陽
明
文
庫
戴
黒
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絵
詞
抜
書
品
橋
貞
この黒谷上人絵詞抜書は、椿紙、袋綴、縦二七糎、横二三糎、書簡の裏に記したもので文安四年の書寓である。 黒谷上人絵詞四十八巻の成立を研究するには精密に比較検討すべき資料である。既に井川定慶博士の法然上人停全 集の中にも、都印せられて周知のことではあるが、不備があるので、原本を忠買に訴印して研究者の便に供したい と 思 ふ 。黒
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法然上人源空
買 名 也 夫以レハ我本師懇迦如来ハ普流浪三界ノ迷徒ヲ救ハンカ 矯ニ深ク卒等一子ノ悲願ヲ護坐シマスニ依テ忽一一無勝 庄巌ノ化ヲ隠一ア恭ク裟婆濁悪ノ園ニ入給ヨリ以来非 生ニ生ヲ現メ無憂樹ノ花咲ヲ含非滅一一滅ヲ唱テ堅 固林ノ風心ヲ痛シム在世八十箇年ノ慈雲等ク群生 覆ヒ滅後二千絵廻法水猶三園ニ流教門シナ殊 陽明文庫藤黒谷上人檎詞抜書 五利金是直也其中ニ聖道ノ一門ハ蔵土ニメ自力ヲ勘マシ 濁世一一有テ得道ヲ期ス但恐ハ時湊季ニ及テ二空ノ月 陰安心塵縁一一馳テ三悪ノ焔菟難シ煩悩具足
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凡夫オ﹂ 順次ニ輪廻ノ里ヲ出ヌヘキハ只是揮土ノ一門ノミ也付之一一諸家 解尺蘭菊ニメ美ヲ怒一一スト難トモ唐朝ノ善導和向弥陀 ノ化身トメ独本願ノ深意ヲ穎ハシ我朝ノ法然上人勢至ノ 藤現トメ一専稽名ノ要行ヲ弘メ給フ和漢圏異レトモ化導 一致ニシテ男女貴賎信心ヲ得安紫雲異香往生ノ瑞頗繁シ 念併ノ弘通愛一一尤盛也トス然一一上人遷化ノ後星霜精積レリ 教誠ノ語利盆ノ跡人漸此暗ンせス若注シテ後代ニ留スハ 誰賢ヲ見テ等カラン事ヲ思出離ノ要路在事ヲ知ン依之 エ ラ ヒ ア ヤ マ リ 夕 、 γ 慶 ク 先 聞 ヲ 問 ラ ヒ 普 旧 記 ヲ 勘 へ 賓 ヲ 択 快 ヲ 札 テ 粗 始 終 ノ 行扶ヲ録スル所也愚ナル人ノ魔安ク見ン者ノ信ヲ勘ンカ岳地 ウ ﹂ 敷軸ノ繕園ニ一穎シテ万代ノ明壁一一備フ往生ヲ翼ハン輩 誰カ此志ヲ好ミせサラン 抑上人ハ美作園久米ノ南傑稲岡ノ庄人也父ハ久米ノ押領使漆ノ時園 母ハ秦氏也子ナキ事ヲ歎テ夫婦心ヲ一ニメ悌紳一一新申ニ秦氏夢一一 五 四削除苅ヲ呑ト見テ則懐妊ス時国カ云汝妊メル所定テ是男子ニゾ／ 一朝ノ戒師タルへシト秦氏其心柔和ニメ身ニ苦痛ナシ堅酒肉 五辛ヲ断テ三宝ニ腸スル心深リケリ途一一崇徳院ノ御宇長 承二年四月七日午正中ニ秦氏悩事ナウシテ男子ヲ産ム 所生ノ小見事計ノ勢至ト挽ス竹馬ニ鞭ヲ翠齢ヨリ其性賢メ 成人ノ如シ動ハ西ノ壁一一向居癖アリ天台大師童稚ノ行扶一一タカハ スナン侍リ 上人或山借ト参会ノ事侍ケルニ彼借ノ云浮土宗ヲ立給フナルハ 何ノ文ニ依テ立給フヤト等ヌル時善導ノ観経疏ノ附属ノ 文也ト答給 一心専念仏弥陀名競行住坐臥不問時節久近念々不捨是名オ﹂ 正定之業願彼願故ノ文ニ至テ末世ノ凡夫弥陀ノ名競ヲ 稽念せハ彼仏ノ願一一一来シテ憶力ニ往生ヲ得ヘカリケリト云理ヲ思定 給ヌ此一一依テ承安五年ノ春生年四十三立ロニ一徐行ヲ 捨テ一向ニ念悌ニ蹄シ給ニケリ 三重ノ念仏分散メ間シメン一ニハ摩詞止観一一明ス念悌二一一ハ往生 要集一一勧ル念仏三一一ハ善導ノ立給ヘル念傍也トテ委此ヲ演給フ 陽明文庫璃黒谷上人緒詞抜書 五 五
文義賢薄ニメ智解深遠也毘怜ノ頂ヲ仰カ如也蓬議ノ底ヲ 望ニ似タリ 故上人弁阿ニ教給シハ善導ノ御心ハ湾土へ参ラント思ン人ハ必三 心ヲ具 y 念仏ヲ申ヘキ也一ニハ至誠心ト云ハ貫一一往生せント思 取テ念仏ヲ申也二一一深心ト云ハ我身ハ罪悪生死ノ凡夫也然一一 弥陀ノ本願ノ恭一一依テ此念仏ヨリ外ニ我身ノ助カルヘキ事ナシト 堅信スルヲ申也三一一廻向護願心ト云ハ只一筋一一極集一一参ランスル 震ノ念仏也ト思ヲ云也是ソ法然上人一一習停奉ル三心一一テ侍ル此外一一 全別ノ様ナキ也又故上人仰ラレ候シハ在家ノ暇ナカラン人ハ ウ ﹂ 一万二万ナトモ申へシ僧尼ナント、テサマヲモカヘタラン験ニハ一二万 六万ナントヲ申ヘシイカニモ多申ニ過タル法門ハ有ヘカラス詮スル 所此念仏ハ決定往生ノ行也ト信ヲ取ヌレハ自然三ニ心ハ具足 メ往生スルソトヤスノ＼ト仰ラレ侍シ也若ノ是習ハヌ事ヲ習 タリト云ヒ仰ラレヌ事ヲ仰ラレタリト申侍ラハ三世ノ諸併 十万菩薩殊一一ハ窓奉所ノ釈迦弥陀観音勢至善導 聖霊念仏守護党天帝釈等ノ御哀ナクシテ現世後世カナ ハヌ身ト成侍ン上人口決ノ次第誓願巌重也其上此聖既 五 六
カナフ 奇瑞ヲ額ハシテ往生ヲ途一フレヌ得盆法門ニ契所述誰カ 信受セサラン 天王寺ト申ハ極楽補処ノ観音大圭聖徳太子ト生テ仏法ヲ此園ニ弘メ給 シ最初ノ伽藍也欽明天皇ノ御矯ニ七日ノ念仏ヲ勤メ給ヒ善光寺ノ如来へ御 童 日 ヲ 進 セ ラ ル 其 御 書 名号ヲ稽揚ル寸七日己ヌ此ハ斯レ矯メ也報ンカ慶大ノ恩ヲ仰キ願ハ本師弥陀等助テ我済度ヲ 常護念シ玉べ命長七年一則一一月十三日ト侍リケルニ如来御返事 一 念 ノ 稽 揚 ス ラ 無 二 恩 留 一 ﹁ l 何況七日ノ大功徳ヲヤ我待一一衆生一ヲ心無間 オ ﹂ 汝 能 械 何 度 セ ン ニ 山 一 旦 不 ン ヤ 護 二 月 十 三 日 善 光 第二度ノ御消息 第三度以上略之 此御消息ニソ此国ハ念仏三昧ノ有縁ナル事モ穎ニケル彼ノ鳥居ノ 額ニモ釈迦如来轄法輪所嘗極築士東門中心トソヵ、レテ侍ル我国ニ 生ヲ受ン人ハ尤モ此念仏門ニ騎ヘキ者也 借都指入テ未震直ヌ程一一此度イヵ、シテ生死ヲ離候ヘキト申サレケレハ 南無阿弥陀悌ト唱テ往生ヲ途一一ハシカストコソ寄候へト申サレケレハ僧都 誰モサハ見及テ侍リ但念仏／時心ノ散乱妄念ノ起候ヲハイヵ、シ 候ヘキト上人宣ハク欲界散地一一生ヲ受者心宣散乱せサランヤ 陽明文庫蔵黒谷上人捨詞抜書 五 七
煩悩具足ノ凡夫争カ妄念ヲ留ヘキ其探ハ源空モ力及侯ハス 心ハ散乱レ妄念ハ競護ト雄トモ口ニ名号ヲ唱へハ弥陀ノ願力ニ 乗メ決定往生スヘシト仰ラレケレハ是承リ侯ハン矯一一参メ候ツル トテ僧都擁テ退出シ給ケリ初封面ノ人一言世間ノ礼儀ノ詞 無メ退出セラレヌル事ヨトテ人々貴ケリ上人内ヘ入給テ心ヲ静メ 妄念ヲ護ス而念仏セント思ンハ生付ノ目鼻ヲ取捨テ、念仏せント 思ハンカ如シアナコト／＼シトソ仰ラレケル 薗城寺長吏大震僧正公胤上人ヲ誹誘メ公胤カ見タラン文ヲ法然 房ノミヌハ有トモ法然一房ノ見タラン事ヲ公胤カミヌハヨモ有シト 自嘆シテ序土決疑抄三巻ヲ記メ選択集ヲ破ス皐仏房 ヲ使者トメ上人ノ室ニ迭ル、時上人彼使一一封テ是ヲ披見 シ給一一上巻ノ始ニ法花一一郎往安築ノ文アリ観経一一讃語大 乗ノ句アリ讃諦極集一一往生スルニ何ノ妨カ有ン然一一讃語大 乗ヲ巌メ只念仏許ヲ付属スト云是大ナル誤也ト云リ 此文ヲ見給テ終ヲミス関テノ給ハク此僧都是程ノ人ト思ハ サリツ無下ノ事也一宗ヲ立トキカレハ嬢立ノ旨ヲ存スラント 思ハルヘシ然一一法花経ヲ以テ観経往生ノ行一一入ラル、事宗 ウ 五 /¥
