テ ク ス トの な か の 隠 喩
高 橋 正
1隠 喩 を 捉 え る 視 点
ア リス トテ レス は,『 詩 学 』 の 中 で 隠 喩 を 次 の よ うに 定 義 して い る,「 隠 喩 と は,或 る 事 象 に 対 して,本 来 は 別 の 事 象 を 指 示 す る 言 葉 を 転 用 す る こ と で あ
り,そ の 仕 方 に は 以 下 の4つ の 型 が あ る 。(a)類 全 体 を 示 す 言 葉 が,そ の 類 に 下 属 す る1つ の 種 に 転 用 され る 場 合,(b)種 を 示 す 言 葉 が,逆 に,類 全 体 に 転 用 さ れ る場 合,(c)1つ の 種 を 示 す 言 葉 が,類 を 同 じ くす る 別 の 種 に 転 用 さ れ る 場 合,(d)類 比 関 係 に 従 っ て 転 用 され る 場 合,こ の4つ で あ る。(1457b)」 と。 ポ ー ル ・ リ ク ー ル は,こ の 定 義 か ら ア リス トテ レス の 隠 喩 の 特 徴 と し て,ま ず 第
1に,隠 喩 は 類 や 種 な ど を さ す 名 詞 に 対 して 生 じ る も の で あ る こ と,第2に, 隠 喩 は 運 動 の 用 語 で 定 義 さ れ て い る こ と,つ ま り,語 の 転 用 は,〜 か ら 〜 へ の 一 種 の 移 動 と して 記 述 され る
,と い っ た 点 を あ げ,さ ら に 「別 の 」 も の を 指 す 名 詞,す な わ ち,「 常 用 され る」 名 詞 と は 異 な る 名 詞 の 使 用 とい う こ と か ら, ア リス トテ レ ス の 隠 喩 は 常 用 語 か ら の 偏 差 に よ っ て 定 義 され る1)と し て い る。
そ し て,リ ク ー ル に よれ ば,ア リス トテ レス の こ の 定 義 が そ の 後 数 世 紀 に わ た っ て 修 辞 学 の 世 界 を 支 配 す る こ と に な っ た の で あ る 。 し た が っ て,隠 喩 と は 何 か と い う問 題 は 常 に 語 の レベ ル で 考 え られ て き た と い っ て よ い 。 か つ て,多 く の 修 辞 学 者 に よ っ て 代 表 的 隠 喩 理 論 と され て き た 代 置 説 は,ま さ に こ の 「語 の 転 用 」 の 側 面 に 焦 点 を 当 て た も の で あ る 。
説 得 の 技 術 と して の 修 辞 学 は 中 世 以 後 しだ い に 衰 退 し,今 世 紀 に な っ て 隠 喩 の 問 題 は,言 語 学 や 哲 学 が 担 う よ うに な っ た が,こ の 隠 喩 的 語 の 転 用 は,言 語 学 の 中 で は,ま ず 「語 の 意 味 変 化 」 と して 捉 え られ る。 通 時 的 に み れ ば,単 語
の 語 義 の 変 化 の 多 くは,隠 喩 的 語 義 の 拡 大 で あ る 。 例 え ば,footofthemoun‑
tainのfootは か つ て は 隠 喩 で あ っ た で あ ろ うが,い ま で は た い て い の 辞 書 に
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は語 義 の ひ とつ と して,こ の場 合 の意 味 を あ げ て い る。 共 時 的 観 点 か ら す れ ば,隠 喩 は 意 味 論 的 革 新 を もた らす もの で あ る と考 え られ る。 しか し,隠 喩 が 意 味 に 新 た な変 化 を もた らす と して も,そ れ 以 前 の 問題 と して,一 体 意 味 とは 何 か が 問 題 とな る。 ソ シ ュー ル の言 うよ うに,語 の 「意 味」 が ラ ソ グの体 系 の 中 で各 語 が 占め る位 置 に基 づ く示 差 的 特 性 で あ る と した ら,隠 喩 に よ って もた ら され た意 味 の 革新 は,ラ ン グの体 系 に も変 化 を もた らす もの な の で あ ろ う か。 パR一 ル に 属す る新 た な 隠喩 的 意 味 が 語 義 の 中 に しだ い に組 み込 まれ て い
くにつ れ て,生 き の い い 隠 喩 は 死 ん だ 隠 喩 とな り,や が て字 義 通 りの 意 味 とな っ て ラ ン グの体 系 の 一 部 に な る と した ら,隠 喩 は パ ロー ル と ラ ン グに また が る 言 語 現 象 とな り,ソ シ ュー ル の立 て た2分 法 の境 界線 を ぼ か して しま う こ とに な るの だ ろ うか2)。 あ る い は,語 義 とい うもの が2項 対 立 的 な成 分 分 析 に よっ て コ ー ド化 され た もの だ とす れ ば新 た な意 味 は,そ の コー ド化 され た語 義 の中 に どの よ うに組 み込 まれ て ゆ くの か。 つ ま り,意 味 を ど う規 定 す る か に よ っ て,意 味 の 革新 の 説 明 も異 な るの で あ り,さ らに 現 代 言 語 学 に お い て,意 味 と は,何 か と言 う問題 は 未 解 決 の 問題 で あ る こ とを 考 えれ ば,そ れ を解 決 す る こ とな く共 時 的 事 象 で あ る隠 喩 の 「意 味 変 化 」 に つ い て論 ず る こ とは で き な い で あ ろ う。 隠 喩 を 「語 の意 味 変 化」 とす る 隠喩 論 は,非 常 に脆 弱 な もの とな る。
そ もそ も,隠 喩 は,語 の レベ ル で は とて も捉 え きれ な い もの で あ る。
英 語 圏 で 今世 紀 に 入 っ て,隠 喩 に 関 して,新 た な 視 点 か ら捉 え直 した の は, 哲 学 者 や 論 理 学 老 で あ って,言 語 学 者 で は な か った 。 そ の先 駆 的 人物 は,1.A.
