ロ シ ア の 作 家 と チ ェ チ ェ ン

ロ シ ア の 作 家 と チ ェ チ ェ ン

一A・A・ マ ル リン ス キ ー の 作 品(デ カ ブ リス ト蜂 起 以 後)

藤 沼 貴

私 は この 紀 要 の第9号(1999年)に 「ロ シ ア の作 家 とチ ェ チ ェ ンA・

S・ グ リボ エ.̲̲...ドフの 場 合 」,第11号(2001)に 「ロ シ ア の作 家 とチ ェ チ ェ ンーA・A・ マ ル リ ンス キ ー(ベ ス トゥー一ジ ェ フ)の 生 活 一 」,第13 号(2003)に 「ロ シ ア の 作 家 とチ ェ チ ェ ンA・A・ マ ル リ ン ス キ ー の 作

品(デ カ ブ リス ト蜂 起 以 前)」 を掲 載 した 。 そ の 三 回 の掲 載 の 際 に繰 り 返 し述 べ た よ うに,こ れ らの 小 論 は 『ロ シ ア 作 家 とチ ェ チ ェ ン』 を テ ー マ と す る包 括 的 な論 考 の 小 部 分 の 準 備 的 な 素 描 で あ っ た 。

今 回 の 小 論 も 同 じ性 格 の もの で あ り,前 々 回,前 回 と併 せ て 三 編 で,「 ロ シ ア の 作 家 とチ ェチ ェ ンA・A・ マ ル リ ン ス キ ー の 場 合 」 と題 す べ き部 分 を構 成 す る もの の 準 備 的 素 描 で あ る。

前 三 回 と同 じ釈 明 を す る こ とに な るが,こ の 小 論 も少 数 の 資 料 を も とに, 短 期 間 に書 か れ た もの で,到 底 学 術 論 文 とは言 え な い が,今 後 の仕 事 の 担 保

と して,あ え て 公 表 す る こ とに した 。

1文 学 活 動 の 断 絶

第13号 掲 載 の 小 論 で書 い た よ う に,マ ル リ ンス キ ー の 文 学 的 創 作 活 動 は 1825年 の デ カ ブ リス トの ク ー デ タ失 敗 を境 に して,二 つ の 時 期 に分 け られ る。

(1825年 まで の 時 期 を二 っ に分 けて い る研 究 者 もい るが 、1その 区分 が 妥 当 か

ど うか を判 断 す るの は容 易 で は な い の で,こ の 小 論 で は そ こ まで 踏 み こ ま な い こ とに す る)。1825年 を境 に人 生 が 一 変 した の は マ ル リン ス キ ー だ け に特 殊 な こ とで は な か った 。 デ カ ブ リス ト運 動 に あ る程 度 加 わ っ た 作 家 ・詩 人 は す べ て,そ の 蜂 起 失 敗 後,生 活 全 体 の 激 変 を体 験 し,創 作 活 動 も大 き く変 化

した 。K・F・ ル イ レ ー エ フ は デ カ ブ リス ト運 動 の 首 謀 者 の 一 人 と して 逮 捕 さ れ,1826年 に は死 刑 に処 せ られ た の で,そ の文 学 的 活 動 は変 化 ど ころ で は な く,断 絶 して しま った 。 か れ の文 学 活 動 は1825年 まで の 数 年 間 だ け な の で あ る。V・K・ キ ュ ヘ ル ペ ッケ ル の 場 合 は,終 身 流 刑 に な り,1825年 以 降 は 罪 人 と して 自 らの 悲 運 を 嘆 く詩 人 とな っ た 。

マ ル リ ンス キ ー の場 合 も,1825年12月 の 事 件 に よ っ て,貴 族 の 身 分 と生 活,前 途 洋 々 と した 軍 隊 で の 出世 コー ス,社 交 界 の人 気 者 とい う快 適 な立 場, 人 気 作 家 の地 位 な ど,あ ま りに も多 くの も の を一・挙 に失 っ た 。 そ の喪 失 は多

くの デ カ ブ リス トの場 合 と同 じ よ う に,単 に恵 まれ た生 活 と名 声 を 失 っ た と い う よ り以 上 に 深 刻 な もの だ っ た 。 それ は,か れ らの 多 くが デ カ ブ リス ト運 動 に参 加 して い た の は,政 治 活 動 と して よ り,む し ろ理 想 実 現 の た め で あ り, そ れ は か れ らの精 神 や 感 情 に深 くか か わ って い た 。 作 家 ・詩 人 の 場 合 は,そ の 創 作 活 動 とデ カ ブ リス ト運 動 は一 体 を な して い た 。 マ ル リ ンス キ ー の場 合 は と くに その 傾 向 が 強 か っ た 。