義ノ療立ヲ忘一一似タリ若ヨキ皐生ナラハ観経ハ是余前ノ 教也彼中ニ法花ヲ接スヘカラストソ難ラルヘキ今ノ浮土宗ノ 心ハ観経前後ノ諸大乗経ヲ取テ皆悉往生ノ行ノ中ニ接ス オ ﹂ 何ソ法花ヒトリ漏ヤ普掃ル心ハ念仏一一封メ是ヲ療ンカ矯也 ト宣給ケレハ使婦テ此由ヲ語ニ僧都口ヲ閑テ言説ナカリケリ ワ Fhd ケ Y ウ y 余事三旦玄障ヲクヱンクヰト僧都ノ申サレケレハ其宗ノ人ノ F ヰ 申侍シハクヱンウントコソ申侍シカ障ト書テコソクヰトハヨミ侍レ障ト 書テハウントコソヨミ侍レト直申サレキ惣メ如此誤共七ケ篠マテ 直レシカハ借都退出ノ後弟子等ニ語レケルハ今日法然房封面メ 七ケ篠ノ僻事ヲ直タリ常ニ見参セハ才皐ハ付侍ナン立所 ノ湾土法門聖意ニ違ヘカラス仰テ信スヘシ彼ノ上人ノ義ヲ 誘スル是大ナル過也トテ則製作ノ決疑抄三巻ヲ境一一ケリ 上人格志ノ期近付給一筆ノ扶云モロコシ我朝ニ諸ノ智者達沙汰 シ申サル、観念ノ念一一モ非ス又皐間ヲメ念︵仏︶ノ心ヲ悟テ申念仏 一モ非ス只往生極集ノ矯一一ハ南無阿弥陀仏ト申テ疑ナク往生 スルソト思取テ申外ニ別ノ子細侯ハス但三心四修ナント申事ハ 皆決定メ南無阿弥陀仏ニテ往生スルソト思ノ中ニ籍侯也此外ニ 陽明文庫菰黒谷上人給調抜書 五 九
奥深キ事ヲ存ハ二等ノ御慈一一ハツレ本願ニ漏候へシ念悌ヲ 信ン人ハ縦ヒ一代ノ法ヲ能々皐ストモ一文不知ノ愚鈍ノ身ニナシテ ウ Lー 尼入道ノ無智ノ輩ニ同メ智者ノ振舞ヲせスシテ只一向ニ 念仏スヘシト云々 正シキ御自筆ノ書也 上人ノ病中ニ何クトモナク車ヲ寄ル事有リ貴女車ヨリオリテ 上人一一謁給フ折節夕、勢観房一人障子ノ外一一テキ、給ケレハ 女房ノ音ニテ今シハシトコソ思ヒ給一一御往生ノ近付侍ランコソ無下一一 心細侍レサテモ念仏ノ法門御後ニハ誰ニカ申置侍ラント申サルレハ 上人源空所存ハ選択集一一載侍リ此ニ遺ハス申サンスル者ソ源空 カ義ヲ停タルニテ侍ヘキト云々其後シハシ御物語アリテ返給其 気色直人ト魔サリケリ其程ニ勢観房車ノ行末魔束ナク 莞テ見入トシ給一一河原ヘ車ヲ遺出テ北ヲ指テ行カカキケス 様そミヱスナリニケリ焼事限ナシ婦テ上人一一客人ノ貴女誰人ニカ オハスラント尋申サレケレハアレコソ章提希夫人ヨ賀茂ノ遅 オハシマス也ト仰ラレケリ勢観房親リ此不思議ヲ感見せラレ ケル故二上人選化ノ後ハ吐壇近ク居ヲトメテ常一一参詣ヲ オ しー ナンせラレケル ノ＼
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月来ノ安心ヲ印治せンカ借地ニ上人ヲ等申サレケルニ就テ御返事一一云 凡夫ノ生死ヲ出ル事往生湾土ニハシカス往生ノ業多ト雄トモ 稽名念仏シカス稽名念仏ハ是彼仏ノ本願ノ行也故ニ善 導和尚ノ給ク若我成仏十万衆生稽我名号下至十聾 若不生者不取正覚彼仏今現在世成仏首者本誓重願 不虚衆生稽念必得往生故ニ稽名往生ハ是弥陀本願也 念仏ノ時此観ヲナスヘシ本願誤給ハス必ス引接ヲ重給ヘト 此外一一ハ別ノ観行入ヘカラス 文治二年ノ秋ノ比上人太原へ渡リ給フ東大寺ノ大勘進俊乗房 天 台 座 主 権 僧 正 顕 真 之 事 也 重巌未出離ノ道ヲ思定メサリケルヲ慈給テ此由ヲ上人ヨリ 告仰ラレケレハ弟子品川徐人ヲ相具メ大原ニ向フ勝林院ノ 丈六堂一一会合ス上人ノ方ニハ重巌以下ノ弟子共其数 集レリ法印ノ方一一ハ門徒以下並ニ太原ノ聖達坐烈レリ山門ノ 衆徒ヲ始トメ見門ノ人多リケリ論談往復スル事 ウ ﹂ 一日一夜也上人法相三輪花巌法花員言仏心等ノ諸宗ニ渡テ 凡夫ノ初心ヨリ仏果ノ極位ニ至マテ修行ノ方軌得度ノ相良 具ニ演給テ此等ノ法皆義理深ク利盆勝タリ機法相鷹せハ 陽明文庫戴黒谷上人鎗詞抜書 ー ーιa ／、、
得脱腫ヲメクラスヘカラス但源空如キノ頑愚ノ類ハ更一一其器一一 非ス故一一覧難ク惑安シ然間源空護心ノ後聖遣門ノ諸宗 付テ賢出離ノ道ヲ訪ニ彼モ難ク此モ難シ是則世下人愚 一メ機数相背ケル故也然ヲ善導ノ尺義三部ノ妙典ノ心弥陀 ノ願力ヲ強縁トスル故一一有智無智ヲ論セス持戒破戒ヲ簡ハス 無漏無生ノ園ニ生テ永ク不退ヲ証スル事只是海土ノ一門念仏ノ 一行也トテ法戴ノ因行ヨリ弥陀ノ果徳ニ至マテ理ヲ寛詞ヲ 意シ畢テ但是自身涯分ヲ演計也全上機ノ解行ヲ 妨トニハ非スト宣給ケレハ法印ヨリ始メテ満座ノ衆皆信伏シニケリ 形ヲ見レハ源空上人賞ニハ弥陀如来ノ謄現欺トソ感歎シケル 受教ト義心トハ各別ナル故一一一脅撃スルニハ義心せサレトモ 境界ノ縁ヲ見テ信心ヲ護シケル也人ナミ
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＼ ニ 湾 土 ノ 法 ヲ オ ﹂ 聞キ念悌ノ行ヲ立トモ信心未タ義一フサラン人ハ只惑一一心ヲ 懸テ常一一思惟シ又三賓一一新リ申ヘキ也トソ仰せラレケル 虚俵トテカサル心一一テ申ス念悌カ往生せヌ也決定往生せント 思 ハ L 仲 間 心 無 メ 賓 ノ 心 一 一 テ 申 ヘ シ 朋 同 行 ハ 云 一 一 及 ハ ス 其 外 常 一 一 馴見ル妻子容属ナレトモ東西ヲ弁ル程ノ者一一成ヌレハソレカ矯一一 -.L.t・ I、
必館心ハ護也人ノ中ニ住ンニハ其心ナキ凡夫ハ有ヘカラス 惣親キモ疎キモ貴モ賎モ人一一一過タル往生ノ怨ハナシ其カ震 鋳心ヲ護シテ順次ノ往生ヲ遂サレハ也只常ニ人交テ静ル 心モ無鋳心モ有ラン者ハ夜サシ深テ見人モ無関人モ無ン時 忍ヤカニ起居テ百反一てアモ千反一一テモ多少心ニ任テ申サン 念仏ノミソ筋心ナケレハ仏意ニ相謄メ決定往生ハ途ヘキ 此心ヲヱナハ必シモ夜ニハ限ヘカラス只人間障無ラン所ニテ 常ニ如此申ヘシ所詮決定往生願フ賓ノ念仏申サンスル館一フヌ 心根ハ警ハ盗人有テ人ノ賓ヲ思懸テ盗ント思心ハ底ニ 深レトモ面ニハサリケナキ様ニ持成テ構佐ナル色ヲ人 ウ Lー ミヱシト思ンカ如シ其盗ミ心ハ人全シラ、不ハ少モ能ラヌ心也 決定往生せンスル心モ又如此人多集リ居ラン中ニテモ 念仏申ス色ヲ人ニミせスシテ心ニワスルヘシキナリ 其時ノ念仏伸ヨリ外ハ誰カ此ヲ知ヘキ念知せ給ハ、 往生何疑ハン 員傍ノニ類アリ 地 拡 俄 性 一 一 メ 鋳 心 有 者 ハ 身 ノ 岳 地 要ナキ柳ノ事ヲモ必ス傍リ館也元ヨリ賓ノ心有一ア 陽明文庫蔵黒谷上人繕詞抜書 一 主4・ /'¥
ケウ γ ヨ ク 虚言せヌ者ハ脚ノ矯筋
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身ノ矯大一一其盆有ヘキ 事ナレトモ身ノ利養ヲハ顧ス底ニ賞有テ少シモ 能心ナシ是皆本性ニ受而生タル所也 以 上 上 巻 畢 上人夕、諸家ノ教門ニ明ナルノミニ非ス修行多ク其詮ヲ得 給キ其上回明黒谷ニメ法花三昧ヲ行給時普賢白馬 ニ乗テ親リ道場一一現給又上人或時叡空上人並ニ西仙房ト オ 共ニ行給ケルニ山王影向メ納受ノ形ヲ穎シ給ケリ是末代 ノ奇特也 上人黒谷ニメ花巌経講給ケルニ青キ蛇杭戸上一一有ケルヲ 法蓮房信空ニ取テ捨ヘキヨシ仰ラレケレハ法蓮限ナク蛇ニ畏 人ナリケレトモ師ノ命背キ難一一依テ出文机ノ明障子ヲ ハ キ アケ儲テ塵取一一掃入テ投捨テ、障子ヲ立テケリ騎テミレハ 蛇猶元ノ所一一有ケリ此ヲミルニ遍身ニ汗出テ畏カリケリ 上人見給ナト取テハ捨ラレヌソト仰ラレケレハ然f
＼ト答上人 歎然トメ物モノ給サリケリ其夜法蓮夢二大龍形ヲ 現シ我ハ是花巌経ヲ守護スル所ノ龍一脚也ヲソル、事勿ト云ト .／、、 四思テ夢魔一一ケリ昔此経龍宮ニ有テ人間ニ流布せス 龍樹菩薩龍宮ニ行一ア此ヲ披キ見テ人間ニ還テ此ヲ 弘給キ其後覧賢三蔵震旦一一メ安帝義鴻十四年 三月十日ヨリ楊州謝司空寺一一護湾花巌法堂ヲ ヤ ク 建テ、花巌経ヲ諜シ給時堂ノ前ノ蓮花池一ヨリ毎日ニ 主円衣ナル二人ノ童子朝ニ出 L 塵ヲ擁ヒ墨ヲ磨リ暮レハ池ノ 底ヘナン入ケル経ヲ誇シ畢テ後ハ見ス成一一ケリ此経久龍宮 ウ 一 在 故 一 一 龍 一 脚 敬 守 護 ヲ 加 へ 侍 ケ ル ニ コ ソ 上 人 披 講 賓 至 一 ア 龍紳ヲ感せシメ給ケルュ、シクソ侍ル 上西門院深上人ニ錦御テ念仏御士山浅ラサリケリ或時上人ヲ請 申サレテ七日読戒在リ円戒ノ奥旨ヲ演給一二ツノ蛇唐 垣ノ上一一七日間ハタラカス而聴聞気色在リ見人佐思程 結願ノ日ニ嘗彼蛇死せリ其頭ノ中ヨリ一ツノ蝶出、空ニ昇 ト見人モアリ天人ノ形一一テ昇トミル人モアリケリ昔思表比丘 武曽山ニメ無量義経ヲ講譲せシニ音ヲ聞青雀歌喜苑一一 生せリ彼先縦ヲ思一一此小蛇モ大乗結縁−一依テ天上一一生レ 侍ニヤ 陽明文庫戴黒谷上人檎調抜書 六 五
