東方キリスト教における死生観
袴田
玲
た だ い ま ご 紹 介 い た だ き ま し た 、 袴 田 玲 と 申 し ま す 。 本 日 は ﹁ 東 方 キ リ ス ト 教 に お け る 死 生 観 ﹂ と い う テ ー マ で お 話 し さ せ て い た だ き た い と 思 い ま す 。 ど う ぞ よ ろ し く お 願 い し ま す 。１
人間神化の思想
東 方 キ リ ス ト 教 に お け る 死 生 観 を 考 え る に あ た っ て 、 そ も そ も 東 方 キ リ ス ト 教 に お い て 人 間 と い う も の が ど の よ う な 存 在 と し て 捉 え ら れ て い る か 、 と い う 点 に ま ず は 触 れ て お き た い と 思 い ま す 。 東 方 キ リ ス ト 教 的 人 間 観 の 中 心 概 念 に ﹁ 神 化 ︵ テ オ ー シ ス θέωσις ︶ ﹂ と い う も の が あ り ま す 。 も と も と こ の 言 葉 は ギ リ シ ア 語 で ﹁ 神 ︵ テ オ ス θεός ︶ に す る ﹂ と い う 意 味 を 持 っ て お り 、 キ リ ス ト 教 以 前 の 古 代 か ら 使 わ れ て お り ま し た 。 そ し て こ の 語 は キ リ ス ト 教 、 と く に 東 方 キ リ ス ト 教 の 文 脈 に お い て 、 非 常 に 重 要 な 思 想 を 担 う こ と に な り ま す 。 同 じ セ ム 系 一 神 教 で あ る ユ ダ ヤ 教 や イ ス ラ ー ム と 同 様 に 、 本 来 キ リ ス ト 教 に お い て も 、 創 造 主 で あ る 神 と 、 そ の 他 一 切 の 被 造 物 は 存 在 論 的 に 厳 し く 分 け ら れ ま す 。全 知 全 能 の 創 造 主 で あ る 神 に 対 し 、 人 間 は 被 造 物 の 一 つ で あ り 、 両 者 の 間 に は 大 き な 隔 た り が あ り ま す 。 そ し て 、﹃ 旧 約 聖 書 ﹄ に 端 的 に 表 現 さ れ て い る よ う に 、 神 と 人 間 は 主 人 と 僕 しもべ の 関 係 性 に あ る と 言 え ま す 。 そ れ な の に 、 人 間 が 神 に な る な ど と い う 発 想 が ど う し て 出 て く る の か 、 も っ と 言 う な ら ば 、 人 間 神 化 の 思 想 は 神 へ の 冒 涜 な の で は な い か 、 そ ん な 疑 問 が 抱 か れ る と し て も 不 思 議 で は な い の で す 。 と こ ろ が 、 実 際 に は 神 化 と い う 言 葉 は 東 方 キ リ ス ト 教 に お い て 広 く 受 け 入 れ ら れ て お り 、 と く に 修 道 生 活 に お い て は 人 間 の 到 達 す べ き 一 つ の 目 標 と し て 神 化 へ の 道 が 語 ら れ ま す 。 こ の 神 化 概 念 の 基 礎 に な っ て い る の は 、 東 方 キ リ ス ト 教 に お け る 肯 定 的 な 人 間 観 、 大 森 正 樹 先 生 の 言 葉 を 借 り る な ら ば ﹁ 健 康 な 楽 観 主 義 と も い う べ き 確 信
あ
﹂ で あ る と 考 え ら れ ま す 。 人 間 は 創 造 の 当 初 か ら ﹁ 極 め て 良 いい
﹂ も の と し て 存 在 し て お り 、 ア ダ ム と エ バ に よ る 逸 脱 が あ っ た と し て も 、 そ れ は 神 の 受 肉 に よ っ て す で に 贖 あがな わ れ て い る 。 そ れ ば か り か 、 神 が 人 間 と な り イ エ ス ・ キ リ ス ト と し て こ の 世 に 降 り て 来 ら れ た の だ か ら 、 人 間 も ま た 聖 な る も の と な り 神 の 近 み へ と 上 昇 す る こ と が で き る 。 こ ん な 風 に 要 約 す る こ と が で き る 肯 定 的 な 人 間 観 を 東 方 キ リ ス ト 教 世 界 は お お む ね 共 有 し て い る と 言 っ て よ い か と 思 い ま す 。 こ の 点 を も う 少 し 詳 し く 見 て み た い と 思 い ま す 。﹁ 創 世 記 ﹂ に は ﹁ 神 が 人 間 を 自 ら の 像 と 似 姿 に よ っ て つ く っ た ﹂ と い う 表 現 が あ り ま す 。 い ろ い ろ な 訳 さ れ 方 を す る の で 日 本 語 で 読 む と は っ き り 分 か ら な い 場 合 も あ り ま す が 、 正 教 会 で 使 わ れ る ﹃ 七 十 人 訳 聖 書 ﹄ の ギ リ シ ア 語 本 文 で は は っ き り と 神 の ﹁ 像 ︵ エ イ コ ー ン εἰκών ︶ ﹂ と ﹁ 似 姿 ︵ ホ モ イ オ ー シ ス ὁμοίωσις ︶ ﹂ に よ っ て 人 間 は 創 造 さ れ た と 記 さ れ て い ま す 。 つ ま り 人 間 は 元 来 、 神 に 似 た も の と し て 創 造 さ れ 、 エ デ ン の 園 で 平 和 に 生 き て い た わ け で す 。 と こ ろ が 、 神 の 言 い つ け を 破 り 、 エ デ ン の 園 の 中 央 に 生 え て い た 善 悪 の 知 識 の 木 か ら 実 を と っ て 食 べ て し ま っ た た め に 、 人 間 の 祖 で あ る ア ダ ム と エ バ は エ デ ン の 園 か ら 追 放 さ れ て し ま い ま す 。 ア ダ ム と エ バ が 神 に 背 い た 結 果 、 人 間 に は 死 す べ き 運 命 が 定 め ら れ 、 男 には 労 働 の 、 女 に は 出 産 の 苦 し み が 課 せ ら れ る よ う に な る 。 こ の ア ダ ム と エ バ の 罪 を 非 常 に 重 く 見 る の が カ ト リ ッ ク 教 会 の 伝 統 で し て 、 人 間 の 祖 で あ る ア ダ ム と エ バ の 罪 は 全 人 類 に 及 ん で お り 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト と そ の 母 で あ る マ リ ア を 除 い て 誰 も そ の 罪 か ら 逃 れ ら れ て は い な い と 考 え ま す 。 こ れ が い わ ゆ る 原 罪 の 思 想 で す ね 。 カ ト リ ッ ク 教 会 で は 神 の 受 肉 も ま た 人 間 の 罪 に 結 び 付 け て 解 釈 さ れ ま す 。 つ ま り 、 神 は 人 間 の 罪 を 贖 う た め に 自 ら 人 間 と な っ て 地 上 に 降 り 、 神 自 身 に 罪 が な い に も か か わ ら ず 人 間 の 罪 を 代 わ り に 背 負 っ て 十 字 架 に か か り 、 死 ぬ わ け で す 。 十 字 架 上 の 贖 罪 、 犠 牲 者 と し て の イ エ ス ・ キ リ ス ト の イ メ ー ジ が 前 面 に 出 て い ま す 。 そ れ に 対 し て 、 同 じ キ リ ス ト 教 で も 東 方 キ リ ス ト 教 に お い て は 、 人 間 の 原 罪 が そ こ ま で 強 調 さ れ ま せ ん 。 確 か に 、ア ダ ム と エ バ の 逸 脱 に よ っ て 人 間 は 神 の ﹁ 似 姿 ﹂ と し て の 身 分 を 失 っ て し ま い ま す が 、 神 の ﹁ 像 ﹂ と し て の 身 分 は 何 ら か の 形 で 人 間 は ず っ と 保 っ て い る と 東 方 キ リ ス ト 教 の 思 想 家 の 多 く は 考 え ま す 。 さ ら に 、 神 の 受 肉 が 決 定 的 に 人 間 の 救 済 の 道 を 開 き ま す 。 神 の 受 肉 と 十 字 架 上 の 死 に よ っ て 、 人 間 は そ の 罪 を 赦 さ れ る だ け で な く 、 ひ と た び 失 っ て し ま っ た 神 の ﹁ 似 姿 ﹂ と し て の 姿 を 回 復 で き る よ う に な る と い う の で す 。 ア タ ナ シ オ ス や 証 聖 者 マ ク シ モ ス と い っ た 東 方 の 教 父 た ち は 、 神 の 受 肉 の 目 的 は 人 間 の 神 化 で あ る と は っ き り 述 べ て い ま す 。 