Richardsで あ る。 彼 は 『新 修 辞 学 原 論』 の中 で いわ ゆ る 「相 互 作 用 説 」を 展 開 す るに あ た っ て,ま ず,語 の意 味 の問 題 を解 決 し よ うと試 み て い る。Richards は,意 味 は 「代 表 され た効 力(delegatedefficacy)」 で あ る と し,「 こ とば の 力 は,そ こに な い もの の力 を発 揮 す る代 用 物 た る こ とに あ る」 と した上 で,こ と ば の意 味 とは,「 こ とぽ が 〈代 表 され た効 力〉 を 引 き出す 元 に な る脈絡 の うち に 現存 しな い部 分 で あ る」3)と 規 定 して い る。 つ ま り,語 の 意 味 とは脈 絡 の な か で 欠 け て い る部 分 を 補 う働 きを し,語 は 本 来 の意 味 作用 を もた ず,意 味 は 文 脈 に よっ て決 定 され,文 脈 そ の もの か ら発 現 して くる と した 。 語 に は本 来 の 意
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味 は な い とす る こ と で,隠 喩 に よ る意 味 の 革 新 を 「語 の 意 味 変 化 」 とす る 足 か せ を と りの ぞ い た と い っ て い い で あ ろ う。 した が っ て,Richardsに と っ て 隠 喩 と は,主 意 や 媒 体 の 辞 項 の 意 味 を 「変 容 させ る」 もの で は な くて,媒 体 と主 意 との 協 働 に よ っ て,「 両 者 の い ず れ に も帰 属 しえ な い 種 々 の 力 を 備a}hた 意 味 」4>
を 生 み だ す も の とな る 。 さ ら にRichardsの 隠 喩 論 で 大 事 な こ と は,考 察 の レ ベ ル を 語 の レベ ル か ら脈 絡 を も 含 め た 文 の レベ ル に ま で い っ き ょに 広 げ た こ と で あ る。 彼 の 言 う脈 絡 と は,「 共 に 反 復 生 起 す る 事 件 の 全 集 合 原 因 ま た は 結 果 と して わ れ わ れ が 選 び 出 す も の 一 切 と必 要 な 条 件 と を 含 め た も の 」5)で あ る 。 か な り漠 然 と した と ら え 方 で は あ る が,当 時 の 言 語 学 が,語 と文 の レベ ル に 自 ら の 探 究 の 範 囲 を 限 定 して い た こ と を 考 え れ ば,隠 喩 の 解 釈 の た め に 限 定 され て い る とは 言 え,上 で 定 義 した よ うな 脈 絡 を 考 慮 に い れ た こ とは,後 の テ ク ス ト解 釈 の 概 念 を 先 取 り して い た と い っ て よい で あ ろ う。 しか し,隠 喩 の 解 釈 に は 脈 絡 を 考 慮 しな け れ ば な ら な い と述 べ た に し て も,隠 喩 が 具 体 的 に どの よ うに 脈 絡 を 利 用 す る の か,RichardSは この 問 題 に つ い て 何 も述 べ て お らず, 媒 体 と主 意 の2つ の 辞 項 の 観 念 の 相 互 作 用 と述 べ た だ け に と ど ま っ て い る。
隠 喩 論 の 古 典 と い わ れ るM.Blackの 『隠 喩 』6)の 中 で,彼 はRichardsの 相 互 作 用 説 を さ ら に 綿 密 な も の に し た 。Richardsは 話 者 の 述 べ よ う とす る 主 題 を 「主 意 」(tenor)と し,そ の 主 題 を 効 果 的 に 伝 達 す る た め に 持 ち 込 ま れ た 別 の 表 現 を 「媒 体 」(vehicle)と 呼 ん で,隠 喩 論 の 中 に 取 り入 れ た 。 そ れ に 対 して,Blackは,隠 喩 的 に 用 い られ た あ る 語 句 を 隠 喩 の 「焦 点 」(focus)と し, そ れ 以 外 の 非 隠 喩 的 に 用 い られ た 残 りの 語 句 を 「枠 組 」(frame)と し て,隠 喩 の と ら}方 を,さ らに 的 確 な も の と した 。 こ の 点 は よか っ た の で あ る が,Black は,用 い られ る 状 況 や 意 図 な ど を 考 慮 しな け れ ば な ら な い 隠 喩 が あ る こ と を 知 っ て お き な が ら,隠 喩 を,焦 点 と な る語 句1つ に 限 定 した た め に,彼 の 隠 喩 の 説 明 は 文 の レベ ル に 留 ーまっ て し ま う こ と に な っ て し ま っ た 。 しか もRichards の よ うに 脈 絡 とい う大 き な 視 野 の 中 で,隠 喩 を 捉 え よ う と し な い た め に,文 そ の も の の 中 だ け で 解 釈 可 能 な 例 文 に 隠 喩 の 根 拠 を 求 め る こ と に な っ た 。 彼 が 説 明 の た め に 用 い た 例 は,
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Manisawolf.
で あ る が,こ れ を 解 釈 す る た め に,「 連 想 され た 通 念 の 体 系 」(systemofasso・
ciatedcommonplaces)を も ち だ す 。 「狼 」 が 人 間 に 対 して 用 い ら れ た と き,
「通 念 の 体 系 」 が 浮 か ぶ の は,こ の 場 合 の 「狼 」 の 意 味 が す で に 我 々 の 言 語 体 系 の 中 に 組 み 込 ま れ て お り,我 々 の 言 語 知 識 の 一 部 と な っ て い る か らで あ る 。 結 局,Blackは 陳 腐 な,死 ん だ 隠 喩 を 説 明 し よ う と した 。 生 き の い い 隠 喩 は 脈 絡 が な け れ ば,様 々 に 解 釈 され る もの で あ る 。 例}ば,次 の 文 が ど の よ うに 解 釈 され る か 考 え て み れ ば わ か る。
Heisacompass.7)
compassの ど の 属 性 が,heに つ い て 言 わ れ て い る の か,ま ず 見 当 が つ か な い で あ ろ う。 ま た,脈 絡 が な け れ ば,Blackの い う 「焦 点 」 と 「枠 組 」 の 区 別 も 不 明 と な る と き が あ る。
Thesparkleonsummerdewhasjustrunoffwiththemilkman.8)
こ の 文 だ け で は,thesparkleとthemilkmanの ど ち ら が 「焦 点 」 か わ か ら な い 。 こ れ に1つ の 解 釈 を 与 え る た め に は,
Mywifeisthesparkleonsummerdew.
と い う文 脈 が 必 要 で あ る。 か つ て の 多 くの 隠 喩 論 の 説 明 が 死 ん だ 隠 喩 の 例 に 基 づ い て い た の は,脈 絡 な しで な ん らか の 解 釈 が で き る か ら で あ り,こ れ は,真 偽 論 理 学 や そ の 影 響 を 受 け た 言 語 学 の 意 味 論 に お い て1つ の 命 題 文 の 真 偽 が, 脈 絡 とは 関 係 な く,判 断 で き る と した 伝 統 の 影 響 を 受 け た も の な の だ ろ う。 生
き の い い 隠 喩 の 解 釈 は,言 語 表 現 の 外 へ と向 か わ な け れ ば な ら な い 。
J.R.Searleは,語 用 論 的 立 場 か ら隠 喩 を 捉 え た9)。 彼 もや は り,ま ず 意 味 の 問 題 を 処 理 す る 。 彼 に と っ てS隠 喩 の 問 題 はi語 や 文 の 意 味(wordand sentencemeaning)と,そ れ に 対 す る 話 者 の 発 話 の 意 味(speaker'sutterance
meaning)と に 係 わ る 問 題 と な る 。 そ し て,隠 喩 の う ち に は 意 味 の 変 化 は 存 在 しな い とす る 。 つ ま り,本 当 の 隠 喩 的 発 言 が 隠 喩 的 発 言 で あ り うる の は,そ も そ も,語 句 が そ の 意 味 を 変 え て い な い か ら で あ り,意 味 の 変 更 が あ る とす る の は,文 の 意 味(sentencemeaning)と 話 者 の 表 意(speakermeaning)を 混 同
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した結 果 で あ る とい うこ とに な る。 隠 喩 論 の 課 題 は,本 義 的 な文 の意 味 と隠 喩 的 な発 話 の意 味 を結 び つ け る原 理 を示 す こ とな の で あ る。 そ の課 題 は 聞 き手 に とって は,い か に して,話 者 の発 話 の 意 味 を 理 解 で き るか を 説 明す る こ とで あ り,話 者 に と って は,発 話 して い る文 の 意 味 とは 違 うもの を,話 者 が いか に し て 表 意 で き るか を 説 明す る こ とで あ る。Searleは,「SはPで あ る」 とい う単 純 な隠 喩 的発 話 が,「SはRで あ る」 を表 意 す る こ とが 可 能 とな る 諸 原理 を 呈 示 す る。 さて,こ こで 大 事 な こ とは,話 者 の発 話 の 意 味 を 隠 喩 論 に導 入 す る こ
とに よって,「 聞 き手」 と 「話 者 」 を 区 別 す る とい う 方 法 論上 の 新 た な道 具 を 手 に い れ た こ とで あ る。 「聞 き手 」 の 側 か らの考 察 は,隠 喩 の解 釈 の 問 題 とな り,「 話 者 」 の側 か らは,隠 喩 的 発 話,表 現 を用 い た話 者 の 意 図 の問 題 とな る。
