雅語俗録弐

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Kyushu University Institutional Repository

雅語俗録弐

中野, 三敏

http://hdl.handle.net/2324/4784001

出版情報：雅俗. 2, pp.178-189, 1995-01-10. 雅俗の会 バージョン：

権利関係：

﹁秋の雛﹂半紙本一冊︑享保十年江戸刊︑末に﹁享保 丙 午 仲 秋 周

J大久保一富﹂とあり︑雷堂高野百里の序゜

編者は露月か︒全部で十丁の薄冊なれど︑岱緒色絹紐の

結び綴じ共紙表紙︒左肩に直に﹁秋乃雛﹂と煤色摺りし︑

更に秋草に案山子の絵を薄紅と岱赫と薄緑の四色摺り︒

蔵書印は序の首丁に﹁研堂﹂﹁留餘﹂﹁三原﹂の三印と本

文初丁に﹁中村俊定文庫﹂︑又裏見返しに﹁

A P R

15 

1936﹂のゴム印と覚しきものあり︒

同類同装の所見本︑他に二部︑何れも旧蔵者を同じく

し︑一本は﹁青海波﹂半紙本一冊︑末に﹁享保十二未霜

月屑ュ大久保一富﹂とあり︑表紙絵は蘇鉄に巻わらの

雪除けの絵︑薄緑と岱緒の二色刷り︒今一本は﹁冬の塵﹂

八多色刷り絵俳書の権輿

雅 語

中 野

俗 録 武

敏

半紙本一冊︑末に﹁享保十八癸丑冬這吉田宇白﹂︑表

紙絵は紅葉とどん栗の実を朱と薄緑の二色刷り︒

都合三本︑現蔵は何れも早稲田大学図書館︒先年物故

されし中村俊定先生の御所蔵本の移りしものなり︒

かくいへば何という事もなけれど︑早く石井研堂氏に

より本邦多色刷り絵本の権輿として︑例の﹁父の恩﹂

︵享保十五年刊︶に先立ちて刊行されし大村蘭台侯旧蔵

品十三種︵中に右の三種も含む︶の紹介されし事あり

︵﹁錦絵の彫と摺﹂昭和四年版︶︒その後杏として行衛し

られず︑仲田勝之助氏の﹁絵本の研究﹂︵昭和廿五年刊︶

にも右の孫引きのみに終りしものなりしが︑この三種は

紛れもなき研堂氏旧蔵品そのものなりし事︑蔵書印にて

も知

らる

︒

その絵表紙︑簡単なれども四色︑即ち四度摺りなるこ

と実見の上は明瞭にて︑恐らく見当を用いし事も当然か

と思はれ︑﹁父の恩﹂以前︑まさしく多色刷り絵本の権

輿と称するに足る︒彫工大久保一富はまた﹁父の恩﹂の

彫エとしてもその名を見る︒更に﹁秋の雛﹂の入集者には素丸•長水・溜北等にまじりて「渉鶏」の名をニケ所

. 