マ ル リ ンス キ ー はデ カ ブ リス ト運 動 の 中 心 人 物 の 一 人 で あ り,そ の 思 想 宣 伝 の 筆 頭 とみ な され る立 場 を 占 め て お り,首 謀 者 と して 処 刑 さ れ た ル イ レ ー エ フ の盟 友 で も あ っ た 。 しか も,蜂 起 当 日多 くの デ カ ブ リス トた ちが 動 揺 逡 巡 して い る中 で,決 然 と実 行 行 為 を指 揮 し,そ の 中 心 とな っ た モ ス ク ワ連 隊 を弟 ミハ イ ル ・ベ ス トゥー ジ ェ フ ら と共 に率 い て,蜂 起 現 場 の 元 老 院 広 場 に 向 か っ た 。 未 遂 に終 わ りか け た 蜂 起 が か ろ う じて 成 立 した の は,ベ ス トゥー ジ ェ フ兄 弟 な ど少 数 の 将 校 の勇 気 に よ る もの だ っ た 。 しか し,マ ル リン ス キ ー に は政 治 思 想 と呼 べ る ほ どの もの は ほ とん どな く,自 分 の して い る こ とが

国 家 と皇 帝 に反 逆 す る暴 力 行 為 だ とい う認 識 が 薄 か っ た 。 自分 の 行 為 は 自 ら も誇 り,他 人 も賞 賛 す べ き崇 高 な精 神 の 発 現 だ と信 じ,熱 に 浮 か さ れ た よ う に行 動 して い た の で あ る。 それ は実 に純 粋,あ る い は,幼 稚 で あ っ た 。 マ ル

リ ンス キ ー は失 敗 した場 合 の 隠 れ 家 も逃 げ道 も準 備 して い な か った の で,皇 帝 側 の 軍 隊 が 発 砲 す る と,た ち ま ち 広 場 か ら逃 げ 出 し,酷 寒 の ペ テ ル ブ ル グ

の 町 を一 晩 中 さ ま よ い歩 い た あ げ く,あ っ さ り 自首 して 罪 に服 した 。

レー ニ ン,毛 沢 東,ガ ンジ ー な どの 例 を挙 げ る まで も な く,職 業 的政 治 家 な ら一 度 や 二 度 の失 敗 で 屈 す る こ とは な い 。 か れ ら は教 条 主 義 的 だ っ た り, 狂 信 的 だ っ た り した が,同 時 に非 情 で 変 転 き わ ま りな い政 治 や 革 命 の 現 実 を 熟 知 して お り,あ らゆ る変 化 に瞬 時 に対 応 で き る プ ラ グマ テ ィ ス トで も あ っ た 。 そ れ に 引 き換 え,マ ル リ ンス キ ー ばか りで な く,多 くの デ カ ブ リス トた ち の 「革 命 」 運 動 は理 念 に支 え られ た 精 神 活 動 が 主 だ っ た の で,失 敗 に対 応 す る術 を 知 らず,一 回 の 失 敗 が す べ て を挫 折 させ る破 滅 的 な衝 撃 とな っ た 。 そ れ は,美 しい 夢 を見 て い た 者 が,頭 をた た か れ て 目 を さ ま した 時,夢 の世 界 が 一 瞬 に して 消 え,呆 然 と周 囲 を 見 ま わ す の に似 て い た 。

1825年 ま で の マ ル リ ン ス キ ー の 文 学 活 動 は この よ うな デ カ ブ リス ト運 動 と表 裏 一 体 を な す 精 神 的 活 動 だ っ た 。 そ の た め,デ カ ブ リス ト運 動 が 国 家 反 逆 の 大 罪 だ と気 づ い た 時,マ ル リ ンス キ ー の 文 学 活 動 は 同 時 に崩 壊 した 。 犯 罪 者 と して 断 罪 され た あ と,牢 獄 で 文 筆 活 動 を続 け た 文 人 の例 は 多 い 。 しか し,マ ル リン ス キ ー の場 合 は,デ カ ブ リス ト運 動 の 失 敗 は そ れ と重 ね合 わ さ れ て い た 文 学 活 動 が 「い っ た い何 だ っ た の か,ど の よ うな 意 味 を持 っ て い た の か 」 とい う問 い を 生 じ させ,さ ら に 「これ か ら 自分 は詩 人 ・作 家 と して 仕 事 が で き るの か 。で き る とす れ ば,そ の仕 事 は どの よ うな もの にな るべ きか 」

とい う問 い に っ な が っ た 。

マ ル リ ンス キ ー は 蜂 起 翌 日に 自首 して逮 捕 され,ペ トロ ・パ ヴ ロ要 塞 監 獄 に収 監 さ れ た 。 取 調 べ の 結 果,死 刑 を宣 告 され た が,死 一 等 を減 じ られ て二

十 年 の 懲 役 刑 に処 せ られ た 。 しか し,か れ が 実 際 に懲 役(強 制 労 働}に 服 し た こ とは な か っ た 。か れ は宣 伝 活 動 と実 行 行 為 の 両 方 の 中心 者 の 一 人 で あ り, か れ 自身 が 手 を下 して 殺 傷 を しな か っ た とは い え,暴 力 行 為 の 現 場 にい た の で,量 刑 は予 想 外 に軽 い もの だ っ た 。

