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諸 岡 道 比 古
今 ま で の こ と で イ エ ス の 死 の 意 味 と 目 的 と が 説 明 さ れ た が
︑ こ の 死 に お い て キ リ ス ト の 人 格 に ど の よ う な 変ヽ 化ヽ が 生 じ た の か
︑ と い う 問 い が ま だ 残 っ て い る
︒ キ リ ス ト は 完 全 な 人 間 と し て 存 在 す る
︑ し た が っ て キ リ ス ト は あ ら ゆ る 人 間 が 死 ぬ 死 と は 別 の 死 を 死 ん だ の で は な い
︑ と い う こ と は 確 か に
︑ 自 明 の こ と の よ う に 思 わ れ る
︒ そ れ ゆ え
︑ 死 に お い て 人ヽ 間ヽ に 何 が 生 じ る か が
︑ ま さ に ま た
︑ す べ て の 者 に は 明 瞭 で な い が ゆ え に
︑ 問 い が 立 て ら れ る な ら ば
︑ そ れ は 存 在 す る に す ぎ な い
︒ 死 の 性 質[ 自 然] に つ い て 本 来 二 つ の 考 え の み が 可 能 で あ る
︒ 第 一 の 考 え に よ っ て 想 定 さ れ る こ と は
︑ 人 間 が 生 き て い る 時 二 つ の 構 成 要 素 か ら 構 成 さ れ て い る が
︑ 死 ぬ と 霊 魂 と 肉 体 と に 分ヽ 離ヽ さヽ れヽ るヽ と い う も の で あ る
︒ し か し な が ら
︑ こ の 見 方 が 自 分 に 逆 ら う 他 の す べ て の も の を 無 視 す る と し て も
︑ 人 間 が あ る 部ヽ 分ヽ か ら の み 見 て 存 続 し
︑ 全ヽ 体ヽ 的ヽ 人ヽ
間ヽ
︑ つ ま り 人 間 が 自 ら の 全 体 的
[
存 在] か ら 見 て 存 続 し な い
︑ と 考 え る こ と は す で に 自 然 的 感 情 に 反 し て い る
︒ あ の 自 然
的 感 覚 に よ り 適 合 し て い る で あ ろ う こ と は
︑ 人 間 が 現 在 の 生 活 に お い て 現 象 す る の と は 別 の 種 類 の 存 在 が
︑ つ ま り 人 間 が そ こ[ 来 世] で 存 続 す る 別 の 種 類 の 存 在 が あ る
︑ と 言 う こ と で あ る が
︑ し か し
︑ 存 在 の あ る 種 類 し か も 別 の 種 類 に お い て 存 続 す る と 考 え ら れ な け れ ば な ら な い 全 体 的 人 間 で し か も 同 一 の 人 間 が つ ね に 存 在 す る
︑ と 言 う こ と で あ る
︒ こ の 想 定 な し に は
︑ こ の 生 と こ の 生 に 続 く 生[ 現 世 と 現 世 に 続 く 生] に お け る 意 識 の 同 一 性 に 関 し て
︑ き わ め て 曖 昧 に 見 え る か も し れ な い
︒
死 を 霊 魂 と 肉 体 と の 別ヽ 離ヽ と 見 る 普 通 の 考 え は
︑
／ 霊 魂 を 貴 金 属 と し て 含 み 隠 し て い る 鉱 石 標 本 の よ う に
︑ 身 体 を 見 な し て い る
︒ 死 は 別 離 過 程 で あ り
︑ こ の 別 離 過 程 は 霊 魂 を
︿ 霊 魂 を 閉 じ 込 め 包 ん で い る こ の 質 料
﹀ か ら 自 由 に し
︑ 霊 魂 を 純 粋 に し か も そ の 純 然 性 に お い て 析 出 す る
︒ 別 の 考 え は
︑ あ る 植 物 の 精 神 つ ま り 精[ エ キ ス] を 抽 出 す る あ の 過 程 と 死 の 作 用 と を む し ろ 比 較 し が ち で あ ろ う
︒ だ か ら
︑ あ る 植 物 か ら 抜 き 出 さ れ た 油 の 中 に は
