93
94 めることができる。
(1)叙述の焦点について、叙述の焦点が動作主、状態にある場合は、“(是) ⋯⋯VO的”文が
用いられ、場所や方式に焦点が置かれる場合は、“(是) ⋯⋯V的O”文が用いられる傾向が見 られる。
(2)述語動詞の音節について、元代の作品及び『元曲選』では、複音節動詞は“(是) ⋯⋯VO 的”文、単音節動詞は“(是) ⋯⋯V的O”文で用いられる傾向が見られる。明代になると、単 音節動詞は“(是) ⋯⋯VO的”文で用いられる比率が高まり、複音節動詞は両形式で用いられ、
使用頻度の差はほとんど見られない。清代では、複音節動詞は“(是) ⋯⋯VO的”文で用いら れる比率が高まるが、単音節動詞は両形式で用いられ、使用頻度の差はほとんど見られない。
五四運動以降は、単音節動詞も複音節動詞も、“(是) ⋯⋯VO的”文で用いられる比率が高い が、単音節動詞は一定数“(是) ⋯⋯V的O”文にも現れる。以上をまとめると、複音節動詞の 場合は、通時代的に“(是) ⋯⋯VO的”文を取ることが多いと言える。
(3)述語動詞の音節数と目的語の音節数の共起関係について、元代では、「複音節動詞、単
音節目的語」の組み合わせは“(是) ⋯⋯VO的”文、「単音節動詞、複音節目的語」の組み合 わせは“(是) ⋯⋯V的O”文を取る傾向が強い。明代では、「単音節動詞、単音節目的語」の 組み合わせは“(是) ⋯⋯VO的”文を取るが、それ以外の「単、複」、「複、単」、「複、複」
の組み合わせは両形式における使用頻度の差がなかった。清代では、「単音節動詞、単音節 目的語」及び「複音節動詞、単音節目的語」の組み合せは“(是) ⋯⋯VO的”文、「単音節動 詞、単音節目的語」の組み合わせは“(是) ⋯⋯V的O”文を取る比率が相対的に高い。五四 運動以降になると、「単音節動詞、単音節目的語」及び「複音節動詞、複音節目的語」の組 み合わせは“(是) ⋯⋯VO的”文での使用頻度が高かった。
(4)目的語の種類について、元代から明代までの人称代名詞の目的語は“(是) ⋯⋯VO的”
文で用いられる傾向があり、一般名詞の目的語は“(是) ⋯⋯V的O”文で用いられる傾向が ある。清代では、人称代名詞の目的語は“(是) ⋯⋯VO的”文で用いられる傾向があるが、
一般名詞の目的語は、“(是) ⋯⋯VO的”文と“(是) ⋯⋯V的O”文での使用頻度はほとんど 差が見られない。“(是) ⋯⋯V的O”文の“O”に人称代名詞が使われる初出例は清代であり、
現代語資料では用例数が増える。五四運動以降は、人称代名詞の目的語も一般名詞の目的語 も“(是) ⋯⋯VO的”文で用いられやすい傾向が見られる。以上をまとめると、目的語が人 称代名詞の場合は、“(是) ⋯⋯VO的”文を取る傾向が強いと言える。（以上第二章）
老舍・王朔の作品を中心とした北京語の口語作品と北京語の談話資料“北京口语语料查询 系统”(BJKY)による考察結果は、以下のようにまとめることができる。
(1)北京語の口語作品において、“(是) ⋯⋯VO的”文では、動作主が叙述の焦点になりやす
く、“(是) ⋯⋯V的O”文では、場所・方式が叙述の焦点になりやすい。一方、北京語の談話 資料の場合、“(是) ⋯⋯VO的”文では、場所・機構が叙述の焦点になりやすく、“(是) ⋯⋯V
的O”文では、状態・方式が叙述の焦点になりやすい。
(2)北京語の口語作品において、単音節動詞は、“(是) ⋯⋯V的O”文に用いられやすく、
95
複音節動詞は、“(是) ⋯⋯VO的”文に用いられやすい。一方、北京語の談話資料においては、
複音節動詞は“(是) ⋯⋯VO的”文に用いられやすく、単音節動詞の場合は、両形式の使用 には差がほとんど見られない。
(3) 語動詞の音節数と目的語の音節数の共起関係について、北京語の口語作品において、
「複音節動詞、単音節目的語」の組み合わせは“(是) ⋯⋯VO的”文、「単音節動詞、単音節 目的語」の組み合わせは“(是) ⋯⋯V 的O”文を取る傾向が強い。北京語の談話資料では、
