説明 を し ば ら く聞 くこ と に す る7)。 組 織 の 弁 証 法 と は ， す な わ ち， 「用 具 機 能 と操 縦 機 能 の 弁 証 法 」 の こ と であ る。 組織 が 一 方 で は ，
「一 定 の 社会 的 ， 文 明 的 条 件 の もと で は ，一 定 の 目的 の達 成 のた め に 欠 く べ か ら ざ る用 具 」 だ とい うこ と で あ る 。 組 織 の ない 文 明 社 会な どと い うの は と うてい 考え ら れ な い こ と で あ り， そ こ で は 常 に 組 織 は絶 対 な く て は な ら な い 用 具だ とい うの で あ る。 他 方 で ， 「 組 織 は こ の用 具機 能 を た だ こ うい うと き に は じめ て果 す こ と が で き る。 つ ま り， 組 織成 員 が 操 縦 さ れ る と き の こ と で
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そ れ は 社 会的 用 具機 能 の 達成 のた め の条 件だ とい う こと が で き る であ ろ う。
こ う な る と組 織 の成 員 そ れ 自体 が 用 具 とな っ てい る こ とに 気 付 く。 用 具 で なけ れ ば組 織 の生 産 要素 の こ とで あ る。 そ う で なけ れ ば 組 織 の 機 能 は ない こ と も ま た 明白 で あ る。 人 間が 組 織 の主 人か ら 他 の も の （ 召 使） へ と 変 化す る。
し かし 依然 とし て 主 人 の地 位を も保 持 す る とい っ た 奇妙 な 存 在 物 と な る。 組 織 とそ の成 員 の こ の絶 え ざ る 繰返 し に よっ て 組 織 は 運 動 す る 。 な か んず く，
こ の 代 表的 な 現 象 を 示 す のが 官 僚 制組 織 な のだ が ， 現 代 の大 規 模 組 織 の な か で 我 々が 多 か れ 少 な か れ 観 察 し うる 現 象 で もあ る。
こ れに 引 続 い て ，50 年 代 の代 表 者 と し て ，T. パ ー ソ ン ズ の名 前 が 示 され てい るSI。 さ ら に60 年 代に な る と ， 特 に ア ノ リ カに お い ては ほ と ん ど無 数 と も 言 え る組 織 研 究 の 成 果 が 発 表 さ れ る よ うに な っ た と 伝 え て い る 。 もち ろ ん 我 々 は， こ れら の細 目に つ い て 語 る こ とを 主 題 とす る の で な く て ， そ の 結 果 が 依存 とし て ま と ま り のあ る 限 界 の整 っ た 組 織 論（ とくに組織 社会学） を 生 み
出 し て い ない とい う こ とを 知 るに と ど め てお く。
理 論 的区 分構 想
次に 我 々に は ， 組 織 論( 経営につい て特に限定しないかもしれない が) が ど の よ うな区 分 に 従 うか を 考 え て み る。 区 分構 想は ， 既 に い く つ か の文 献 で 試 み ら れ てい る が， そ れ は 人 間 像に 従っ た 区 分 が 相 当 あ る に れについ て別に 論じ られるべきだが)" 。 こ こ で は これ に 従 う の でな くて ，よ り理 論 的 ，パ ラ ダ イ ム 的 区 分 草案 に よ ると 如 何 な る 分類 が可 能か を 調 べて み る こ とに す る10)。
（1 ） システム理論的 草案
組 織論 に おい て ， 英 語 圏 お よび ドイ ツ語 圏 で は と くに60 年 代 以 来 ， シ ス テ
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﹂Ｌム思 考 が あ ら ゆ る と こ ろ に 採 用 さ れ てい る とい わ れ るが ， シ クヽテ ム 概 念が ， ど の 理 論 構 想 に も 同 じ よ うに 理 解 さ れ て用 い られ て い ると は 限 らな い 。 もち ろ んそ の 先 駆 者 は 各 種 の 学問 領 域 に おい て既 に20 年 代 に あ った こ と も知 ら ね ば な ら な い11)。
有 肢 体 と い う言 葉 が こ の 領 域 で 用 い ら れ てい て ，そ れは 生 物 学 的 な シ ス テ ム概 念 か ら 採 り 入 れ ら れ て い るこ と は 余 り に 有 名 であ る。 さ ら に， 人 類学 や 民 族 学 の な か で シ ス テ ム思 考 が あ る と す る指 摘 も か な り重 要 な 意味 を 持 つ。
そ の 際 に ， 「 社 会 や 文 化 に おけ る 制 度 の 追 究 が な さ れ る の だが ， こ れ が こ の 社 会 的 形 象 の 統 一 と 結 合 を 保 証 す る も の で あ る 」 とい う意 識 が強 調 さ れ て い る12。 し か し い ま あ げ た 生 物 学 的 領 域 で ，L. V. バ ー タ ラ ン フ ィの 名 前 は既 に 多 くの 人 の 知 る と ころ で あ って ， い まさ ら こ こ で 繰 返 す 必 要 が な い1≒
この 種 の ■y ス テ ム理 論 が な お 一 般 化 さ れ るの は サ イ バ ネテ ィ ク ス的 思 考 を 経 な け れ ば な ら な い の は 多 く の テ キス トの 教 え る と こ ろ で あ ろ う。 た だ こ の 思 考 の 導 入 に よ り， シ ス テ ムが 単 な る 集 合 の 域 か ら 分 れ て ， エ レ メ ン トの 間 の 関 係に よく 注 意 を 払 う よ うに な っ た の で あ り ， そ の 関 係 を 集 合的 に 考 え て 構 造 と い う よ うに な った と す る 指 摘 は 教 え る と ころ が 大 で あ る 。