︑ そ の 植 物 が 自 ら の う ち に 持 っ て い る あ ら ゆ る 力 と あ ら ゆ る 生 が あ ふ れ て い る
︑ と 考 え ら れ る の で あ
Ｆ
・ Ｗ
・ シ ェ リ ン グ 啓 示 の 哲 学
第
三
書 (
17 )
る
︒ 実 際 植 物 の 生 が こ の 抽 出 物 の 中 に 存 続 し て い る と い う こ と は
︑ ワ イ ン の よ う な 精 油 も
︑ 母 木 が 再 び 開 花 す る 時 に 濃 く あ る い は 重 く な る
︑ と い う こ と か ら 見 て 取 ら れ る
︒ 一 般 的 な 反 復 発 生 に 関 す る 教 説 の 二
︑ 三 の 信 奉 者 た ち が そ の 上 主 張 す る こ と は
︑ 水 の 上 に 注 が れ た メ リ ッ サ 油[ セ イ ヨ ウ ヤ マ ハ ッ カ] の し ず く が 再 び メ リ ッ サ の 葉 の 形 を 取 る
︑ と い う こ と で あ る
︒ 私 自 身 こ の こ と を 見 た こ と は な い
︒ し か も
︑ シ ョ ウ ノ ウ が 水 と 引 き 起 こ す 周 知 の 現 象 や 二
︑ 三 の 液 状 の 精 油 が こ の よ う な 関 係 を 示 す 同 じ く 周 知 の 現 象 が
︑ い ず れ に せ よ
︑ そ れ ら の も の の 固 有 な 内 的 生 を ほ の め か し た り 証 明 し た り す る か ど う か
︑ つ ま り こ れ ら の 現 象 が 滅 ぼ さ れ た 生 で は な く
︑ た だ 精ヽ 神ヽ 化ヽ しヽ たヽ[ ア ル コ ー ル 化 し た] 生 で あ る と い う こ と を
︑ 決 め な い で そ の ま ま に し て お く
︒ そ れ ゆ え
︑ 人 間 の 死 は
︑ 別 離 と い う よ り は む し ろ
︑ 偶 然 的 な も の が 没 し た に す ぎ ず
︑ 本ヽ 質ヽ
︑ つ ま り 本 来 人 間 でヽ あヽ るヽ も の が 保 持 さ れ る 本ヽ 質ヽ 化ヽ
か も し れ な い( １)
︒ と い う の は
︑ い か な る 人 間 も
︑ 自 ら の 生 に お い て
︑ ま っ た く 彼 でヽ あヽ るヽ 以 外 で は 現 象 し な い か ら で あ る
︒ 死 後
︑ 彼 は な お 彼ヽ 自ヽ 身ヽ で あ る に す ぎ な い
︒ こ の 点 に
︑ あ る 人 に と っ て 死 が 喜 ば し い も の で あ り
︑ あ る 人 に と っ て は 恐 ろ し い も の で あ る こ と が あ る
︒ こ こ で は 悪 が 隠 さ れ た 偶 然 的 善 や
︑ 善 が 隠 さ れ た 偶 然 的 悪 が
︑ 共 に 消 え 失 せ る
︒ 物 体 的 な も の
も 保 持 さ れ る こ の 本 質 化 し た も の は き わ め て 現ヽ 実ヽ 的ヽ なヽ 存 在 者
︑ そ れ ど こ ろ か
︑ 真 の 査 定 か ら し て
︑ 現 在 の 肉 体 よ り は る か に 現 実 的 な 存 在 者 で あ る に 違 い な い
︒
／ 現 在 の 肉 体 は
︑ 肉 体 の 諸 部 分 を 相 互 に 閉 め 出 す た め に
︑
︿ た だ 合 成 さ れ た
︑ ま さ に そ れ 故 に
︑ も ろ く 壊 れ や す い 全 体 的 な も の
﹀ で あ る
︒ 事 柄 に 関 す る い か な る 反 省 に よ っ て も な お 破
壊 さ れ な い 第 一 の 感 覚 を 表 現 す る 諸 表 現 が
︑ あ ら ゆ る 言 語 の 中 に あ る
︒ 死 ん だ も の
を 現 象 さ せ る 限 り
︑ こ の も の を 精 霊
[
精 神] と 名 付 け る が
︑ 決 し て 霊 魂 と は 名 付 け な い こ と ま で
︑ 適 切 で あ り
︑ そ れ ゆ え こ の 際
︑ 精 神 化 さ れ