, 

179 

‑稲田大学図

② 冬 の 塵 館蔵）

曰 黄 色 表 紙 ハ 冊 本

︒折帖仕

立 ︒

田松斎摸︒

栄川

堂梓︒

石諮末に跛及び奥附あり︑左の如し︒

余幼

嗜画

︑

長

又好

剤刷

︑

H友人某携十竹斎画譜而来︑

日 ︑

九 和 刻 本

﹁竹斎占画諮﹂

月 十 四 日 の 度 に わ た り

︑ の 種 は 海 彼 の 人 の に渡りし物と推測せらる︒近年︑里帰り和占に接する

ことの多くなりし経験よりして︑右のゴム印はその推測

を助け︑更に三種共に持つ﹁留餘﹂の印こそ︑その海彼

の人の名かと思はるるも︑これは推測に過ぎず︒﹁三原﹂

は例の三原コレクショ

ソの

主なるべし︒とまれ右の三種

の︑その後如何なる経路を経て日本へ戻り︑如何なる故

を以て俊定先生の手許へ収まりしか︑今は知るよしもな

し︒恐らくは他の十種も共に一端は海外流出の途を辿り

つらんも︑更に又同じく里帰りを果せるものもあるなる

べし

︒研堂

氏以

後︑

一向にその実見を報ずるものの無き

も︑むべなるかな︒書物といえども︑その命連の帰趨は

端侃すべからざるものあり︒

怜

IOOI 

東都

須原屋伊八

同 佐 助

岡田屋嘉七

小林新兵衛

英 大 助

和泉屋吉兵衛 書陣

京 都 勝 村 治 右 衛 門 大 坂 秋 田 屋 太 右 衛 門 名 古 屋 永 楽 屋 東 四 郎

天保十二年歳次辛丑秋九月

田書 展而観之︑絶与世所有者不同︑信稀世之称也︑會書陣栄川堂来︑亦愛翫不措︑且云︑如斯善本不易得也︑宜翻刻公世︑願先生其図之︑乞而不巳︑不可辞也︑乃自摸而刻之︑柳副其意︑鳴呼不知者亦賂謂区々旧習尚在也

松斎田恭識

友人泉

その他︑文化十一年四月須原屋伊八

折帖仕

跛文に拠るに田松斎摸刻︑また栄川堂は即ち三田屋喜

八︒田松斎については未考︒

口 緑 色 表 紙 題 策 中 央 二 冊 本

︵ 菓 譜 ノ ミ

︶ 包 背 装

︑

小田海僻摸文政十年跛︒跛文左の如し︒

甕譜板刻行子世以十竹斎為尤︑而近日舶商斎来剋皆粗

悪無可観者︑余蔵旧製一本︑善刻匹千比︑頃會門人慾思︑

因省其繁︑採其可臨習者︑附剖剛氏以便学画者云

文政十年丁亥春正月人日海僻王嵐識

口綴色表紙題策左肩︱一冊本︵墨華冊ノミ︶

立︑序・跛・奥付等なし︒

本書刊年・摸者・刻者等凡て知れず︑また前掲黄色

表紙本及び小田海僻摸刻本とは全く板式を違える︒

所見本以上三種 西宮弥兵衛山城屋佐兵衛三

田 屋 喜 八

山田佐助連名蔵版目録︵村山緯撰﹁名義備考﹂巻末附載︶ こ ︑

︐ヽ

拿竹斎書画帖鰐叫疇鱈如町疇来﹀ '