マ ル リ ン ス キ ー は1826年8月 か ら1827年10月 まで は フ ィ ン ラ ン ドの ス ワ ー ラ要 塞 に 禁 固 され,1827年12月 か ら1829年7月 まで は ヤ ク ー ツ クの 流 刑 地 で す ご し,1828年8月 か らは カ フカ ー ス の軍 隊 で0兵 卒 と して 勤 務 した 。(前 記 の よ う に,こ の 三 か 所 で の マ ル リン ス キ ー の 状 態 は禁 固,流 刑, 軍 隊 勤 務 で あ り,懲 役 よ りゆ るや か だ った 。 また,こ の 記 述 に時 間 的 空 白が あ るの は移 動 に費 や した 期 間 で あ る)。か れ は ス ワ ー ラで は文 筆 活 動 を して い な か っ た よ うで あ り,ヤ ク ー ツ クで も多 少 の 詩 を書 き,韻 文 小 説 「ペ レヤ ス ラ ー ヴ リ公 ア ン ドレイ 」 の 最 初 の二 章 とい くつ か の 断 片 だ け を書 い て,中 断 す る に と ど ま っ た 。 本 格 的 な創 作 活 動 を再 開 した の は1830年 半 ば の こ とだ っ た 。 劣 悪 な 生 活 環 境 の 中 で,文 学 ど こ ろで は な か っ た に違 い な い が,こ の 五 年 以 上 の 歳 月 は,か れ が これ まで の 自分 の 生 活 を反 省 し,こ れ か らの 生 き 方 を 考 え るの に使 わ れ た 時 間 とみ な して よ い で あ ろ う。

21825年 ま で の 文 学 活 動

本 紀 要 第13号 掲 載 の拙 論 で 述 べ た よ う に,マ ル リ ンス キ ー が 詩 を発 表 し は じ め た の は1817年,か れ が20歳 の 時 だ っ た が,そ の 作 家 と して の 名 声 と 人 気 が 高 ま っ た の は1821年 に散 文 を書 き は じ め,さ らに評 論 に も活 動 範 囲 を広 げ て か らで あ っ た 。そ れ か ら数 年 して,1825年 の 時 点 で は,か れ は 当 時 第 一 の 評 論 家,人 気 作 家 とな って い た 。 そ の 活 動 は 評 論 と散 文 小 説 に二 大 別 され,散 文 小 説 は さ ら に歴 史 小 説 と現 代 小 説 に分 け られ る。

マ ル リン ス キ ー の 批 評 活 動 は1819年 にす で に は じ ま り,1822年 まで に三 十 以 上 の論 文 を雑 誌 に発 表 した 。しか し,か れ の批 評 が 高 い 評 価 を得 た の は,

N・1・ グ レ ー チ の著 書 「試 作 ロ シ ア文 学 略 史 」を め ぐる論 争 に 参 加 した1822 年 の こ とで あ り,ア リマ ナ フ 「北 極 星 」掲 載 の 「新 旧 『ロシ ア文 学 概 観 」(1823),

「1823年 ロ シ ア文 学 概 観 」(1824) ,「1824年 と1825年 初 頭 の 『ロシ ア 文 学 概 観 」(1825)に よ っ て,批 評 界 で の 第 一 人 者 の 地 位 が 確 立 した 。

前 回 の 拙 論 で 書 い た よ うに,マ ル リ ンス キ ー の批 評 の 最 大 の価 値 は,該 博 な知 識 と的 確 な分 析 に よ っ て,か つ て な か っ た ロ シ ア 文 学 の 通 時 的 ・共 時 的 全 体 像 を読 者 に提 供 した こ とで あ っ た 。 か れ の批 評 家 と して の視 点 や 思 想 的 色 彩 は この 大 き な 利 点 の 陰 に か くれ て,と くに意 識 され な い ほ どだ が,あ え て そ れ を指 摘 す れ ぼ 次 の よ うな もの で あ っ た 。

1.ロ シ ア 文 学 を 単 に 芸 術 の 一 分 野 と して で は な く,ロ シ ア人 の 精 神 活 動,思 想 全 体 の 表 現 とみ な し,そ れ に高 い価 値 を与 え よ う とす る。

2.文 学 に 崇 高 な もの の 表 現 を求 め,卑 小 な もの に埋 没 させ ま い とす る。

3.新 しい 文 学,西 欧 文 学 を 尊 重 しな が ら,ロ シ ア独 自 の 文 学 を要 請 す る。

この よ うに表 面 的 な個 条 書 き に す る と,マ ル リ ンス キ ー の 思 想 は啓 蒙 主 義 的,理1生 的 な もの で,ロ マ ン主 義 の枠 に入 らな い よ う に思 わ れ る。た しか に, マ ル リ ンス キ ー は1820年 代 前 半 に お い て,ロ シ ア の 理 性 を代 表 す る秀 才 で

あ り,そ の 思 想 は理 知 的 だ っ た 。 しか し,そ の理 知 は あ ま り も観 念 的 で,夢 の領 域 に入 り,ユ ー トピ ア 的 で,情 熱 的 だ っ た。 しか も,そ れ はマ ル リ ンス