︑ 本 質 化 さ れ た に す ぎ な い 全ヽ 体ヽ 的ヽ 人 間 が 考 え ら れ て い る
︒ し
た が っ て
︑ 死 後 直 後 の イ エ ス の 状 態 に 関 す る 問 い は
︑ と り わ け 現 在 的 に 身 が 保 た れ て い る 場 合
︑ 主ヽ 体ヽ が こ れ ら 様 々 な 状 態 の お の お の に お い て
︿ あ る 同 一 の 主 体
﹀ の ま ま で あ る こ と に い か な る 困 難 も 示 さ な い
︒ 目 に 見 え る 人 間 と し て
︑ す な わ ち 肉 か ら 見 て
︑ 死 ん だ 同 一 の 主 体
︑ つ ま り こ の 同 一 の 主 体 は 死 後
︑ ペ ト ロ が 言 う よ う に( １)
︑ 精 霊 と し て 生 き る
︒ つ ま り
︿ 肉 か ら 見 て 死 ん だ が
︑ し か し 精 霊 の 中 で は 生 き 生 き と 身 を 保 っ て い る
︒ し か も 精 霊 と し て( ペ ト ロ は そ こ で 付 け 加 え る)
︑ 彼 は 囚 わ れ て い る 精 霊 た ち の も と へ 行 っ た
︒ こ れ ら の 精 霊 た ち は
︑ ノ ア の 時 代 に[ 箱 船 が 造 ら れ る の を] 神 が 気 長 に じ っ と 待 っ て い た そ の 当 時
︑ 信ヽ じヽ てヽ いヽ なヽ かヽ っヽ たヽ
﹀[ ペ ト ロ の 手 紙 一 三 章 一 八 節− 二
○ 節 ま で の 要 約]
︒ こ れ は
︑[
死 者 た ち の も と へ キ リ ス ト が 降 下 す る こ と] の 教 説 を 誘 発 し た 有 名 な 箇 所 で あ る
︒ 私 た ち の 展 開 に と っ て
︑ こ の 箇 所 は 別 の 点 で も 重 要 で あ る
︒ 信 じ な か っ た 人 々 が 誰 で あ る か
︑ と 私 た ち が 問 う な ら ば
︑ そ れ は 疑 い も な く ノ ア の
(
１) こ の 理 念 を 著 者 は 著 者 の 友 人 で あ る シ ュ ト ッ ト ガ ル ト の ゲ オ ル ギ 会 長
[
シ ェ リ ン グ は 法 律 家 エ ー ベ ル ハ ル ト
・ フ リ ー ド リ ッ ヒ
・ ゲ オ ル ギ の 家 で 一 八 一
○ 年 に シ ュ ト ッ ト ガ ル ト 私 講 を 講 じ た] 宛 の 公 開 さ れ た 哀 悼 の 手 紙 の 中 で
︑ す で に 一 八 一 一 年 に 表 明 し て い た[ こ の 考 え 方 に つ い て は シ ュ ト ッ ト ガ ル ト 私 講 四 七 六 頁 参 照]
︒ 編 纂 者
︒ 208
洪 水 で 滅 ん だ 人 々 で あ る
︒ と こ ろ で 以 前 私 が 別 の 箇 所( 神 話 の 哲 学 に 関 す る 講 義 の 中(
)２)
で ノ ア の 洪 水 を
︑ 第 二 ポ テ ン ツ へ の い か な る 関 係 も 持 っ て い な か っ た 最 初 で 最 古 の 人 類 か ら
︑ そ の 意 識 が
︿ 媒 介 す る ポ テ ン ツ
﹀ と の 関 係 に 入 っ た 第 二 の 人 類 へ の 移 行 現 象 と し て 証 明 し た
︒ こ の 移 行 は あ る 面 で は 決 定 的 な 神 話 へ の 移 行 で あ る と 同 様 に
︑ 他 の 面 で は 啓 示 へ の 移 行 で あ る
︒ と い う の は
︑ す べ て の 啓 示 は 第 二 ポ テ ン ツ に よ っ て の み 媒 介 さ れ る か ら で あ る
︒ ノ ア の 時 代 に 信 じ て い な か っ た 人 々 は
︑ そ れ ゆ え
︑ 第 二 ポ テ ン ツ と の 関 係 へ 入 っ て い こ う と し な か っ た 人 々 で あ っ た
︒
こ れ ら の 人 々 は 単 に 神 話 ば か り で な く
︑
／ 同 じ く あ ら ゆ る 啓 示 か ら も 遮 断 さ れ て い た