しか し,Searleは 「聞 き手 」 の 側 か らの考 察 に 重 点 を置 い た た め に,話 者 の意 図 に つ い て あ ま り多 くの こ とは 語 らな か った 。 「聞 き手」 と 「話 者 」 が 共 有 す る諸 原 理 を 明 らか に した と して も,話 者 が なぜ そ の なか の1つ の 原 理 を用 いた か とい う話 者 の側 の意 図 が さ らに問 題 とな る。 そ もそ も,生 きた 隠 喩 の使 用 と い うの は,話 者 の,か な り意 識 的 な 言 語 行 為 で あ る。 も っ と他 の表 現 が 可 能 で
あ った か も しれ な い の に,発 話 の状 況 や コ ンテ クス トを考 慮 に入 れ な が ら,わ ざわ ざ,言 語 規 則 や 規 範 を 破 った表 現 を用 いた 以 上,そ こに は,そ の よ うな 隠 喩 的 表 現 を用 い た 話 者 の側 の意 図,目 的,あ るい は,認 識 が あ った は ず で あ る。 隠 喩 の 謎 解 きは,隠 喩 の 使用 者 で あ る話 者 の側 で もお こなわ な け れ ば な ら な い。
「聞 き手 」 の解 釈 に関 して,Searleは 本 義 的 発 話 を理 解 す るた め に は,言 語 規 則 に つ い て の知 識,発 話 の 状 況 につ い て の 認 識,そ れ に共 有 され て い る一 群 の背 景 的 前 提 以 外 に は特 別 な 知 識 は 何 ら必 要 な い と し,隠 喩 的 発 話 の了 解 に は そ れ 以上 の 何 か が 必 要 だ と して い る。 彼 は,「 そ れ 以上 の何 か 」 へ と論 考 を す す め るが,本 義 的 発 話 が理 解 の た め に どの よ うに 処 理 され るか とい う知 識 も, 隠 喩 の解 釈 の た め に重 要 で あ る。 つ ま り,隠 喩 的 発 話 だ とわ か る のは,本 義 的 発 話 を理 解 す るた め に,言 語 の 知 識 や 発 話 の 状 況 につ い て の 認 識,共 有 され て い る背 景 的 知 識 を 処理 した あ と,そ れ らの 処 理 が 挫 折 した ときで あ る こ とを考
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え れ ば,隠 喩 を 覚知 す る過 程 を解 明す るた め に は本 義 的発 話 の 処 理 の仕 方 も, 隠 喩 の解 釈 の 中 で重 要 な ウエ イ トを 占め る こ とに な るの で は な いか 。 さ らに, 隠 喩 の解 釈 に,本 義 的 発 話 の解 釈 で必 要 な もの以 上 の 何 か が,本 当 に用 い られ
るか ど うか は,我 々が,本 義 的 な ご く普通 の発 話 を 日常 的 に どの よ うに理 解 し て い るか とい うこ とが 解 明 され て 初 め て分 か る こ とで あ ろ う。 我 々が,ご く普 通 の 発 話 を どの よ うに して理 解 して い るか が,隠 喩 の 解 釈 の基 礎 とな る。
2,3の 代 表 的 な 隠 喩 論 につ い て 今 まで 述 べ て きた こ とか ら言}る こ とは, 隠 喩 を解 明す るた め に は,意 味 の 問題 と,脈 絡 を 隠 喩 の理 論 の 中 に ど う取 り入 れ るか,と い う2つ の問 題 を ど うして も解 決 しな け れ ば な らな い とい うこ とで あ る。 今 まで の 言 語 学 に お け る隠 喩 の理 論 が 不 備 で あ る と した ら,そ れ は,結 局,言 語 学 の 意 味 論 の不 備 で あ り,脈 絡 の構 造 を ど う記 述 す るか とい う方 法 論
の不 備 で あ った とい え る だ ろ う。 これ か ら以 下 の 論 考 で は,ひ とまず 意 味 の 問 題 は 別 稿 で取 り扱 うと して,脈 絡 が 隠 喩 の生 成,解 釈 に どの よ うに働 くか とい う問 題 を考}て い きた い。 「話 者 」,「聞 き手」,「発 話 の状 況」 な どを含 む 広 い 意 味 で の 脈絡 を 考 察 の対 象 に取 り入 れ るた め に は,従 来 の 「文 」 レベ ル を越 え た,さ らに大 きな 言 語 単 位 を 扱 う理 論 的 枠 組 み が 必要 で あ る。 そ の理 論 的 枠 組 み として,最 近 の新 しい言 語 学 で あ る 「テ クス トの 言 語 学 」の成 果 を利 用 す る。
2テ ク ス トと は
RobertdeBeaugrandeandWolfgangDressler(1981)は,テ ク ス トを 「コ ミュ ニ ヶ 一 シ ョ ン の た め の 出 来 事 」10)と規 定 し,「 テ ク ス ト言 語 学 」 は,そ の コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の た め に 言 語 の す べ て の レベ ル が い か に 用 い られ る か と い う 視 点 か ら記 述 さ れ る こ と に な る と述 べ て い る11)。 言 語 を 使 用 す る 際 に,様 々 な 言 語 単 位(形 態 素,語,文 な ど)や 構造 型 を い か に 用 い るか と い う操 作 が 関 心 の 中 心 と な る 。 そ し て,テ ク ス トは こ れ ら の 操 作 の 現 実 の 結 果 と し て 現 れ て く る12)。 こ の よ うな テ ク ス トが コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 役 を 果 た す た め に は,次 の
7つ の基 準 が 満 た され な け れ ば な ら な い 。
(1)結 束 構 造:表 層 テ ク ス ト(現 に 耳 に した り,眼 に 見 え る 語)の 構 成 要 素
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が1つ の 連 鎖 の 中 で 相 互 に 結 合 さ れ て い る 仕 方 を 問 題 に す る 。 表 層 的 な 構 成 要 素 は 文 法 的 な 形 態 や 慣 習 に した が っ て 相 互 に 依 存 して お り,そ れ 故 に,結 束 構 造 は 文 法 的 依 存 に基 づ い て 成 り立 つ こ と に な る13)。
(2)結 束 性:テ ク ス ト世 界(表 層 テ ク ス トの 背 後 に あ る概 念 な ら び に 関 係 か ら成 る と こ ろ の 型)の 構 成 成 分 が い か な る 形 で 相 互 に ア ク セ ス 可 能 で,か つ 関 連 性 を 有 す る か とい う こ と に 関 係 す る14)。 テ ク ス トが 意 味 を な す の は,テ ク ス トに 含 まれ る表 現 に よ っ て 活 性 化 さ れ た 知 識 の 中 で 意 義15>の 連 続 性 が 存 在 し て い る か ら で あ り,こ の よ うな 意 義 の 連 続 性 が,結 束 性 で あ る16)。
③ 意 図 性:一 連 の 出 来 事 が テ ク ス ト生 産 者 の 意 図 を 満 た す 手 段 と し て 機 能 し,か つ 結 束 構 造,結 束 性 の い ず れ も備 え た テ ク ス トを 構 成 して い る よ うに 配 慮 す る生 産 者 の 側 の 態 度 に 関 す る もの で あ る17)。
(4)容 認 性:一 連 の 出 来 事 が テ ク ス ト受 容 者 に と っ て 何 らか の 有 用 性 な い し 関 連 性 を も ち,か つ 結 束 構 造 と結 束 性 の い ず れ を も備 え た テ ク ス トを 構 成 して
い る こ とを 期 待 す る 受 容 者 の 側 の 態 度 に 関 す る も の18)。
(5)情 報 性:提 示 され た テ ク ス トが 出 来 事 と して ど の 程 度 予 想 可 能 か 予 想 不 可 能 か,あ る い は,既 知 か 未 知(不 確 実)か と い う こ と に 関 係 す る19)。 情 報 性 の 高 い 出 来 事 の 処 理 は,そ うで な い 場 合 に く らべ て 手 間 の か か る も の で あ る が,一 方 で は,そ れ に 応 じて 興 味 も増 す 。 情 報 性 が 低 い 場 合,退 屈 さ の 原 因 と
な っ た り して,い ろ い ろ と差 障 りが 生 じ る20)。
(6)場 面 性:テ ク ス トを そ れ が 用 い られ て い る場 面 に 適 切 な も の に す る 要 因 と い うこ とに 関 係 す る21)。
⑦ テ クス ト間 相 互 関 連 性:あ る1つ の テ ク ス トの 使 用 が す で に 出 会 っ て い る1つ,あ る い は,そ れ 以 上 の テ ク ス トに つ い て の 知 識 に 依 存 す る よ うに す る 要 因 に 関 係 す る22》。
隠 喩 を 含 む テ クス トが,話 者(あ る い は,書 き 手)か ら 聞 き 手(あ る い は, 読 者)に 伝 達 され た と き,上 で 述 べ た テ ク ス ト性 の7つ の 基 準 が 満 た され た こ
と に な る わ け で あ る。 テ ク ス ト性 の7つ の 基 準 の うち,「 結 束 構 造 」,「結 束 性 」,
「テ ク ス ト間 相 互 関 連 性 」 の3つ は,テ ク ス トそ の も の を 扱 う概 念 で あ り,「 意