キー 特 有 の個 人 的 現 象 で は な く,デ カ ブ リス トた ち の 多 くに共 通 の も の で あ り,よ く言 わ れ る 「ロ シ ア 的 逆 説 の 」 一 つ の 現 れ だ っ た 。 ソ連 時 代 の教 科 書 的説 明 に よれ ば,19世 紀 初 め の ロ シ ア の ロ マ ン主 義 に は,社 会 的 意 識 を も っ た デ カ ブ リス ト的 な 「積 極 的 ロ マ ン主 義 」 と,ジ ュ コ フス キ ー 的 な 内面 に 入 り こむ 「消 極 的 ロ マ ン主 義 」 が あ っ た とい う。 これ は あ ま りに も単 純 化 され た 図 式 で,複 雑 な 現 実 に相 応 して い な い し,「 積 極 的,あ る い は消 極 的 ロ マ ン 主 義 」 とい う用 語 に も問 題 が あ る(ま して,{革 命 的,あ る い は保 守 的 ロ マ ン

主 義 」 とい う用 語 は行 き過 ぎ で あ ろ う)。 しか し,マ ル リン ス キ ー を含 め て0 般 に デ カ ブ リス トた ち の姿 勢 を 「デ カ ブ リス ト的 ロ マ ン主 義 」 と呼 ぶ こ とは

可 能 だ し,む しろ妥 当 で あ ろ う。

マ ル リン ス キ ー を筆 頭 に,デ カ ブ リス トた ち の 多 くの 中 で は,こ の よ うな

「ロ マ ン主 義 」につ らぬ か れ た社 会 的 ・政 治 的 な もの と して の デ カ ブ リス ト運 動 と文 学 的 創 作 な どの 精 神 的 営 為 が 表 裏 一 体 に な っ て い た。 そ の た め,し ば しば,デ カ ブ リス トた ち の 文 学 活 動 は政 治 的 思 想 や 信 念 の表 現 だ と説 明 さ れ て きた が,前 二 回 の拙 論 で も述 べ た よ う に,マ ル リ ンス キ ー に は 「政 治 的 」 と呼 べ る思 想 や 信 念 は な い。 か れ が 農 奴 制 を悪 と して否 定 して い た こ とは事 実 だ が,そ れ は 当時 の 多 くの貴 族 知 識 人 の 常 識 で あ り,モ ラ ル に す ぎ な か っ た 。 デ カ ブ リス ト運 動 の場 合,政 治 と文 学 の脈 絡 は,極 度 に単 純 化 して 言 え ば,「 政 治 → 文 学 」 で は な く,逆 に 「文 学 → 政 治 」 で あ っ た 。 デ カ ブ リス ト運 動 の 首 謀 者 と して 死 刑 に な っ た た め に,政 治 的 指 導 者 とみ な され て い る ル イ レー エ フ の場 合 で も そ うで あ っ た 。 マ ル リ ンス キ ー 自身 が,逮 捕 後 の取 調 べ の 際 にル イ'レー エ フ に つ い て,官 憲 に 次 の よ うに説 明 して い る。「もっ と も熱 心 な結 社 の メ ンバ ー の一 人 で,想 像 の 中 に浸 りき っ て い ま した 。 か れ は,人 間 が 自分 の た め で な く,隣 人 の利 益 の た め に活 動 し,自 分 の行 為 の 正 し さ を 確 信 して い るな ら ば,そ れ は つ ま り,摂 理 に導 か れ て い る とい う こ とな の だ,

と信 じて い た の で す 」。2デ カ ブ リス トた ち は 自 ら を 「選 ば れ た 人 間 と して の 詩 人 」 とみ な して お り,代 表 的 デ カ ブ リス トの一 人 キ ュヘ リベ ッ ケ ル は そ の 詩 人 像 を 「人 類 を一 新 し蘇 生 させ る神 の ご とき力 の 壊 れ や す い器 」3と 表 現 し て い た 。

マ ル リン ス キ ー の 文 芸 作 品 は1825年 の 前 後 を通 じ て,散 文 小 説 が 主 要 素 を な して い る。

1825年 以 前 の 時 期 で は,そ の 作 品 は歴 史 小 説,現 代 小 説 二 つ の ジ ャ ン ル に ま た が って お り,量 的 に は3:1で 歴 史 小 説 の ほ うが 多 か っ た 。

周 知 の よ うに,ロ シ ア の 歴 史 小 説 は カ ラ ム ジ ンの 『貴 族 の 娘 ナ タ ー リア 』 と 『太 守 の 妻 マ ル フ ァ』 に よ っ て 本 質 的 に新 しい もの に な り,プ ー シ キ ン, トル ス トイ か ら現 代 へ い た る歴 史 小 説 に つ な が る もの とな っ た 。 それ まで の ロ シ ア の 歴 史 「小 説 」 は,た だ 人 物 の 名 前 や 表 面 的 な 事 件 を歴 史 か ら借 りた だ け の物 語 で,歴 史 との 深 い か か わ りは な か っ た 。 カ ラム ジ ンが は じめ て 歴 史 の 中 に何 らか の 「真 実 」,あ るい は リア リテ ィ を発 見 し,そ れ を表 現 し よ う