︒[]
決ヽ しヽ てヽ 第 二 ポ テ ン ツ と の 関 係 を 持 た ず
︑ 第 一 の 原 理 に お い て の み 生 き た こ の 滅 亡 し た 人 類 は
︑ こ の 第 一 原 理 に お い て
︑ 堂 々 と 悩 ま さ れ な い で 生 き た が( と い う の は
︑ こ の 人 類 の 独 占 的 で 残 酷 な 性 質[ 自 然] が
︑ 第 二 ポ テ ン ツ と の 対 立 に お い て 初 め て 第 一 原 理 を 明 ら か に す る か ら で あ る(
)３)
︑ 決 し て 第 二 ポ テ ン ツ と の 関 係 を 持 た ず
︑ し か し ま さ に そ の こ と で
︑ 決 し て 救 済 者 と の 関 係 を 持 た な か っ た こ の 滅 亡 し た 人 類 に お い て 考 え ら れ た こ と は
︑ 使 徒 が 言 う よ う に[
ペ ト ロ の 手 紙 一 三 章 一 九 節]
︑ キ リ ス ト の 精 霊 が こ の 人 類 を 訪 い
︑ こ の 人 類 に 自 ら の こ と を 告 げ た と い う こ と で あ る
︒ キ リ ス ト が 精 霊 た ち に ︱
[
黄 泉 の 中 で] 伝 道 す る
︑ と い わ れ る 時
︑[ ︱
黄 泉] は ま さ に 牢 獄 と は 理 解 さ れ な い の が 普 通 で あ る
︒ キ リ ス ト の 将 来 の 現 象 に 関 し て
︑ 最 古 の 時 代 の あ の[ 人] 類 に は
︑ こ の[ 人] 類 が 将 来 起 こ り う る 信 仰 を あ て に し て 閉 じ 込 め ら れ て い た 中 間 状 態 が 許 さ れ た
︑ と い う こ と も 必 要 で あ り う る[
ガ ラ テ ヤ の 信 徒 へ の 手 紙
三 章 二 三 節
︒ 信 仰 が 現 れ る 前 に は
︑ わ た し た ち は 律 法 の 下 で 監 視 さ れ
︑ こ の 信 仰 が 啓 示 さ れ る よ う に な る ま で 閉 じ 込 め ら れ て い ま し た
︒]
︒
私 は 最 後 に 言 っ た こ と に な お 注 意 を 付 け 加 え て お く
︒ 家 長 た ち が い う よ う に
︑ 彼 ら が 洞 穴 に 入 っ て い く こ と を 表 す 言 葉
[
創 世 記 二 三 章 一 節− 二
○ 節
︒ サ ラ の 死 と 埋 葬 に つ い て が 洞 穴 と の 関 連 で 書 か れ て い る]
︑ す な わ ち
︑ シ ェ オ ル[ 黄 泉] つ ま り 死 者 た ち の 居 所 に つ い て 詩 編[
八 八 篇 例 え ば 七 節
︒
・
・
・ 地 の 底 の 穴
・
・
・] の 中 で す ら 現 れ る 諸 々 の 表 現 を よ く 考 慮 す る な ら ば
︑ 死 ん だ 人 々 の 関 係 も あ ら ゆ る 時 代 に 同 一 の 関 係 で は な か っ た し
︑ こ こ に も 神 の 配 剤 が 存 在 し て い る こ と を 承 認 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う
︒ 精 霊 界
に お い て も
︑ 旧 約 聖 書 と 新 約 聖 書 と は 区 別 さ れ な け れ ば な ら な い
︒ キ リ ス ト が 現 象 し 死 な な か っ た 限 り は
︑ 旧 約 聖 書 の 信 者 た ち は 死 後 確 か に 異 な っ た 尺 度 で 啓 発 さ れ
︑ 将 来 の 救 済 の 期 待 に よ っ て 至 福 に さ れ え た が
︑ し か し 実 在 的 に 依 然 と し て 神 に 対 す る 公 教 的 な 関 係 に の み 立 ち え た の で あ る
︒ そ
れ ゆ え
︑ 偉 大 な 普 遍 的 救 済 者 は す で に 人 間 の 全 生 の 二ヽ つヽ のヽ 階 梯 を 生 き 延 び た
