信仰する宗教(事前調査結果)
書籍紹介 ステファン =S= イェーガー著 パウル = ティリッヒにおける信仰と説教ならびに 浄土真宗における信心と法話 宗教解釈学研究 ( ティリッヒ研究シリーズ第 2 巻 ) ベルリン / ボストン 2011 年. Stefan S. Jäger, Glaube und religiöse Re
... 本書の本論は、3 部構成になっている。第 1 章の序論につづいて、第 1 部（第 2 ～ 6 章）では、プロテスタントにおける「説教」が、ティリッヒ の信仰理解と説教での伝達に基づいて分析される（21 頁）。つづく第 2 部 （第 7 ～ 11 章）では、浄土真宗の教学における信心と説教に関する分析が 行われる。そして、最後の第 3 部（第 12 ～ 13 章）では、プロテスタント ...
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宗教と信仰世界宗教アミニズム汎神論 古代ギリシャの文化と社会フィロソフィア観想 ( テオリア ) 民族や国家の枠を超えた 人類に開かれた普遍的な宗教様々な自然物に精霊が宿っていると信じる 原始宗教や民間信仰に見られる精霊信仰この世界の全てのものは神の表れであり 神は世界に偏在し 神と世界は一つである
... ゼノン ストア派 前3世紀始めに創始された学派／理性に従うことが神の理法にかない、宇宙全体と調和して生きることになるとする 禁欲主義 理性や意志によって自らの感情や欲望を抑制し、道徳的・宗教的な理想の境地に到達しようとする考え方 世界市民 世界に住む市民という意味で、普遍的理性を分け持つ人間を、国家や民族の枠を超えた平等な同胞と見る人間観 アパテイア （不動心） ...
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龍谷大學論集 480 - 005浦西 勉「地域社会の神社成立に関わる民間宗教者の時代 ： 祇園牛頭天王信仰の地方伝播と在地の拠点」
... 龍谷大学論集 二 O 様本荘は田楽を奉納している。また御輿を担ぎに六人の人足がでている。 また、東大寺の西側の京街道に面する場所に祇園社勧請が建武五年(一三三八)六月五日に行われた記録がある。 祇園社が勧請され、東大寺鎮守八幡宮の末社とした。どのような理由かはわからないが、この手害町周辺が町場とし て発達し、その町人達が京都の祇園会と同じ風流や山鉾など営み始め祭りとした[r] ...
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佛教大学総合研究所紀要 15号(20090325) 093小野尚香「資料・抄訳 ： 日本において，キリスト教への信仰をはばむ仏教の宗教的な影響力」
... 日本において、キリスト教への銭仰をはばむ仏数の宗教的な影響力 1 0 1 について述べたが，そのほかのいくつかの点にも簡単に言及しておこう。これらは， それほど毘を引くものではないが，仏教を嫌悪している人たちが，もちろん少し違っ た受け止め方ではあれ，仏教徒と同じように感じているという点で重要である。 まず，現世に対する仏教徒の教理についてである。これは悪しきものであり[r] ...
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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
... 宗教に関わる問題といっても、それらはむしろ日常や文化の中に紛れていることが多い。先 に情緒の中で述べた「清々しさ」なども、それに当たると言える。古い神社の境内に足を踏み 入れた際に、何か自分の内に湧いてくる感慨があるとすれば、先ずはそれがあるということを そのまま受け止めておきたい。例えばそれが「清々しい」と呼ばれるような心地よい感覚であ ...
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近世期における富士山信仰とツーリズム
... るものの，集落の社会組織を離れ，信仰を媒介と する組織が生まれ，定期的な参拝が営まれるが， 江戸やその周辺地域は富士山信仰圏における第二 次信仰圏の核心部分に相当する。代参講が組織さ れ周期的な参拝がなされるとともに，富士山を遥 拝することが可能な地域でもある。こうした富士 山の高さ，美しさ，雪にとざされた峻厳さといっ ...
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宗教科教育法の実践 ―「宗教的情操」の問題を軸として―
... 受ける権利を子どもたちに与える方法等があるが，日本においては，並列的 な方法が現実的だろう｣ 3 。さらには「解放の現場におけるプラクシスを触媒 として教育が関わりを持つ時に，宗教知識教育という非連続は，価値観のレ ベルにまで連続させる教育となるのではないか｣ 4 と記した。そこでは教育 者自身の信仰，宗教観，価値観，文化的前提等に詳細に触れることが出来な ...
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HOKUGA: 礼文島における神社信仰について
... 北海道神社庁のホームページによると，神社の由来は「文久３年青森県人秋 田佐吉及田中太四蔵等が，本村茂尻湖（現久種湖）の主神として大沼神社と称 し，湖畔の一隅に小祠を建築し崇拝された。後に，船泊村の人口増加に伴い村 民は，この神社を氏神と仰ぎ崇敬したが，祭神が不詳であった。明治32年に天 照大神，大海積大神，事代主大神を奉祀し，礼文神社と改称，同年11月５日創 立出願，同34年１月31日創立許可される。同36年１月現在の地へ社殿新築落成 ...
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信仰が健康に及ぼす影響について
... 場所に住居を定めたことによるものと思われる。60歳以上の男性で居住年 数が短い人は、退職後に郷里に戻ってきた人たちと推測される。高齢者ほ ど居住年が年齢とほとんど変わらない人が多いのは、第一次産業に携わる 人の割合が高く、職業による移動も少なかったことによるものと考えられ る。女性の場合は、居住年数が年齢と開きがあるのは、当然のことながら 結婚による転居のためである。また、中・高年の女性の場合でも、年齢と ...