そ し て 、 ア ト ス 山 の 修 道 士 ︵ ヘ シ ュ カ ス ト ︶ で あ れ ば 修 道 の 道 を 歩 み 、 街 の 信 徒 で あ れ ば 日 々 の 生 活 に お い て イ エ ス ・ キ リ ス ト の 法 に 則 っ て 生 き る な か で 、 人 間 は 各 々 が 聖 な る も の へ と 変 容 し て ゆ け る の だ 、 そ の よ う な 信 念 に 彼 ら の 思 想 は 貫 か れ て い る よ う に 見 受 け ら れ ま す 。 こ の よ う に 、 原 初 的 に 良 い も の 、 神 に 似 た も の と し て 創 造 さ れ た と い う 人 間 理 解 が 基 礎 に あ っ て 、 ア ダ ム と エ バ の 逸 脱 に よ っ て 一 度 は 損 な わ れ る ﹁ 似 姿 ﹂も 、神 の 受 肉 に よ っ て 再 び 回 復 さ れ 、人 間 本 来 の ﹁ 極 め て 良 い ﹂ 姿 に 戻 る と い う 、 あ る 種 の 円 環 的 か つ 楽 観 的 な 人 間 観 を 東 方 キ リ ス ト 教 は も と も と 持 っ て い る わ け で す ね 。 こ の 点 を ご 理 解 い た だ く と 、 今 日 の テ ー マ で あ る ﹁ 死 及 び 復 活 ﹂ と い う こ と に つ い て も 少 し わ
か り や す く な る か な と い う 気 持 ち で お り ま す 。
２
イエス・キリストの死をめぐって
─
死と復活
さ て 、 本 日 お 配 り し て い る レ ジ ュ メ と ﹃ 新 約 聖 書 ﹄ か ら の 引 用 が お 手 許 に あ る と 思 い ま す が 、﹁ 東 方 キ リ ス ト 教 に お け る 死 生 観 ﹂ を 考 え る 上 で 、 キ リ ス ト 教 の そ も そ も の 始 ま り と も 言 え る ﹁ イ エ ス ・ キ リ ス ト の 死 ﹂ と い う も の を 少 し 考 え て み た い と 思 い ま す 。 先 ほ ど ﹁ セ ム 系 一 神 教 と い う の は 神 と 人 間 と の 間 の 距 離 が 大 き く 、 そ の 存 在 論 的 な 差 異 を 強 調 す る 宗 教 だ ﹂ と 申 し ま し た が 、 そ の 中 に あ っ て キ リ ス ト 教 と い う の は こ の 大 原 則 を 派 手 に 打 ち 破 っ た 宗 教 で あ る と 言 え ま す 。 と い う の も 、 全 知 全 能 で 欠 く と こ ろ の な い 神 が 、 わ ざ わ ざ 人 間 と い う 限 り あ る 不 自 由 な 姿 を と っ て こ の 世 に 現 れ 、 人 々 に と っ て 目 で 見 て 手 で 触 れ ら れ る 存 在 と な っ た わ け で す か ら 。﹃ 旧 約 聖 書 ﹄ つ ま り ユ ダ ヤ 教 の 観 念 に お い て は 決 し て 同 列 に 並 ぶ こ と の な か っ た 主 人 と 僕 しもべ が 、 キ リ ス ト 教 に お い て は 友 と し て 共 に 生 き る 関 係 に 入 る の で す 。﹃ 新 約 聖 書 ﹄ 中 の ﹁ ヨ ハ ネ に よ る 福 音 ﹂ に あ る イ エ ス ・ キ リ ス ト の 言 葉 は こ の こ と を は っ き り と 告 げ て い ま す 。﹁ わ た し の 命 じ る こ と を 行 う な ら ば 、 あ な た が た は わ た し の 友 で あ る 。 も は や わ た し は あ な た が た を 僕 と は 呼 ば な い 。 僕 は 主 人 が 何 を し て い る か を 知 ら な い か ら で あ る 。 わ た し は あ な た が た を 友 と 呼 ぶう
﹂。 そ し て さ ら に す ご い こ と に は 、 神 で あ る は ず の イ エ ス ・ キ リ ス ト が 迫 害 さ れ 、 捕 ら え ら れ 、 様 々 な 侮 辱 と 苦 し み を 受 け た 挙 句 、 十 字 架 に か け ら れ て 殺 さ れ て し ま う と い う こ と で す 。 イ エ ス ・ キ リ ス ト は 神 で あ る は ず な の に 死 ん で し ま っ た 、 こ の 事 実 か ら キ リ ス ト 教 会 は 出 発 し な け れ ば な ら な か っ た と も 言 え る わ け で す 。 イ エ ス に 付 き 従 っ て い た 弟 子 た ち で さ え 、 イ エ ス が 捕 ら え ら れ る に 及 ん で 一 度 は 逃 げ て し ま う の で す 。 し た が っ て 、 イ エ ス の 十 字 架 上 の 死 を そ の 場 で 見 届 け る の は 、 男 性 の 弟 子 た ち で は な く マ グ ダ ラ の マ リ ア を は じ め と す る 何 人 か の 女 性 た ち で す 。 し か し 、 三 日 間 の 死 の 後 に 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は 復 活 し ま す 。 そ し て 、 そ の 後 四 十 日 に わ た っ て 弟 子 た ちと 共 に 過 ご し 、 昇 天 し 、 今 は 父 な る 神 の 右 の 座 に い る 。 受 肉 か ら 始 ま っ た 神 の 地 上 に お け る 様 々 な 行 い 、 受 難 、 そ し て 復 活 と 昇 天 。 ユ ダ ヤ 教 的 な 神 観 念 か ら す れ ば ﹁ あ り 得 な い ﹂ こ れ ら 一 連 の 出 来 事 、 そ れ を 信 じ る の が キ リ ス ト 教 の 根 本 的 な 信 仰 で あ り 、 そ の ﹁ あ り 得 な い ﹂ 出 来 事 に こ そ 神 の 人 間 に 対 す る 最 大 の 愛 を 看 取 す る と い う の が キ リ ス ト 教 の 伝 統 で あ る と 思 い ま す 。
イエス・キリストの身体とその図像表現
と こ ろ で 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は 死 の 二 日 後 に 復 活 す る と き 、 何 か 幽 霊 の よ う に 蘇 る の で は な く 、 身 体 を 伴 っ て 復 活 し ま す 。 そ し て そ の 後 昇 天 す る と き も 、 身 体 ご と 天 に 挙 げ ら れ 、 今 も 父 な る 神 の 右 の 座 に い る と 信 じ ら れ て い ま す 。 し た が っ て 、 原 則 と し て イ エ ス ・ キ リ ス ト の 遺 体 と い う も の は い ま こ の 地 上 に は 存 在 し て い ま せ ん 。 こ の 点 は 、 お 釈 迦 様 の 遺 骨 を 仏 舎 利 と し て 大 切 に さ れ て い る 仏 教 の 伝 統 と 対 照 的 な 点 か も し れ ま せ ん ね 。 そ も そ も 身 体 と い う の は 、 ギ リ シ ア 哲 学 に お い て は 質 料 、 つ ま り 材 料 で あ っ て 、 滅 び る も の 、 儚 い も の と さ れ て き ま し た 。 プ ラ ト ン 主 義 、 あ る い は 新 プ ラ ト ン 主 義 の 文 脈 で は 一 層 顕 著 に な る の で す が 、 彼 ら の 考 え 方 に よ る と 人 間 は 物 質 的 ・ 質 料 的 な 存 在 か ら 脱 し て い か な け れ ば い け な い 。 つ ま り 、 人 間 は 自 ら を 浄 め 、 魂 を 物 質 的 ・ 質 料 的 な も の か ら 限 り な く 遠 ざ け て イ デ ア の 世 界 へ と 向 か っ て い か な け れ ば な ら な い と さ れ た わ け で す 。 一 方 、 神 あ る い は 一 者 と い う の は 純 粋 な イ デ ア な わ け で す か ら 、 そ の 神 が わ ざ わ ざ 身 体 と い う 質 料 を 取 る な ど と い う キ リ ス ト 教 の 考 え 方 は 彼 ら に と っ て も 非 常 に ス キ ャ ン ダ ラ ス な 発 想 な わ け で す ね 。 少 し 話 が 遠 回 り に な っ て し ま う か も し れ ま せ ん が 、 こ こ で ﹁ イ エ ス ・ キ リ ス ト の 身 体 ﹂ に つ い て 掘 り 下 げ て 考 え て み た い と 思 い ま す 。 