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図 性 」,「容 認 性 」 は,テ ク ス トを 用 い る人 間 を 考 察 の 対 象 に 入 れ る も の で あ る。 ま た,「 情 報 性 」 は,テ ク ス トの 伝 え る 内 容 を 扱 い,「 場 面 性 」 は,テ ク ス トの 用 い られ る状 況 を 考 え る も の で あ る と言c}/1...る。 テ ク ス トの 中 の 隠 喩 とい う 視 点 か ら隠 喩 を と ら}る と い う こ とは,今 ま で の 隠 喩 論 と は 全 く違 う,広 い 視 野 か ら隠 喩 を 捉 え る こ と に な る こ とが わ か る で あ ろ う。 しか し,隠 喩 に 対 してs 今 ま で の 多 く の 隠 喩 論 に お い て そ うで あ っ た よ うに,何 か 特 権 的 な も の を 付 与 す る こ とは で き な くな る。 テ ク ス ト言 語 学 が 人 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の あ り 方 を 分 析,記 述 す る も の で あ り,隠 喩 が 人 間 の 言 語 活 動 の な か に 深 く根 ざ し, か つ 重 要 な コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の 手 段 で あ る の だ か ら,隠 喩 の 理 論 も結 局,テ
ク ス ト理 論 の 中 に 吸 収 さ れ る で あ ろ う。 さ て,以 下 の 論 考 で は,テ ク ス ト性 の 7つ の 基 準 の うち,テ ク ス トそ の も の を 中 心 とす る概 念 で あ る,「 結 束 構 造 」,
「結 束 性 」,「 テ ク ス ト間 相 互 関 連 性 」 の3つ が,隠 喩 と ど の よ うに,係 わ る か と い う こ とに 関 し て,私 論 を 試 み た い 。
3テ ク ス トと隠 喩
ま ず,テ ク ス ト間 相 互 関 連 性 か ら考 え て み よ う。 こ の 概 念 は,テ ク ス トの 生 産 や 受 容 が 他 の テ ク ス トに つ い て 参 与 者 の 持 つ 知 識 に 依 存 して い か に お こ な わ れ る か とい う点 を 取 り込 む た め に 導 入 され た も の で あ る23}。 参 与 者 が こ の よ う な テ ク ス ト間 の 知 識 を テ ク ス トの 生 産 や 受 容 に ど の よ うに 適 用 す る か は,「 仲 介 」 と い う観 点 か ら記 述 され る。 仲 介 とは,伝 達 場 面 で 参 与 者 が そ の 時 点 で 持 っ て い る 他 の テ ク ス トに 関 す る 知 識 を テ ク ス トの 生 産 や 解 釈 の た め に,ど の よ
うに,あ る い は,ど の 程 度,利 用 した り,考 慮 に 入 れ た りす る か と い う こ と で あ る24)。 今 処 理 して い る テ ク ス トと そ れ ま で に 遭 遇 した テ ク ス トと の 時 間 的 距 離 や 処 理 す る た め に 考 慮 に 入 れ な け れ ば な ら な い 範 囲 が 広 く な れ ば な る ほ ど仲 介 の 度 合 も 大 き く な る の で あ る が,隠 喩 は と き に,こ の よ うな 仲 介 の 度 合 の 大 き さ を 利 用 す る。J.L.Morganが 隠 喩 の 厄 介 な ケ ー ス と し て あ げ て い る 例 が そ れ で あ る。
Q:Howdoyoulikethesouffle?
‑80一
A:Onthewhole,1'dratherbeinthePhiladelphia.25>
後 者 の 文 を 理 解 す る た め に は,聞 き 手 は,こ の 文 が,W.C.Fieldsの 墓 に 刻 まれ て い る 墓 碑 銘 に 言 及 した も の で あ り,そ の 墓 碑 銘 に は,"betterinPhil‑
adelphiathandead"と 書 か れ て い る こ と を こ の 文 の 解 釈 の 際 に 導 入 し な け れ ば な ら な い 。 聞 き 手 は 何 故 こ の よ うな 解 釈 を す る よ うに な る の だ ろ うか 。 ま ず,自 分 の 問 い に 対 し て,不 適 切 な 解 答 が か え っ て き た の だ か らr結 束 性 が 守
られ て い な い 。 しか し,聞 き手 は,話 者 の 解 答 に 何 らか の 意 味 が あ る か,あ る い は,自 分 の 問 い に 何 らか の 関 連 性 が あ る と考 え る(容 認 性)。 こ の 表 層 テ ク ス トの 背 後 に あ る 結 束 性 を 回 復 し よ う と して,記 憶 や 世 界 に 関 す る 知 識 な どを 動 員 した り,あ る い は,発 話 の 場 面 を 考 慮 に 入 れ た りす る(場 面 性)。 さ ら に 話 者 の 意 図(意 図 性)に 思 い を 巡 らす か も しれ な い 。 後=者 の 文 の 話 し手 は,何
らか の 意 図 を も っ て,こ の場 に ふ さ わ しい よ うな 発 言 を した の だ ろ う と。 単 な る 謎 解 き を して い る の か も しれ な い し,強 調,さ ら に は,誇 張 の つ も りで 言 っ た の か も しれ な い 。 こ の 発 話 の 場 面 を 考 え て(場 面 性),は っ き り言 わ な い で お くほ うが よい と判 断 して こ の よ うな 発 言 を した の か も しれ な い 。 と に か く こ こ で は,な ん とか,テ クス ト性 が 保=たれ,Philadelphiaと い う言 葉 に 関 心 が 集 ま り,そ の 語 に よ っ て 活 性 化 され た 概 念 や 関 係26)と こ の テ ク ス ト世 界 との 仲 介 が お こ な わ れ,テ ク ス ト間 相 互 関 連 性 に よ っ て 最 終 的 にW.C.Fieldsの
墓 碑 銘 に い き つ くの だ ろ う。 そ し て,聞 き手 は こ の 文 が, Thesoffleisasbadasdeath.
を 意 味 し て い る と推 測 す る。 話 者 が 本 当 に コ ミュ ニ ケ イ トした い と 思 うな ら, 聞 き 手 も こ の 墓 碑 銘 の こ と は 知 っ て い る は ず だ と確 信 して い る は ず で あ る。 こ の よ うな 話 者 の 側 の 信 念 も こ の 隠 喩 の 発 言 に 係 わ っ て い る だ ろ う。 い ず れ に し て も,こ の 隠 喩 は,テ ク ス ト間 相 互 関 連 性 が 隠 喩 の 生 成 と解 釈 に 重 要 な 役 割 を
果 た して い る 例 で あ る。
他 の テ ク ス トと の 仲 介 の 度 合 を 小 さ く した り,さ ら に,テ ク ス トに 使 わ れ る 可 能 性 の あ る 選 択 肢 の 範 囲 を 限 定 した りす る と き に 役 立 つ の が,テ ク ス ト型 と い う枠 組 で あ る。 テ ク ス ト型 と は,あ る 目的 の た め に 一 定 の 特 徴 を 備c}t̲てい る
一81一
こ とが 期 待 され る テ ク ス トの 部 類 の こ と で あ る27)。 テ クス ト型 の あ る も の は, そ の テ ク ス トが 参 与 者 た ち に 対 し て,ど の よ うな 機 能 を 果 た す か に よ っ て,分 類 す る こ とが で き る。 分 類 で き る と言 っ て も,そ の 境 界 線 は,曖 昧 な も の で あ
る が 。 記 述 的 テ ク ス トと は,知 識 領 域 を 豊 か に す る た め に 使 わ れ る テ ク ス トで あ り,あ る対 象 や 状 況 が 記 述 され る28)。 語 りテ ク ス トとは,行 為 や 出 来 事 を あ る 特 定 の 順 序 に 配 列 す る た め に も ち い られ る テ ク ス トで あ る 。 論 述 テ ク ス ト は,特 定 の 信 念 や 観 念 を 真 あ る い は 偽,も し くは,肯 定 的,あ る い は 否 定 的 な
も の と し て 受 け 入 れ た り評 価 した りす る の を 推 進 す る た め に 用 い られ る。 さ ら に,顕 著 な テ ク ス トの 部 類 と して,文 学 的 な ら び に 詩 的 テ ク ス トを 設 定 で き る 。 これ ら の テ ク ス トを 一 言 で 定 義 す る こ と は,難 し い が,い ず れ に して も, 我 々 が 受 け 入 れ て い る現 実 世 界 に つ い て の 知 識 を 増 や した りす る も の で は な
く,現 実 世 界 を モ デ ル に しな が ら も,そ れ と は 違 う新 し い 世 界 を 創 る,あ る い は 想 像 す る よ うに 要 求 す る テ ク ス トで あ ろ う29)。
今 ま で の 隠 喩 論 の 中 で 取 り上 げ られ た 多 くの 隠 喩 の 例 は,そ の 例 が 取 り出 さ れ た テ ク ス ト型 の 違 い を 無 視 して きた の で は な い だ ろ うか 。 そ れ ぞ れ の テ ク ス トは,一 定 の 機 能 と 目的 が あ っ て 作 りだ され る の で あ る か ら,そ の 中 で用 い ら れ る 隠 喩 も,そ の 機 能,目 的 の た め に 利 用 さ れ る か,あ る い は,テ ク ス トの 機 能,目 的 に 隠 喩 の 使 用 も拘 束 され る。 例 え ばChomsky30)の 有 名 な 例 を あ げ て み よ う。
Colorlessgreenideassleepfuriously.