とあり︑又︑文化十四年六月山田佐助北島長四郎連

名蔵版目録︵亀田鵬斎書﹁酔銘帖﹂附載︶に︑

拿 竹 斎

書画帖唐本翻刻全十六冊﹀

と見える︒この二例︑恐らく同一本にて︑文化十一年に

まず梅竹部四冊を刊し︑文化十四年には十六冊を刊行し

終りしものと見ゆ︒板元は須原屋伊八・山田佐助それに

北島長四郎など加わりしものか︒黄色表紙本には須原屋

伊八の名はあれど︑山田︑北島は見えず︑しかも天保十

二年跛ゆえ︑右の文化板とは別本の如くに見ゆ︒さすれ

ば刊年不明の緑色表紙二冊本こそ︑この文化版の端本か

とも思はるれど猶考うべし︒

その他︑今一部︑雲母引きの用紙を用い精刻精刷のも

の︑端本なれど弊見せしものあり︒或いは黄色表紙本の

特製本なりしやとも思はるるも︑若し別本なりとせば

﹁十竹斎﹂は江戸期において既に四種の和刻を持つに至

り︑甚だ行なはれしこと知らる︒ 明治に入りても猶明治十一年前川善兵衛板十六冊︒明

治十四年︑名古屋・永楽屋版の﹁十竹斎棗譜抄本﹂二冊

を初め︑その他赤志忠雅堂版の中本十六冊アトリエ社

芸卿堂の十六冊本など多数あり︑一層その行なわれし

事を

知る

︒

清初套印本﹁芥子園画伝﹂舶載の正確な期日はよくわ

からぬながら︑恐らく元禄前後かとは誰しも思う所︑そ

の後半世紀ほど︑寛延元年にその三集の和刻を見︑その

直前の﹁明朝紫硯﹂と合わせ︑京坂における多色摺り画

譜の権輿となるにより︑本邦南画家の絵手本としても最

も用いられ︑南海しかり︑里恭しかり︑大雅堂しかりと

言う︒但し︑本家中国では﹁芥子園﹂より約半世紀ほど

も早く︑明末天啓七年には﹁十竹斎書画譜﹂八巻十六冊

の套印本の出現を見る︒当然舶載も早いに相違なく︑恐

らく承応・明暦頃には渡りしものか︒たゞし純然たる書

画譜仕立てにて﹁芥子園﹂の如き画法説明文を持たぬ故

もあろうか︑余り本邦画家への影響をいAたてられたも

のを見ぬ︒せいぜい米山人や竹田位のものか︒

とまれこの両書の和刻を見るに︑﹁芥子園﹂は初集と

183 

記憶術の手引きと称して数部の書物のあることは︑既

に記せしことあるも︑何慮に記せしかは今忘れたるもお

かし︒とまれ何かを丸覚えするに︑節をつけ︑謡いもの

として覚ゆる事︑案外手広く行なわれたるものの如し︒

今に﹁汽笛一声新橋を﹂の唄や﹁庭に一本なつめの木﹂

の唱歌を楽しげに唄いつゞくる人の多きも︑まさしく唄

十 便 用 謡

三集を京都の河南︑その後二集と四集を同じく京の菱屋

五車楼が板行し︑その全四集の板木は今も京都芸卿堂の

蔵板としてある︒また大正八年には芸苑叢書に三集の

﹁例毛花果譜﹂のみ三冊本として入りはするものの︑江

戸期の和刻は右の一種のみ︒一方﹁十竹斎﹂はといえば︑

和刻の時期はやA遅れるものの︑右の通り︑江戸期にお

いて既に少なくとも三種から四種︑明治に入りても五種

と極めて頻繁に板におこされる︒その割に現在では﹁芥

子園﹂に比べ︑意外に閑却視されているものの如くなの

は如

何か

︒

の徳ともいうべきか︒﹁便用謡﹂半紙本一冊︑享保八年

板三浦久之丞撰というが初板らしきも︑架蔵本は享保十

九年の板故再板なるべし︒以前は結構著名なるものなり

しが︑今は余り知られぬ書物となり果てたる如くなる故

こAに記す︒番数は十五番︑名目は以下の如し︒

躾 の 端 竹 弄 七 十 二 侯 秋 津 国 王 代 記 九 重 駅

． 路 順 礼 服 忌 令 源 氏 の 題 盟 図 十 四 経 日 蓮 御 書 一 向 三 国 伝 来 選 揮 集

右の題にて内容の大方は知らるべきも︑﹁躾の端﹂は

礼道︑即ち躾かたを教へ︑﹁竹弄﹂は算法指南︑﹁七十

二侯﹂はその名の通り︑﹁秋津国﹂は五畿七道の国名尽

し︑﹁王代記﹂は神武以来の天皇名︑章題下に﹁雖有古

板次第相違改之ナ加近代﹂とあって中御門今上皇帝迄

をあげ︑﹁九重﹂は京都の町名に竪・横の小路名を例の

﹁寺︑御幸︑魅屋︑富︑柳︑堺︑高︑間の東に車︑烏丸﹂

の狂歌を初めとして列挙し︑﹁駅路﹂は東而道並びに木

曽路を何れも下り︑上りの二例に示したのは︑実用的︒

﹁順礼﹂は三十三所︑﹁服忌令﹂も名の通り︑やはり当

時から覚え難かりしものと見ゆ︒﹁源氏の題﹂も名の通

り︑﹁甕図﹂は所謂漠画の画題を人物中心に述べたもの︒

許由︑巣父に始まり蘇秦︑苑純仁に至る九十例ほどを挙

げるのは︑骨董屋のみならず今の美術史家にも甚だ役に

立つべし︒﹁＋四経﹂は医術語彙︑﹁日蓮御書﹂以下の

三番は釈家の便という︒奥付に︑

此便用謡者︑因音曲節族︑為譜其事︑各考本実︑省繁

摘要︑以備閑寂之一慰︒且釈家三番者︑依或之需︑加

干最

末耳

゜

享保十九歳孟夏

確かに全部誼んずれば便利なものである事疑いなし︒

冒頭の﹁躾の端﹂には間狂言迄附けあり︑その食礼につ

いて記す部分︑

食前に座を作る事︑膳を引よせ︑或は分際より上座に

つき︑人にさきたつも悪し後るAもうし︒人に背くを

いましめ︑食中に座を立︑女箸とてすくひどりに箸取

リ ウ ゼ ッ グ ヒ

事︑放食とていひをちらし︑流猷とは長喰又はすAり

イム喰を忌︒次に大口含み言︑わんのわき目︑もぎ箸︑込 はし︑ねぶり箸︑深ばし︒或は箸さきを上︑はしにて器物をうごかす事︒豆の横ばし︑塩の突箸︑楊枝ばし︑座わき箸︑器物をよごすまじ︒汁の汁に菜の汁︑山ごし︑膳越とて︑本二三の膳をかなたこなたへうつり︑