上人秘密ノ窓ニ入リ観念ノ床ニ坐給シニ或時ハ蓮花穎レ 或時ハ渇磨ヲ見或時ハ賓珠ヲ奔ス観心明了ニメ瑞相ヲ 眼前ニ額給事多カリケリ オ ﹂ 別賞入選惟方卿娘粟田口ノ鵡尼ハ上人往生ノ後二月 十三日ノ夜ノ夢ニ上人ノ墳墓ニ参タレハ八幡ノ賓殿ナリ 御戸ヲ開タルニ御正株御マス傍ナル人其御正駄ヲ指テ 是コソ法然上人ヨト云ヲ聞テ信心議リ身モイヨタチ汚 流 ノ レ ト ノレ 或時乗燭ノ程一一上人ノトカニ聖教ヲ披寛シ給音ノシケレハ 正信房未燈ナトモ奉トモ覚サリツルニト覚束無テ密カニ座下 ヲ伺ニ左右ノ御目ノスミヨリ光ヲ放テ文ノ面ヲ照ラシ給フ 其光明ナル事燈一一過タリイミシク貴コト限ナシカヤウノ 内詮ヲハ深ク隠密ス事ニテ侍ニト思テ抜足ヲメ罷出ヌ也 上人仰ラレケルハ其極集ノ主シニテ御ス阿弥陀仏コソ何事モ 知ヌ罪人共ノ諸仏菩薩ニモ捨ハテラレ十方海土ニモ門ヲ指 レタル輩ヲヤス／＼ト助演ハント云願ヲ護テ十万世界ノ衆生 ヲ来迎給フ仏ヨ心ヲ静メテ能々聞ルヘシ唐土ヨリ日本一一渡タル 六 六
一切経ハ五千徐巻アリ其中ニ隻巻無量害経観無量害経ウ﹂ 小阿弥陀経也昔法蔵比丘ト申シ、入道四十八願ヲ建テ、極築 海土ヲ建立シ一切衆生ヲ卒等ニ往生せシメン其ニ我仏ニ成タラン時 ノ名ヲ稽念せン衆生ヲ来迎せント云フ願ヲ起テ異質一一往生 セント思テ念仏申衆生ヲ迎置テ併ニ成給也四十八願ノ中ノ 第十八ノ願是也トテ本願虚カラサル謂レ念俳メ往生スヘキ 趣細カニ授ラレケリ此聖不審事共ヲ尋申ニ付テ上人御 返事燦々 念仏ノ機ハ只生付ノ偉申也智者ハ智者ニテ申テ生レ患者ハ愚者 ニテ申テ生レ道心有人モ申テ生道心無人モ申テ生乃至富 貴者貧賎者モ慈悲有者慈悲無者モ欲深者腹悪者モ 本願ノ不思議ニテ念仏タニモ申せハ何モ皆往生スル也念仏ノ 一願一一万機ヲ撮テ護給ヘル本願也只コサカシク機ノ沙汰ヲ せスメ一向ニ念仏タニモ申せハ皆悉往生スル也サレハ念仏往生ノ 義ヲ深モ難モ申サン人ヲハツヤ／＼本願ノ理ヲシラサル人也ト 心得ヘキ也湾土一宗ノ諸宗一一超ヘ念悌ノ一行ノ諸行 オ ﹂ 勝タリト云事ハ万機ヲ撮スル方ヲ云也理観菩提心 陽明文庫戴黒谷上人繕詞抜書 六 七
讃謂大乗異言止観等何モ仏法ノ疎一一マシマスニハ非皆生死滅度 ノ法ナレトモ末代ニ成ヌレハ力及ハス行者ノ不法ナルニ依テ機カ 及ハヌ也念仏門ニ至テハ時ヲ云ヘハ末法万年ノ後人害十歳二依
γ
罪ヲイヘハ十悪五逆ノ罪人也老少男女ノ輩一念十念ノ 類ニ至マテ皆是掻取不捨ノ誓ニ龍也此故一一諸宗−一超 諸行一一スクレタリトハ申也 何ニモ念仏ノ申レン万一一依テ過ヘシ念仏ノ障ニ成ヌヘカラン事ヲハ 厭捨ヘシ一所一一テナクハ修行メ申ヘシ修行メ申サレスハ一所ニテ申 ヘシ聖テ申レスハ在家ニ成テ申ヘシ濁篇居メ申サレスハ同行 ト共一一行メ申ヘシ衣食叶ハスメ申サレスハ他人ニ助ラレテ 申ヘシ妻子モ従類モ自身ヲ助ケラレテ念悌申サン岳地ナリ 念仏ノ障リニ成ヌヘカラン事ハ努々ナスヘカラス 聖道門ハ深シト雄へトモ時過ヌレハ今ノ機三叶ハス揮土門ハ浅ニ似タレトモ 曽根ニ叶安ト云シ時キ末法万年余経悉滅弥陀一教利物 ウ 偏増ノ道理一一折テ人皆信伏シキ 耽沙門堂ノ法印明樟ハ参議成頼卿ノ息穎宗ハ壇那院ノ 嫡流智海法印ノ面受密宗ハ法憂院ノ正統仙雲法印ニ受ク ﹂ ＼ 守 、 、 一 ／ f ノケイ 額密ノ棟梁山門ノ英傑ナリ然トモ道心内ニ催シ陰遁ノ思深 カリキ初義心ノ因縁ヲ語申サレケルハ最勝講ノ聴衆ニ参、
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ヤ ウ タリシニ⋮給素貴賎今日ヲ晴トノミ思敢リ夢幻泡影片時 ノ築ヲ忘サル者一人モ非ス俗家一一ハ大将ノ庭上ノ事カラ大裏ノ 門外ノ振舞借中ニハ詮義者ハ上童ヲ具メ別座ヲ儲ケ 掻録ノ息ハ随身ヲ随ヘテ直麗一一参せラル彼此ノ楽耀ヲ ミテ見聞ノ輩走廻レル有様ツクf
＼ト思へハ無常忽ニ至ナハ キ 徐算イツマテトカ期せン無上ノ念忙ヲ見一一付テ胸中ノ 観念宮、一増ル偉一一陰遁ノ思此時治定せリトソ申サレケル彼法印 ハ天台ノ宗匠ナリシカトモ選揮集ヲ見テ後ハ偏一一上人ノ勘化ヲ 信メ心ヲふ髭ノ波ニ寄セ今ハ只畢命ヲ期トせン許也トテ専修 専念ノ行悔ナク念仏往生ノ替他事ナカリキ オ ﹂ 上人宣ク自他宗ノ撃者宗々所立ノ義ヲ各別ニ心得スシテ ヒ カ 自宗ノ義一一異スルヲ皆僻事ト心得タルハ謂レナキ事也宗々 皆各立ル所ノ法門各別ナル上ハ諸宗ノ法門一同ナルヘカラス 皆自宗ノ義一一達スヘキ篠ハ勿論ノ事也トソ仰ラレケル 又一五日停無シテ揮土ノ法門ヲミルハ往生ノ得分ヲミ失也其故ハ 陽明文庫菰黒谷上人繕詞抜書 六 九極集ノ往生ハ上ハ天親龍樹ヲ勘メ下ハ末世ノ凡夫十悪五逆 ノ罪人マテ勘給ヘリ然ヲ我身ハ最下ノ罪人ニテ善人ヲ勘 ヒ ケ 給ヘル文ヲミテ卑下ノ心ヲ議シテ往生ヲ不定ニ思テ順次ノ 往生ヲ得サル也然レハ善人ヲ勘給ヘル所ヲハ善人ノ分トミ悪人 ヲ勧給ヘル所ヲハ我分トミテ得分一一スル也如此見定ヌレハ決定 往生ノ信心堅マリテ本願一一乗メ順次ノ往生ヲ途也 又云他力本願一一乗ルニ二アリ乗せサルニ二アリ先乗サルニ二ト云ハ一ニハ 罪ヲ作ル時乗せス其故ハ如此罪作ハ念仏申トモ往生不定也ト思時乗せス 二ニハ道心ノ議時乗せス其故ハ同ク念仏ヲ申トモ如此道心有テ申サン 念仏ニテコソ往生ハせンスレ無道心ニテハ念仏ストモ叶フヘカラスト道心ヲ 先ト
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本願ヲ次ニ思時乗せサル也次一一本願ニ乗スルニ二ノ様ト云ハ一ニハ 罪ヲ作時乗スル也其故ハ如此罪ヲ造レハ決定メ地獄一一墜ヘシ然 トモ本願ノ名号ヲ唱レハ決定往生せン事ノウレシサヨト悦時乗 スル也二一一ハ道心ノ議時一一乗スル也其故ハ此道心一一テ往生スヘキニ非ス是程ノ 道心ハ無始ヨリ己来タ護レトモ未生死ヲ離レス故道心ノ有矯ヲ 論せス造罪ノ軽重ヲ云ハス只本願ノ稽名ヲ念々相績せン力ニ依テ ソ往生ハ途ヘキト思時ニ他力本願一一一来スル也 ウ ﹂ 七。
又云念悌申ニハ全別様ナシ只申せハ極楽ヘ生ト知テ心ヲ至申ハ参也 又云南無阿弥陀仏ト云ハ別タル事ニハ思ヘカラス阿弥陀仏ケ我ヲ助給 へト云語ト心得テ心ニハ阿弥陀仏助給ヘト思テ口ニハ南元阿弥陀仏ト唱 ヲ三心具足ノ念仏ト申也 又云縦余事ヲ替トモ念仏ヲ申