Chomskyは,こ の 文 を,文 法 的 で は あ る が,無 意 味(nonsensical)と し た 。 そ れ に 対 して,R.Jakobson31)は,こ の 文 が 詩 的 文 脈 の な か に 置 か れ れ ば,す ば ら しい 詩 的 意 味,効 果 を もた らす と して,Chomskyを 非 難 した 。 この 一 文 だ け で は,は げ しい 意 味 論 的 衝 突 を 引 き起 こ し て お り,意 味 を 回 復 した り,解 釈 す る こ と は か な り難 し い 。 さ ら に,記 述 的 テ ク ス トや 論 述 テ ク ス トの な か に 置 か れ る と,結 束 構 造 や 結 束 性 の 基 準 を 保 つ こ とが 難 し くな リ コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンが 阻 害 され る で あ ろ う。 そ も そ も,こ の よ うな 文 は,記 述 的 あ る い は 論 述 テ ク ス トの な か で ま ず 用 い られ る こ と は な い で あ ろ う。 こ の 隠 喩 が 創 られ た の
82‑一
は,何 の た め か を 考 え な け れ ば な ら な い 。 詩 人 は,自 ら の 創 りだ し た 世 界 な り,イ メ ー ジ を 受 容 者 に 伝}よ う と し て,自 分 の 創 りだ した 詩 的 テ ク ス トの な か に,こ の 文 を 配 置 す る の で あ る 。 受 容 者 は,詩 的 テ ク ス トの な か に 在 る が 故 に,こ の 文 を な ん とか 理 解 し よ う と して,様 々 な 方 策 を こ こ ろ み る の で あ り, そ して,そ の 詩 的 テ ク ス ト自体 の な か に こ の 隠 喩 を 解 釈 す る方 策 が 存 在 す る と 確 信 し て い る は ず で あ る。 隠 喩 は,そ の ま ま で は 無 意 味 とな る も の が 多 い 。 し か し,適 切 な テ ク ス トの な か に 置 か れ た と き,そ の 隠 喩 は そ の テ ク ス トの た め に 十 全 の 働 き を す る。 テ ク ス トの 持 つ 機 能 や 目的 に 応 じてi隠 喩 は 生 成 さ れ,
ま た,解 釈 され る と い う一 面 を 忘 れ て は な ら な い だ ろ う。 テ ク ス ト型 の 種 類 に よ っ て,隠 喩 の 生 成,解 釈 の 方 法 は 微 妙 に 異 な る は ず で あ り,ま た,テ ク ス ト 型 を 知 る こ とに よ っ て,隠 喩解 釈 の 「仲 介 」 の 度 合 い は 小 さ くな り,解 釈 の 選 択 肢 も,あ る 程 度 限 定 さ れ る こ と に な る だ ろ う。
S.R.Levin32)は,詩 の 中 の 隠 喩 の 働 き方 を,次 の よ うな 図 式 を 用 い て 説 明 して い る。
linguisticcanstrual LIL2
mapping
W2
maPPmg
Wl phenomenalisticconstrua1
L1が,隠 喩 的 表 現 とす る と,日 常 言 語 に お い て は,L、 は 文 字 通 りの 表 現L2へ と解 読 さ れ,そ のL2が 現 実 世 界(theactualworld)W、 へ と写 し と られ る 。 詩 の 隠 喩 に お い て は,隠 喩 的 表 現L、 が 文 字 通 りに 受 け 取 ら れ,L、 はW2可 能 世 界(apossibleworld)へ と写 し と ら れ,そ してW、 の 現 実 世 界 の 方 が, 解 釈 さ れ,W2へ と改 変 さ れ る。 つ ま り,詩 的 テ ク ス トと 日常 言 語 に お い て, 隠 喩 の 機 能 の 仕 方 が 違 い,日 常 言 語 で は 言 葉 が 解 釈 され,詩 に お い て は,世 界
一一83一
が 解 釈 さ れ る の で あ る 。 詩 的 テ ク ス トは,そ の 中 の 隠 喩 に よ っ て 現 実 世 界 を 変 革 し,新 し い 創 造 世 界 の 形 成 へ と 促 す の で あ る 。 従 来,詩 人 は 創 造 者 で あ り, 詩 は ひ と つ 世 界 で あ る と 言 わ れ る ゆ}ん は こ こ に あ る 。 し か し}日 常 言 語 で
は,隠 喩 は こ の よ う に は 働 か な い 。 テ ク ス ト型 に よ っ て 隠 喩 の 機 能,目 的 が 違 う わ け で あ る 。Levinは,日 常 言 語 と 大 雑 把 に 述 べ て い る が,日 常 言 語 に も, 記 述 的,語 り,論 述 テ ク ス ト が あ り,そ れ ぞ れ の テ ク ス トの な か で 隠 喩 が ど の
よ う に 機 能 し て い る か 調 べ て み る こ と は 有 益 な こ と だ ろ う 。
こ こ で は,と り あ え ず,TIME誌 か ら のWhathappened?33)と い う 見 出 し の つ い た 記 事 を 取 り上 げ て み る 。 次 の よ う な パ ラ グ ラ フ で こ の 記 事 は 始 ま る 。
RonaldReagandidnotbuildastructure;hecastaspell.wherewas noReaganrevolution,dustaReaganbedazzlement.Themagicis goingoffalmostasmysteriouslyasthespellwaswoveninthefirst place.Thereisnoedificeofpoliciessolidenoughtotumble,pieceby piece,itspropsbeingknockedoutsinglyoringroups.Thewhole thingisllotfallingdown;itwasneverweightyenoughforthat,It issimplyevaneScing.