「単音節動詞、単音節目的語」と「複音節動詞、複音節目的語」の組み合わせは“(是) ⋯⋯VO 的”文を取り、「単音節動詞、複音節目的語」及び「複音節動詞、単音節目的語」の組合せ は“(是) ⋯⋯V的O”文を取る比率が相対的に高い。
(4) 北京語の口語作品において、人称代名詞は“(是) ⋯⋯VO的”文、一般名詞は“(是) ⋯⋯V
的O”文に現れる傾向が強い。これに対して、北京語の談話資料では、人称代名詞が目的語
となる用例が少なかった。一般名詞の目的語は“(是) ⋯⋯VO的”文、“(是) ⋯⋯V的O”文 のいずれにも現れる。
このほか、談話資料で使用頻度の高い表現、“毕业”、“退休”、“结婚”、“参加工作”につ いて、“毕业”、“退休”、“参加工作”は“(是) ……VO的”形式を使用する傾向があるのに 対して、“结婚”は “(是) ……V的O”形式を使用する傾向があることがわかった。（以上 第三章）
“(是)……VO的”文、“(是) ⋯⋯V的O”文における先行形式(前文)と照応形式(後文)の繋 がりを考察するに当たって、まず、“(是)……VO的”文と“(是)……V的O”文が照応形式 である場合、両形式とも先行形式の事件や事態から情報を与えられていることがわかった。
つまり、“(是)……VO的”文も“(是)……V的O”文も先行形式の事件や事態から已然義を 受けているということになる。ここまでは、杉村博文(1982b)で提唱された“先le后de”理 論を検証できた。次に、“(是)……VO的”文と“(是)……V的O”文が先行形式である場合、
それぞれに含む“V O”は、照応形式にどういう時にどちらが出やすい、情報の差はないか について調べた。その結果、“(是)……VO的”文と“(是)……V的O”文は同じように照応 形式に事件や事態の情報を与えているとわかった。以上の考察に基ついて、“(是)……VO的”
文、“(是)……V 的 O”文における先行形式と照応形式の繋がりを調べたが、顕著な差異は 見られなかった。
“(是) ……VO的”文と“(是) ……V的O”文は杉村(1999)で指摘した「事件原因解説型」
と「情報焦点指定型」に相当すると考えられる。つまり、“(是) ……VO的”文は、新情報 により成立し、ある既存の事態についてそれをもたらす原因を説明するという特徴がある。
これに対して、“(是) ……V的O”文は、旧焦点情報を導入し、文を成立させるために存在 するという特徴がある。このような杉村(1999) の指摘をふまえて次のような予測を立てた。
即ち、“(是) ……VO的”文は、先行形式から与えられた情報量が少なく、そのため、照応 形式でその新情報について補足説明することが多くなる。一方、“(是) ……V的O”文は、
先行形式から与えられた情報量が多く、そのため、その照応形式で補足説明することが少な
96
くなる。言い換えれば、事態“VO”に関する情報量が少ないときは、“(是) ……VO的”文 を使用する傾向がある。反対に、事態“VO”に関する情報量が多いときは、“(是) ……V的
O”文を使用する傾向がある。“(是)”と“的”の焦点の範囲には、情報量を最小限にするの
は通常である。そのため、旧情報である“O”を焦点の範囲内から排除するのは当然だと考 えられる。（以上第四章）
97
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例文一覧
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例文一覧
[元代] “(是)⋯⋯VO的”27例、“(是)⋯⋯V的O”文23例 番
号
“(是)
⋯⋯
VO的”文例文 下線部訳 引用文献１ (陈德甫云)秀才，这两贯钞是我与你的。(正末云) 先生此恩，异日必当重报。
この二貫（量詞）
のお金は私が、あ な た に あ げ た の だよ。
《看钱奴买 冤家债主・
第2折》
2 老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子 郑恒——为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有 个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤作红娘。一个小厮，