ジキ名残のいひ︑名残の汁とはくふて直にかゆる事︑

云々︑まだ／＼この数倍にわたっての食礼の注意は︑

用語・語彙集としても︑余り他に例を見ぬものか︒

貸本屋の口上

お よ そ ぢ よ う

凡士農工商とも夫々の家業職分に因て持用の品物を尊

いとなむみ︑今日を営こと世上一般也︒然るに近世写本の巻中

に 柳 白 紙 あ れ ば 種 々 の 書 入

︑ 又 は 形 さ へ 覚 束 な き

もくぐうにん木偶人︑或は見苦き男女の陰粘など画き︑君臣父子の

お も て ま

Aひつきょう中にて面を赤め合ふ事間々多し︒是等は畢党一時の興

しかしそのに乗じての戯れならんか︒併其職分の道具へ疵付給ふ

ひ が こ と っ た な あ や ま り た ゞ ご ん ご

は僻事也︒著述拙＜箪者の誤あらば︑只言語を以て

けぐわらくしょ其過を咎め︑巻中への戯画楽書は許し給へと願ひ奉つ

るに

なむ

︒ 十

185 

〇萬象千字文簗書工印刻師専ラ重宝

元大坂辺ノ人二而︑江戸堀江町二住シ︑丹波屋利兵

衛卜称︑ソ︑板下書ノ大上手︑板下書ヲ生涯家職トス︒

寛政年間迄老人二而居候由︒同人器用二而︑右千字

文︑広沢ノ名ヲカリ著述︑実ハ広沢二非ルコト相違

ナシ︒利兵ヱ自ラ其コトヲ申ヽソ居ル由︒古香堂老人

当時七十六歳弱年ノ節ョク知リ居ル也

丹波屋の家職これにて知れたる事珍重︑﹁遊子方言﹂

を作る位の事は朝飯前なるべし︒﹁万象千字文﹂は大本 安西雲姻の﹁書画展観略記﹂第五巻に︑

十

右は﹁当世操車﹂の見返し一杯に貼付したる刷物なり︒

貸本屋の口上なれども︑精一杯角ばった書ぶりは︑何時

の世もいたづら者には困りしこととおかし︒因みに右の

本︳

△山

津伊

一の

黒印

あり

︒

﹁万象千字文﹂と丹波屋

南美が丹波屋の俳号なりしことは︑既に報告せり︒そ 一冊︑宝暦八年九月︑京小川多左衛門︑大坂吉文字屋市兵衛︑同源重郎︑江戸吉文字屋次郎兵衛の四陣相板︒餘程賣れし本と見え︑ついこの間迄はどこにでもころがっていた本なり︒内題次行に﹁広沢先生書門人慎利郷輯校﹂とあって︑立派に広沢著として通っている︒目録の首に次の如き引あり︒