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＼此ヲスル思ヲナせ余事ヲシ、 念仏ストハ思ヘカラス 又云名号ヲ間ト云トモ信せスハ間サルカ如シ縦信スト云トモ唱へスハ 信せサルカ如シ只常ニ念仏スヘシオ﹂ 又云せコニコメタル鹿モ友一一目ヲカケスメ人カケニカヘラス向タル方へ思切テ マヒラニニクレハイクラ人アレトモ必ニケラル、也其定ニ他力ヲ深信メ万事 ヲ知ス往生ヲ途ト思ヘキ也 上人ノ念仏七万遍ニ成給テ後ハ聾夜ニ余事ヲ雑へ給ハサリケリサレハ 其後人ノ参テ法門尋申ケルニハ聞給カト覚シクテハ念仏ノ御 聾ノ少シヒキク成給許ニテソ有ケル一向ニ念悌閣給事ナカリケルトナン 又上人宣ハク阿弥陀経ニハ只念仏往生許ヲ読給トハ心得ヘカラス文ニ膨膨 有ト雄トモ慶略義ヲ以テ心得レハ四十八願ヲ悉説給ヘル経ナリ 合利弗如我今者讃嘆阿弥陀仏不可思議功徳ト云リ阿弥陀 陽明文庫蔵黒谷上人繕詞抜書 七仏ノ功徳ハ郎四十八願也念仏往生ヲ説ハ其中ノ第十八願ヲ 指 也 所詮決定心ヲ生せハ往生スヘキ也。 私案 決定心ヲ生せスハ往生スハカラサル欺 煩悩罪悪等ノ往生ヲサへ障サルヲハ凡夫ノ心トメハ覚知スヘカラスト イヘトモ本願一一相臆スル程ノ念仏申タランニハ其ヲ障碍メ往生ヲ 妨ル罪ハ有ヘカラス往生ハ念仏ノ信否ニ依ヘシ更罪悪ノ有無ニハ ウ しー 依ヘカラス 見思塵沙無明ノ煩悩カ万ツノ障碍ヲハスル也念仏ノ一行ハ此等ノ 煩悩一一モ障ラレス往生ヲ遂十地究寛スル也他宗一一ハ賞教一一モ 権教ニモ密教ニモ額数一一モ十地究寛スル事ハ漸頓ヲ 論セス極タル大事也然一一只念悌ノ一行一一依テ往生ヲ途十地 ノ願行自然一一成就スル事ハ誠ニ甚深殊勝ノ事也トソ宣ケル 海土ノ法門ヲ演給一一先聖道揮土ノ二門ヲ分聖遭難行ノ 謂レヲ仰ラル、ニ殊ニ天台宗ニ封メ尺給ヒ四種三昧ノ難行ナル事ヲ ノ給テ南岳大師入滅ノ刻ミ諸ノ弟子ニ告テ云ハク汝等方等 般若四種三味ニ於身命ヲ顧ス行スヘクハ我レ十年世一一有テ 汝等ヲ供給スヘシトノ給一一苦行叶難一一依テ弟子等返答一一及ハ 七
サリシカハ大師入滅シ給キ師既ニ入滅せントシ給ヘルカ鷲モ 存命セントノ給ハンヲハ何ナル妄語ヲ構テモ師ノ命ヲ惜ン矯ニハ 修行シテントコソ申ツヘケレトモ始終叶ヘカラサル故二一返答せスシテ 止ニシカハ師則入滅シ給キ何況嘗時ノ我一一ヲヤ惇教大師オ﹂ 弟子達ニ四種三昧ヲ一ッ、嘗テ、修行せサせラル、事侍キ慈覧 大師ハ常坐三昧ニ嘗テ修行シ給ケルニ常坐難行也トテ 改テ常行三昧ト成ト申せリ如此ノ修行ハ上古ヨリ修シ 難事穎然也何況嘗世ノ凡夫ヲヤトテ聖道門ノ難行ナル 事揮土門ノ修易キ様コマ／＼ト仰ラレテ所詮末代ノ仏法修行 其讃ヲウル事只念仏ノ一行也是則弥陀ノ本願ニ順スルカ 故也ト宣ケレハ信心賞ヲ至シケリ 慈眼房法然一一封シテ大乗ノ賞智護サテ湾土往生シテンヤト 宣ニ往生シ候ハント答申時何ニサハ見エタルソトノ給フ間往生要 集ニミエテ侯ト申スニ其ハ往生要集ノ裏ヲミ給ヘルソトノ給一間イサ 誰ウラヲミタルヤラント申タレハ聖腹立シ給ケリ 或時上人天台智者ノ本意ヲ探リ園頓一貫ノ戒弊ヲ談給一一 慈眼房ハ心ヲ以テ戒鉢トスト云ヒ上人ハ性無作ノ俣色ヲ以テ戒 陽明文庫蔵黒谷上人鎗詞抜書 七
幹トスト立給フ其後慈眼房上人之義ニ付錦服セラレケルトナン 上人弘法大師ノ御作十住心論ヲ難給燦々多カリケリ或時弘法夢中 此難ヲ曾尺シ総事有ケレハ上人云ク此夢告ヲ案ルニ難申義皆以一ア カ ナ 大師ノ御心ニ相契ヘルナルヘシ凡ハ後皐畏ヘシトテ皐生ハ必シモ先達 ナレハト云事ハナキ也彼如来滅後五百年一一五百ノ羅漢集テ婆 裟論ヲ造レリシニ九百年一一世親出テ倶合論ヲ遺テ先ノ義ヲ破シ 給キ義ノ是非ヲ論ン事ハ強ニ上古一一モ畏マシキトソ 元久一万年八月ニ上人虐病ヲ煩給事有ケリ月輪殿安居院 法印聖覚御導師ニテ冥助ヲ仰カレ御新請有ケリ其後説法 大底ハ大師釈寧猶衆生ニ同給時ハ常ニ病悩ヲ受療法ヲ用 給況凡夫血肉ノ身争カ其怒ナカランヤ然トモ浅智愚鈍ノ 衆生ハ此理ヲ知ス定テ疑心ヲナサンカ上人ノ佑導既仏意ニ契フ 故ニ親リ往生ヲ途ル者其数ヲ知ス然ハ諸仏菩薩諸天龍紳 争衆生ノ不信ヲ歎サラン四天大王仏法ヲ守給ハ、必我大師上人ノ 病悩ヲ愈シ給へト苦ロニ申宣ラレケレハ本等善導ノ御影ノ御前ニ 異香頻一一薫シ上人モ聖魔モ共ニ濯病落ニケリ賓ニ末代ノ 奇特其比ノ口遜ニテソ在ケル オ ﹂ ウ L -七 四
月 輪 殿 藤 中 納 言 光 親 卿 ハ 此 時 代 之 人 也 ケ Y セ イ 輝定殿下ハ忠仁公十一代ノ後胤累代揖録ノ臣トメ朝家ノ憲政 カウ 詩歌ノ才幹君是ヲ許シ世此ヲ仰キ奉ル築花重職ノ豪 家ニ遊ヒ給ト云ヘトモ偏一一順次往生ノ御室深カリケリ去年建永 元年三月七日後ノ京極殿俄ニ陰レサせ給キ御歳僅カニ⋮加八一一ソ 成給ケル此ニツケテモ弥今生ノ事ヲ思食捨テ一筋一一後生菩提ノ 御管許也 上人左遷ノ後月輪ノ樟閤朝暮ノ御歎浅カラス日来ノ御不食弥ヨ 重ラセ給大漸ノ期近付給フ藤中納言光親卿ヲ召テ仰置レケルハ 法然上人年来騎依ノ至定テ存知有ン今度ノ勅勘ヲ申免 サスメ請所ヘ遷ラレヌル事生テ世ニ在甲斐無一一似リ然而巌旨 緩カラス左右ナク申ン事恐覚ル故ニ後日ヲ期メ過所ニ既終需 ニ臨リ今生ノ恨只此事一一アリ我他界一一趣ト云トモ連々ニ御一筑色ヲ P ト キ 伺ヒテ恩免ヲ申行ルヘシト書口説仰レケレハ光親卿仰ノ旨更如在ヲ 寄ヘカラサル由申テ涙ヲ流レケリ 恩免有ト云トモ猶洛中ノ往還ヲ許サレサリシカハ掻津園勝尾寺建 住給勝尾寺ノ陰居モ銃ニ四ヶ年一一成リヌ花洛ノ往還猶許サレサリシニ 後鳥羽院 建暦元年ノ夏比上皇八幡宮ニ御幸アリシ時一人ノ侶妓楼云 ウ L.. 陽明文庫臓黒谷上人給調抜書 七 五
星突ニ親疎ナシ只善人三興ス王者ノ徳失ニヨリテ園土ノ 治乱アリ我南海ノ透邑ニ訪ヘキ事有テ日々ニ往反ス苦哉／＼ 近代君闇臣曲テ政濁リ人患壬城ノ鎮守百王ノ宗廟連々ニ 評定ノ事アリ天下逆乱率土荒療せン定テ後悔アラン欺ト 還御ノ後近臣等奏申サク信妓カ託宣只事一一非サランカ ヨ ウ 凡天ハ徳一一勝ス七ヨク邪ヲ却園土ヲ治ル計徳政ニハシカス天 聴ヲ前ル術仏法ニ錦スルニアリ専修念仏停康法然房配流尤 宥メ御計有ヘキヲヤト勅答猶明ナラサルニ周年七月ノ比上皇御 夢想ノ御事御シキ蓮花王院ニ御参有ケルニ柄衣ヲ著セル高借 近付参メ奏云法然房ハ故法皇並高倉ノ先帝ノ円戒ノ御師範也 徳ハ賢聖一一等シク郡部信ニ普シ君大聖ノ権化ヲ以テ還俗 配流ノ罪ニ庭ス径五逆一一同シ苦報恐レサランヤト此事驚キ思食 テ藤中納言光親卿ニ密ニ御夢想ノ次第ヲ仰下サル彼卿折ヲオ﹂ ヱテ早ク此上人ノ花洛ノ往還ヲ許サルヘキ旨頻ニ奏申サレ ケ Y キ ウ ケレハ同十一月十七日彼卿ノ奉行トメ花洛ニ還錦アルヘキ由烏頭 数右ノ宣下ヲ被リ給ヌ 其後幾クノ歳月ヲ経ス僅ニ十ヶ年ノ間ニ承久ノ逆乱護テ 七 六
天下ノ乱一一及キ信妓カ託宣今思合せラレ侍リ 上人ノ波後願徳院御宇建保後堀洞院御宇貞藤嘉誠四 傑院御宇天一踊延臆度／＼一向専修停止ノ勅ヲ下サル、事 有シカトモ巌制巌
ν
安ク興行止難ク〆遺弟ノ化導都郡一一 普ク念仏ノ聾洋々トメ耳一一漏リ是宣止住百一歳ノ仏語 虚カラス〆漸利物偏増ノ盆ヲ額ニ非ヤ 愛ニ上野園ヨリ登山侍ケル並榎竪者定昭深上人念悌弘通ヲ 疾ミ弾選れト云破文ヲ造テ隆寛律師ノ庵一一途律師又 類選択卜云書ヲ注メ此ヲ答其詞云波カ僻破ノ嘗ラサル事警ハ ゾヤす 晴天ノ飛磯ノ如トソ欺カν
テ 侍 ル 宣ハカリキヤ戦場ヲ以テ往生ノ門出トシ惑徒ヲ以逆縁ノ知識ト オ キ スヘシトハ善悪不二ノ理邪正一如ノ提テハ山門ノ便ナラハ定テ聞知ラン ウ しー 自他諸共ニ九品蓮台ノ同行トナリ怨親同ク七重費樹ノ 新賓タラント云テ武威ヲ振とトケレハ使者退散メ其日ハ暮ゲリ 上人云念仏一一ハ甚深ノ義ト云事一無只念仏申者ハ必往生スト知斗也 何ナル智一者撃生チリト云トモ宗一一明サせラン義ヲハ争カ作出品アハ云ペキ云々 又一五稽名念仏ハ、様ナキヲ以様トス身ノ振舞心ノ善悪ヲ沙汰せス念仏 陽明文庫臓黒谷上人繕詞抜書 七 七ヲ申セハ往生スル也云々 又云人ノ手ヨリ物ヲ得ンスルニ既ニ得タラント未ヱサラント何カ勝タルヘキ源空ハ スデニヱタル心地ニテ念悌ヲ申也ト云々 四 修 無 間 修 無 徐 修 感 重 修 恭 敬 修 心 至 誠 心 深 心 廻 向 議 願 心 五 種 正 行 譲 諦 正 行 観 察 謹 一 奔 稽 名 讃 歎 供 養 又云自然具足ノ三心ト云事在穴賢／＼コト／＼シク三心ノ沙汰ヲ申ヘカラスト云々 又云自力ト者聖道門也自ノ三皐ノカヲ漏出テ出離ヲ求ル故也 他力ト者湾土門也湾土ヲ求人ハ皆自ノ機分ヲ出離ニ不能ト 知テ悌力ヲ窓故也 以上下巻了 オ ﹂ 西 郊 自 然 ノ 患 習 柵 也 憾 ヵ 、 ハ キ γ カ ツ 歌 法 制 法 一 一 拘 ラ ス ハ 禁 遁 レ y メ y イキトホル 連 綿 ト メ 紹 ス 欝 所 司 専 嘗 障芽稜 四 魔 頓宮ノ藤五郎 山徳ヲ慕ヒ満寺余波ヲ惜テ万偲ノ霞ヨリ出テ九重ノ雲一一ソ迭奉リケル 厭離旗土ノ便トメ欣求海土ノ思ヲ増ヘシ ヲ サ ナ P R ナ ト リ ウ ロ F 7 此浦ノ海人也幼ヨリ漁ヲ業トメ朝暮一一一鱗ノ命ヲ紹テ世ヲ渡ル計コト、ス 揺津園経ノ嶋ハ卒相闘安元ノ宝暦一二千部ノ法花経ヲ 七 /¥
