倶 舎 論 』 の な かで も 「
駒澤大學佛教學部研究紀要 71 - 009木村 誠司「『倶舎論』にまつわる噂の真相」
... ンターネットで、検索してみればよい。そこでは、噂が噂を呼んで、勝手な議 論が渦巻いている。これぞまさしく戯論（prapañca）の世界だが、最早、噂の １人歩きは、誰も止められない。その噂を形成したのには、伝統倶舎学も、大 ...
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駒澤大学佛教学部論集 50 019木村, 誠司 「アビダルマ仏説論について ： インド撰述３大『倶舎論』注を中心として」
... 56） 尊称への注意、注 6）参照。 57） 注 43）の江島論文にはこうある。 スティラマティの『真実義』（Tattvᾱrthᾱ）は別名が『雹雷光』と伝えられるように、 サンガバドラの『順正理論』＝『倶舎雹論』を電光の如くに打ちくだく意図をもっ ...
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駒澤大学佛教学部論集 47 020木村 誠司「刹那滅の比喩 ： 『倶舎論』を中心として」
... pp.105-106 の注 239 でも詳細に言及されている。これらの研究に付け加える情報とし ては、安慧（Sthiramati）の『倶舎論』注『真実義』Tattvārthā に、松島氏の引用に付 合するような衆賢説が引用されていることである。安慧は、師衆賢（slop dpon ‘dus ...
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駒澤短期大學佛教論集 8 010木村誠司「『倶舎論』における svabhava について」
... 順正理論 の言及個所を付した。それらを整理して、通し番号を付けたもの が資料 である。資料 に基づいて、品詞・文法、訳語、テーマ別に、さらに整理 を加えたものが、資料 である。今回 用した文献は、略号表 に記した。 次に資料の い方を説明しよう。資料 は、略号表 で示される文献中のsvab- ...
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Vol.66 , No.2(2018)065奥野 自然「無表とtivraについて――『倶舎論』業品を中心に――」
... tīvra の意味について改めて考えたい．まず，辞書的な意味としては， strong, pungent, sharp などが挙げられる．また『阿毘達磨倶舎論索引』によれ ば，真諦訳では「猛利・染住・重・極重・重品」，玄奘訳では「猛利・数行・ ...
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インド学チベット学研究 No. 17 (2013) 001那須円照「『倶舎論』とその諸註釈における三世実有論批判の研究 (3) -仏教の時間論-」
... AKBh. ´S: Abhidharmako´sa and Bh¯as.ya of ¯Ac¯arya Vasubandhu with Sphut.¯arth¯a com- mentary of ¯ Ac¯arya Ya´somitra, critically 3 rd ed. S. Dw¯arik¯ad¯as ´Sastri, Bauddha Bharati Series-5,6,7,9,Varanasi,1987. ...
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佛教学研究 第64号 015那須, 円照「『倶舎論』の時間論における「第十三処」と聞こえない音声についての考察」
... f 倶舎論互の待問論における F 第十三処」と間こえない音声についての考察 生じないという論理である。現在の位量にまだない，存在する未来の位置の 音声が，次の瞬間に現在の位置に移動することが，奇声が発せられることで あると，有部は考えるのである c 安慧は TA で，有部の立場について SA と同様の註釈をする。ただ特徴 的な点は，未来の音声には現在の音声のようには作用[r] ...
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駒澤大學佛教學部研究紀要 73 007木村 誠司「『倶舎論』の構造について ： アビダルマ思想史のために」
... 『倶 舎釈論』が「大師世間眼」等の三頌を第八章「定品」の末尾ではなく第九章の 初頭に置いているのを発見して、いよいよその確信を深めた、という。それら 三頌は本来『破我論』の発起序であったに違いなく、破我別撰の説はこれによっ て「教」証をも得た、 ...