と した 。 カ ラ ム ジ ンの 場 合 は,ロ シ ア人 の 感 じや す い 善 良 なハ ー トの 中 に, ロ シ ア の 歴 史 を つ らぬ く軸 が あ る と考 え た 。 マ ル リ ンス キ ー の 場 合 は,歴 史 の 中 に何 らか の 「真 実 」 を発 見 し よ う と した 点 で は カ ラム ジ ン に倣 っ て い た が,カ ラ ム ジ ン とは違 っ て,個 人 の心 情 で は な く,歴 史 そ れ 自体 の 中 に何 か を発 見 し よ う と した 。 しか も,そ れ はハ ー ト,ま して 「涙 も ろ さ」 とい っ た もの で あ っ て は な らず,崇 高 な もの,ヒ ロ イ ッ クな もの で な けれ ぼ な らな か っ た 。

現 代 小 説 の 分 野 で は,マ ル リ ン ス キ ー は基 本 的 に新 しい 文 学 の流 れ に沿 い な が ら,カ ラ ム ジ ン と は一 線 を画 し,個 人 の 心 情 や 日常 的 生 活 の細 部 に関 心 を しめ さ な か っ た ば か りか,意 識 的 に そ れ を 拒 否 した 。 か れ は 凡 人 の 日常 の 生 き方 を と り上 げ た が,そ れ は そ の 中 に ヒロ イ ズ ム を発 見 す る た め で あ り, 運 命 の 力 な どの よ うな,人 間 を超 え た もの との 関 わ りを見 るた め で あ っ た 。

31825年 以 後 の 文 学 活 動

① 文 学 活 動 の再 開

前 述 の よ うに,1825年12月14日 の デ カ ブ リス トの クー デ タ失 敗 に よ っ て,マ ル リ ンス キ ー の 生 活 は一 変 し,文 学 活 動 も崩 壊 した 。

1825年12月 か ら翌 年8月 まで の ペ トロ ・パ ヴ ロ要 塞 監 獄 収 監 中 と,そ の 後1827年10月 まで の フ ィ ン ラ ン ド,ス ワー ラ要 塞 禁 固 中 に は,文 筆 活 動 は お こな わ れ な か っ た と考 え られ る。1827年12月 ヤ ク ー ツ クの 流 刑 地 に移 っ

て か ら,細 々 な が ら創 作 が 再 開 され た 。しか し,す で に指 摘 した よ う に,1829 年7月 まで の1年 半 の流 刑 生 活 の 間 に書 か れ た の は,多 少 の詩 と韻 文 小 説 「ペ

レヤ ス ラー ヴ リ公 ア ン ドレイ 」の最 初 の 二 章 とい くつ か の 断 片 だ け で あ った 。 ヤ ク ー ツ クの 流 刑 地 は人 口約2500,家 屋 数 は283(そ の うち石 造 は2軒 だ け)と い う寒 村 で 、4せ っか く復 活 しか けた 創 作 意 欲 も盛 り上 が りに くか っ た こ とは想 像 で き る。か れ が カ フ カ ー ス の 軍 隊 へ の 編 入 を 皇 帝 に直 訴 した の は, も う少 し ま しな 生 活 環 境 に移 りた い とい う気 持 ち や 戦 闘 に参 加 して 勲 功 を あ げ,国 家 反 逆 者 の汚 名 を そ そ ぎ た い とい う希 望 も あ っ た が,創 作 意 欲 の 高 ま る場 所 に 身 を お きた い とい う考 え も あ った 。 か れ は まだ ヤ クー ッ ク に い た 時 に,弟 の ミハ イ ル に手 紙 で 「お ま え は カ フ カ ー ス を見 な が ら,詩 人 に な らな か っ た の か 。 それ ほ ど天 の近 くに い なが ら詩 人 に な らな い の は無 礼 な こ とだ

とぼ くに は思 え る」5と 書 い た ほ どだ っ た 。

1828年8月 か ら,マ ル リ ンス キ ー は カ フ カ ー ス の 軍 隊 で0兵 卒 と して 勤 務 し は じめ た 。 しか し,カ フ カ ー ス の現 実 は マ ル リン ス キ ー が 想 像 した よ り

は るか に過 酷 で,創 作 活 動 も容 易 に進 ま な か っ た 。 と くに デ ル ベ ン ト要 塞 で の 生 活 は無 味 乾 燥 だ っ た 。1830年5月15日 付 のF・V・ ブル ガ ー リン あ て の 手 紙 で,マ ル リン ス キ ー は 「カ フ カ ー ス は詩 人 とロ マ ン テ ィ ス トの た め の 対 象 に富 ん で い ます が,運 悪 く,こ こ は花 も悪 臭 を発 し,ブ ドウ は黄 熱 病 を 滴 らせ て い ます 」6と 書 い た ほ どだ っ た 。 この よ うな情 況 の 中 で,か れ が 持 続 的 に作 品 を発 表 す る よ うに な っ た の は,よ うや く1830年 に恋 愛 ア ヴ ァ ンチ ュー ル 小 説 『試 練 』 を書 い て,ペ テ ル ブル グ の グ レー チ の も とへ 送 っ て か ら の こ とだ った 。そ れ 以後 書 か れ た作 品 の 主 な もの を発 表 年 代 順 に列 記 す れ ば, 次 の よ う に な る。