︒ 人 間 が 現 在 の 生 の 中 で た め 込 ん だ も の を
︑ 彼ヽ も ま た 受 胎 か ら 死 に 至 る ま で に た め 込 ん だ の で あ る
︒ 死 後 彼 は 精 霊 界 で の 生 を 始 め た
︒ し か し 彼 は 私 た ち に 完ヽ 全ヽ にヽ し か も すヽ べヽ てヽ にヽ お い て 等 し い は ず で あ っ た
︒
／ 彼 が は っ き り と 名 付 け ら れ て い る よ
(
１)[
ペ ト ロ の 手 紙 一] 三 章 一 八 節[
・
・
・ キ リ ス ト は
︑ 肉 で は 死 に 渡 さ れ ま し た が
︑ 霊 で は 生 き る 者 と さ れ た
・
・
・]
︒
(
２) 神 話 の 哲 学 へ の 序 論[ 第 一 一 巻] 一 四 九 頁 を 参 照 せ よ
︒ 編 纂 者
︒
(
３) 神 話 の 哲 学[ 第 一 二 巻] 一 八 三 頁 参 照
︒ 編 纂 者
︒
209
210
う に( １)
︑ 私 た ち に と っ て
︑ 永 遠 の 生 へ の 真 の 先 行 者 で 将 帥 に な る た め で あ る
︒ 彼ヽ のヽ 人 格 に お い て 人 間 の 生 全 体 が 一 巡 さ れ る た め に
︑ 彼 は な お ま た 人 間 の 現 存 在 と い う 将 来 の 第 三 ポ テ ン ツ を 自 ら の 内 で 目 に 見 え る よ う に 提 示 す る は ず で あ っ た
︒ と い う の は
︑ 人 間 が 自 ら の 内 の 生 を 神 の 内 の 生 か ら 分 離 し た 後 に
︑ 彼 は 三 つ の 段 階 を 通 し て の み 彼 に 指 定 さ れ た 統 一[ 性] へ と 再 び 到 達 し う る か ら で あ る
︒ 第 一 段 階 は 現 在 の 生 で あ り
︑ こ の 生 は 自ヽ らヽ のヽ 内 の 自 ら の 生 で あ り
︑ ま さ に そ れ 故 に
︑ 最 も 自 由 な 動 き の 生 で あ る
︒ 他 の 段 階 は す ぐ 次 の 将 来 の 生 で あ り
︑ こ の 生 は 動 き の な い 生
︑ つ ま り 自ヽ らヽ に 結 び つ け ら れ て い る 生 で あ る
私 た ち は
︑ 存 在 し な け れ ば な ら な い 生
︑ と 言 い う る で あ ろ う
︒ こ の 生 で は
︑ 単 な る 存ヽ 在ヽ が 可 能 な も の の 次 に 来
︑ 可 能 な も の が 消 え
︑ 作 用 し な く な り
︑ そ し て 誰 も が 活 動 し え な い 夜 が 入 り 込 む
︒ こ こ で は
︑ 人 間 が ど ん な 宝ヽ 物ヽ を 当 然 必 要 と す る か
︑ 次 第 で あ る
︒ 人 間 が 蒔 い た も の を
︑ 人 間 は 収 穫 す る で あ ろ う
︒ し か し
︑ 精 霊 的 存 在 が 再 び 最 も 自 由 な 動 き へ と 解 き 放 た れ る 第 三 の 時 代 あ る い は 時 期 が 現 れ る
︒ つ ま り
︑ 現 在 の 生 の 要 素 で あ る 可 能 な も の
︑ 自 由 な 動 き と い う 要 素 が 再 び 受 け 入 れ ら れ る 第 三 の 時 代 が 現 れ る
︒ こ の 第 三 の 時 機 は
︑ ま さ に そ れ 故 に
︑ 死 者 た ち の 来 る べ き 一 般 的 復 活 と し て
︑ 詳 し く 言 え ば
︑ 肉 の 復 活 と し て 教 え ら れ る も の で あ る
︒ 私
は 人 間 の 生 全 体 に あ る こ れ ら 三 つ の 時 機 あ る い は 状 態 に つ い
て
︑ こ こ で な お 一 層 説 明 し て お き た い( １)
︒ な
る ほ ど 同 一 の 自 己 意 識 に 関 し て
︑ あ の 現 在 の 生 と 同 一 で あ る が