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インド学チベット学研究 No. 16 (2012) 003那須円照「『倶舎論』とその諸註釈における三世実有論批判の研究 (2) -仏教の時間論-」
... AKBh. 玄奘訳 :, 『阿毘達磨倶舎論』 ,T.29,No.1558. AKBh. 真諦訳 :, 『阿毘達磨倶舎釈論』 ,T.29,No.1559. D.:Derge edition. LA.:Abhidharmako´sat.¯ık¯a Laks.an.¯anus¯arin.¯ı-n¯ama, D.No.4093; P.No.5594. ...
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駒澤大学佛教学部論集 45 024木村 誠司「『倶舎論』の奇妙な議論 ： その意義は何か？」
... 業の力で、2 つの （8） 感覚器官は生じたのではないか ? 何故、他のことばかり（eva,nyid） いわれるのだろう （9） 。 「美しさのためだとか、明瞭さのためだとか」と。ここ〔『倶舎論』〕 ...
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佛教大学仏教学部論集 99号(20150301) 001森山清徹「ヴァーツヤーヤナ、ウッディヨータカラと世親の『唯識二十論』『倶舎論』（上）」
... 4-2-23から4-2-34に至る注釈において、世親の 倶舎論 (AKBh.)の全体 (ava- yavin）批判、原子積集説及び 唯識二十論 （Vs）における全体、原子論批判を取 り上げ論難することを通じ自学派の哲学の正当性、原子無部 論を提示している。論 ...
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インド学チベット学研究 No. 11 (2007) 003那須良彦「倶舎論根品心不相応行論-世親本論と諸註釈の和訳研究(2) -」
... 倶舎論根品心不相応行論 (2) — 世親本論と諸註釈の和訳研究 — 那 須 良 彦 本稿は、世親（ Vasubandhu, 400-480 頃）が著した『阿毘達磨倶舎論本頌』 （ Abhidharmako´ sa- k¯ arik¯ a, ...
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日本佛教學會年報 第75号 033宮下 晴輝「『倶舎論』における「誕生」と「死」についての考察」
... AKBh3 25a, 133.10:avasthikah kilesto yam. 楠本 (2007) は，この箇所のテクストと和訳を示している。p.167，脚注593. TA pTho62a5-b5, dTho378b2-378a1:las kyi phen pa i dbang gis zhes bya ba la/ ji skad bstan pa i las dag gis phangs pa ni las kyi ...
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龍谷大学佛教学研究室年報 第14号(2008) 003濱野 弘胤「『倶舎論』にみられる「思」の解釈」
... sa'pi ca vijfiaptir bhavadiya sati vidyamana avijfiapter aksepe utpidana-cetanaya balarn samarthyarn nibhalayate apeksate. kasmat jadatvad apatuvac cetana-balam antaren[r] ...
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Vol.55 , No.1(2006)075石見 明子「雀の比喩と無記説 -『倶舎論』「破我品」の所説に関して-」
... The result of the study shows that a 'darstanatika' has special talent in expressing the Avadana literature and possesses the style of the Yogacara master.. The origin of the term[r] ...
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密教文化 Vol. 1961 No. 57 003金岡 秀友「蔵文倶舎論随眠品三世実有論章和訳 P22-33」
... or the meaning of the word dharma london 1923.[r] ...
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佛教大学仏教学部論集 100号(20160301) 001森山清徹「ヴァーツヤーヤナ、ウッディヨータカラと世親の『唯識二十論』『倶舎論』(下)」
... ・ ayo bhavaty avayavebhyo nyasyavayavirupasya kvacid apy agrahan ・ at /まず、単一なもの（全体）は対象ではない。諸部 とは別な全体というものは決し て把握されないからである。 ⑺ cf Vs p.8, 22-25 ad k.16ab praman ・ avasad astitvam ・ nas- titvam ・ ...
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Vol.54 , No.2(2006)073室寺 義仁「『阿毘達磨倶舎論』における‘utsutra’」
... In Sp, buddha was purplish gold, the back of his head emitted rays of light, and his face looked like a full moon.. But in Pp, buddha had the 32 physical characteristics and[r] ...
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Vol.57 , No.2(2009)162室寺 義仁「『阿毘達磨倶舎論』における'sarvajna'」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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