読 ん で,わ か る 通 り,レ ー ガ ン 大 統 領 に つ い て,魔 法 と 建 築 物 の2つ の 概 念 体 系 を 利 用 し て 語 ら れ て い る 。 こ こ で 中 心 と な る の は,魔 法 の 概 念 の ほ う で あ
り,第2パ ラ グ ラ フ は 次 の よ う に な っ て い る 。 ヒ
Tomeasurethedisenchantmentwemustrememberthepowerofthe trancebeingdissipated.TheRepublicanConventionof1984,thelove‑
inatDallas,wasauniqueeventinourpolitics.Thecultofper‑
sonalitywascarriedembarrassinglyfar,buttheadulationtivasall
spontaneousandunfeignedandsomehownonpolitical.... ̲
こ の 後 の パ ラ グ ラ フ で,レ ー ガ ン 大 統 領 の 魔 法 に つ い て 具 体 的 事 実 に 基 づ い て 述 べ ら れ て ゆ く の で,こ の テ ク ス ト は,レ ー ガ ン 大 統 領 の 状 況 に つ い て 語 る 記 述 的 テ ク ス ト と 言 っ て よ い 。 第1パ ラ グ ラ フ の 理 解 は ど の よ う に 行 わ れ る の だ ろ う か 。 冒 頭 のRonaldReaganと い う 固 有 名 詞 に よ っ て,レ ー ガ ン 大 統
一84‑一
領 に 関 す る 知 識 が 活 性 化 され,そ れ ま で の 大 統 領 の 人 気 や 政 策,こ の 時 点 で 大 統 領 がbran.‑contYa問 題 で 苦 境 に た た され て い る こ とが 記 憶 か ら呼 び だ さ れ る 。 こ の よ うな 知 識 を 活 用 す れ ば,最 初 の パ ラ グ ラ フ は,ほ ぼ 理 解 で き る だ ろ う。 しか し,理 解 に い きつ くま で に,詩 的 テ ク ス トの と き の よ うに,隠 喩 に 導 か れ て,現 実 世 界 を 改 変 して,可 能 世 界 を 創 造 し よ う と は し な い だ ろ う。Ron‑
aldReaganが 現 実 の 中 の 確 固 と した 実 在 の 人 物 で あ る と い う こ と も 関 係 し て い る か も しれ な い が,そ れ 以 前 の 大 前 提 と して,TIMEの 中 の 記 事 で あ る と い う事 実 が,詩 的 テ クス トの と き の う よ うな 解 釈 の 選 択 を 排 除 して い る と考}
られ る 。 つ ま り,TIMEの 記 事 は 事 実 に つ い て の 報 道 だ か ら で あ る。 で は, こ の よ うな 記 述 的 テ ク ス トの 隠 喩 で は 一 体 な に が 起 こ っ て い る の だ ろ うか 。 報 道 の テ ク ス トの 中 で は,そ こに 述 べ られ て い る の は,ま ず,現 実 の 世 界 で 起 こ
っ た 出 来 事 そ の も の で あ り,私 達 に は,そ れ は1つ の 確 た る 事 実 と して 受 け 取 られ る こ と に な る 。 しか し,そ の 事 実 を 「ど う見 る か 」 は,人 に よ っ て そ れ ぞ れ 異 な る。 記 述 的 テ ク ス トの 中 で は,1つ の 事 実 を 「ど う見 る か 」 と い う と
き,隠 喩 を 用 い る の で あ る。 あ る 事 件 や 状 況 を,別 の 概 念 で も っ て 隠 喩 的 に 語 る こ と に よ っ て,そ の 事 件 や 状 況 に,今 ま で と は 違 う新 た な イ メ ー ジ,あ る い は,認 識 の 仕 方 を そ の 事 件 や 状 況 に 付 与 す る の で あ る。 しか し,事 実 は 事 実 と
し て,そ の ま ま 存 在 しつ づ け る。 図 示 す れ ば 次 の よ うに な る 。
隠
現
E1で 示 され た 事 件,状 況 は 変 わ ら な い が,隠 喩 的 表 現 に よ っ て,E、 に あ る イ メ ー ジ が 付 加 さ れ る 。 平 行 四 辺 形 は そ の 付 加 さ れ た も の を 示 して い る。
例 え ば,報 道 記 事 の 中 で,レ ー ガ ン大 統 領 が, Nicaraguaisacancer.34)
と言 っ た と き にNicaraguaの 状 況 に,cancerの イ メ ー ジ が 付 与 され る。 相 互 作 用 説 に 従 え ば,ニ カ ラ グ ア と ガ ソの2つ の 概 念 が 協 働 す る こ と に な る だ ろ
一85一
うが,し か し,こ の テ ク ス トに お い て は,テ ク ス ト自体 が,2つ の 概 念 を 協 働 さ せ る よ うな 解 釈 を 求 め な い 。 そ うで は な く,ニ カ ラ グ ア の 概 念 の 方 が,非 常 に 強 く,相 互 作 用 す る の で は な くて,0方 的 に,ガ ンの イ メ ー ジ が ニ カ ラ グ ア に 移 動 す る の で あ る。 結 局,記 述 的 テ ク ス トの な か の 隠 喩 は,か つ て の 説 得 の た め の 修 辞 学 の な か に 含 まれ る こ とに な る 。 著 者 が,あ る 出 来 事,状 況 に 対 し て もつ イ メ ー ジ や 認 識 を 読 者 に 強 い る こ と に な る が,現 実 世 界 の 解 釈 へ と誘 う よ うな こ と は な い。 しか し,ま た0方 で,現 実 世 界 が 再 編 成 され る 隠 喩 が あ る こ と も否 定 で き な い 。 先 に 述 ぺ た 詩 的 テ クス トの な か の 隠 喩 の ほ か に,哲 学 の テ ク ス トの 中 で 現 れ る 隠 喩 が そ うで あ ろ う。 人 間 の 在 り方 や 世 界 の 在 り方 を 論 ず る 哲 学 の 中 で 隠 喩 が 用 い ら れ た と き,お そ ら く,そ の 隠 喩 は,詩 的 テ ク ス ト、
の 場 合 と違 っ た 方 法 で,人 間 や 世 界 の 変 容 へ と導 く筈 で あ る。 哲 学 テ ク ス トの 隠 喩 に つ い て は,今 後 の 課 題 と して お き た い 。
次 に,結 束 構 造 に つ い て で あ る が,こ の 概 念 は,テ ク ス トの 表 層 の 構 造 に 係 わ る も の で あ る 。 隠 喩 は,元 来,あ る 事 を べ つ の あ る 事 で 語 る こ とで あ り,そ
こ に は2つ の 概 念 が 存 在 す る。 隠 喩 が テ ク ス トの な か で,何 らか の ズ レ,矛 盾 が あ る とす れ ば,そ れ は,表 層 テ クス トの 中 に 見 い だ され る の で は な くて,そ の 背 後 に あ る,概 念 上 の 衝 突,あ る い は,意 味 論 的 ズ レで あ る 。 故 に,隠 喩 は 結 束 構 造 と直 接 係 わ ら な い 。 隠 喩 が 発 生 す る の は,表 層 テ ク ス トで は な くて, 結 束 性 の レベ ル で あ る。
結 束 性 とは,第2節 で 述 べ た 通 り,テ ク ス トに 含 ま れ る 表 現 に よ っ て,活 性 化 され た 知 識 の な か で の 意 義 の 連 続 性 の こ とで あ る 。 表 現 さ れ て い る 諸 概 念 と 諸 関 係 に よ っ て 構 成 さ れ て い る ま と ま り,す な わ ち,テ ク ス ト世 界 と,受 容 者 が も っ て い る 世 界 に つ い て の 知 識 つ ま り,現 実 世 界 と の 間 に 重 大 な 不 一 致 が あ る と き,意 義 の 連 続 性 が 破 壊 され て い る訳 で あ る 。 隠 喩 は こ の よ うな 不 一 致 が 起 こ る 場 合 の1つ で あ る 。 テ ク ス トの 受 容 者 は,ど の よ う に し て 意 義 の 連 続 性 を 発 見 し,曖 昧 さ を 解 消 す る の で あ ろ うか 。 ま ず,こ の 点 に 関 し て,Robert deBeaugrandeandWolfgangU.Dressler(1981)に した が っ て,簡 単 に 述 べ て お き た い 。
:*
コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ソ に お い て 表 現 が 用 い られ る と き,そ れ に 対 応 す る概 念 や 関 係 が 精 神 的 な 作 業 の場(activestorageと 呼 ば れ る)に お い て 活 性 化 さ れ る35}。 概 念 と い うの は,テ ク ス ト言 語 学 に お い て は7大 体 に お い て ほ ぼ 首 尾 一 貫 した 統 一 体 と して 検 索 な い し,活 性 化 す る こ との で き る ひ と ま と ま りの 知 識 と定 義 さ れ て い る 。 こ の 定 義 は,言 語 の 話 し手 は あ る 特 定 の 表 現 を 用 い た り, 出 会 っ た り した 場 合 に は,大 体 常 に ほ ぼ 同 一 の ひ と ま と め の 知 識 を 活 性 化 す る
と い う事 実 に 基 づ い て い る36)。 さ ら に,あ る 知 識 の 項 目が 活 性 化 され た 場 合, そ れ は 密 接 に 結 び つ い て い る そ れ 以 外 の 項 目 もや は り活 性 化 され る。 これ が 拡 大 活 性 化 と よば れ る も の で,受 容 の 場 合 に は,表 層 テ ク ス トで 明 示 さ れ て い る 範 囲 を は る か に越 え て,複 雑 な 連 想 を した り,予 想 や 仮 説 を 創 りだ した り,心 的 イ メ ー ジ を 展 開 した りす る こ とを 可 能 に す る37》。 これ ら活 性 化 さ れ た 知 識
は,ば ら ば ら な 無 関 係 の 要 素 と し て 現 れ る の で は な く,1つ の 全 体 的 な 体 系s構 造 を も っ たglobalpatternの 形 で 現 れ る 。 こ の910balpatternに は,frame, schema,plan,scriptが あ り38),テ ク ス トに よ っ て 示 され た 知 識 に よ っ て,
どれ か が 優 先 的 な 扱 い を 受 け た りす る。
知 識 を 活 用 す る 際 に 注 意 しな け れ ば な ら な い こ と の1つ に,相 続(inherit‑
ance)と い う問 題 が あ る 。 これ は,同 一 の 型,な い し 同 一 の 下 位 型 に 属 す る 項 目 の 間 で 知 識 が 転 移 され る と い う こ と で,少 な く と も,つ ぎ の3つ が 考 慮 に 値 す る39)。 第1に,1つ の 事 例 が そ の 属 す る ク ラ ス の す べ て の 特 徴 を 相 続 す る場 合 で あ る 。 ナ ポ レオ ンは,誰 もそ う言 っ た わ け で は な い が,足 の 指 を 持 っ て い た と我 々 は 想 定 す る。 な ぜ な ら,ナ ポ レ オ ンは,人 間 とい う部 類 の1つ の 事 例 で あ る か ら で あ る。 第2に,下 位 ク ラ ス は 上 位 ク ラ ス か ら下 位 ク ラ ス と して も
っ と詳 しい 明 細 化 が 可 能 な 特 徴 の み を 相 続 す る。 例 え ば,駝 鳥 と い う下 位 ク ラ ス は,飛 ぶ こ とが で き な い が,早 く走 る と い う点 で 上 位 ク ラ ス と異 な る 。 第3 に,あ る対 象 は,そ れ が 類 比 の 関 係(す な わ ち,属 す る ク ラ ス は 異 な る が,何 ら か の 有 意 義 な 点 で 比 較 可 能 で あ る と い う こ と)に 立 っ て い る対 象 か ら の 相 続 も可 能 で あ る。 例 え ば,認 知 科 学 や 人 工 知 能 の 研 究 者 た ち は,人 間 の 心 の 働 き が,コ ソ ピ ュ ー タ ー に 類 比 で き る と い う想 定 に 立 っ て い る。 特 に,3番 目の 類
̲...87̲.