1830年 『試 練 』,『エ ル マ ン先 生 へ の 手 紙 』 1831年 『お そ ろ し い 占 い』,『ベ ロ ゾ ー ル 中 尉 』

1832年 『戦 艦 ナ デ ー ジ ダ』,『襲 撃 』,『ア マ ラ ト ・ペ ク』,『 甲 冑兵 』

1834年 未 完 不 明

『山 民 の 捕 虜 に な っ た 士 官 の 話 』,『 水 夫 ニ キ ー チ ン 』

『ム ッ ラ ・ヌ ル 』

『赤 い 覆 い 』

,『 骨 董 趣 味 の 軍 人 』,『時 計 と鏡 』,『 シ ベ リ ア 物 語 断 章 』,『 フ セ イ ン 王 』

これ らの 作 品 を 内容 別 に並 べ か え る と,次 の よ うに な る。

1恋 愛 ア ヴ ァ ン チ ュ ー ル

2ヒ ロ イ ッ ク な ア ヴ ァ ンチ ュー ル

3運 命 の 力 4歴 史

5ル ポ ル タ ー ジ ュ

6カ フカ ー ス 問題

『試 練 』

『ベ ロ ゾ ー ル 中 尉 』,『戦 艦 ナ デ ー ジ ダ 』,

『水 夫 ニ キ ー チ ン 』

『お そ ろ し い 占 い 』,『 時 計 と鏡 』

『襲 撃 』

,『 甲 冑 兵 』

『エ ル マ ン先 生 へ の 手 紙 』 ,

『シ ベ リ ア 物 語 断 章 』

,『 フ セ イ ン王 』

『ア マ ラ ト ・ベ ク 』

,『 ム ッ ラ ・ヌ ル 』,

『赤 い 覆 い 』

,『 骨 董 趣 味 の 軍 人 』,

『山 民 の 捕 虜 に な っ た 士 官 の 話 』

② 人 気 作 家 と して の 復 活 の 成 功

前 掲 の 一 覧 を 見 るだ け で も容 易 に 推 察 で き る よ う に,マ ル リ ン ス キ ー は 1830年 か ら34年 の 間 に,恋 愛 や ヒ ロ イ ッ ク な物 語 を軸 に して,波 乱 万 丈 の 事件 が 次 々 に お こ るア ヴ ァ ン チ ュー ル 的 な作 品 を書 き,た ち ま ち人 気 作 家 に な っ た 。この 時 期 の作 品 は は じめA・Mと い う頭 文 字 だ けの 署 名 で 発 表 され, の ち に マ ル リン ス キ ー とい う筆 名 が 使 わ れ る よ う に な った 。 四 人 もの デ カ ブ

リス ト(つ ま り,反 逆 者)を 出 した 家 名 を使 うの を避 け た か っ た の で あ ろ う。

当 時 の 文 学 界 や 読 者 層 は現 代 とは 比 較 に な らな い狭 い もの だ っ た か ら,読 者 は マ ル リン ス キ ー が ベ ス トゥー ジ ェ フで あ る こ と は知 って い た に違 い な い。

しか し,か れ の 作 品 の 人 気 は そ うい う こ とに 関 係 が な か っ た 。

この 時期 の マ ル リ ン ス キ ー の 人 気 は 「今 で は想 像 す るの も困 難 な ほ ど大 き な もの だ っ た 」。か れ の 作 品 が 作 者 の 名 前 を つ けず に 『ロ シ ア 中 ・短 編 小 説 集 』

とい う題 名 で 出 版 さ れ,そ れ が書 店 の 「棚 か ら,湿 っ た砂 糖 の よ うに 消 え て な くな っ た 」。7マ ル リ ン ス キ ー の 仕 事 を真 の 文 学 で は な い と酷 評 した ペ リン ス キ ー で さ え,か れ を 「散 文 の プー シ キ ン」 と呼 び,1834年 の 時 点 で 「マ ル リ ンス キ ー の 前 に す べ て が 脆 い て い る」8と認 め た ほ どだ っ た 。そ れ か らほ と ん ど40年 もた っ た1870年 に1・S・ ツル ゲ ー ネ フ は次 の よ うに書 い た 。 マ ル リ ン ス キ ー の 名 声 は 「30年 代 に は だ れ も及 ば な い ほ ど と どろ きわ た っ て い た 。 プ ー シ キ ン で さ え,当 時 の若 者 た ち の考 え か らす れ ば,比 べ もの に な ら な か っ た 」9

この よ うな大 成 功 は もち ろ ん偶 然 で は な い 。1820年 代 末 か ら1830年 代 に か け て,ロ シ ア で も散 文 小 説 にた い す る強 い 欲 求 が 生 じた 。 そ の傾 向 を マ ル リ ンス キ ー 自身 は次 の よ う に受 け止 め て い た 。「詩 は み ん な が 書 くよ うに な っ て,だ れ も耳 を か た む け な くな っ て し ま っ た 。 ち ら ほ ら聞 こ え て い た不 満 が 流 れ 集 ま って,と う と う一 ま と ま りの 叫 び声 に な っ た 。《散 文 を くれ,散 文 を!