︑ そ の 他 の 諸 規 定 に 関 し て は 現 実 的 に 別ヽ のヽ 生
︑ そ れ ど こ ろ か
︑ 予 め 期 待 さ れ う る よ う に
︑ 対 立 す る 生 で あ る 別 の 生 が
︑ 人 間 の 現 在 の 生 に 続 く な ら ば
︑ こ の こ と で も っ て
︑ 人 間 に 関 し て
︑ あ ら か じ め 二ヽ つヽ のヽ 現 実 的 な 継 起 的( 同 時 に は 起 き な い) 状 態 が 想 定 さ れ る
︒ こ れ ら の 状 態 は 二 つ の 互 い に 他 を 閉 め 出 す 状 態 と し て 互 い の 後 に 従 う の で
︑ 確 か に 各 々 の 状 態 の 中 に は
︑ 他 の 状 態 の 中 に 存 在 し な い し
︑ 存 在 し え な い 或 る も の が 存 在 し な け れ ば な ら な い
︒ す な わ ち
︑ 両 者 の 間 に は 真 の 反 立
が 生 じ な け れ ば な ら な い
︒ し か し 同 時 に
︑ 両 者 は お 互 い に
︑ そ の 上
︑ 確 固 不 動 に 必 然 的 に 続 い て い く の で あ る か ら
︑
／ 両 者 は 相 互 に 補ヽ 完ヽ すヽ るヽ こヽ とヽ に な ら な け れ ば な ら な い
︒ す な わ ち
︑ 人 間 の 理 念 あ る い は 本 性[ 自 然] に お い て
︑ 二 つ の 状 態 が 本 来 一 つ の 分 離 さ れ な い も の と し て 定 立 さ れ る
︒ し た が っ て
︑ そ れ ら が 分 離 し た も の と し て 現 象 す る な ら ば
︑ こ れ は 人 間 の 単 な る 本 性[ 自 然] あ る い は 理 念 に よ っ て で は な く
︑ 特ヽ 別ヽ なヽ 出ヽ 来ヽ 事ヽ の 帰 結 に お い て の み
︑ そ う な り う る の で あ る
︒ と こ ろ が
︑ 人 間 の 持 続 を 完ヽ 全ヽ にヽ 考 え る た め に
ま さ に 両 時 機 の 一ヽ 面ヽ 性ヽ ゆ え に
︑ し た が っ て 両 時 機 の 有 限 性 ゆ え に
︑ 第ヽ 三ヽ のヽ 時 機 が 必 然 的 に 考 え ら れ う る( そ れ は
︑ 一 般 に あ ら ゆ る 継 起 に は) 不 正 な 状 態
︑ ) 不 正 な 状 態 の 否 定
︑) 正 し く 存 在 す べ き 状 態 の 獲 得 と い う 三 性 が 属 す る よ う に)
︒ 持ヽ 続ヽ が 一 般 的 で あ る な ら ば
︑ 必 然 的 で あ る こ の 第 三 の 状 態 は
︑ 第 一 の 状 態 が 一 面 的 な 自 然 的 生 の 状 態 で あ
(
１) ヘ ブ ラ イ 人 へ の 手 紙 二 章 一
○ 節[
・
・
・ 多 く の 子 ら を 栄 光 へ と 導 く た め に
︑ 彼 ら の 救 い の 創 始 者 を 数 々 の 苦 し み を 通 し て 完 全 な も の と さ れ た の は
︑ 万 物 の 目 標 で あ り 源 で あ る 方 に
︑ ふ さ わ し い こ と で あ っ た
・
・
・]
︒
(
１) 神 話 の 哲 学 へ の 序 論[ 第 一 一 巻] 四 七 五 頁 の 註 を 参 照
︒ 編 纂 者
︒ 211
り
︑ 第 二 の 状 態 が 一 面 的 な 精 霊 的 生 の 状 態 で あ る な ら ば
︑ 精 霊 的 で 自 然 的 生 の 状 態 で の み あ り う る
︑ す な わ ち
︑ 自 然 的 な 生 が 精 霊 的 な 生 へ と 高 ま っ て い る 生 の 状 態 で あ る
︒( し か し
︑ 今 の 目 に 見 え る 宇 宙 は 精 霊 的 な 宇 宙 を 閉 め 出 し て い る の で
︑ こ の 第 三 の 状 態 は 普ヽ 遍ヽ 的ヽ なヽ
同 時 に 道 徳 的 な
危 機 の 帰 結 と し て 以 外 生 じ る こ と は で き な い)
