仏教思想の研究Ⅴ
仏教文化研究所紀要49 001高田, 信良・杉岡, 孝紀・長谷川, 岳史「＜仏教＞思想の対話的研究 ： その座標軸を求めて」
... イスラlム文明世界対西欧文明世界という対立図式は| それは米国によって作り出されたものであるかも知れないがl今世紀の新たな課題となりつつある。 一方で、 現代は人間中心主的なものの考え ...
14
綜合仏教研究所年報38号 022松本 恒爾「密教における中観思想－Sahajavajra の例を中心として－」
... さらに，それに対する注釈では「縁起したもの」（*pratītyasamutpanna）と 言い換えられている． 『入中論』のこれらの言明がはたして世俗の定義として 提示されたものかどうかは明瞭ではないが， 『プラサンナパダー』では世俗の 第二番目の定義として「相互に生じたもの」（paraspara-saṃbhavana）が挙げ られ，さらにそれは， ...
12
インド哲学仏教学研究 18(201103) 006柳, 幹康「『楞伽経』と『二入四行論』 ： 「楞伽宗」の思想とそこに占める『楞伽経』の位置」
... 一句 凝縮 ． ，唯心的思想 説 別 一段 見 ． 問 ， 「云何 心 是 道 体 」 ． 答 ，「心 木石 如 ．譬如 人有 手 以 自 竜虎 画 作 ，自 之 見 還 自 恐怕 ．惑 人 亦 是 如 ．心識 筆子 刀山剣樹 画 作 ， 還 心識 以 之 畏 ．若 能 心 畏 無 ，妄想，悉 除 ．意識 筆子 分別 色・声・香・味・触 画 作 ，還 自 之 見 ，貪・瞋・痴 起 ...
16
駒澤短期大學佛教論集 10 008袴谷 憲昭「仏教思想論争考」
... ︶ の で あ る と し て 、 ﹁ 天 台 本 覚 思 想 ﹂ が 空 思 想 に 基 づ く ﹁ 相 即 ﹂ の ﹁ 実 相 論 ﹂ で あ る こ と を 強 調 さ れ 、 ﹁ 縁 起 論 ﹂ と ﹁ 実 相 論 ﹂ と の 混 用 の 主 な 原 因 を 、 私 の ﹁ 本 覚 思 想 ﹂ も し く は ﹁ 本 迹 思 想 ﹂ の 定 義 ...
62
インド哲学仏教学研究 19(201203) 002丸井, 浩「「正しく知られるべき対象」（prameya）としてのartha概念の変貌 ： ジャヤンタが語るニヤーヤ哲学の思想史的位置をさぐる一視点」
... But he goes a little further by introducing the detailed account of the Vai´ses.ika doctirine of seven categories as an appendix to the description of Ny¯aya’s twelvefold prameya.. Ke´sa[r] ...
43
インド哲学仏教学研究 26(201803) 005張 文良「鳳潭の『大乗起信論議記幻虎録』について ： その思想史の位置づけを中心に」
... However, the Japanese Huayan scholar Fengtan’s 1659–1738 discovery of Fazang’s Commentary on the Awakening of Faith in the Mahāyāna and Fengtan’s commentary on it, interpreted the transi[r] ...
10
哲学および倫理学関連 哲学一般 倫理学一般 西洋哲学 西洋倫理学 日本哲学 日本倫理学 応用倫理学 など 中国哲学 印度哲学および仏教学関連 中国哲学思想 インド哲学思想 仏教思想 書誌学 文献学 など 中区分大区分 1 A 1 A 宗教学関連 宗教史
... 審査区分として、中区分、大区分を選択するにあたっては、応募者は、別紙２の審査 区分表（中区分、大区分一覧）を参照しつつ、自らの応募研究課題に最も相応しいと思 われるものを選択してください。 【複数の中区分、大区分に表れる小区分】 ...
20
親鸞仏教センター連続講座 親鸞思想の解明 親鸞の生きた人生態度を 現代社会の大切な思想として掘り起こそうと 親鸞の思想 信念を時代社会の関心の言葉で思索し 考え直す試みとして公開講座を行っています 浄土を求めさせたもの 大無量寿経 を読む 46 一念の事実 親鸞仏教センター所長本多弘之 連続講座 親
... ところで、欧州の仏教研究がパーリ語やサンスク リットを中心として歴史的ブッダに焦点を当て、「大 乗」をその堕落形態としてとらえていたとすると、大 乗が中心となる日本の仏教は、どのようにそれを受容 したのかという問題がある。そこで村上専精に注目し てみたい。東京大学で「印度哲学」の講座を担当した ...
12
Vol.67 , No.3(2019)009清水 俊史「上座部註釈家ダンマパーラ著作の思想的特徴――北伝仏教との関係を中心に――」
... Kusumoto Nobumichi 楠本信道． 2010. Shakkiron engikyōshaku daiichigihōkan ni okeru engi no gogi- kaishaku 『釈軌論』 ・ 『縁起経釈』 ・ 『第一義宝函』における縁起の語義解釈． Ningen bunka kenkyūjo nenpō 人間文化研究所年報 ： 21: 49–70. Pieris, Aloysius. 1978. ...