万象千文附聾引合文引

僕幼ヨリ且良ヲ書ヲ為レ業︑近口仕二春秋堂ノ主一︑乃荷

書侍-—於諸先生之門ー 1 一而際書、一日玉蘭先生曰、我

有広沢先生所ノ菓南畠外史笈文千文

一︑今梓

／ 之

乎︑

僕拝 シテ 閲レ 互曰

︑鳴 呼先 生以 レ書 鴫悔 内示

＇レ 特輝

︷ヵ 言↓也︑今梓／之者必利／財也︑則請

1一

玉蘭

先生

1細書異 体以二事簡便ー︑且為三童蒙︳附雇引合文ー 以

プ欲

レ際

ニ

万 隻 於 四 方

↓突︑伏翼ク ハ

高雅

ノ之

諸君

勿＝

誹謗

︳ル

コト

是 僕 走 便 求 利 而 事 副 手 業 耳

宝暦七年丁丑冬十二月日

春秋堂副手南美源應子感謹識

の江戸下りはこれも既報の拙稿に︑宝暦九年大坂板﹁難

波丸網目﹂奥附にその名を見るゆえ︑宝暦九年以後十一

年頃迄に移住かとせしも︑右の引により︑宝暦七年には

既に江戸書陣春秋堂吉文字屋次郎兵衛の副手として江戸

に下り居し事明らかとなる︒﹁難波丸網目﹂は延享五年

の初板以来︑寛延三︑宝暦九︑安永六と改板を重ねあり︑

宝暦九年板には奥付の名前を消し忘れしものか︑杜撰な

るべし︒副手とは番頭・手代等の謂か︒

とまれ右の﹁万象千字文﹂は︑巻頭に宝暦八年の菅道

伯序︑末に宝暦七年玉州道成跛︑同八年九泉跛︑同八年

玉蘭餌利郷跛など皆自筆刻にものものしく︑しかも九泉

を除いては三者とも全く素性の知れぬ人物︑即ち何れも

丹波屋が板下書きの手腕をもって︑自筆刻らしく仕上げ

たものか︒まった＜油断もすきもあらばこその人物なり︒

玉蘭跛に何やら言いわけがましく次の如くにいう︒

此書也雖玉五先生書一而先生之書也先生之蹟可／得／

学則余所／写而非↓

1余書一也広沢先生乃可五四伝也

突 故 請

1

1令子九泉氏

1而書

1

其実↓余亦述／之突1

さすれば広沢実子九泉を上手に引き込んで出来た書物 でっちおうらゐ丁児往来

お よ そ で っ ち と り あ っ か ふ こ う じ ゃ う さ く じ つ せ つ か く お ん こ し お り あ し く る す ち う

凡 丁 児 に 取 扱 口 上 昨 日 は 切 角 御 越

︑ 折 悪 留 守 中

︑

剛匹罰尉配あた慶如茂犀知国即れもお御叫御厨叡釦

や ぜ ん お て が み さ つ そ く ご ほ う え ん に ん ご め ん ご ち う も ん の し な お

A

せ の

夜 前 は 御 手 紙 早 速 御 報 延 引 御 免 御 注 文 之 品 仰 之

と お り ぢ さ ん こ の し な と う ら ゐ に ま か せ お め か け な ど こ う じ ゃ う て ゐ ね ゐ も う し あ げ

通 持 参 此 品 任 到 来 御 目 に 掛 候 杯 口 上 町 疇 に 申 上

も し わ す れ と て わ け わ か ら ず ま

A

ど が ち や が ま ぎ し な も の つ き だ

若 忘 候 迎 訳 不 分 侭 銅 賀 茶 賀 紛 れ に 品 物 突 出 す べ か

せんほうとりつぎめゐわくおA

か た な ら ず お へ ん じ ゐ さ ゐ し か と こ

Aろへ

ら ず 先 方 取 次 迷 惑 不 大 方 御 返 事 委 細 碇 与 心 得

ふ だ ん つ か ゐ さ き て ぶ さ ほ う の ぎ い た す べ か ら ず す べ て お ん つ か い そ う

／

＼

不 断 使 先 二 而 不 作 法 之 儀 不 可 致 都 而 御 使 は 早 々 に

つ か ま つ り か り よ そ み か ゐ ぐ ゐ と う は る ぶ ら ゐ の で っ ち

仕 仮 に も 余 慮 見 買 喰 等 を 不 致

︑ 春 は 不 頼 之 丁 児 に 剛鷹し犀声芦手乞厨形を知芦ど手を瞬るごとく声す

1 8 7

中本一冊︑刷付表紙︑竹審と塵取りの絵に﹁丁児往来

全壱冊﹂の文字摺付︑文金堂河内屋太助板︒滑稽本の一

種と見るべきかもしれぬが︑珍物なること夢々疑うこと

なか

れ︒

十

丁児往来 ではあったらしい︒

な つ の き だ し ふ れ ま い み づ む さ ん こ う の ん あ か だ ま

べからず︑夏は軒に出たる振舞水を無三向に呑で赤玉

つ ゐ ゃ お め だ ま う け ぺ か ら ず あ き ゃ ん ま つ

を 費 し 御 目 玉 を 不 可 受 秋 は 蜻 蛉 に 釣 ら れ て

お つ か い の し な す な つ け な か ら も て ゆ く べ か ら ず き や う か わ ら ゐ た け の

御 使 之 品 に 乍 砂 付 持 行 不 可 狂 歌 笑 茸 に も 長 吉 之 使

か た て つ や ん ま か た あ し あ か あ る あ れ つ ね