︒ 人 間 の 現 在 の 生 は ま さ に 人 間 の 自 然 的 生 に すヽ ぎヽ なヽ いヽ
︒ そ れ ゆ え
︑ そ れ は 人 間 の 全ヽ 体ヽ 的ヽ 生 で は な い
︒ そ れ は 本ヽ 質ヽ 的ヽ にヽ 一 面 的 な 生 で あ り
︑[ ︱
肉 的 人 間] の 生 で あ る
︒ 自 然 的 人 間 が ど ん な に 高 尚 で あ る と 思 う と
︑ こ の 人 間 が 現ヽ 実ヽ 的ヽ にヽ あ る い は 単 に 空 想 的 な 想 像 の 中 で ど ん な に 高 く 高 ま ろ う と
︑ 人 間 が 営 む 最 も 精 霊 的 な 生 す ら
︑ 自 然 的 生 の 法 則 の 下 に あ り
︑ 自 然 的 生 に 最 も 完 全 に 依 存 し て い る の で あ る
︒ 精 霊 的 生 が 現 在 の 生 の 中 に まヽ っヽ たヽ くヽ 現 存 在 し て い なヽ いヽ
︑ と は 私 は 言 わ な い( こ れ は 完 全 な 分 離 で あ ろ う)
︒ し か し
︑ 精 霊 的 生 は
︑ 自 然 的 生 が 精 霊 的 生 に 現 存 在 す る こ と を 認 め る 場 合 に 限 り
︑ 現 存 在 す る に す ぎ な い
︒ そ れ ゆ え
︑ 自ヽ 然ヽ 的ヽ 生ヽ は 優 位 を 占 め る 生 で あ り
︑ 支 配 的 な 生 で あ る
︒( 主 観 的 に 精 神 は す で に こ こ で 優 位 を 保 っ て い る が
︑ し か し 主 観 的 に そ う で あ る に す ぎ な い
︒ 客 観 的 に は 精 神 は 自 然 に す ら 従 属 し て い る
睡 眠 と 覚 醒 の 交 換
食 物 と 飲 料 が 必 需 品 で あ る こ と
)
︒ 精 霊 的 生 は 共 存 しヽ てヽ いヽ るヽ が
︑ 存 在 す べ き 共 存 と は 反 対 の 共 存 で あ る
︒ 自 然 的 生 は 潜 在 的 で 隠 れ て い る 生 で あ る べ き で あ り
︑ 精 霊 的 生 は 目ヽ にヽ 見ヽ えヽ るヽ
生 で あ る べ き で あ る
︒ 今 は 反 対 で あ る
︒ 自 然 的 生 が 目 に 見 え る 生 で あ り
︑
／ 精 霊 的 生 が 隠 れ て い る 生 で あ る
︒ 自 然 的 生 かヽ らヽ 精 霊 的 生 が
︑ 精 霊 的 生 にヽ おヽ いヽ てヽ 人 間 が 創 造 さ れ る
︑ と い う
二 つ の 原 理 は
︑ 人 間 の 生 の 継ヽ 起ヽ 的ヽ( 相 互 に 閉 め 出 す) 諸 ポ テ ン ツ へ 姿 を 変 え る
︒ そ の 結 果
︑ 同 一 の 全 体 的 で
︑ そ の 上 分 離 で き な い 人 間 は
︑ ま ず 単 な る 自 然 的 生 の ポ テ ン ツ あ る い は 指 数 の 下 に 定 立 さ れ
︑ こヽ れヽ にヽ 続ヽ いヽ てヽ
︑ 精 霊 的 生 の 指 数 の 下 に 定 立 さ れ る
︒ そ れ ゆ え
︑ 将 来 の 生 は 現 在 の 生 の よヽ りヽ 高ヽ 次ヽ なヽ ポヽ テヽ ンヽ ツヽ と し て の み 振 る 舞 う が
︑ し か し ま さ に そ れ 故 に
︑ 将 来 の 生 は 現 在 の 生 が 定 立 さ れ る の と 同 じ く 必 然 的 に 定 立 さ れ る
︒ そ の 限 り で
︑︿ 創 造 に お い て 定 立 さ れ た
︑人 間 の 本 質
に よ っ て
︑人 間 に 課 せ ら れ た 必 然 性
﹀ は
︑ もヽ しヽ もヽ 人 間 が 直 接 ま ず 最 初 に 自 然 的 生 を 生 き
︑ こ れ に 続 い て
︑ 同 じ く 一 面 的 に 精 霊 的 生 を 生 き る なヽ らヽ ばヽ
︑ 第 三 段 階 に お い て 初 め て 自 然 的 生 と 精 霊 的 生 と を
︑ そ れ ら が 根 源 的 に そ う で あ る べ き 様 に