実 は 、 私 は も と も と 身 体 論 に 興 味 が あ り ま し て 、 か つ て は フ ラ ン ス の 哲 学 者 の メ ル ロ ＝ ポ ン テ ィ を 研 究 し よ う と 考 え て い た 時 期 も あ っ た く ら い で し て 、 東 方 キ リ ス ト 教 に 最 初 に 興 味 を 抱 い た の も 、 身 体 が き っ か け だ っ た ん で す 。 そ れ ま で は 、 キ リ ス ト 教 と い う と 哀 れな 姿 で 十 字 架 に つ け ら れ た イ エ ス ・ キ リ ス ト の 像 が 最 初 に イ メ ー ジ 的 に 浮 か び ま し た し 、 キ リ ス ト 教 思 想 に お い て 人 間 の 身 体 と い う と 何 か 人 間 の 欲 望 を 代 表 す る か の よ う な 、 あ ま り 良 く な い も の と し て 捉 え ら れ て い る と い う 漠 然 と し た 印 象 を 持 っ て い ま し た 。 正 直 言 っ て 、 な ん だ か 暗 い な と 思 っ て あ ま り 好 き で は な か っ た 。 そ し た ら 、 あ る と き に 、 カ ト リ ッ ク 思 想 を 専 門 と さ れ て い る 先 生 が 、﹁ そ う 言 え ば 、 東 方 の ア ト ス 山 と か 、 ギ リ シ ア の ほ う に は 何 か 座 禅 み た い な 変 わ っ た 修 行 を す る 修 道 士 た ち が い る み た い で す ね ﹂ と 授 業 中 に ち ょ っ と 触 れ ら れ て 、 ア ト ス 山 と 呼 ば れ る ギ リ シ ア 北 東 部 に あ る 東 方 キ リ ス ト 教 の 聖 地 に は 、 自 ら の 庵 の 中 で 身 体 を 丸 め た 姿 勢 を 取 っ た り 、 呼 吸 を 調 整 し た り し て 心 身 統 一 を 図 り 、 孤 独 に 祈 り 続 け る 修 道 士 た ち が 存 在 し て い た と い う こ と を お 話 し し て く だ さ い ま し た 。 こ れ が ヘ シ ュ カ ス ト と 呼 ば れ る 修 道 士 た ち の こ と で 、 そ の 後 今 に 至 る ま で 私 が 勉 強 し て い る 対 象 な の で す が 、 彼 ら の よ う に い わ ゆ る 身 体 技 法 を 伴 っ た 祈 り を 発 達 さ せ た 事 例 と い う の は キ リ ス ト 教 世 界 に お い て は あ ま り 見 ら れ な い の で す 。 け れ ど も 、 そ の よ う な 祈 り の 基 礎 に は 、 身 体 に 対 す る 或 る 肯 定 的 な 捉 え 方 が あ っ て 、 そ れ は 日 本 人 に 馴 染 み の あ る 西 方 の キ リ ス ト 教 思 想 と は 少 し 異 な る 、 東 方 キ リ ス ト 教 に 独 特 な 発 想 で あ る よ う な の で す 。 そ ん な わ け で 、 今 日 も 身 体 と い う モ チ ー フ に 注 目 し な が ら お 話 を 進 め さ せ て い た だ き た い と 思 っ て い ま す 。 さ て 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 身 体 で す 。 そ の 東 方 的 な 捉 え 方 が よ く 現 れ て い る 例 と し て 、 東 方 キ リ ス ト 教 の 教 会 装 飾 や 美 術 表 現 に 見 ら れ る イ エ ス ・ キ リ ス ト の イ メ ー ジ に つ い て 少 し 見 て み た い と 思 い ま す 。 皆 さ ま の 中 に は ブ ル ガ リ ア で 博 士 論 文 を 書 か れ た 方 や 、 グ レ ゴ リ オ ス ・ パ ラ マ ス の 論 文 を 書 か れ た 方 も い ら っ し ゃ る と の こ と で 、 東 方 キ リ ス ト 教 に つ い て ご 存 知 の 方 も 多 い の か も し れ ま せ ん が 、 一 般 的 な 日 本 人 に と っ て 、 キ リ ス ト 教 の 教 会 と い う と カ ト リ ッ ク や プ ロ テ ス タ ン ト の 教 会 の 姿 が ま ず は 頭 に 浮 か ぶ の で は な な い で し ょ う か 。 つ ま り 、 十 字 架 に か け ら れ た 半 裸 の イ エ ス ・ キ リ ス ト 像 を 中 心 に 様 々 な 聖 人 像 や 聖 書 中 の 場 面 を 表 現 し
た ス テ ン ド グ ラ ス で 飾 ら れ た カ ト リ ッ ク の 教 会 や 、 あ る い は 十 字 架 だ け が シ ン プ ル に す っ と 飾 ら れ て あ る よ う な プ ロ テ ス タ ン ト の 教 会 の 姿 で す 。 そ う い う 方 が ロ シ ア や ル ー マ ニ ア な ど の 正 教 圏 の 教 会 を 見 る と 、 想 像 さ れ て い た イ メ ー ジ と あ ま り に 異 な っ て い て 驚 か れ る の で は な い で し ょ う か 。 同 じ キ リ ス ト 教 と は 思 え な い か も し れ ま せ ん 。 モ ス ク ワ の 赤 の 広 場 に あ る 有 名 な 聖 ワ シ リ ー 大 聖 堂 は そ の 中 で も 独 特 な 姿 を し て い ま す が 、 ロ シ ア 正 教 会 の 教 会 の 多 く は ﹁ 玉 ね ぎ 頭 ﹂ と 表 現 さ れ る 丸 い ド ー ム が 特 徴 的 な 外 観 を し て い ま す 。 し か も 十 字 架 は た だ の ス ッ と し た 十 字 で は な く て 、 罪 状 書 き と 足 置 き 台 が 付 い た 八 端 十 字 と い う 形 が 一 般 的 で す 。 し か も 、 こ の 足 置 き 台 は 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト か ら 見 て 右 側 が 少 し 上 っ て い ま す 。 な ぜ 、 右 側 が 少 し 上 が っ て い る か と い う と 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト と 共 に 十 字 架 刑 に 処 さ れ た 二 人 の 盗 賊 の 内 、 左 側 の 盗 賊 は ﹁ お 前 は メ シ ア だ と 言 う な ら 、 自 分 自 身 と 我 々 を 救 っ て み ろ ﹂ と 大 変 罵 っ た の に 対 し 、 右 側 の 盗 賊 は イ エ ス ・ キ リ ス ト が 神 で あ る こ と を 信 じ て ﹁ イ エ ス よ 、 あ な た の 御 国 に お い で に な る と き に は 、 わ た し を 思 い 出 し て く だ さ い ﹂ と 言 っ て 死 ん で い っ た と い う ﹃ 新 約 聖 書 ﹄ 中 の 記 述
え
が あ り ま し て 、 東 方 キ リ ス ト 教 の 伝 統 で は 左 の 盗 賊 は 地 獄 に 落 ち た が 、 右 の 盗 賊 は 天 国 に 行 っ た と さ れ る の で す が 、 そ の こ と を 、 イ エ ス の 足 置 き 台 の 右 側 を 上 げ る こ と で 表 現 し て い る ん で す ね 。 次 に 教 会 内 部 を 見 て み ま す と 、 ロ シ ア の 教 会 で ま ず 目 に 留 ま る の が 、 こ の ﹁ イ コ ノ ス タ シ ス ﹂ と 呼 ば れ る 壁 の よ う な も の で す 。 こ の 壁 は 至 聖 所 と 呼 ば れ る 場 所 、 つ ま り 祭 壇 が あ っ て 一 般 信 徒 の 入 る こ と が で き な い 空 間 を そ の 他 の 空 間 か ら 仕 切 る 役 割 を 担 っ て い ま す が 、 こ こ に 扉 が あ っ て 、 さ ら に そ の 左 右 も 扉 に な っ て い て 、 奉 神 礼 ︵ 聖 体 礼 儀 ︶ の あ い だ に 司 祭 が 二 つ の 空 間 を 行 っ た り 来 た り す る こ と が で き る よ う に な っ て い ま す 。 キ リ ス ト 教 で は 聖 体 礼 儀 の 中 で パ ン と 葡 萄 酒 が イ エ ス ・ キ リ ス ト の 体 と 血 に 変 化 す る と 信 じ ら れ て い て 、 そ れ に 与 あずか る 、 そ れ を 頂 く こ と が こ の 儀 式 の 中 心 に な る わ け で す 。 