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スピリチュアリティと宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
... 日本語では、mental も spiritual も同じく精神的と訳してしまいそうになるのは、宗教に希 薄な国民性のためかも知れません。ともあれ、どう翻訳すべきかを考えてみることも、私 たちが「健康とは何か」を考えるヒントのひとつになるかも知れません 6） 。 確かにここで言われている通り、spiritual をどう訳すかは難しい問題であるだろう。無難な のは「精神的」であるだろうが、これは mental ...
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宗教教育の課題 －「宗教的情操」を手がかりとして－
... 宗教的情操を養い，信仰心を培って道義新日本の建設に資するとの方針が 示されているが，ここでも「宗教的情操」の語が用いられていることに注意 したい。戦時体制は払拭され，教育も平和国家，文化国家をめざすことに なったが，この「宗教的情操」の用語はそのままの形で使われたのである。 頼住はこの時期をとらえて，｢これまで日本人が道徳心の中心軸としてき ...
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『宗教研究』１２３号 日本宗教学会第９回大会紀要
... 17, カントにおける Guter WilleとWillkur,楠正弘,Masahiro KUSUNOKI,pp.82-83. 18, 民間信仰の一形態としての巡礼,小池長之,Nagayuki KOIKE,pp.83-85. 19, 仏教教団思想,主権者の否定,佐藤密雄,Mitsuo SATŌ,pp.85-86. 20, 近世における仏基対論にあらわれたる批判的精神の史的研究,庄司三男,Mitsuo ...
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『宗教研究』日本宗教学会第３回大会紀要（＊９１号）
... 52, 国民信仰復興としての英国19世紀基督教社会運動,小関紹夫,Tsuguo KOZEKI,pp.319-323. 53, パウロの宗教信念の核心,三枝義夫,Yoshio SAEGUSA,pp.324-332. 54, イエス誕生年代について,桜井匡,Masashi SAKURAI,pp.333-338. 55, タルムッドにおけるイエス観,大畠清,Kiyoshi ŌHATA,pp.339-340. 56, ...
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宗教現象の生成と保持―新宗教教団におけるその機構― [ PDF
... 壮大な目標を信者達の日常生活に組み込む効力を発揮 する。このことは教団本部においてなされる各種の行 事においても同様であり、このような印や行事の持つ 性質が、今日の白光真宏会において信者達を諸活動へ と従事させる動員の機構の発動に寄与している。一連 の活動に対して信者達が示す意欲は、部分的にはこの ような教団内部に働く動員の機構によって生み出され ている。そしてそのことは、信仰を個人の態度として ...
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『宗教研究』日本宗教学会第２回大会紀要（＊７９号）
... 36, 仏残食についての信仰とその経済的意味,友松円諦,Entai TOMOMATSU,pp.243-248. 37, 仏教法律における犯罪成立の要件,上田天瑞,Tenzui UEDA,pp.249-258. 38, 数論派の起源について,山本快龍,Kairyū YAMAMOTO,pp.259-263. 後期仏教 ...
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『宗教研究』日本宗教学会第４回大会紀要（＊１０２号）
... 10, 信仰における人間性の限界,釜田達玄,Tatsugen KAMATA,pp.51-57. 11, 否定的神秘主義,岸本英夫,Hideo KISHIMOTO,pp.58-63. 12, 神学に対するバルトとブルンナーの見解の相違,菅円吉,Enkichi KAN,pp.64-70. 13, 日本における宗教学の方向とその任務,村上俊雄,Toshio MURAKAMI,pp.71-79. 14, ...
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『宗教研究』日本宗教学会第５回大会紀要（＊１０３号）
... 2, 教義が強制する義務的態度について,稲垣了俊,Ryōshun INAGAKI,pp.7-11. 3, 宗教学の一分野としての修行研究について,岸本英夫,Hideo KISHIMOTO,pp.12-17. 4, 宗教の限界的型態,近藤嘯雲,Shōun KONDŌ,pp.18-26. 5, 信仰と儀礼に現れたる死と復活の契機について,「信受本願」と「聖体拝受」,松井了穏,Ryōon ...
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高等学校における宗教教育の実践例 ―宗教情操涵養に関する一考察―
... 【展開②・東西に関して】 東は、太陽が昇る方角である。さらに昇り来る太陽に我々は圧倒的な力を感じ る。宗教に無関心であると言って憚らない人々であれ、昇り来る太陽には力を感 じるであろう。そのことは、初日の出のときの人々動き (16) を見ればあきらかで ある。人々は、太陽に対する信仰心はなくても、わざわざ拝みに行くのである。 何かしら強大なもの、力を感じるもの、あるいは、聖なるものに対して、畏れや ...
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宗教と主観的幸福感について : 死の忘却とコンサマトリー化する現代
... 濱 崎 由紀子 （京都女子大学現代社会学部） 主観的幸福感に関する統計学的研究はこれまで数多く行われてきたが、その中でも近年、個人の信仰が 主観的幸福感に寄与していることを示す国内外の研究が注目を浴びている。では無宗教者が ₇ 割以上と報 告される現代日本人にとって、「幸福」とはいかなる要因によって形成されているのであろうか。当該研 ...
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ソーシャル・キャピタルとしての宗教と共生理念 －臨床宗教師の事例から
... 共生という概念は、多義的で、一定の定義付けをして用いる必要があるため「共 生とは、自らと他者の尊厳に対する深い理解と敬意に基づき、多様で異なる価値 観を有する人々が、互いを高め合う姿勢」と定義した上で用いた。この定義のも と、この共生の理念が宗教間の共通言語となり得るのではないかと提言したので ある。何故なら、倫理綱領第 1 条で掲げる「ケア対象者の人間として、個人とし ての尊厳を尊重する」、第 2 ...
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