こ の思 考 を 土 台 にし て ， い わ ゆ る 「生 物学 的 −サ イ バ ネ テ ィク ス的‑y ス テ ム理 論 」 が成 立す る の で あ る。 そ れを 組 織論 の な か で解 釈 し 直 す な ら ば ， 組 織 を 「 社 会 一技術 的 ， 人 間 一機 械 ■y ス テ ム」 と み る こ と で あ る。 組 織 は ，あ る 一定 の 複 雑 性 を 持 つ 環 境 の な か で， 目的 を 達し う るた め に は ど の く らい の 複 雑 さを し て い た ら い い の か が 分 ら な く て は な ら ない とす る 意味 が ， こ のな かに 入っ てい る。 そ こ で は 何 か 観 念 のな か に の み存 在 す る ， 表 現 とし て の み
（ または言語的存在とし て） の 組 織 で な く て ， 「物 質 的 ， 存 在 論 的 シ ステ ム」
が 組 織 な の で あ る 。 こ うい う組 織 に おい て は ，技 術的 設 備な い し は 制 度や 人 間 が エ レy ソ ト で あ り ， 相 互に 秩序 づ け られ た 関 係の な か に あ ると い うこ と が で き よう。 こ れ は 明 ら かに 物理 的 思 考 様式 に よ り支 配 さ れ て い る。 そ れ は 真 の 「人 間」 一 機 械， 社 会 的 一技 術 的 シ ス テ ムで は な い。 そ こ に は ， 組 織観 察 に たい す る 欠 落 部 分 が 存在 す るl‰
シ ス テ ム理 論 が よ り 組 織論 のな か で活 躍 す るの は パ ー ソン ズ の出 現を 待た ね ば な らな い1‰ こ れに よ り， い わ ゆる ， 「 構 造 丿
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し ては シ ス テ ムが 存 続 し え ず ， 拡 大 し て い うな ら ば 社 会， つ ま り 人 間的 共同 生 活 は 不 可 能 だ と み る わけ で あ る。 こ の 要 件 は ， 外 界 へ の 適応 ， 目的 達成 ， 人 間 の 行 為 の 統 合 もし く は 調 整 ， 社 会 構造 の 維 持 に のなかに ロソフリクトや 緊張 の克服が含まれる） で あ る こ と は， 社 会学 の 教 科 書が 示 す 通 り であ る。 組 織 論 に お い て は， こ の4 つ の要 件を 組 織 の 目的 とし て 示 す こ とに よ って ， 理 論 の 展開 が な され てい る。 と ころ が この 理 論 傾向 は そ の ま ま ダイ レ ク トに 組 織 論 のな か で 消化 され な い と こ ろ も あ る し ， また あ ら ゆ る 局 面 で 妥 当 す る と は限 ら ない 。 とい うの は ， そ れ は パ ラダ イ ム的 な 特 色 を多 分 に 有 す るけ れ ど も， 何分 に もマ ク ロす ぎ る か ら であ る。 現 今 の 組 織 追 究 は マ ク ロ的 把 握 （ こ れは必ずし も一般性 の理論 と合致 するのでは ない） の み な らず ， か な り ミ ク ロ的 把 握 も必 要 と さ れ る の は 当 然 の成 行 だか ら であ る。
もち ろ ん パ ー ソン ズの業 績が 土 台 とな っ て 次 の展 開 が 期 待 さ れ る。 そ れが ル ーマ ンの 研 究 だ と い わ れ るIS)。 ル ー マV の 注 目し た と ころ は い う まで も な く， シ ス テ ムとい って も社 会的 シ ス テ ムに 違 い な い が ， 機 能的 特 性 の み を主 張 し て い ない と ころ に また そ の特 色を み る こ とが で き る。
す な わ ち ， パ ― ソン ズが シ ス テ ムが か か え て い る種 々 な 要 請 もし くは 欲求 ， シ ステ ムが ど んな 構造 を と るか に た い す る立 脚 点 を 追 究 し た の に た い し て ， ル ーマ ン は， 「世 界 のか な りの 複雑 性 か ら 人 間 に と っ て生 じ る 問 題 」 に 自 己 の 基 準を 定 め てい る と ころ が 特 色な の だ と い わ れ る。 こ の 際 に 人 間 が 有 す る あ る 種 の感 覚 ない し は 精 神 能 力 の 体 系 に 注 目 す る。 つ ま り人 間 は 行 動に 当 っ て は知 覚， 体 験 情 報 処 理 な ど が で き る こ とを 前 提 とす る（ 当 りまえ のことであ るが），そ れ ら を まと め て 「 創 造的 ，認 知 的 ， 意味 成 立 的 お よび 意味 応 用 的 シ ス テ ム」 とい うこ と が で き よ う。
人 間 は この シ ス テ ムを 頼 りに し て 複 雑 性 の 軽 減を は か る 。 そ の た め に は ， こ の シ ス テ ムが 人 間 の 「限 定 さ れた 行 為 分 野 な らび に 思 考 分 野 を そ の と き に 応 じ て狭 め た り広 め た りす る」 こ と が で きな くて は な ら な い 。 こ の よ うな シ ステ ムの 自 由 自 在 の弾 力 性（ オープンシ ステムを示唆しているかもしれ な い が）
に よ って 人 間 は 外 界 の 複 雑を 乗 り越 えて 行 く。
こ の 種 の 意味 的 （ 精神的 なものも入 るか どうか明 らかではないが） シ ス テ ムが あ るた め に 行 為 の 複 雑 性 が限 定 され て く ると 共 に ， 他 方 で ， こ の限 定 内 で の 関 連 を 生 み 出す 行 為 複 合体 を も また 創 り出 す こ と に な る。 こ のシ ス テ ム は
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