ロ シ ア 正 教 会 を は じ め と す る 東 方 キ リ ス ト 教 の奉 神 礼 で 、 司 祭 は イ コ ノ ス タ シ ス の 奥 に あ る 至 聖 所 に 入 っ て パ ン と 葡 萄 酒 を 持 っ て 祈 り を 捧 げ 、 そ れ に よ っ て パ ン と 葡 萄 酒 は イ エ ス ・ キ リ ス ト の 聖 な る 体 と 血 へ と 変 化 し ま す 。 そ の 変 化 し た パ ン と 葡 萄 酒 を 再 び 司 祭 が 至 聖 所 か ら 持 っ て 出 て 来 て 、 儀 式 の 最 後 に 信 徒 が そ れ に 与 る わ け で す 。 聖 体 礼 儀 の ク ラ イ マ ッ ク ス と も い え る 聖 変 化 は イ コ ノ ス タ シ ス に よ っ て 信 徒 の 目 か ら 隠 さ れ て し ま い ま す が 、 そ の こ と に よ っ て 神 秘 が 神 秘 と し て 保 た れ る と い う 効 果 も あ る わ け で す ね 。 長 時 間 に お よ ぶ 儀 式 の あ い だ 、 信 徒 は イ コ ノ ス タ シ ス に 向 き あ い な が ら 祈 り を 捧 げ ま す の で 、 と く に 文 字 を 読 む こ と が で き な か っ た 中 世 の 信 徒 に と っ て 、 イ コ ノ ス タ シ ス に 飾 ら れ て い る イ コ ン か ら 得 る 印 象 と い う の は 、 聖 書 や 儀 式 の 内 容 を 理 解 す る に あ た っ て 大 き な 影 響 を 与 え た と 考 え ら れ ま す 。 イ コ ノ ス タ シ ス に は た く さ ん の イ コ ン が 飾 ら れ て い て 、 時 代 や 地 域 や そ れ ぞ れ の 聖 堂 に よ る 違 い も 大 き い の で す が 、 飾 ら れ る イ コ ン の 題 材 や 並 べ 方 に は 大 ま か な 規 則 が あ り ま す 。 こ の 点 を 詳 し く ご 紹 介 し て い る と 時 間 が な く な っ て し ま う の で 省 き ま す が 、 お 手 元 の 写 真 を ご 覧 に な っ て み て く だ さ い ︵ 次 頁 図 １ ︶ 。 こ れ は 16 世 紀 に ロ シ ア で 使 わ れ て い た ﹁ 移 動 式 イ コ ン ﹂ の 中 心 部 分 で す が 、 注 目 し て い た だ き た い の は 、 西 方 の キ リ ス ト 教 会 で は 必 ず と 言 っ て い い ほ ど 中 心 に 据 え ら れ て い る ﹁ 磔 に さ れ た イ エ ス ・ キ リ ス ト ﹂ の 姿 が あ ま り 目 立 た な い と い う 点 で す 。 い か が で し ょ う か 、 カ ト リ ッ ク の 教 会 で よ く 見 か け る よ う な 、 半 裸 で 血 を 流 し 十 字 架 に つ け ら れ て い る イ エ ス ・ キ リ ス ト の 姿 が す ぐ に 見 当 た り ま す か ？ も ち ろ ん 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 磔 刑 は 東 方 キ リ ス ト 教 会 に と っ て も 欠 く こ と の で き な い 重 要 な テ ー マ で す し 、 イ コ ノ ス タ シ ス に も 磔 刑 の イ コ ン は 配 置 さ れ ま す が ︵ こ の 写 真 で は 向 か っ て 右 か ら 二 番 目 上 段 ︶ 、 中 心 と な っ て い る の は 疑 い よ う も な く ﹁ 全 能 者 キ リ ス ト ︵ パ ン ト ク ラ ト ー ル ︶ ﹂ の イ コ ン で す 。 こ の イ コ ン は 福 音 書 を 手 に 威 厳 に 満 ち た 表 情 を 浮 か べ る キ リ ス ト の 姿 を 描 い た も の で 、 キ リ ス ト の 神 性 、 全 能 性 が 表 現 さ れ て い ま す 。 こ の 他 に も イ コ ノ ス タ シ ス に は 様 々 な 形 が あ り ま す が 、﹁ 全 能 者 キ リ ス ト ﹂ の 図 像 が 中 心 に 据
え ら れ る と い う 点 に お い て は ほ ぼ 一 致 し て い ま す 。 ま た 、 教 会 の 天 井 部 分 に あ た る ド ー ム の 内 側 に も 全 能 者 キ リ ス ト の 図 が 描 か れ ま す 。 こ の よ う に 、 東 方 キ リ ス ト 教 の 教 会 装 飾 の 中 心 に 描 か れ る の は 、 全 能 者 と し て 光 輝 く 荘 厳 な 姿 の イ エ ス ・ キ リ ス ト で あ っ て 、 決 し て 、 傷 つ き 憐 れ な 姿 と な っ た 十 字 架 上 の イ エ ス ・ キ リ ス ト で は な い の で す 。
ゲッセマネの園における祈りと
タボル山における変容
こ の よ う に 東 西 キ リ ス ト 教 会 間 に お け る キ リ ス ト の 図 像 表 現 の 差 異 を 今 見 て い た だ き ま し た が 、 こ の よ う な 図 像 表 現 に お け る 違 い は イ エ ス ・ キ リ ス ト と い う 存 在 を め ぐ る 神 学 的 思 索 に 裏 打 ち さ れ て い ま す 。 ウ ラ ジ ミ ー ル ・ ロ ー ス キ ー と い う 高 名 な 亡 命 ロ シ ア 人 の 神 学 者 は 、 西 方 の ラ テ ン 教 父 と 東 方 キ リ ス ト 教 の ギ リ シ ア 教 父 と を 比 較 し て 、 前 者 が ﹃ 新 約 聖 図 1 移動式イコノスタシス（デエーシス、部分）。156₀年代、モスクワ。 板、ゲッソ、テンペラ。左から大天使ミカエルとキリストの洗礼（1₃4×₃6㎝）、聖母マリ アとラザロの復活（1₃4×₃4㎝）、栄光のキリストとエルサレム入城および主の変容（1₃4 ×66㎝）、洗者ヨハネとキリストの磔刑（1₃4×₃₃㎝）、大天使ガブリエルとキリストの 陰府降り（1₃4×₃₃㎝）。クレムリン武器庫博物館所蔵書 ﹄ 中 の ゲ ッ セ マ ネ の 園 に お け る イ エ ス ・ キ リ ス ト の 姿 を 思 索 の 中 心 に 据 え て 霊 的 暗 黒 の 神 学 を 発 展 さ せ た の に 対 し 、 後 者 は ﹃ 新 約 聖 書 ﹄ に あ る タ ボ ル 山 に お け る イ エ ス ・ キ リ ス ト の 姿 を 思 索 の 中 心 に 据 え て 光 の 神 学 を 発 展 さ せ た と 分 析 し て い ま す
お
。 そ れ で は 、 東 西 キ リ ス ト 教 会 に お け る キ リ ス ト 観 を そ れ ぞ れ 形 作 っ た と さ れ る 聖 書 中 の 二 つ の 場 面 を 見 て み ま し ょ う 。 ま ず は 、 ラ テ ン 教 父 が 重 視 し た と い う キ リ ス ト の ゲ ッ セ マ ネ の 園 に お け る 祈 り の 場 面 で す 。﹃ 新 約 聖 書 ﹄ に は 次 の よ う に 書 か れ て い ま す 。 イ エ ス が そ こ を 出 て 、 い つ も の よ う に オ リ ー ブ 山 に 行 か れ る と 、 弟 子 た ち も 従 っ た 。 い つ も の 場 所 に 来 る と 、 イ エ ス は 弟 子 た ち に 、﹁ 誘 惑 に 陥 ら な い よ う に 祈 り な さ い ﹂ と 言 わ れ た 。 そ し て 自 分 は 、 石 を 投 げ て 届 く ほ ど の 所 に 離 れ 、 ひ ざ ま ず い て こ う 祈 ら れ た 。﹁ 父 よ 、 御 心 な ら 、 こ の 杯 を わ た し か ら 取 り の け て く だ さ い 。 し か し 、 私 の 願 い で は な く 、 御 心 の ま ま に 行 っ て く だ さ い 。﹂ す る と 、 天 使 が 天 か ら 現 れ て イ エ ス を 力 づ け た 。 イ エ ス は 苦 し み も だ え 、 い よ い よ 切 に 祈 ら れ た 。 汗 が 血 の 滴 る よ う に 地 面 に 落 ち た 。 イ エ ス が 祈 り 終 わ っ て 立 ち 上 が り 、 弟 子 達 の と こ ろ に 戻 っ て 御 覧 に な る と 、 彼 ら は 悲 し み の 果 て に 眠 り 込 ん で い た 。 イ エ ス は 言 わ れ た 。﹁ な ぜ 眠 っ て い る の か 。 誘 惑 に 陥 ら ぬ よ う 、 起 き て 祈 っ て い な さ い 。か