一 水 を くれ,た だ の 水 だ!》 」。10マ ル リ ン ス キ ー の 小 説 も この 流 れ の 中 に あ っ た 。

1828年,プ ー シ キ ン は 同 じ現 象 に た い して次 の よ うな解 釈 を しめ した 。「人 の 心 が 同 じ型 の 芸 術 作 品,作 り もの の 選 び と られ た言 葉 の狭 い枠 に飽 き,新 鮮 な大 衆 的 な創 造,は じめ は軽 蔑 され て い た 変 な 俗 語 に 関 心 を む け る時 代 が, 成 熟 した 文 学 の 中 で 進 行 しつ っ あ る」。11マ ル リ ン ス キ ー は俗 語 を使 お う とせ ず,「 詩 的 散 文 」の枠 を 守 っ た 。だ が 品 格 の あ る文 体 を読 者 は よ ろ こん で 受 け 入 れ た 。 そ の 後 の ロ シ ア文 学 の言 葉 の 流 れ を見 る と,結 局 マ ル リ ン ス キ ー と プー シ キ ンの 中 間 の と ころ に落 ち 着 い て お り,マ ル リン ス キ ー の文 体 が保 守 的 だ っ た とは 言 え な い 。

散 文 へ の傾 斜 は文 体 だ け で な く,作 品 の 内容 に も か か わ っ て い た 。 ゴ ー ゴ

リは そ れ を ロ マ ン主 義 の 一 種 と解 釈 し 「わ れ わ れ の 社 会 に 近 づ こ う とす る希 求 」12と理 解 した 。 そ して,作 家 の 役 割 を次 の よ う に理 解 した 。 「対 象 が 日常 的 な もの に なれ ば な る ほ ど,詩 人 は そ の 中 か ら非 日常 的 な もの を 引 き 出 す た め に,そ して,そ の 非 日常 的 な も の が 完 全 な真 実 に もな るた め に,ま す ま す 高 い位 置 に 立 た な けれ ば な らな い 」。13マル リン ス キ ー は ゴ ー ゴ リの よ うに あ ま りに も卑 小 な 日常 的 世 態 に入 りも う と しな か っ た が,日 常 的 人 物 の な か に 非 日常 的 な 崇 高 さ を捕 らえ よ う と し,そ れ に成 功 した 。 つ ま り,マ ル リ ンス キ ー は散 文 優 勢 とい う一搬 的傾 向 の先 端 に立 ち な が ら,そ れ に迎 合 す る こ と な く,1825年 以 前 か らの 自分 の 「ロ マ ン主 義 」を は っ き りつ らぬ い た よ うに 思 わ れ る。

この よ うに見 る と,復 活 した マ ル リ ンス キ ー の 文 学 活 動 は禁 固,流 刑 を経 た の ち,一 兵 卒 と して 戦 闘 に参 加 す る とい う苦 境 に耐 え て い た か れ に,す ば ら しい 活 動 の 場 と名 声 を与 えた ば か りか,反 逆 者 と して の汚 名 を す す い だ で くれ た よ うに思 え る。 そ れ に加 え て,こ の 頃 か れ は ロ マ ン主 義 を喧 伝 して い た雑 誌 「モ ス ク ワ電 信 」 で,ロ シ ア文 学 の 中 で つ い に ロ マ ン主 義 が 勝 利 した こ とを宣 言 し,「現 代 の 詩 人 は ロマ ンテ ィス トに な らな い わ け に は い か な い 」14

と誇 ら しげ に言 い き っ た 。 そ れ は得 意 の絶 頂 に あ る者 の 言 葉 に 聞 こえ る。 し か し,実 情 は ま っ た く違 っ て い た 。

③ 作 家 と して の 新 生 の 失 敗

本 紀 要11号 で す で に書 い た よ うに,1831年12月16日(デ カ ブ リス ト蜂 起 の 記 念 日の 翌 々 日)か れ は手 紙 で こ う書 い た 。 「作 品 の 中 で 私 は よみ が え り

ます 。 … … た しか に そ の 時 私 は別 の生 を生 き て い ます 。軽 や か な私 の 想 像 力 は あ ら ゆ る形 を と りま す 。 … … 私 は紙 の上 で 笑 っ た り泣 い た り し ます 。 … … しか し,そ れ は一 瞬 で … … 私 は ま もな く冷 え て し ま い ま す 。 言 葉 が 私 に は実 に ま だ る っ こ く,そ の 上 読 者 は実 に遠 くに い て,そ のハ ー トに近 づ く道 は心

の 中 で も,実 質 的 に も実 に た よ りな く思 え るの で す 」。15そ の 一 年 後 の1832 年12月14日,ま さ に デ カ ブ リス ト事 件 の あ っ た 日 に,マ ル リン ス キ ー は こ

ん な深 刻 な 言 葉 を書 い て い た 。「き ょ う は私 の 命 日だ 。沈 黙 と悲 しみ の 中 で 私 は 自分 の魂 の追 善 供 養 をお こな う」16