石ノ面ニ書官持メ漫／＼タル波ノ底一一一抗ム欝／＼タル魚鱗ヲ済ンカ箆也 上人ノ遠流ニ依テ貴賎ノ悲聾巷ニミチ道俗ノ慕涙地ヲ潤ス カ P ザウ p b p ツ キ ヨ 輿 ヲ 界 金 剛 草 履 長 途 諦 居 甘 心 清 濁 聾 花洛ヲ出テ夷境ニ赴キ給 御 気 色 被 掘 慰 上人左遷 諸悌械何度誓深冥衆護持ノ約懇也機嫌徐波 郡 高 ノ 身 非 御 船 底 ッ ル 町 立 艇 ウ しー 花 洛 逆 鱗 随喜許可濯頂ヲ授ケ宗ノ大事ヲ残ナク此ヲ停フ 異 香 衣 ァ 桜 F 艇チ額密ノ棟梁山門ノ英街也 ラ γ ユヤスマイ 俣 名 ノ 阿 蘭 若 棲 藁 息 牛角ノ論 龍樹菩薩作云々 面 受 口 決 顕 然 北 ノ 頬 諒 只悌法ノ事ニオイテハ少々ノ事ニアナカチ日ノ善悪ヲ撰マス只善根ヲ思立ヲモチテ吉田トスヘシ云々 大論之文云 於悌法中日無好悪 塗 寵 口 解 老ラクノ行末乗テ思フニハック
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＼ウレシ西ノ木ノ杖 ナ F カ ラ ＋ ル 回 也 ヰ ブ コ ロ ス グ フ 議 露 滞 泣 持 成 作 毛 若 冠 感 済 グ ヤ レ ウ ネ Y コ ロ ジ ル γ ヲホロケ 射 猿 動 部 験 少 縁 カケテ 西 土 ノ 詫 生 ヲ 心 ニ 係 陽 明 文 庫 藤 里 山 谷 上 人 繕 詞 抜 書 七 九一 心 ニ 一 鵡 陀 ヲ 念 シ 三 業 ヲ 西 万 一 一 運 ケ リ 生付ノ依白山形三郎ノ松野町初日小阿伽陀薬 老骨ヲノ策討伊光明新潟身毛ィ監ツメ院院 奉 加 移 一 官 上 人 ニ 勲 骨 結 縁 献 血 同 敷 都入容酌艇メ法然上人墳墓知恩院之云ハ中九 郎郎八都総日光防総安安智わめ吠 奇瑞ヲ額シケリ郭腐心一一保テ 如何生死ノ桝ナ悌ノ五眼具足航法天恵 無 始 。 ヨ リ 己 来 常 波 流 轄 〆 出 離 其 期 ヲ 知 ヌ 身 ー ノ 忽 一 一 他 力 ニ 乗 メ 往 生 ヲ 遂 ケ 永生死ノ総ヂ切ン事偏一一是上人御教誠ノ故也トテ 荘巌記一巻述懐抄度一小山 オ ﹂ 素意 梅尾明憲作擢邪論三巻 往 生 要 集 群 疑 論 文名 園 刀て 並三文 榎ミ類 竪 者 恵
定 心
昭 往 作 生 弾5
要 選 集 択 選揮集湾土決疑抄 仁 面 明 白 天 詞 皇 次 ノ 不 御 審 後3
ノ西
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詞 書 直て之入
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畢 善巧花洛 早自明三登テ }¥。
遅 部 ノ 塞 マ 一 γ混せン事ヲ惜一デ早台嶺ノ雲一一途ラン事ヲソ支度シケル 眼前ノ無常見テ夢中ノ栄耀厭ヘシ有岳地ヲ厭無矯一↓入ハ異質ノ報恩也ト云リ 農昏ノ麓ヲ致シ水叔ノ孝ヲ勤ムヘシナ郎メ即時都叡岳 千重ノ霞ヲ分テが禁ノ雲一一入濁木カケハシアヤウク九花色メツラシ 畿ヲサシテ法器エ逢ヘキ前兆也三大部ヲ亘面々−一⋮印可シ 四教五時ノ廊崎立鏡一一カケ三観一心ノ妙理玉ヲ壁ク二字ヲ奉リ 嵯一峨／清涼寺本害程迦善逝ハ西天ノ雲ヲ出一ナ東夏ノ霞ヲ分一ア 三園ニ停ハリ給ヘル霊像ナレハ取分懇士山ヲ運給ケルモ理一一ソ覚ケル ス イ タ グ オ ホ ア カ ナ γ 他 宗 推 度 ノ 知 恵 不 審 胡 粉 白 者 歎 其 相 ヲ 模 止 身 毛 竪 オ ﹂ 鄭芭比類ナシ一宗ノ秘此ヲ受ケ瞥土門ノ橿鉱ヲ択ク ケソケウ 釈文ヲ研薮シ早一家ノ狼籍ヲ留メ末代ノ念仏ヲ印持センカ岳地ニ チ ヨ Vユツセ γ キ 後昆末代念仏授手印ト名ク著述余義 ネ リ 4 コアロ∼ナ日ネカ7 母 指 春 秋 七 十 七 夏 薦 六 十 四 也 公 請 懇 翼 五濁監漫論義詰ラス練行年フリテ薫修日新也寝食看病欺 シ ヤ ク グ ト F カ ウ ハ − y ス 風病息監鰭悔謝メ云ク口解綱斑ヲ辞メ念珠 上人一言ノ智弁ヲ聞テ下愚三巻ノ謬書ヲ焼ケリ模墨 陽明文庫蔵黒谷上人繕詞抜書 /¥
随分ノ膨舵ヲ捧 F 玲伽壇ノ上一一ハ四憂不離ノ記ヲ翫ヒ観念 ノ窓ノ中ニハ五相成身ノ月ヲ澄シテ三密ノ法賂四明ノ智徳タルヘキ 器用ナリ上人選都練若ノ棲緊落ォ動、 γ ウ ﹂ 徳 関 上 人 ノ 調 錬 ヲ 得 給 幼 労 良 匠 年 閑 捉 策 噌 齢 傾 偉 法 門 ニ 契 証 簡 額異ノ消息云我仏ヲ念レハ仏我ヲ照給フ光明我ヲ照ハ罪障 消スト云コトナシ薬玉樹ニ燭ル、者ハ毒ナレトモ薬トナル 出萄ノ林ニ入ヌレハ余ノ香ヲヵ、ス郡名ノ室ニ入ヌレハ功徳ノ香ヲ ノミカク此山ニ入ン人ハ夕、念併ノ香ヲノミカキ念悌ノ聾ヲノミ キク事ニナシ候ハ、ャ菩薩ヲハ大士ト申奉ル細カニ 慈 一 鎮 和 向 龍 一 水 借 正 ハ 法 性 寺 殿 忠 通 公 ノ 御 息 青 蓮 院 ノ 費快法親王鵬切蹴ノ附弟山門ノ船鉱秘教ノ棟梁トメ 三昧ノ一流秘事ヲ謹シ奥義ヲ寛メ山務四ケ度興隆 昔ニ超名望世−一勝給ヘリ然レトモ宿習ノ開設シ給ケルニヤ 頻ニ世間ノ楽耀ヲ厭ヒ深ク出離ノ要道ヲ尋陰遁ノ オ ﹂ 志浅カラスメ弥々龍居ノ暇ヲ申サレケルニ敢テ勅許 ナカリケレハ其本意ヲ途−ブレスト云へトモ或時暫西山ノ /¥
善峯寺寵居メ心閑ニ勤メ行レケルニモイツシカ勅使 頻ワニシテ途一一召出サレ給ニケリ其後ハ陰居ノ棲モ叶ハ サリケレハ常ニ上人一一御謝面有テ底下ノ凡夫開悟得脱ノ 要義ヲ談セラレケルニ上人諸宗ノ大綱ヲ翠テ−々ノ 義理ヲ謹サル、ニ皆是上代上機ノ矯ノ教ニメ末代下 根ノ類一一及ヒ難シ浮土ノ宗旨稽名ノ本願ノミソ苦海ノ 船師愛河ノ橋梁ニテ愚鈍下智ノ嘗機一一相契ヘルトテ 聖道路伊土ノ奥犠演ラレケレハ和尚随喜ノ御心穀 ニメ一乗円頓ノ戒ヲ受散心稽名ノ行ヲソ崇重 せラレケル本願ノ旨趣ヲ訪ヒ極集ノ往生ヲ望ミ
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御シケル徐ニヤ建久元年九月廿二日ヨリ七ケ日ノ 間吉聖異子奔殿ニテ貫円賞金仁慶良尋以下 廿余人ノ門弟ヲ件テ且弥陀ノ内詮一一資シ且ハ 垂跡明神ノ外用ヲ館一 Y カ矯ニ慈覚大師ノ古風ヲ 慕 ヒ 西 方 機 法 ヲ 行 ハ レ ケ ル 一 前 兆 一 家 ノ 雲 脂肪肋知識一一軍テ護心一其峯院メテ高シ膨γ
ハウキ 掃舵一一般一童画工 唐朝 陽明文庫癒黒谷上人絹詞抜書 ｝＼嵯峨〆清涼寺駅幽堂一等意一一ヵ黙事 テ イ ツ 土 台 R m 当 4套 ↑ h
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合 掌 低 頭 一 i ； i 4 三昧護得ノ乱 夕 、 V ヲ y v キ ウ P ツ マ イ 其 光 ヲ 札 恩 賜 一 窮 屈 老 逼 7 カ ウ ス ス イ ム カ F 符 合 一 瑞 夢 一 異 香 ヲ 聞 准 后 オ ﹂ 関之字欺 又云心行一一就テ別メ不審ハナケレトモヒシy