片手に釣る蜻蛉片足揚つて有もしらずにと有ば︑常に

お そ つ つ し む ふ ゆ た る や の す で っ ち わ こ し ら へ

恐れ慎べし冬は樽屋之素丁児をかたらふて輪を招

不慮に腹を減らすべ

よ う す ゐ を け す み か く め つ ほ う は し

用水桶之隅に隠して滅法に走り

し や う じ な り と い へ ど も ふ ち う と が の か れ が た し ど う だ ん さ か さ か な に あ る ゐ

か ら ず 雖 小 事 成 と 不 忠 之 料 難 遁 同 断 堺 之 肴 荷 或

ひ き や く と う つ ゐ は し そ の ほ か に ち

／

＼ や

／

＼ ふ ゑ き の て

は飛脚等に付て走るべからず其外日々夜々不益之手

む こ き た あ た ま あ ゐ あ た つ い た ゐ

業 苧 屋 之 看 板 を 潜 り 向 ふ よ り 来 る 天 窓 に 相 当 て 痛

ま た は う ず き か み な り

め さ せ 亦 者 卯 月 八 日 の 花 竿 つ ぎ

／

＼ て 長 く た て 雷

こ し り こ そ ぐ あ る ゐ し つ や み の く る ま ひ き は し だ ん

之子之尻を揆りくしやめをさせ或は混病之車引橋段

の ほ な や と き か ほ お い つ こ う げ ん

を登り悩みたるを時めき顔して押せども一向に験な

き ば る き ば る み ど く あ ら ま し か く の ご と く

し と て 気 張 べ か ら ず 気 張 は 身 の 毒 な り 荒 増 如 此

よ あ げ か ぞ よ ろ し く こ

A

ろ く ば つ つ ね つ

Aしむ

余 は 挙 て 算 ふ べ か ら ず 宜 心 を 配 て 常 に 慎 べ し

ま ず あ き な ゐ か た し よ う い た じ つ て ゐ そ う ら つ つ と め み せ か た に い そ が し

先 商 方 之 諸 用 に 至 つ て は 実 林 早 埒 に 相 勤 店 方 間 敷

と見 {xft て配〗と即即之尻に印叩叩即図く叩即して

ぢ う よ に ん お よ し か じ つ

／

＼ せ ん ち ん ゆ き た き の け ぢ よ う

ゑへん十余人に及ぼし然も実々雪隠え行度之下女を

よ う お う ち ゃ く い た ち う し ん と も か く

困 ら せ る 様 之 横 着 致 す べ か ら ず 忠 信 倶 に 関 べ し

そ う じ て ほ ね お し み い た か ゐ は ら お う や う ぢ や う く ん み う ご

惣而骨惜致すべからず貝原翁の養生訓にも身動きて

ろ う ゐ ん し よ く と ゞ こ う け つ き や ま い だ ん

労 す れ ば 飲 食 滞 ら ず 血 気 め ぐ り て 病 な し と あ り 旦 雷芍御司柄均町は虹井に忍

iれば郎胆翫卿之麗釦を

四

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印 雰 に 町 れ て 不 叡 益 犀 鬱 彗 も 勘 即

厨

W t t

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で っ ち で っ ち

︵ マ マ

︶

らすといへども丁児丁児たらんずはあるべからず

ゐはんやそA

う あ る も し お い と ま の い で ひ

況疎素有におゐてをや若御暇之出たる日悔といヘ

ち ゃ う ち ん も ち こ う く は ゐ さ き た つ こ と あ た は ず だ ゐ い ち

ど も 挑 灯 持 な ら ね ば 後 悔 先 に 立 事 不 許 第 一 に は

よ み か き さ ん よ う は げ む ぺ き な り ふ で っ た な と き あ く ひ つ ま へ ぷ ゑ ん り や う み

Aず

讀 書 算 用 可 励 也 箪 拙 き 時 は 悪 箪 之 前 不 遠 慮 に 駈 矧

そ し ら る べ し さ し や う じ き つ ね い さ

AかわたくしのこAろ

︑柳私之心を 這 ひ な ど 可 被 磯 然 れ ば 正 直 を 常 と し

ぞ ん ぜ ず ひ し ぎ よ ゐ お そ と も が ら ぺ つ け お し わ け

不存必至と旦那之御意を畏る

A輩 は 別 家 御 仕 分 ケ

の お ん め ぐ み あ ず か し だ ゐ は ん じ ゃ う う た が ひ

之御恵に預り次第繁昌疑なきもの也

作者は浪花唐物町の蛙亭草紙と記すも未考︒本文は

一丁おきに二色刷り見開き八枚の絵入り︒刊記も何も

ないが嘉永前後なるべし︒

6 81