比 の 関 係 に 立 つ も の か ら の 知 識 の 相 続 は,隠 喩 を 考}る 上 で 重 要 で あ る 。 と い う の も,隠 喩 の あ る も の が,カ テ ゴ リ ー の 違 う も の を,繋 辞 で 結 ぶ こ と に よ っ て,生 じ る こ と が あ る か ら で あ る 。 例 え ば,前 に あ げ た,"Manisawolf."
が そ う で あ る 。
テ ク ス ト の 基 底 に あ る 結 束 性 が 明 ら か で な い と き,そ れ を 回 復 す る た め に,
「推 論 」 を す る 必 要 が あ る 。 適 当 な 概 念 や 関 係 を 補 う こ と に よ っ て,テ ク ス ト 世 界 の ギ ャ ッ プ な い し 不 連 続 性 を 満 た さ な け れ ば な ら な い40)。RobertdeBea‑
ugrandeandWolfgangDresslerは,推 論 が 必 要 な 場 合 と し て,次 の 例 を あ げ て い る 。
AgreatblackandyellowV‑2rocket46feetlongstoodinaNew Mexicodesert.Empty,itweighedfivetons.Forfuelitcarried eighttonsofaicoholandliquidoxygen.
Everythingwasready.Scientistsandgeneralswithdrewtosome distanceandcrouchedbehindearthmounds.'tworedflaresroseas asingaltofiretherocket.41.}
第1パ ラ グ ラ フ と 第2パ ラ グ ラ フ の 問 の 事 態 を 結 び つ け る に は,推 論 す る 必 要 が あ る 。 推 論 の 過 程 を 詳 し く 述 べ る こ と は,こ こ で は で き な い が,「 あ ら ゆ る 準 備 が で き た 」 の は,ロ ケ ッ トを 発 射 す る た め で あ り,「 科 学 者 」 や 「将 軍 た ち 」 は,ロ ケ ッ ト の 発 射 を 観 察 す る た め に そ こ に い る,と い う こ と を 推 論 に よ っ て 知 る こ と が で き る 。 そ う す る こ と に よ っ て,こ の テ ク ス トの 結 束 性 が 保 た れ る わ け で あ る 。
我 々 が,現 実 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 場 で,テ ク ス ト の 結 束 性 を 維 持 す る た め に,ど の よ う な 作 業 を 行 う の か,ご く 基 本 的 な こ と に つ い て 簡 単 に 述 べ た 。 通 常 の 発 話 を 理 解 す る た め に,非 常 に 多 く の 作 業 を 行 っ て い る こ と が わ か る 。 隠 喩 は テ ク ス ト の 中 に 置 か れ た と き,そ の 結 束 性 を0見,破 壊 し て い る よ う に み せ か け て,受 容 者 に 結 束 性 の 回 復 を 強 い る の で あ る 。 受 容 者 は,上 で 述 べ た よ う な,活 性 化,拡 大 活 性 化,グ ロ ー バ ル パ タ ー ン,相 続,推 論 と い っ た 操 作 を 行 う こ と に よ っ てyさ ら に,先 程 述 べ た テ ク ス ト型 を 考 慮 に 入 れ て,隠 喩 を
::
解 釈 し て ゆ く。 今 ま で 多 く の 場 合,隠 喩 に つ い て,テ ク ス トの な か の 隠 喩 と し て で は な く,孤 立 し た 隠 喩 の 文 を 一 文 だ け を 取 り 上 げ て,様 々 論 じ ら れ て き た が,ま た 反 面,い く つ か の 間 題 も 生 じ る こ と に も な っ たQそ の1つ は,隠 喩 を 意 味 論 的 な ズ レ の 結 果 と し た 場 合,コ ン テ ク ス トに よ っ て,意 味 論 的 ズ レ が 生 じ る 場 合 と そ う で な い 場 合,つ ま り,隠 喩 と な っ た り,な ら な か っ た りす る 場 合 で あ る 。 次 の 例 が そ う で あ る 。
Therockisbecomingbrittlewithage.42)
こ の 文 が,地 質 調 査 を し て い る 人 に よ っ て 言 わ れ た 場 合,文 字 通 り に 受 け 取 ら れ る 。 そ れ に 対 し て,頑 固 な,歳 と っ た 大 学 教 授 の 研 究 室 か ら 出 て き た ば か り の 学 生 が こ の 文 を 言 え ば 隠 喩 と な る で あ ろ う 。 コ ン テ ク ス ト を 与 え る と い う こ
と は,表 現 を よ り現 実 的 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 場 に 置 く と い う こ と で あ り, こ の よ う な 問 題 は,テ ク ス トの 中 で 解 決 さ れ る 。
テ ク ス ト の 中 で 言 語 を 捉 え る こ と に よ っ て,我 々 は,言 語 と い う も の を 言 語 以 外 の も の か ら 切 り離 し て 考 え る こ と は,と き に 非 現 実 的 な こ と に な る,と い う こ と を 知 る こ と が で き る 。 隠 喩 が 言 語 学 の 中 で 何 ら か の 謎 を 持 っ て い る と し た ら,そ れ は 隠 喩 が,言 語 以 外 の も の を 多 く 利 用 す る か ら で あ る 。
WhenReaganandNakasonefirstmetonthesun‑drenchedWhite HouseSouthLawn,thePresidentagainusedthedouble‑edgedsword.4s>
こ の 文 を 読 ん で,大 統 領 が 文 字 通 り 「両 刃 の 剣 」 を 用 い た の で は な い と 知 る の は,我 々 が レ ー ガ ン 大 統 領 と 中 曾 根 首 相 が ホ ワ イ トハ ウ ス で 首 脳 会 談 を し た の だ ろ う と 考 え る こ と に 関 係 す る 。
Fortheoldtrouperitwasamasterlyperformance.Speakingto thenationonAshWednesdayinperhapsthemostimportantaddress ofhisIongpoliticalcareer,RonaldReaganwassimultaneouslyrepent‑
antyetstillproud,regretfu.lyetdetermined.44)
"theoldtrouper"と レ ー ガ ソ 大 統 領 を 結 び つ け る に は
,レ ー ガ ン が,む か し 映 画 俳 優 で あ っ た と い う 知 識 が 必 要 で あ ろ う 。 語 や 概 念 に 関 し て,語 彙 部 門 と 世 界 に つ い て の 百 科 全 書 的 知 識 を 区 別 し,意 味 の 問 題 を 専 ら 語 彙 部 門 で 扱 お
一89一
う と す る 意 味 論 で は,と て も 隠 喩 を 捉}切 れ な い で あ ろ う 。 「表 現 は 知 識 を 活 性 化 す る 」 と い う 視 点 が 隠 喩 の 処 理 に は ど う し て も 必 要 に な る 。
隠 喩 と 結 束 性 に 関 し て,さ ら に 重 要 な こ と は,1つ の 隠 喩 を 理 解 す る た め に は,そ の 同 一 の テ ク ス ト の 他 の 部 分 で 使 わ れ て い る 隠 喩 も 理 解 し て お く 必 要 が あ る と い う こ と で あ る 。 つ ま り,テ ク ス トの 中 の 他 の 隠 喩 も,結 束 性 を 保 つ 重 要 な 手 が か り と な る こ と が あ る 。 隠 喩 は,あ る ト ッ ピ ク,主 題 を そ れ と は 関 係
な い 別 の 概 念 体 系 を 用 い て 語 る こ と で あ り,そ こ に は2つ の 概 念 が 存 在 し,結 束 性 を 破 壊 す る 力 を 持 っ て い る 。 い ろ い ろ な 概 念 を1つ の テ ク ス ト の 中 に,バ
ラ バ ラ に 導 入 し た の で は,テ ク ス ト 自 体 が 散 漫 な も の に な っ て し ま う。 そ れ で,テ ク ス ト の 使 用 者 はr結 束 性 を 維 持 し よ う と し て,隠 喩 の た め に 導 入 し た 別 の 概 念 体 系 で も っ て 語 り 続 け る こ と が あ る 。 次 の 例 は,ア メ リ カ 憲 法 成 立 200周 年 を 記 念 す るTIME誌 の 特 別 号 か ら のWholivesthere?45)と い う 見 出
し の つ い た エ ッ セ イ で あ る 。 第1パ ラ グ ラ フ は 次 の1節 で 始 ま る 。 AfteralltheBicentennial'sexaminationsofwhattheConstitution
is,takeonelastlooktodiscoverwholivesthere.Someonelives there.TheConstitution'sinventorscouldnothaveproducedsodura‑
bleadocumentwithoutavisionofthepersontowhomthelawsand stipuiationsweredirected.Beforetheseasondissipates,lookatthe wordsonemoretime.Readthemnotasrulesofthegamebutasthe
interiorruminationsofacharacter,aherowhoinsomestrangecon‑
flittedcombinationofexultationandself‑restrainthas,for200years, foundawaytolivealife.