唤做欢郎。
また、女の子が一 人おり、彼女は幼 い頃から（私の）
娘 の 世 話 を し て いた、名前は紅娘 という。
《崔莺莺待 月西厢记・
张君瑞闹道 场・第1本・
》
3 (云)这剑上立了多少大功，你那珠衣怎比的我这 剑？(李圭云)你这剑也不值钱、(正末云)你不知，这 剑φ先帝赐与我的。(李圭云)老丞相，虽然如此，我 这珠衣是无价之宝哩。
こ の 剣 は 先 の 皇 帝 が 私 に 下 さ っ たのだ。
《四丞相高 会丽春堂・
第2折》
4 【水仙子】你道我三年忘却数年亲(云)小梅，你是近 身扶侍我的，怎么跟别人走了？这小贱人，(唱)你可 是么一夜夫妻百夜恩？
あなたは私の身 近で私の世話を してくれたよ ね。
《散家财天 赐老生儿・
第4折》
5 (李云)这也不是我的主意，就是你的岳翁岳母，欠了 我四十石粮食，将他女儿转卖与我的。(秋胡云)这等 一发可恶，明明是广放私债，逼勒卖女了。
あ な た の 義 父 と 義母は、私から四 十石（量詞）の穀 物 を 借 り た た め、自分の娘を 私に売りつけた のだ。
《鲁大夫秋 胡戏妻・第 3折》
6 (净做咳嗽科)(小儿云)兀那赵牛筋，你当初有钱 在刘桃花家使，须不曾我家使，你不到刘家去叫化，
却到我家来，好不识进退。(净云)这郑舍也是我总承 你家的，不知亚仙姨姨吃了我几席酒，今日便分一杯 儿与我吃，也是个舍钱的。
こ の 鄭 家 の 家 も 私 が あ な た 達 家 族 に 全 て 受 け 継 い で も ら っ た の よ。
《李亚仙花 酒曲江池・
第2折》
101
7 (搽旦云)你合毒药，谋死员外，也是我脏埋你的？
(正旦云)这毒药呵，(唱)你平日里预收藏，暗暗的倾 下羹汤。
あ な た が 毒 薬 を 作って、員外（官 職）を謀殺したの に、私があなたに 濡 れ 衣 を 着 せ た というのか？
《包待制智 赚灰栏记・
第1折》
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下面有两个交颈鸳鸯儿，他意中与小生同衾共枕，遂 成交颈。
この香り袋は、お 嬢 様 が あ え て 私
（小生:若い読書 人の自称）に残し たのだった。
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第1折》
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幼 い 頃 か ら こ こ で 王 府 尹 に お 仕 え し て ま い り ま した。
《李太白匹 配金钱记・
第2折》
10 (王府尹云)这开元通宝金钱，是圣人赐与我的，有 谁人能勾？(正末唱)他道是开元通宝谁能勾，奉皇 宣赐与公侯；都只为掉罨子驾交风友，到做下个脱稍 儿燕侣莺俦。
この開元通宝（唐 代の貨幣）は、聖 人 が 私 に 下 さ っ たのだ。
《李太白匹 配金钱记・
第3折》
11 (任二公云)哥哥，你适才那红酒，是你拿来谢我的，
怎说是周公的？
お兄さん、先ほど の赤いお酒は、あ な た が 私 の た め に 持 っ て き た の でしょう。なんで 周 さ ん の も の な の？
《桃花女破 法嫁周公・
第2折》
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的，不指望我去报答他，倒做这等魇镇事，欺心刺刺 的，我不去，我不去。(周公云)你不去么？待我关上 门，先打杀你。
私 の こ の 命 も 彼 が 救 っ て く れ た のだ。
《桃花女破 法嫁周公・
第3折》
13 师兄，则恁的寄口信，又恐无凭。小的有手帕，是俺 父亲与我的。他若见这手帕呵，便信是实。
私 は 手 ぬ ぐ い を 持っています、父 がくれたのです。
《西游记・
第4本・
第14出》
14 你怎么偏要挨肩擦膀的舒着手，往我怀里摸甚么？
你待抢我的银子？那里走!这银子是谁的？银子是
銀 子 は龐家 の ご 老 人 が 私 に く れ
《庞居士误 放来生债・