＼トモナトヤラン物ノ カ タ N Y ケ 覚サラン時ハアラタツトヤアラ恭ナヤ大事ヤナト阿弥陀仏 十ケフ ヲ思付奉ヘシ自然ニナツカシクナル心在ヘシ苦ノ至重ケレハ叫 撃高シ身ノ無有出離ノ縁ノ理ヲ深思知ハ弥助給へ アミタ仏ト聾ヲ翠テ申サルヘキ也云々 一切ノ煩ハ只我心ヨリ護スル又ハ積土／習也警へハ 奥中ニ出タラジ胎ノ悪風ユ相タラン守一一或ハト早川ヘ行ンヘエ行ント 云ハンカ如シ皆是愚一ル義ナルヘシ此等ノ思一二位メ強三住所ヲ改ル義有ヘカラス 本 一 五 永享九百年八月日於江州金勝寺書寓之畢 右 筆 玉 泉 坊 一 覧 泉 持 主 正 ⋮ 玉 キ ハ 志ヲハ今−際ハケミ給ヘシ ｝入 四出回文安四年十月廿五白書寓之了 王法ヲハヒタイニアテヨ仏法ヲハワキニハせメト云々ウ﹂ 念仏ハ実ニ何ナル甚深ノ義ヲ荏ストモ修行セスハ無盆也ト云々 又云念仏ノ心ヲ勘ル媒チ無常ナトヲ常一一⋮心二懸シハ又大切也云々 第一決定往生ノ信心一期三先、ン事ト往生セン事トハ同様一守思定ヘキ也云々 其故ハ不取正覚ノ願義一ア己ニ成仏シマシマス仏ノ此念仏者一人ヲ 迎 シ ト テ 之 ノ 法 一 戴 比 丘 一 一 一 一 還 ラ セ 給 ハ シ 事 ハ 有 ヘ カ ラ サ ル 也 只人ハ無盆ノ我執ヲ止メテ敵ヲ害せント思人ヲニクシト思心ノ如人ニ一 知レスメ上ニカサラス念梯申サント思者ナラハ十郎十生百一郎 百生誰カ一人、モ漏ルヘキヤ相構テ人目一一一立ヘカラスト云々人ヲハ 人カ損スル也ト云々 遊蓮房云予租師ノ跡ヲ迫テ三寸ノ火舎一二匝ノ香ヲ盛テ其 香ノ燃ハツルマテ合掌メ毎日三時高聾念仏スル事久タ成ヌ 其間ニ霊瑞ヲ得ヨト度々也云々 寂恵上人云ウルハシク往生／心有ハ外一一行ンモ内一ニ願ンモ共教一一 叶侍ヘシ警ハ器ノ大小雄異ト水ヲ入一一皆漏カ如シサレハ我機分一一随 往生ノ志ヲ致スヘキ也云々オ﹂ 陽明文庫戴黒谷上人繕詞抜書 /¥ 五
隆寛律師病ノ床一一筆ヲ取テ身ノ一期ノ事ヲ注サレタリ是ヲ 露 胸 中 吟 ト 名 其 詞 云 ヲ pf ム ラ 我間ク達磨和尚ハ配所ノ豪ニ跡ヲ残シ慈恩大師ハ懐土ノ 庵ニ名ヲ止ム一リニ仏心宗ノ根源一リニ法相宗ノ高租也大国 猶然也況ヤ透州ヲヤ上古又如此況ヤ末代ヲヤ苦海安カラス 浮生夢ノ如シ只聖衆ノ来迎ヲ望更一一有矯ノ遷愛ヲ痛マス 御名ヲヨフ聾澄宿ニ住月ハ雲モ霞モサへハコソアラメ トテ一首ヲ詠給 智度論三五身口ニ不レハ犯せ漸々ニ其意清海也其悪縁ナト増盛 ナカラン所ニ少々ノ難ヲハ思忍テ必安堵スヘキ也一切ノ煩ハ只我心ヨリ ヲ キ 議ル也又糠土ノ習也警ハ奥中出タラン舶ノ悪風ニ相タランニ或ハトモへ ユカンヘヘエユカント云ンカ如シ皆是愚ナル義ナルヘシ此等ノ思ニ住メ強ニ住 所ヲ改義有ヘカラス 人ニ配ニハ只其時間答往箆スルノミニ非ス暫シハ其人去テ後モ猶 其言ナトノトカク魔テ惣テ遺ノ妨トナル事全ク談語口業一一 在リ能々是ヲ慎ムヘシ e t k
﹄ 、
F J 一 ／勅修四十八巻停との異同を検すると次の如くである。傍線を以て示した所は相違黙である。 。夫以我本師：：：たれかこのこころざしをよみせざらむ︵第一巻一段︶
O
抑 上 人 は ： ： ： 秦 な や む 事 な く し て 男 子 を う む ︵ 第 一 巻 一 段 、 ニ 段 ︶O
所 生 の 小 児 ： ： ： た か は ず な ん 侍 り け る ︵ 第 一 巻 三 段 ︶O
刻刻剖剖上人月輪殿にして、山僧と参曾の事侍し問、かの借湾土宗を：：：︵第五巻五段︶O
一 心 専 念 ： ： ： 念 々 不 捨 者 ： ： ： 彼 梯 願 故 ： ： ： ︵ 第 六 巻 一 段 ︶O
三 重 の 念 悌 を ： ： ： の そ む に つ た り ︵ 第 四 半 六 巻 一 段 ︶O
故 上 人 弁 阿 に ・ ・ ・ ・ ・ ・ 至 誠 心 と 云 は 、 ま こ とUU
往 生 せ ん と ・ ： 法 然 上 人 判 例 ： ・ た れ か 信 受 せ ざ ら む ︵ 第 四 十 六 巻 五 段 ︶ 。天｜到剖引みられけるも由緒なきにあらず、引制剖凶極楽補虞の：：：つとめ給ひ、命長七年二月十三日黒木の臣を 側側剖M
刻、善光寺の如来へ：：：その御訂以附叫削、名競七日稽揚己、以斯矯慶大恩：：：護念剖倒州引判、如来 一念：：：宣不護引矧刻刻削剖判別る。御調劃叫削﹄割刻制対盟州側羽割引制間引。この御消息にこ 御 返 報 に は 、 そ ： ： ： 臨 す べ き も の な り 。 ︵ 第 十 六 巻 二 段 ︶ この段ほ四十八巻停と少しく異る文で、恐らく四十八巻痔より抜き書したものではなからう。O
僧 都 さ し い り て 、 いまだ居なをらぬほどに：：：申されければ 1 借都申さる L ゃう、たれもさは見をよぴて侍り、 ：：：刷剖判川れば、これうけ給侯はむために、創刊引引候つる刻引とて、借都やがて退出し給判明れば、初封面 の 人 、 一 言 も 世 間 の ： ： ： 目 鼻 を と り は な ち て ： ： ： 仰 ら れ け る ︵ 第 十 六 巻 三 段 ︶O
園城寺の長吏大或僧正公胤、いまだ大僧都なりし時、上人を誹誘して：：：讃謂大乗制銅剣慶して、：：：言設なか 陽明文庫菰黒谷上人繕詞抜書 J¥ 七｝ ＼ /¥ り け り ︵ 第 四 十 巻 一 段 ︶
O
僧都以外広上人に鴎敬したまひ、海土の法門を談じ勺羽山富事にわたる：：：：：：直司たり、常に見参せは：・ ・ ： 三 巻 を や か れ に け り ︵ 第 四 十 巻 一 段 ︶O
上人終震の期ちかづき給て、勢劃劇創側削到川川‘年［痢側劉剰凶あづかるといへども、なを御自筆に肝要の御所存 ﹁判明刻刻凶剖判引叶制凶引司1
問削州側料刻刻間引創刊倒吋引刈剖刷剖判刻別刷判削可制割引引制引判州刻欣 云 、 ： ： ： 念 併 の 心 を さ と れ ハ 剖 制 し て 申 す 念 併 に も あ ら ず 、 ： ： ： 四 修 な ど 申 こ と 州 側 は 、 決 定 し て ： ： ： 二 尊 の あ は れ み に は づ れ ： ： ： 撃 ｜ 剖 引 剖 刻 一 文 不 知 の ： ： ： 御 自 筆 の 書 な り 八 第 四 十 五 巻 一 段 ︶O
上 人 の 御 病 中 に 、 い づ く よ り と も な く 車 を ょ す る 事 あ り け り 。 ： ： ： お り ふ し 看 病 の 借 衆 あ る い は 、 、 あからさま広 ただ勢翻房：：：念併の法門など御のちには：：：上人こたへ給はく、源空が 所存：：：ただびと、おぼえざりけり。剖刻問阿川間刻刻凶かへりま叫別刷利問、勢観房あ｜引叫引くるまのゆくゑお ぼつかなくおぼえて、引州叫剖引見いれむとし給ふに、：：：貴女たれひとにか倒 U 叫 ん と ： ： ： 仰 ら れ け り 。 出 制 割 た ち い で 、 あ る い は 休 息 し な ど し て 、 末代には、ま乙としから治程広おぼゆるかたも侍れども、ちかく解脱上人明恵上人なども、かゃうの奇問山科同じ 侍けり。この上人はいます引U
倒剥凶引1
伺倒刻刻州っヨ闘劃引劃伺剖引利引倒判削 1 樹似側副叫刻刻引削 HM 給 はむ事、おどろくにたらず。勢観房まのあたり：：：参詣をなむせられける︵第四十五巻一段︶O
出制例制引例針州制 U E 、日来の安心を印治決討せむがために：：：かの御返事云、稽名念悌に削しかず：：：観行い る 一 べ か ら ず ︵ 第 四 十 八 巻 二 段 ︶O