こ の 一 節 でWholivesthere?のthereは,ア メ リ カ 憲 法 を 指 し て い る ら し い こ と が わ か る が,そ れ で は,liveと 意 味 上 う ま く つ な が ら な い 。 こ の テ ク ス ト を 読 み 続 け れ ば,こ の 問 題 は 解 決 さ れ る こ と を 期 待 し て 読 み 続 け る 。 そ し て,ア メ リ カ 憲 法 を,あ る 主 人 公 の 内 省 の 言 葉 と し て 読 む よ う に,著 者 は い う 。 第2パ ラ グ ラ フ は,次 の と お り。
Thehouseheoccupiesisasstrangeasheis,atoncebalancedand
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perilous,Iikeahouseofcards.ThebasictextoftheConstitutionis themainbuilding,asymmetricall8thcenturystructuregrounidedin theEnlightenmentprinciplesofreason,optimism,orderandawariness ofemotionandpassion.TheConstitution'sarchitects,allfundarnen‑
tallyBritishEnlightenmentminds,soughttobuildahomethatAmeri‑
canscouldliveinwithouttopplingitbyplacingtheirimpulsesabove theirrationality.
こ こ ま で 読 め ば,ア メ リ カ 憲 法 に つ い て 述 べ る た め),r入 さ れ て い る 概 念 が 明 ら か と な る だ ろ う 。 ア メ リ カ 憲 法 を 「家 」 に た と え,.ア メ リ カ 国 民 を 「そ の 家 の 住 人 」 に た と}て'い る の で あ る 。 こ の こ と か ら,派 生 し て,憲 法 の 起 草 者 を
「建 築 家 」 と す る こ と に な る 。 そ し て,こ の 概i念 が テ ク.ス ト 全 体 を 支 配 し て い る 。 次 の よ う な 文 が エ ッ セ イ の な か に 散 見 さ れ る 。
SoherewastheEnlightenmenthousewithanellattached,anda riddle:yes,themainstructurewasperfect,an.d,yes,itneededcon‑
tlnuouswork.
Amendmentsdidnotpromiseaエ1swerstosentimentalwishes,but theydidbuildinroomsforrestlessness.
ThepersonwhodivedintheConstitutionwasbornintheIastcen‑
turythatequallyprizedbothmodestyandfantasy,andheshuttled naturallybetweenthepoles.
Thathehassurvivedthese200yearsseemsduelargelytotheCon‑
stitution'sroominess;whichhasgivenhimspacetoshiftthefurniture withoutdestoryingthehouse.
「家 」 の 概 念 か ら,そ の 一 部 で あ る 「部 屋 」 や,,さ ら に は,そ の 部 屋 に あ る
「家 具 」 ま で が,導 入 さ れ て い る 。 こ の よ う な テ ク ス ト 全 体 を 支 配 す る 隠 喩 的 概 念 は,か な り 強 力 で あ る こ と が わ か る 。
こ の エ ッ セ イ の 最 後 の と こ ろ も こ の 概 念 を 用 い て 終 わ る 。 Wholivesinthe:Constitution?Anodd;question,comingfromyou,
一 ・91二 昌
ofallpeople.
次 の 例 もTIME誌 のAChangeintheWeather46}と い う 見 出 し の つ い た エ ッ セ イ で あ る 。 隠 喩 の た め に 導 入 さ れ た 概 念 が テ ク ス ト の 一 部 を 支 配 し て い る 。
WhatistheessenceofthechangethatisnowoccurringinAmerica InpartitisareturnfromthelongvacationoftheReaganyears, Americanscomingbackfromthepicnicofrestorednationalismand morale,anecessarypause,todiscoverthattheoldproblemsarestill there,onlyinsomewaysworsenow.TheIndiansummerwaslovely, buttheweatherturnedcold:Provide,provide!Thatholidaywaspaid forbymorethandoublingthenationaldebt,to$2.2trillion.
こ こ で は,レ ー ガ ソ 大 統 領 の 時 代 を 「長 い 休 暇 」 と 見 る こ と が,一 連 の 隠 喩 的 発 想 の 引 き 金 と な っ て い る 。 休 暇 に 欠 か せ な い 「ピ ク ニ ッ ク 」,行 楽 に も っ て こ い の 「小 春 日 和 」,そ し て,小 春 日 和 が や が て 寒 い 冬 に な る こ と が,「 レ ー
ガ ソ 時 代 の お わ り」 を 暗 示 し て い る 。 い っ た ん,導 入 さ れ た 隠 喩 的 発 想 は,そ の2つ の 概 念 が う ま く 協 調 し,共 鳴 し 合 う と き,継 続 さ れ る 傾 向 が あ る と い}
る 。 孤 立 し た 隠 喩 を 取 り 上 げ て い た の で は,こ の よ う な 人 間 の 精 神 の 働 き を 捉 }る こ と は 出 来 な い
。 さ ら に,隠 喩 的 発 想 を テ ク ス トの 中 で 続 け る こ と に よ っ て,導 入 さ れ た 概 念 を 通 じ て,あ る も の や 事 を よ り よ く 理 解 す る こ と が 出 来 た 場 合,隠 喩 が 結 束 性 を 破 壊 す る よ う に 見 せ か け て お い て,実 は,結 果 と し て 結 束 性 を 強 め る こ と に な る の で あ る 。 継 続 す る 隠 喩 に は そ の よ う な 働 き が あ る 。 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 出 来 事 と し て の テ ク ス ト性 の7つ の 基 準 の う ち,「 結 束 構 造 」,「 結 束 性 」,「 テ ク ス ト間 相 互 関 連 性 」 と い う テ ク ス トそ れ 自 体 に 係 わ る 基 準 に 関 し て,隠 喩 と の 関 係 を 考 察 し て き た 。 従 来 の 言 語 学 は,言 語 内 の も の と,言 語 外 の も の と を 俊 別 し,言 語 と い う も の を で き る だ け 純 粋 化 し て,抽 象 的 レ ベ ル で 捉 え よ う と し て き た と い え る だ ろ う。 そ れ に よ っ て,言 語 に 内 在 す る 構 造,規 則 性 が 明 ら か に さ れ て き た 。 し か し,抽 象 的 な 言 語 規 則 が,現 実 の 言 語 使 用 と 合 致 し な い と き が,と き に 生 じ る 。 現 実 の,具 体 的 な 場 に 言 語 が
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