4
インド哲学仏教学研究 04(199612) 007陳, 継東「楊文会撰『観無量寿仏経略論』の浄土思想 ： 十六観の問題を中心として」
... はこの理由に関してはっきりと述べていない.思うに.これは当時の浄土教の実践の状況 と関連しているのではなかろうか.楊文会の禅宗に対する批判はこの問題を考える時･一 っの辛がかりとなる.楊文会によれば.禅宗を尊び.浄土教を軽視するのは当時の一般的 な傾向であった.彼自身も若い噴同じように考えていたのである.浄土教は｢愚夫農婦｣･ 横根が低い人のための教えという認識さえもあ[r] ...
15
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325) L115賴住光子「令和元年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会・大乗仏教の思想家としての法然」
... 法然も、 選択集冒頭で認めるように仏教は本来、自らの仏性を自覚し、それを修行を通 じて顕現していくことを目指す教えである。しかし、 時機を考えると、現世において衆生 が修行し成仏することは不可能であると法然は指摘する。このことを法然が自身の身に引き付 けて表現したのが、和語灯録所収の諸人伝説の詞に見られる三学非器の述懐であ る。これは、法然が余がごときは、すでに戒定Ëの[r] ...
29
Vol.59 , No.1(2010)054羽矢 辰夫「原始仏教思想研究における欲望について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
8
インド哲学仏教学研究 15(200803) 006張, 欣「「念仏者是誰」 ： その思想源流について」
... 人 ，（茅子元 ）事魔 罪 江州 追放 26 ． ，子元 南宋 紹興年間（ 1131–1162 ）呉郡（今江蘇崑山県） 延祥寺 沙門 ，北禅梵法主 学 ，天台 教説 倣 『円融四土図』 『晨朝礼懺文』 作 ．自 白蓮導師 称 ，浄土 教 広 ．事魔 罪 江州（今 江西九江） 追放 ．北禅梵法主（ 1052–1128 ） 北禅浄梵 呼 ， 師 勝果思永懺主 ．北禅梵法主 天台宗 僧侶 ，阿弥陀仏 専念 ，『法華経』 天台 礼儀懺悔 禅 ...
16
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 085松本史朗「法然思想に關する私見」講演会
... によって、当時流行した一念義の主張がど のようなものかを確認したいと思います。 当世ノ義者ノ云ク、学問ニ依テ 解ヲ生ジ、 解ニ依テ信心ヲ生ズベシ、此ノ信心ヲ具ス ルノ者ハ、称名セズト雖モ、決定往生ス。 （ 浄土宗全書 7,105） 信心があれば、念仏を唱えなくても、必ず往生できる というのですね。この文章のやや 後には、私が、今日の話の冒頭で ...
19
Vol.62 , No.1(2013)088上野 敬子「中村元の比較思想研究における仏教解釈」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
5
インド哲学仏教学研究 09(200209) 007佐藤, もな「中世真言宗における浄土思想解釈 ： 道範『秘密念仏抄』をめぐって」
... 道範は実範,覚鍵などの先行する真言浄土思想を受容しつつ,それらをもとに阿弥陀仏は 自心にあって衆生の心蓮を開く存在であるとしたり,来迎仏は｢自心影像仏｣であるとす るなど,密教の教理に引きつけた独自の解釈を加えている.このように阿弥陀仏や浄土を 自心の内に見いだしてゆく発想は周知のとおり,院政期の天台系文献にもみられるもので あって6l,それらを視野にいれた考察は今後の[r] ...
14
仏教文化研究所紀要43 005芳村 博実・楠本 信道・岡本 健資「仏教思想の現代的意味」
... rajano kho maharaja sallEpe ekarp vatthuTp patijananti, yo tarp vatthurp vilometi tassa da44arp anapenti: imassa da4darp palethati, evarp kho maharaja rajfino sallapant[r] ...
41
インド哲学仏教学研究 27(201903) 003井野 雅文「『中観光明論』における一乗思想と如来蔵思想」
... ← ― 前 主 張 ― → ← ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― 後 主 張 ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― → ← Ⅰ． → Ⅱ．Ⅲ．Ⅵ． ← ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― Ⅰ．一切法無自性の論証について ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― → ← → ← → 一切法無自性の ～ 乗は一で ...
16
インド哲学仏教学研究 12(200503) 003金, 天鶴「東アジアの華厳思想における無碍説」
... ここで,均如本人の解釈を見たい.その基本的な考えは『法界図円通記』に見ることが できる.均如は, 三乗の中には,但だ理理相即･理事相即･事理相即等の三句のみを論じ,事事相即を 論ずることを得ず.一乗の中には具さに論ずるが故に別なり.三乗中,但論理理相 即,理事相即,事理相即等三句,不得論事事相即,一乗中,異論故,別也.韓仏全 4-23b と理理相即までは三乗でも説かれる[r] ...
16