﹂ こ れ に 対 し て 、 東 方 の 教 父 た ち が 思 索 の 中 心 に 据 え た と 言 わ れ る タ ボ ル 山 に お け る 主 の 変 容 の 場 面 は 次 の よ う に 記 さ れ て い ま す 。 六 日 の 後 、 イ エ ス は 、 ペ ト ロ 、 そ れ に ヤ コ ブ と そ の 兄 弟 ヨ ハ ネ だ け を 連 れ て 、 高 い 山 に 登 ら れ た 。 イ エ ス の 姿 が 彼 ら の 目 の 前 で 変 わ り 、 顔 は 太 陽 の よ う に 輝 き 、 服 は 光 の よ う に 白 く な っ た 。 見 る と 、 モ ー セ と エ リ ヤ が 現 れ 、 イ エ ス と 語 り 合 っ て い た 。 ︵ 略 ︶ ペ ト ロ が こ う 話 し て い る う ち に 、 光 り 輝 く 雲 が 彼 ら を 覆 っ たき
。さ て 、 こ の 二 つ の 場 面 で イ エ ス ・ キ リ ス ト は ど の よ う に 描 か れ て い る で し ょ う か ？ ゲ ッ セ マ ネ の 園 に お い て は 、 地 に ひ ざ ま ず き ︵ あ る い は ﹁ う ち 伏 し ﹂︵ マ タ 26： 39︶︶ 苦 し む イ エ ス の 姿 が 描 か れ て い ま す 。 そ の と き 、 イ エ ス の 身 体 か ら は ﹁ 汗 が 血 の 滴 る よ う に 地 面 に 落 ち た ﹂ と 書 か れ て い ま す 。 さ ら に 、 ゲ ッ セ マ ネ の 園 の 祈 り に 続 く ﹁ 受 難 ﹂ の 場 面 で は 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は 心 身 へ の さ ま ざ ま な 侮 辱 を 受 け 、 傷 つ け ら れ 、 血 を 流 し 、 十 字 架 に 架 か り 、 絶 命 し ま す 。 そ れ に 対 し て 、 タ ボ ル 山 上 の イ エ ス は 、 そ の ﹁ 顔 が 太 陽 の よ う に 輝 き 、 服 は 光 の よ う に 白 く ﹂ な っ た と 言 わ れ る ﹁ 栄 光 の キ リ ス ト ﹂ の 姿 で す 。 ま た 、 こ の 二 つ の 場 面 で は 、 イ エ ス の 身 体 だ け で な く 使 徒 た ち の 身 体 性 に つ い て も 触 れ ら れ て い ま す 。 ゲ ッ セ マ ネ の 園 の 場 面 で は 、 使 徒 た ち は ﹁ 眠 気 ﹂ と い う 身 体 的 誘 惑 に 惑 わ さ れ 、 対 抗 す る こ と の で き な い ﹁ 弱 き 身 体
く
﹂ の 体 現 者 と さ れ て い る の に 対 し て 、 タ ボ ル 山 の 場 面 で は 、 使 徒 た ち も ま た ﹁ 光 輝 く 雲 に 覆 わ れ た ﹂ と あ り 、 東 方 キ リ ス ト 教 の 伝 統 で は ﹁ 彼 ら も ま た 光 り 輝 い た ﹂ と 解 釈 さ れ る こ と が 多 か っ た の で す 。 東 西 の 教 父 た ち が 聖 書 に お け る こ の 対 照 的 な 場 面 を 元 に そ れ ぞ れ キ リ ス ト 観 を 形 成 し て い っ た と い う ロ ー ス キ ー の 指 摘 が 正 し い と す れ ば 、 こ れ ま で に 私 が お 話 し さ せ て い た だ い た よ う な 東 西 の キ リ ス ト 教 会 間 に お け る キ リ ス ト の 図 像 表 現 の 差 異 と い う も の も 必 然 で あ る よ う に 思 わ れ ま せ ん で し ょ う か 。 実 際 、 タ ボ ル 山 に お け る 主 の 変 容 は 東 方 キ リ ス ト 教 の イ コ ン 画 家 た ち に 好 ま れ て 描 か れ て き た モ チ ー フ で し て 、﹁ 全 能 者 キ リ ス ト ﹂ ほ ど で は な い に せ よ 、 東 方 キ リ ス ト 教 の 教 会 内 で 重 要 な 位 置 を 占 め る イ コ ン の 一 つ で す 。 先 ほ ど ご 覧 い た だ い た イ コ ノ ス タ シ ス で は 、 中 心 に あ る ﹁ 全 能 者 キ リ ス ト ﹂ の す ぐ 上 の 向 か っ て 右 側 に あ る イ コ ン が そ れ に あ た り ま す 。﹁ 主 の 変 容 ﹂ を モ チ ー フ と し た イ コ ン に は 様 々 な 傑 作 が 生 ま れ て お り ま す の で 、 今 後 皆 様 が お 目 に す る 機 会 も あ る の で は な い か と 思 い ま す 。「死によって死に打ち勝つ」という思想
さ て 、 も う 一 度 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 死 の 場 面 に 話 を戻 し ま し ょ う 。 十 字 架 に つ け ら れ 絶 命 し た イ エ ス ・ キ リ ス ト は 、 そ の 日 の う ち に 十 字 架 か ら 降 ろ さ れ 、 亜 麻 布 に 包 ま れ て 墓 に 葬 ら れ ま す 。﹃ 新 約 聖 書 ﹄ に は こ の 日 が 安 息 日 の 前 日 で あ っ た と 記 さ れ て い る の で 、 当 時 イ エ ス が 生 き て い た ユ ダ ヤ 教 の 伝 統 で は 金 曜 日 に あ た り ま す 。 そ し て 安 息 日 を 過 ぎ た 翌 日 曜 日 、 そ の 死 か ら 数 え て 三 日 目 に イ エ ス ・ キ リ ス ト は 復 活 し 、 人 々 の 前 に 姿 を 現 し ま す 。 そ し て 四 十 日 の 間 、 弟 子 た ち と 共 に 食 事 を し た り 、 神 の 国 に つ い て 話 し た り し た と 言 わ れ て い ま す 。 そ の 後 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は 天 に 挙 げ ら れ 、 人 々 の 目 か ら は 見 え な く な っ て し ま い ま す が 、 今 も 父 な る 神 の 右 の 座 に あ り 、 世 の 終 わ り の と き に 再 び 現 れ て 人 々 を 裁 く と 信 じ ら れ て い る わ け で す 。 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 死 と 復 活 そ し て 再 臨 と 最 後 の 審 判 は キ リ ス ト 教 に と っ て 非 常 に 重 要 な テ ー マ で あ る わ け で す が 、 こ こ で 注 目 し た い の が イ エ ス ・ キ リ ス ト の 死 と 復 活 の 間 の 時 間 で す 。 さ き ほ ど も 申 し 上 げ ま し た と お り 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 遺 体 は 金 曜 日 に 磔 刑 に 処 さ れ 日 曜 日 に 復 活 す る ま で の 間 、 岩 に 掘 ら れ た 墓 の 中 に 安 置 さ れ て い ま し た 。 聖 書 に は そ の 間 の イ エ ス に つ い て の 記 述 は ほ と ん ど あ り ま せ ん が
け
、 キ リ ス ト 教 の 伝 統 で は こ の 間 に イ エ ス は ﹁ 陰 よ 府 み に 降 っ て い た ﹂ と 解 釈 さ れ て い ま す 。 陰 府 と は ギ リ シ ア 語 の ハ デ ス ᾅδης の 訳 語 で 、 冥 府 や 黄 泉 と い う 訳 語 が あ て ら れ る こ と も あ り ま す 。 キ リ ス ト 教 以 前 か ら 存 在 し た 言 葉 で す が 、 死 者 の 行 く 場 所 と し て ﹃ 聖 書 ﹄ に お い て も た び た び 出 て き ま す 。 例 え ば 、﹃ ル カ に よ る 福 音 書 ﹄ 16章 19節 以 下 に ﹁ 金 持 ち と ラ ザ ロ ﹂ の お 話 が あ り ま す がこ
、 そ の 中 で 金 持 ち は 死 後 に ﹁ 陰 府 で さ い な ま れ ﹂、 ﹁ 炎 の 中 で も だ え 苦 し ん で い る ﹂ と 書 か れ て い ま す 。 陰 府 の 位 置 づ け に つ い て は 、 死 後 の 人 間 の 運 命 に 関 す る 複 雑 な 問 題 が 絡 ん で く る の で 今 日 は あ ま り 立 ち 入 ら な い こ と に し ま す が 、 キ リ ス ト の 再 臨 と 万 人 の 復 活 後 に あ る 最 後 の 審 判─
こ れ ら は 多 く の キ リ ス ト 教 徒 が 世 の 終 末 に 起 こ る と 信 じ て い る 一 連 の 出 来 事 で す が─