文 治 二 年 の 秋 ： ： ： こ の よ し を つ げ 仰 ら れ た り け れ ば 可 弟 子 コ 一 十 徐 人 を ； ： ： 門 徒 一 以 下 の 碩 皐 な ら び に 大 原 の 聖 た ち：：衆徒をはじめて見聞の人；：・器一にあらざるゆへに、：：：機数あひそむくゆへなり；：：ただしこれ涯分の自護 を の ぷ る ば か り な り 。 ： ： ： 、 感 歎 し あ へ り け る ハ 第 十 曲 巻 二 段 ︶
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受教と義心とは：：：何られけるハ第十九巻三段 VO
決定往生の念悌民、虚俵とて：：：まことの心にて申べし。 いふもにかひなきおさなきもの、もしは畜生などにむか ひ て は 、 かざる心はなけれども、朋同行は；；：順次の往生をとげざればなり。さりとて溺居もかなは公す、いか 凶U
て人目をかざる心なくして、まバ叫引制 J 心 円 い て 念 悌 ず べ き と い ふ 一 戸 、 れ つ ね に 人 に ま じ り て 、 ： ： ： 夜 に ほ か ぎ る べからず、朝にても書にても、暮にても、人のきくは Y かりなからむ所にて：；；往生なむぞ疑はむと仰られけれ 附 ； ： ： ︵ 第 二 十 血 竺 段 VO
出 呉 儀 の 二 一 類 な り ： ： ： 身 の 利 盆 を ば か へ り み ず ： ： ： む ま れ た る と こ ろ な り ︵ 第 二 十 巻 山 段 V 以上上巻で、第十六巻二段のみは問題とすべきで、他は四十八巻停よりの抜書といっても差支がないであろう。O
上人た Y 諸 宗 の ： ： ： 自 象 に の り て ： ： ： 奇 特 な り ︵ 第 七 春 一 段 ︶O
上人黒谷にして：：：あをき小くちなは、− a e − − − か 例 法 蓮 房 ： ： ： さ て か へ り て み れ ば ： ： ： 凶 劃 貯 し かF
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ど ζ たヘ申剖
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U 州、上人歎然として：：：底へなむ利川引入ける。：：：龍宮に刻引M
ゆ へ に 、 龍 紳 う や ま ひ て ： ： ・ ： ： 侍 け る ︵ 第 七 巻 二 段 VO
上西門院ふかく：：：七箇日 J 削 剥 例 制 ： ； ： 一 気 色 也 。 ： ： ： 侍 け 引 に や ︷ 第 七 巻 三 段 UO
上 人 秘 密 の 窓 け い い り ： ； ： ︵ 第 七 巻 四 段 V 。 別 賞 入 道 惟 万 卿 の 娘 ： ； ： 身 の 毛 い よ だ ち ： ： ： ︵ 第 三 十 八 巻 二 段 V 陽 明 文 庫 頭 脳 一 向 谷 上 人 給 調 抜 書 ｝＼ 九九
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或 時 乗 燭 の 程 に ： ： ： い ま だ 燈 明 な ど ： ： ： 照 し 見 給 。 そ の ひ か り の あ き ら か な る 事 ： ： ： ︵ 第 八 巻 一 段 ︶O
上人仰られけるは：：：来迎したまふ悌よ、利M
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引制引制判別紺川配。心をしづめて：：：小阿繭陀経、出判配 浮J4
州 J ヨ制組劃劃引州可創出極楽のやうをと劃−紺引る経なり。むかし：：：卒等に往生制剖剖刈れうに、 われ悌 に：：：さづけられけり。上人給仕の御弟子のなかに、信心堅固のほまれありき。このひじり不審刻引事どもを、 たづね申けるにつきて、上人御返劉の燦々︵第四十五巻二段︶O
念悌の機はた、むまれつきのま、にて：：：一願に高機を制剖制対おこし給へる本願な同一。：：：沙汰をばせずして、 ねんごろに念悌だにも申せば：：：念悌往生の義を、刻州引刈州引申さん人をぼ、 つや／＼本願をしらざる人と心 得べし。源空が身も検校どもがくらひにてぞ往生はせんずる。もとの法然房にてはえし候はじ。としごろ習たる 1 1 1 1 1 1 P I l l i − − l a t i − − B i l l i − − ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー l l l l l l i l l l 1 1 ー ー ー l l 1 1 1 ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー l l i l I I I 1 t I l l i t − − i l l − − l i l i − − t o i l − − I l l i t − − I l l i − − I l l i t − − − ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー l i ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー i t i 智悪は、往生のためには要にも立べからず、されども習たるしるしには、かくのごとく知たるは、ばかりなき事 な り 。 淳 士 一 宗 の 諸 宗 に ： ； ： 不 捨 の ち か ひ に こ も 日 利 引 な り 。 こ の ゆ へ に 諸 宗 に こ へ ： ・ ・ ： 申 な り ︵ 第 四 十 芸 者 二 段 ︶ 。判刈制例制はく、現世をすぐべき J 割引削、念悌の申されんかたによりてすぐべし：：：一所にて申されずは修行して 申べし：：：在家になりて申べし、在家にて申されずは遁世にて申べし。ひとりこもり居て申されずは、：：：先制 一人こもり居て申べし。衣食かなはず申されずは、他人に：：：申べし。他人のたすけ叫引刷剖 し て 申 さ れ ず は 、 れ ず は 自 力 に て 申 べ し 。 妻 子 も 従 類 も ： ： ： ゆ め ゆ め も つ べ か ら ず ： ： ： ︵ 第 四 十 五 巻 二 段 ︶O
聖 道 門 は ： ： ： 信 伏 し き と ぞ 仰 せ ら れ け る ︵ 第 六 巻 七 段 ︶O
枇沙門堂の法印明栂：：：最勝講の聴衆に参剖引U
剖 到 、 ： ： ： 見 聞 の と も が ら 、 ほ し り ま は る あ り さ ま ： ・ ・ ： 徐 算 い つまでとか期べき。世上の：：：治定せりとぞ申されける。上人の念悌興行大にそねみそしりて：：：かの法印は天台 の ： ・ ： ・ 選 揮 集 を 披 見 の 後 は 、 ひどへに在世の誹誘をくひて、ふかく上人の動化を：：：他事なかりしかぼ、その きこへ都部にあまねく往生をこひねがふ輩たづねいたらずといふ事なかりき︵第四十一巻一段 二 段 ︶
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又のたまはく自他宗の撃者：：：おほせられける︵第五巻一段︶O