常 識 的 に は 目 ざ ま しい もの に思 え る成 功 の か げ に,こ れ ほ どの 挫 折 感 と自 己嫌 悪 が ひ そ ん で い た こ とは 容 易 に は理 解 で き な い が,そ の 最 大 の原 因 は, マ ル リン ス キ ー が デ カ ブ リス ト運 動 の 時 に持 っ て い て,そ の 失 敗 に よっ て 悔 悟 反 省 した後 に も,変 わ る こ との な か っ た か れ の ロ マ ン主 義 に あ っ た の で あ ろ う。 か れ は 「ロ マ ン主 義 に つ い て 」 と題 す る短 い 論 文 の 中 で,自 分 の 「ロ マ ン主 義 」 の解 釈 を提 示 して い るが,そ れ を ご く短 く要 約 す れ ば次 の よ うに な る。17

*人 間 は感 性,理 性,意 志 に よ っ て 生 きて お り,そ の 融 合 が 「思 想 」 で あ る。

感 性 は実 現 され た 思 想,理 性 は思 想 の体 験,意 志 は 事 象 に転 化 す る思 想 で あ る。

それ 故,思 想 を付 与 さ れ た存 在 は感 じ,認 識 し,行 動 す る こ とを欲 す る。

*認 識 に は二 つ の 方 法 が あ る。

一 っ は経 験 に よ る もの で

,限 定 的 で あ り,事 物 が どの よ うな もの で あ る か,ど うあ るべ き か を見 る。

も う一 つ は想 像 力 に よ る もの で,無 限 定 で あ り,事 物 が どの よ うな もの で あ り得 るか を考 え る。 想 像 力,あ るい は,思 想 と言 うべ き も の は,感 覚 に依 存 せ ず,無 限 で あ る。

*行 為 は 顕 現 され た 意 志 で あ り,そ の本 質 は善 で あ る。 自分 お よび 全 体 の 幸 福 の た め で な けれ ば,行 為 は生 じ な い 。

*観 察 の 目的 は真,行 為 の核 心 は善 で あ り,両 者 の融 合 が 美,ま た は,詩 で あ る。

詩 は 自然 を包 含 す るが,そ れ を模 倣 す るの で は な い 。 それ に よ っ て 自 ら の 独 自の 創 造 精 神 を包 む の で あ る。

実 に高 適 な 思 想 だ が,こ の よ うな 思想 が 現 実 に存 在 す る とは考 え られ な い 。 実 際 そ の結 果 は デ カ ブ リス ト事 件 とい う児 戯 に 等 しい も の で しか な か っ た 。 そ の失 敗 に よ っ て,マ ル リン ス キ ー の革 新 的 な政 治 的 イ デ オ ロ ギ ー は一 夜 に して 消 滅 した 。 しか し,こ の 「思 想 」 は1825年 以後 も,か れ が 精 神 的 活 動 を再 開 す る と,ふ た た び息 を 吹 き返 した 。 それ は ま さ にか れ の 「思 想 」 で あ り,詩 で あ り,行 為 だ っ た の で,政 治 的 活 動 崩 壊 の 瓦 礫 の 中 か ら よみ が え っ た 。 しか し,そ れ は人 気 作 家 と して の復 活 とは 同 じ もの で は な か っ た 。 か れ の 作 家 と して の 輝 か し い復 活 は,か れ 自身 か ら見 れ ば,紙 の 中 の た わ む れ で あ り,思 想 で も,詩 で も,行 為 で も な か っ た 。 児 戯 で しか な か った デ カ ブ リ ス ト運 動 よ り,は るか に 恥 ず べ き もの だ った の で あ る。

それ か らの脱 出 を 目指 した の が,『 ア ラマ ト ・ベ ク』,『ム ッ ラ ・ヌル 』 を は じ め とす る,い わ ゆ るカ フカ ー ス 物18で あ っ た 。 そ れ は ロ シ ア の 中 で は す で に不 可 能 に な った マ ル リ ンス キ ー 的 「ロ マ ン主 義 」 の 実 例 を,カ フ カ ー ス の 山 民 の ロ シ ア にた い す る抵 抗 の 中 に見 よ う とす る破 天 荒 の もの だ っ た 。 これ に よ って,マ ル リ ン ス キ ー は た だ 人 気 作 家 と して復 活 す る の で は な く,思 想 す る存 在 と して,復 活 し よ う と した の で あ る。

デ カ ブ リス ト蜂 起 に も ま さ る とも劣 らぬ こ の 「革 新 的 」 行 為 は 十 分 に実 ら ぬ ま ま,1837年6月 の か れ の 「戦 死 」 に よ っ て 終 わ っ た 。 そ の戦 死 が 実 は 山 民 側 へ の逃 亡 だ っ た とい う説 が 生 まれ た が,そ れ は死 の 前 後 の事 情 が 謎 め い て い た か らだ け で は な い。 か れ の 「思 想 」 の コ ン テ キ ス トが 山 民 の 中 で の

ロマ ン主 義 の実 現 とい う解 釈 を可 能 に して い るか らで もあ る。

注

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