、 そ の 結 果 人 間 が 決 定 的 に 振 り 分 け ら れ る 天 国 や 地 獄 と は ま た 違 う 段 階 に お い て 、 そ れ に ふ さ わ し い とさ れ た 個 々 の 人 間 が 死 後 す ぐ に 向 か う 場 所 で あ る と と り あ え ず 考 え て お け ば よ い か と 思 い ま す 。 さ て 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は そ の 死 後 、 陰 府 に 降 っ て 何 を し て い た の で し ょ う ？ こ の イ エ ス ・ キ リ ス ト の 陰 府 降 下 を め ぐ る 解 釈 に つ い て も 、 東 西 の キ リ ス ト 教 会 の 間 に は 大 き な 隔 た り が あ る よ う で す 。 久 松 英 二 先 生 と い う 日 本 の 研 究 者 が 最 近 書 か れ た 本 に こ の 点 が 分 か り や す く ま と め ら れ て い ま す の で
さ
、 ご 関 心 の あ る 方 は ぜ ひ そ ち ら を 参 照 し て い た だ き た い と 思 い ま す が 、 久 松 先 生 の ご 見 解 を 道 し る べ と し な が ら こ の 点 に 関 し て 少 し ご 説 明 し た い と 思 い ま す 。 こ こ に あ る イ コ ン を ご 覧 く だ さ い ︵ 次 頁 図 ２ ︶ 。 こ れ は 十 六 世 紀 前 半 の ロ シ ア の イ コ ン で す が 、 こ こ に は 陰 府 に お け る イ エ ス ・ キ リ ス ト の 姿 が 描 か れ て い ま す 。 赤 い 衣 を 纏 まと い 中 央 で ダ イ ナ ミ ッ ク に 体 を 広 げ て い る の が イ エ ス ・ キ リ ス ト そ の 人 で 、 両 足 を 踏 ん 張 り 、 右 手 で ア ダ ム の 、 左 手 で エ バ の 手 を と っ て 彼 ら を 棺 か ら 引 き 起 こ し て い ま す 。 ア ダ ム と エ バ の ま わ り に は や は り ﹃ 旧 約 聖 書 ﹄ に 登 場 す る 預 言 者 や 族 長 た ち が 配 置 さ れ 、 上 部 に は 秤 を 持 っ た 天 使 た ち が 描 か れ て い ま す 。 下 部 に は 壁 で 仕 切 ら れ た 洞 窟 が あ り 、 見 え に く い で す が 左 右 に は 捕 ら え ら れ た 悪 魔 が 天 使 に よ っ て 打 た れ て い ま す 。 洞 窟 中 央 に は 踏 み つ け ら れ た 陰 府 の 門 が 描 か れ 、 そ の 間 に は 復 活 し た ﹃ 旧 約 聖 書 ﹄ の 義 人 た ち が い ま す 。 こ の イ コ ン が ﹁ 復 活 ﹂ と 題 さ れ て い る こ と か ら も 明 ら か な と お り 、 こ こ で イ エ ス ・ キ リ ス ト は 死 ︵ 悪 魔 ︶ を 打 ち 破 り 、 彼 以 前 に 死 ん だ 者 た ち を 死 か ら 解 放 し て 復 活 へ と 導 い て い る の で す 。 先 ほ ど か ら お 伝 え し て い る と お り 、 時 間 軸 の 上 で は 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 陰 府 降 り は そ の 死 と 復 活 の 間 に 起 き る 出 来 事 で す 。 し か し 、 こ の イ コ ン に 描 か れ て い る イ エ ス ・ キ リ ス ト を ご 覧 に な る と 分 か る と お り 、 そ の 姿 は 生 命 力 に 満 ち 、 す で に 復 活 を 先 取 り し て い ま す 。 そ れ ば か り か 、 死 者 を 復 活 へ と 導 く 力 強 さ を 湛 え て い ま す 。 要 す る に 、 東 方 キ リ ス ト 教 に お い て 陰 府 降 り と い う テ ー マ は 、 既 に 復 活 の 方 に 引 き つ け て 解 釈 さ れ て い る の で す 。 陰 府 と い う 死 の 底 に ま で 到 達 し 輝 き わ た る 復 活 の 光 、 そ れ は ﹁ 死 に 対 す る 勝 利 ﹂ の 思 想 の 表 れで す 。 つ ま り 、﹁ イ エ ス ・ キ リ ス ト は そ の 十 字 架 上 の 死 に よ っ て 全 人 類 の 死 に 打 ち 勝 ち 、 人 間 を 復 活 へ と 導 い て く だ さ る ﹂ と い う 信 仰 を こ の 陰 府 降 り の 図 像 は 表 現 し て い る の で す 。 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 陰 府 降 り に 対 す る こ の よ う な 東 方 的 態 度 に 対 し 、 対 照 的 な 姿 勢 を 示 す の が 西 方 の カ ト リ ッ ク や プ ロ テ ス タ ン ト の 思 想 家 た ち で す 。 久 松 英 二 先 生 は 、 近 現 代 の カ ト リ ッ ク お よ び プ ロ テ ス タ ン ト の 神 学 者 た ち が 、 陰 府 降 り を 十 字 架 上 の イ エ ス が 味 わ っ た 絶 望 感 や 孤 独 感 、 神 に 見 捨 て ら れ る と い う 試 練 の 経 験 と 同 定 し 、 そ の 死 の 現 実 性 ・ 悲 劇 性 を 象 徴 す る も の と し て 捉 え て い る と 分 析 さ れ て い ま す 。 そ し て 、 陰 府 降 り と い う 表 象 は ﹁ イ エ ス の 死 の 悲 劇 的 側 面 を 強 調 す る 補 助 的 機 能 ﹂ と し て 理 解 さ れ て お り 、﹁ そ の 死 に お け る﹃ 謙 卑 ﹄ ︵ ケ ノ ー シ ス ︶ の 究 極 的 深 み ﹂と し て 解 釈 さ れ て い る と 述 べ ら れ ま す 。 つ ま り 、 神 で あ る は ず の 存 在 が 自 ら を 卑 し い も の と し て 人 間 と な っ た 。 そ れ は 謙 へりくだ り と か 、 自 ら を 無 に す る ︵ ケ ノ ー シ ス ︶ な ど と 表 現 さ れ ま す が 、 さ ら に そ の 極 み と し て 十 字 架 上 の 死 が あ り 、 そ の 徹 底 と し て 陰 府 に ま で い く と い う 解 釈 で す ね 。 そ れ ほ ど の 謙 り 、 そ れ ほ ど の 犠 牲 と い う こ と を 強 調 し て 、 犠 牲 者 と し て の イ エ ス ・ キ リ ス ト の 姿 に 思 い を 巡 ら せ る の が 西 方 的 態 度 で あ る と い う わ け で す 。 少 し 長 く な り ま す が 、 こ の 点 に 関 す る 久 松 先 生 の 分 析 を 引 用 し た い 図 ２ アナスタシス （復活＝陰府降り） 。 16世紀前半、 プスコフ。 板、テンペラ（ 54× 45㎝） 。トレチャコフ美術館所蔵
と 思 い ま す 。 西 方 教 会 の こ の よ う な 理 解 に は 、 そ の 背 景 と し て キ リ ス ト の 死 の パ ウ ロ 的 贖 罪 論 が 横 た わ っ て い る よ う に 思 わ れ る 。 パ ウ ロ に よ れ ば 、 キ リ ス ト の 死 は 徹 頭 徹 尾 贖 罪 の 業 、 つ ま り ア ダ ム と エ バ の 犯 し た 原 罪 に よ っ て 台 無 し に さ れ た 人 間 本 性 の 治 癒 の た め に 、 そ の 代 償 と し て 払 わ れ た 犠 牲 の 死 で あ る 。 そ の 死 の 犠 牲 性 が 大 き い ほ ど 、 そ こ か ら も た ら さ れ る 贖 罪 効 果 も 高 く な る 。 し た が っ て 、 キ リ ス ト の 死 は 徹 底 し て 際 限 の な い マ イ ナ ス で な け れ ば な ら な か っ た 。 死 の 底 知 れ ぬ 悲 劇 性 、 苦 痛 、 過 酷 さ が 強 調 さ れ れ ば さ れ る ほ ど 、 十 字 架 の 恩 寵 は 輝 き を 増 す 。 こ の 傾 向 は 中 世 以 降 、 顕 著 に な る 。 中 世 以 降 の 西 方 の 十 字 架 の 図 像 に 、 イ コ ン に 見 ら れ る よ う な 威 厳 に 満 ち た ﹁ 勝 利 の キ リ ス ト ﹂ で は な く 、 ﹁ 苦 悩 の キ リ ス ト ﹂ と 呼 ば れ る 、 十 字 架 の キ リ ス ト の 悲 劇 性 を モ チ ー フ と す る タ イ プ が 圧 倒 的 に 多 い の も そ の た め で あ る 。 こ の よ う な 十 字 架 観 が 陰 府 へ の 降 下 の 表 象 を 、 死 を 底 知 れ ぬ 暗 黒 の 体 験 と し て 強 調 す る 補 助 的 契 機 と 見 な す 西 方 の 解 釈 を 決 定 づ け て い る よ う に 思 わ れ る 。 こ れ ら は あ く ま で 一 般 論 で 、 例 外 も も ち ろ ん あ る わ け で す が 、 神 の 死 を め ぐ る 態 度 が 東 方 教 会 と 西 方 教 会 で 非 常 に 明 確 に 分 か れ る 、 そ れ が こ の ﹁ 陰 府 下 り ﹂ に ま つ わ る イ メ ー ジ 群 で あ る と 言 え る で し ょ う 。