上 人 の 給 は く 、 口痔なくして海土の法門を：：：順衣の往生をとぐるなり︵第二十一巻一段︶ ⑤又云他力本願に乗引引に二あり、乗ぜざるに二あり：：：しかるに本願の名競を：：：この道心にて往生すべからず、 こ れ 程 の 道 心 は ： ： ： 本 願 に 乗 ず る な り ︵ 第 二 十 一 巻 一 段 ︶ ② 又 云 念 悌 申 に は ： ： ・ ・ ま い る 也 ︵ 第 二 十 一 巻 一 段 ︶ ③文云南無阿禰陀傍といふは別 1 u た る 事 に は ： ： ： 三 心 具 足 の 制 挽 と 申 也 ︵ 第 二 十 一 巻 一 段 ︶ ④ 又 云 縦 飴 事 を い と な ん と も ： ： ： ︵ 第 二 十 一 巻 一 段 ︶ ①又云悌告阿難：：：といへり。名競をきくといふとも：：：念悌すべきなり︵第二十一巻一段︶ ⑦又云せこにこめたる鹿も：：：いくへ人あれども：：：思べき也︵第二十一巻一段︶ 。上人念悌七高遍になされてのちは：：：徐事をまじへられざりけり。：：：念悌のこゑすこしひきくなり・ な ん ︵ 第 六 巻 五 段 ︶O
又上人の給はく：：：念悌往生ばかりを説くとは心得べからず：：：功徳といへる阿禰陀ほとけの功徳は、 四十八願 也 ： ： ： さ す 也 ︵ 第 二 十 四 春 一 段 ︶ ①所詮決定心を生せば：：：凡夫の心にては魔知す：：：罪悪の有無にはよるべからざるなり︵第二十四巻三段︶ ② 見 思 塵 沙 ： ： ： 障 碍 を ば な す 也 。 ： ： ： と ぞ 仰 ら れ け る ︵ 第 二 十 四 巻 三 段 ︶ 陽明文庫蔵黒谷上人績調抜書 九九
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湾土の法門をのべ給に：：：聖道難行の闘を仰らる L に殊に：：：なる事をの付組て南岳大師：：：諸の弟子につげて の給はく、：：：始終かなふべからざるあひだ、返答せずして：：：入滅し給へり。伺況：：：、信心まことをいた し、低頭合掌してかへりにけり︵第二十四巻四段︶O
慈眼房は受戒の師範なるう：：：あの御やとよぴ給へば、どまりて縁にゐて候ピ刑判、大衆賓智おこさで滞土に往 生してんやと：：：往生候なんと答申とき：・：：申に往生要集のうちゃ見給たるぞとの給問、 いざたがうちを申ざる や覧と申たれば、型腹立て枕をもちてなげうちに打給へば、：：：︵第十三巻五段︶O
あるとき天台智者の本意をさぐり：：：立破再三にをよぴ、問答多時をうっすとき、慈眼房腹立して：：：師かへり て弟子となり給にけり︵第四巻一段︶ 。上人語てのたまはく、弘法大師の十住心論は、義尺によりてつくり給へるに：：：その義を難じたてまつらんとす るとおぼしくて、夢さめぬ。 のちにこれを案ずるに、難じ申義みな大師の御心にあひかなへるが：：：、御意にか なひたるがみゆるなるべし。げにもよく難ぜられたりとおぼしめせばこそ、夢にもさまF
＼に曾尺し給つらめ、 凡は後撃畏へしと州制て：：：、上古にもおそるまじき恒例ぞとぞおほせられ川乱︵第五単位二段︶O
元久元年八月に：：：月輪殿きこしめしおどろきて：：：安居院の法印聖賢に御導師参勤すべきよし、仰らるるに・ ：・：その説法の大底は：：：聖賢自嘆して、先師法印は、：：：名費をほどしき。聖莞が身には、この事第一の高名 なりとぞ申されける。まことに末代の奇特、 そのころの口遊にてぞありける︵第十七巻二段︶O
禅定殿下は忠仁公：：：往生の御のぞみふか L りける。御出家の後は数年上人を：：：御なげきなをざりならず、去 年 建 永 一 元 年 ： ： ： 御 い と な み な 引 ︵ 第 三 十 三 省 四 段 ︶O
上人左遷の L ち、月輪の韓関：：：涙をながされけり︵第三十五巻三段︶O
恩免ありといへども：：：勝尾寺にしばらくすみたまふ。そのてらは善州汁パ・︵第三十六巻三段︶勝尾寺の隠居も：・： 烏頭饗毛の宣旨をかうぷり給ぬ︵第三十六巻五段︶O
其後いくばくの：：：天下のみだれにをよぴし：：：思あはせられ侍り︵第三十六巻五段︶O
上人の夜後：：：利物偏増の盆をあらはすにあらずや︵第四十二審一段︶O
愛に上野園より登山し侍ける並榎の竪者定照：：：庵にをくるに、律師又穎選揮といふ書をしるしてこれをこたふ。 その詞には、汝か：：：暗天の飛礁のごとしとぞあざむかれて侍る︵第四十二巻一段︶O
あにばかりきや戦場を：：：その日はくれにけり︵第四十二巻二段︶O
上人の給はく、念併には深甚の義と：：：つくりだしていふべき︵第二十巻一段︶O
又 云 稿 名 念 悌 は 様 な き ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶ 故上人は念併は様なきをやうとす。た川、ひらに伸一訪問を信じて、念併すれば往生するなりとて、またく三心のこと をも仰られざりき︵第二十巻二段︶O
又云人の手より物をえんずるに：：：いづれか勝べき：：：念悌は申なり︵第二十一巻一段︶O
四 修 無 間 修 ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶O
五 種 正 行 ： ： ： ︵ 同 右 ︶O
又 云 自 然 県 足 の 三 心 ： ： ： ︵ 同 右 ︶O
又 云 自 力 と 者 ： ： ： ︵ 同 右 ︶ 陽明文庫蔵黒谷上人捨詞抜書 九九 四 以上下巻の終であるが、この下巻では確かに四十八巻惇より書き抜いたと認め難いものが二段程ある
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を以て示 した段である。次に雑記があって、又抜書がある。これと前の上下二巻との関係も明白でないが、別の繕詞を書き つけたものと見るべきであらうか。O
慈鎖和尚：：：こ、ろざしあさからずして、利引川い川寵居のいとまを申されけるに：：：いつしか勅使折劃刻引川刻、 つゐに召出され：：：散心穏名の行をぞ崇童せられける︵第十五巻一段︶本願の旨趣を：：：あまりにや遡口元年九月 廿 二 日 よ り ： ： ： 償 法 を ぞ お こ な は れ け る ︵ 第 十 五 単 位 二 段 ︶ 次に又雑記がある。O
又 云 心 行 一 一 就 テ ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶O
一 切 ノ 煩 ハ 只 我 心 ヨ リ ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶ 次に永享九年の奥書と文安四年書寓の語があって、O
念 悌 ハ 賞 ニ ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶O
又 云 念 併 の 心 ヲ ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶O
第 一 決 定 往 生 ノ 信 心 ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶O
只 人 ハ 無 盆 ノ 我 執 ヲ ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶O
遊蓮房園照は入選少納言通憲の子、信濃守是憲なり：：：舎兄修輝院の僧正信憲人にかたられけるは、三寸の火舎 に：：：そのあひだ霊詮をえたるこどたびy
＼ な り 云 々 ︵ 第 四 十 四 巻 五 段 ︶O
寂 恵 上 人 、 ウ ル ハ シ ク 往 生 ノ 心 有 ハ ： ： ： ︵ 出 典 不 明 ︶。︵隆寛律師︶同年仲冬風滴にほかにをかす。病床に筆をとりて、身の一期の事をしるされ別引。 これを藤中吟と なづく