３
復活の先取りと不朽体
と こ ろ で 、 先 ほ ど ご 説 明 し ま し た ﹁ タ ボ ル 山 に お け る 主 の 変 容 ﹂ の 出 来 事 は 、 ヘ シ ュ カ ス ト と 呼 ば れ る ア ト ス 山 の 修 道 士 た ち に と っ て 、 と り わ け 重 要 な 意 味 を 持 つ も の で あ り ま し た 。 彼 ら は 人 里 離 れ た ア ト ス 山 に あ る 自 ら の 庵 に 籠 り 、 自 分 自 身 と 向 き 合 い 、 自 ら を 注 意 深 く 吟 味 し な が ら 不 断 に 祈 る こ と で 、 浄 化 の 道 を 歩 み 神 化 の 恵 み に 浴 す る こ と が で き る と 考 え て い ま し た 。 そ し て 、 神 化 の 恵 み に 浴 し て 神 と 一 つ に な る と き に は 、 そ れ を 体 験 と し て 実 際 に 身 体 の 五 感 に よ っ て 感 じ る のだ と 主 張 し ま し た 。 つ ま り 、 神 化 と い う も の は た だ の 思 弁 的 な 構 築 物 な の で は な く て 、 実 際 に 体 験 す る こ と が 可 能 な 一 種 の 神 秘 体 験 で あ る と い う わ け で す ね 。 そ の 中 で も と く に 重 視 さ れ た の が 、 光 の 体 験 で す 。 修 道 の 道 行 を 歩 む 中 で 、 そ れ に ふ さ わ し い と 神 に よ っ て 見 な さ れ た と き 、 彼 ら は 神 を 光 と し て 見 る こ と が で き る 、 い や む し ろ 、 自 ら も ま た 光 と な っ て 、 光 で あ る 神 と 一 体 化 す る こ と が で き る 、 こ の よ う に 信 じ て い た の で す 。 そ し て 、 こ の 光 こ そ 、 タ ボ ル 山 上 で イ エ ス ・ キ リ ス ト が 変 容 し た 際 に そ の 身 体 を 照 ら し 輝 か せ た 光 と 同 じ も の だ と 彼 ら は 主 張 し ま し た ︵ 次 々 頁 図 ３ を 参 照 ︶ 。 こ こ で 重 要 な こ と は 、 タ ボ ル 山 上 の 光 が イ エ ス ・ キ リ ス ト の 再 臨 に 伴 う 復 活 の 光 の 先 触 れ と さ れ る 点 で す 。 再 臨 と い う の は 、 復 活 し 今 は 天 に 挙 げ ら れ て い る イ エ ス ・ キ リ ス ト が 世 の 終 わ り に 再 び 地 上 に 降 り 立 つ と い う キ リ ス ト 教 徒 の 信 仰 内 容 の 一 つ で す が 、 そ の 際 に イ エ ス ・ キ リ ス ト は 光 を 纏 っ た 栄 光 の キ リ ス ト の 姿 で 人 々 に 現 れ る と 信 じ ら れ て い ま す 。 そ し て 、 そ の 時 に 死 者 の 身 体 は 復 活 し て 再 び 魂 と 結 合 し 、 生 け る 者 と も ど も 裁 か れ て 天 国 か 地 獄 か に 振 り 分 け ら れ る ︵ 最 後 の 審 判 ︶ と さ れ る わ け で す ね 。 そ れ に 対 し て タ ボ ル 山 に お け る 主 の 変 容 は 、 イ エ ス の 地 上 に お け る 生 の た だ 中 、 ま だ 十 字 架 に つ け ら れ る 前 に 起 き た 出 来 事 な わ け で す 。 し か し 、 主 が 突 然 光 り 輝 く と い う タ ボ ル 山 上 の こ の 出 来 事 に お い て 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は 自 ら 死 後 に 復 活 し 、 栄 光 の 姿 で 再 び 現 れ る こ と を 予 見 的 な 形 で 弟 子 た ち に 示 し た の だ と 、 そ の よ う に 東 方 の 教 父 た ち は 解 釈 し ま し た 。 つ ま り 、 タ ボ ル 山 に お け る 主 の 変 容 は 復 活 の 先 取 り 、 栄 光 あ る 再 臨 の 先 取 り と い う わ け で す ね 。 ア ト ス 山 で 修 行 に 暮 れ て い た ヘ シ ュ カ ス ト は 、 聖 書 に あ る こ の タ ボ ル 山 に お け る 復 活 の 先 取 り の 出 来 事 を 大 変 に 重 要 視 し ま し た 。 そ し て 、 彼 ら も ま た 修 行 を 極 め て い く 果 て に は こ の 光 に 与 る こ と が で き る と 信 じ た の で す 。 ﹁ ヘ シ ュ カ ス ム の 博 士 ﹂ と 呼 ば れ る グ レ ゴ リ オ ス ・ パ ラ マ ス ︵ １ ２ ９ ６ 頃 ︲ １ ３ ５ ９ ︶ は こ の 点 を 次 の よ う に 述 べ て い ま す 。 も し タ ボ ル 山 で 生 じ た 主 の 変 容 が 、 来 る べ き 栄 光
に お け る 神 の 可 視 的 顕 現 の 序 奏 で あ っ て 、 こ れ を 使 徒 た ち が 身 体 の 眼 に よ っ て 捉 え る に 値 す る と さ れ た な ら ば 、 何 ゆ え 、 心 に お け る 浄 め が す っ か り 完 了 し た 人 々 が 、 知 ヌ ー ス 性 に 応 じ た 神 の 顕 現 の 序 奏 と 手 付 金 と を 、 い ま や 魂 の 眼 に よ っ て 受 け と ら な い こ と が あ ろ う か ？ ︵ 中 略 ︶ ど う し て 主 は 、 私 た ち の 内 に あ る 彼 の 身 体 の 神 的 な 光 明 を 通 じ て 、 し か る べ き 仕 方 で 分 有 す る 者 た ち の 魂 を 照 ら し 渡 し 、 照 明 し な い こ と が あ ろ う か
─
タ ボ ル 山 に お い て 弟 子 た ち の 身 体 す ら 照 明 し た の で あ る と い う の に ？ と い う の も 、そ の 時 に は ま だ 、 恵 み の 光 の 泉 を も つ 、 か の 身 体 は 私 た ち の 身 体 に 混 ぜ ら れ て い な か っ た の で 、 近 づ く 者 た ち の う ち 、 し か る べ き 人 々 を 外 側 か ら 照 明 し 、 感 覚 的 な 眼 を 通 じ て 魂 に 輝 き を 送 り 込 ん だ の で あ る が 、 い ま や 恵 み の 光 の 泉 を も つ 、 か の 身 体 は 私 た ち に す っ か り 混 ぜ ら れ 、 私 た ち の 内 に 在 る の で 、 内 側 か ら 魂 を 照 ら し 渡 す と い う の が 、 道 理 だ か ら で あ るし
。 聖 体 礼 儀 の な か で イ エ ス ・ キ リ ス ト の 体 と 血 に 変 化 し た パ ン と 葡 萄 酒 を 信 徒 が い た だ く こ と を 領 聖 と 言 い ま す が 、 復 活 の 光 に 与 る た め に は 領 聖 が 非 常 に 大 き な 役 割 を 果 た す と い う パ ラ マ ス の 考 え 方 が こ の 文 章 の 下 敷 き に な っ て い ま し て 、 本 当 は そ う い う コ ン テ ク ス ト を き ち ん と ご 説 明 し な け れ ば な ら な い の で す が 、 あ ま り 時 間 が な く な っ て き て し ま い ま し た 。 重 要 な の は 、 タ ボ ル 山 で 生 じ た ﹁ 主 の 変 容 ﹂ が 来 る べ き 終 末 に お け る 神 の 顕 現 の 序 奏 で あ っ て 、 そ れ を 使 徒 た ち が 肉 眼 に よ っ て 見 る に 値 す る と さ れ た の な ら ば 、 い ま 修 行 に 励 ん で 自 身 を 浄 め 、 領 聖 に よ っ て イ エ ス ・ キ リ ス ト の 身 体 に 与 っ て い る ヘ シ ュ カ ス ト た ち も 当 然 、 そ の よ う な 神 の 顕 現 に お け る 光 を 魂 に 受 け 取 り 、 照 明 さ れ る の だ と パ ラ マ ス が 主 張 し て い る と い う こ と で す 。 と こ ろ で 、 先 ほ ど か ら 見 て き た と お り 、 東 方 キ リ ス ト 教 に お い て 復 活 と い う の は 死 に 対 す る 勝 利 で す 。 イ エ ス ・ キ リ ス ト は も ち ろ ん 、 世 の 終 わ り に お い て 復 活 を 果 た し た 人 間 も 、 永 遠 の 命 を 得 て も は や 死 ぬ こ と は あ り ま せ ん 。 と い う こ と は 、 修 行 を 重 ね 、 徳 を 極 め てす で に こ の 世 に お い て 復 活 の 光 に 与 る 者 は 、 生 き な が ら に し て そ の 不 死 性 に 何 ら か の か た ち で 参 与 す る こ と が で き る 。 そ ん な ふ う に 信 じ ら れ る よ う に な り ま す 。 東 方 キ リ ス ト 教 に は 不 朽 体 と い っ て 、 聖 人 な ど の 身 体 の 一 部 で 、 死 後 も 腐 敗 せ ず に 残 る と 信 じ ら れ て い る 遺 物 が あ り 、 教 会 な ど に 安 置 さ れ て 今 日 で も 崇 敬 の 対 象 と な っ て い ま す が 、 そ れ を 思 想 的 に 支 え て い る の が ﹁ 復 活 の 先 取 り ﹂ や ﹁ 不 死 性 へ の 参 与 ﹂ と い っ た 、 今 ご 説 明 し て き た よ う な 考 え 方 だ と 言 え る わ け で す ね 。 ド ス ト エ フ ス キ ー の ﹃ カ ラ マ ー ゾ フ の 兄 弟 ﹄ の 中 で 、 ゾ シ マ 長 老 の 死 後 に ア リ ョ ー シ ャ や 他 の 人 び と が 、 長 老 ほ ど 徳 の あ る 人 だ か ら そ の 遺 体 も 腐 ら な い だ ろ う と 期 待 し て い た ら 、 す ご い 腐 臭 を 発 し て 腐 敗 し て し ま っ て 非 常 に シ ョ ッ ク を 受 け る と い う 印 象 的 な 場 面 が あ り ま す が 、 こ の ア リ ョ ー シ ャ の 期 待 も こ の よ う な 考 え 方 に 裏 打 ち さ れ て い る の で す 。 今 日 お 話 し さ せ て い た だ い た よ う な 死 後 の 復 活 や そ の 現 世 に お け る 先 取 り な ど と い う 発 想 は 、 今 日 の 日 本 人 の 多 く に と っ て 馴 染 み の な い 考 え 方 か も し れ ま せ ん が 、 東 方 キ リ ス ト 教 世 界 で は 理 性 的 思 考 の 支 配 す る 近 現 代 に お い て な お 、 或 る リ ア リ テ ィ を も っ て 信 仰 さ れ て い る と 言 っ て よ い か と 思 い ま す 。 今 で も 東 方 キ リ ス ト 教 圏 の 人 び と に は 火 葬 に 対 す る 嫌 悪 感 が 根 強 い と 言 わ れ ま す が 、 こ れ も そ の 一 例 で し ょ う 。 科 学 的 な 証 明 図 ３ 主の変容。 15世紀後半、モスクワ。 板、 ゲ ッ ソ、 テ ン ペ ラ（ 115× 87㎝ ）。 ク レ ム リ ン 武 器 庫 博 物 館 所蔵
は 不 可 能 で あ る と し て も 、 人 び と は 死 後 の 世 界 に つ い て 漠 然 と し た イ メ ー ジ を 持 っ て お り 、 そ の イ メ ー ジ は 地 域 の 伝 統 的 な 宗 教 が こ れ ま で に 築 い て き た 死 生 観 に 強 い 影 響 を 受 け て い る よ う に 見 受 け ら れ ま す 。 も っ と 言 う な ら ば 、 そ の よ う な 死 後 の 世 界 に ま つ わ る イ メ ー ジ が 、 現 世 に お け る 各 々 の 生 き 方 ま で も 規 定 し て い る 面 が あ り ま す 。 宗 教 離 れ が 進 ん で い る と 言 わ れ る 現 代 に お い て も 、 人 び と の 死 生 観 に は な お そ の 影 響 力 が 直 接 的 に 及 ん で い る と 言 え る で し ょ う 。 ど う も う ま く ま と ま り ま せ ん で し た が 、 時 間 も ま い り ま し た の で こ れ を も っ て 本 日 の レ ク チ ャ ー を 終 わ ら せ て い た だ こ う と 思 い ま す 。 長 ら く の ご 清 聴 、 ど う も あ り が と う ご ざ い ま し た 。 注 ︵ １ ︶ 大 森 正 樹 、﹃ エ ネ ル ゲ イ ア と 光 の 神 学 ─ グ レ ゴ リ オ ス ・ パ ラ マ ス 研 究 ─ ﹄、 創 文 社 、 ２ ０ ０ ０ 年 、 71頁 。 ︵ ２ ︶ 創 １ ： 31︵ 以 下 、﹃ 聖 書 ﹄か ら の 引 用 は 新 共 同 訳 に よ る 。︶ ︵ ３ ︶ ヨ ハ 15： 14︲ 15 ︵ ４ ︶ ル カ 23： 39︲ 43 ︵ ５ ︶ V. Lo ssk y, Théologie mystique de l'Église d'Orient , Pa ris , 1 94 4, p .22 3. ︵﹃ キ リ ス ト 教 東 方 の 神 秘 思 想 ﹄︵ 宮 本 久 雄 訳 ︶、 勁 草 書 房 、 １ ９ ８ ６ 年 、 ２ ７ ２ 頁 ︶。 ま た 、 日 本 に お け る 東 方 キ リ ス ト 教 研 究 の 代 表 的 存 在 で あ る 宮 本 久 雄 、 大 森 正 樹 両 氏 も ロ ー ス キ ー の こ の 指 摘 を 引 用 し つ つ 、 東 西 教 父 の 思 想 的 差 異 を 考 察 し て い る 。 宮 本 久 雄 、﹃ 教 父 と 愛 智 ─ ロ ゴ ス ︵ 言 ︶ を め ぐ っ て ─ ﹄、 新 世 社 、 改 定 増 強 版 第 一 刷 １ ９ ９ ０ 年 ︵ 初 版 １ ９ ８ ９ 年 ︶、 73頁 、 大 森 正 樹 、 上 掲 書 、 75︲ 98頁 。 ︵ ６ ︶ ル カ 22： 39︲ 46 ︵ ７ ︶ マ タ 17： １ ︲ ８ ︵ ８ ︶﹁ マ タ イ に よ る 福 音 書 ﹂ で は ﹁ シ モ ン 、 眠 っ て い る の か 。 わ ず か 一 時 も 目 を 覚 ま し て い ら れ な か っ た の か 。 誘 惑 に 陥 ら ぬ よ う 、 目 を 覚 ま し て 祈 っ て い な さ い 。 心 は 燃 え て も 、 肉 体 は 弱 い 。﹂ と イ エ ス は 言 っ た と さ れ る ︵ マ タ 14： 37︲ 38︶。 ︵ ９ ︶﹃ 新 約 聖 書 ﹄ に 収 め ら れ て い る ﹁ ペ ト ロ の 手 紙 ﹂ の 中 に 、 死 か ら 復 活 ま で の 間 の イ エ ス ・ キ リ ス ト の 姿 と も 解 釈 し う る 記 述 が あ る 。﹁ キ リ ス ト も 、 罪 の た め に た だ 一 度 苦 し ま れ ま し た 。 正 し い 方 が 、 正 し く な い 者 た ち の た め に 苦 し ま れ た の で す 。 あ な た が た を 神 の も と へ 導 く た め で す 。 キ リ ス ト は 、 肉 で は 死 に 渡 さ れ ま し た が 、 霊 で は 生 き る 者 と さ れ た の で す 。 そ し て 、 霊 に お い て キ リ ス ト は 、 捕 ら わ れ て い た 霊 た ち の と こ ろ へ 行 っ て 宣 教 さ れ ま し た 。﹂ ︵ 一 ペ ト ３ ： 18︲ 19︶
︵ 10︶ ル カ 16： 19︲ 31 ︵ 11︶ 久 松 英 二 、﹃ ギ リ シ ア 正 教 東 方 の 智 ﹄、 講 談 社 選 書 メ チ エ 、 ２ ０ １ ２ 年 、 １ ５ １ ︲ １ ７ ０ 頁 。 ︵ 12︶ グ レ ゴ リ オ ス ・ パ ラ マ ス 、﹃ 聖 な る ヘ シ ュ カ ス ト の た め の 弁 護 ﹄、 Ｉ ︲ ３ ︲ 38。 ︵ は か ま だ れ い ／ 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 ︶ ※ ２ ０ １ ５ 年 ６ 月 ９ 日 に 行 わ れ ま し た 。