︑ 再 び 一 つ に す る た め に
︑ 精 霊 的 ポ テ ン ツ の 支 配 の 下 に あ る 生 を 生 き る こ と で あ る
︒ 私 た ち が 始 ま っ て す ぐ に 話 を し た( １)
︑ 人 間 の 自 由 の 中 に 据 え た あ の 究 極 的 行 為
︑ こ の 行 為 は
︑ 最 初 の 人 間 ： に お い て 自 然 的 生 と 精 霊 的 生 と を 今 後 解 き が た い 結 合 へ も た ら す た め に
︑ 必 要 な も の で あ っ た
︒ こ の こ と の 代 わ り に
︑ 今 や 明 ら か に
︑ 人 間 に お け る 精 霊 的 生 と 自 然 的 生 と は
︑ そ れ ら が
[
現 実 的 に] 相 互 に 他 を 閉ヽ めヽ 出ヽ すヽ
︑ と い う そ の よ う な 関 係 に 入 っ た
︒ し か し な が ら
︑ こ の こ と は
︑ 単 に 偶 然 的 な 所 行 の 帰 結
︑ あ る い は 人 間 が 自 ら の 真 の 目 標 か ら 単 に 偶 然 的 に 逸 脱 し た こ と の 帰 結 で あ る
︒ け れ ど も
︑ こ の 所 行 は
︑
︿ か つ て 創 造 に よ っ て 定 立 さ れ た
︑ 人 間 の 真 の 本 質
﹀ を 廃 棄 す る こ と は で き な い
︒ 確 か に 人 間 は 直 接 的 に ま ず 単 な る 自 然 的 生 に 帰 属 す る
︒ こ の 自 然 的 生 に お い て
︑ し か も 人 間 が こ の 生 の 支 配 下 に あ る 限 り
︑ 人 間 は
︑ 諸 事 物
212
と 同 じ 段 階 に あ り
︑ 諸 事 物 の よ う に 生 成
︑ 変 化
︑ 最 後 に 死 の 支 配 下 に あ る
︒ し か し
︑ 人 間 が 単 な る 自 然 的 生 に 帰 属 す る ま さ に こ こ
[
現 世] に
︑ 人 間 の 根 源 的 本 質 の あ の 不 滅 性 と 不 腐 敗 性 と が 現 れ る
︒ こ れ ら は
︑ 自 然 的 本 質 と 精 霊 的 本 質 と が 完 全 に し か も 絶 対 的 に 分 離 さ れ る こ と を 認 め な い が
︑ た と え 人 間 が 自 然 的 生 に 帰 属 し て い る と し て も
︑ 人 間 に 精 霊 的 本 質 を 取 っ て お く
︒ 人 間 が 自 然 的 生 の 法 則
／( 使 徒 が 言 う よ う に( ２)
︑ 罪 と 死 の 法 則) の 下 に あ る こ と に よ っ て
︑ 精 霊 の 生 が 閉 め 出 さ れ る
︒ そ れ ゆ え
︑ 両 者 は 同ヽ 時ヽ にヽ 起ヽ こヽ りヽ え な い し
︑ 同ヽ 時ヽ でヽ もヽ あ り え な い
︒ し か し
︑ こ の こ と は
︑ 人 間 が 自 然 的 生 と 同 時 に は 生 き ら れ な い 精 霊 的 生 を
︑ そ れ で も 生 き る こ と
︑ つ ま り 当 然 人 間 の そヽ れヽ にヽ 続ヽ くヽ 状 態 に お い て 生 き る こ と を 妨 げ な い し
︑ し か も
︑ 人 間 が 同ヽ 時ヽ にヽ 起ヽ きヽ るヽ もヽ のヽ と し て は 合 一 し え な か っ た 存 在 の 仕 方 が 人 間 に と っ て 継ヽ 起ヽ 的ヽ にヽ な り
︑ こ の 際
︑ 自 然 的 生 が 先 行 し
︑ 精 霊 的 生 が 後 に 続 く と い う こ と が 自 明 な こ と で あ る
︑ と い う こ と を 妨 げ な い
︒ 私
た ち が 第 一 の 生 を 一 面 的 な 自 然 的 生 と 規 定 し た の と 同 じ よ う に 第 二 の 生 を 一ヽ 面ヽ 的ヽ なヽ 精 霊 的 生 と 規 定 し た こ と は
︑ 奇 異 な 感 じ を 与 え う る
︒ し か し
︑ 自 然 的 生 を 完 全 に 吸 収 し
︑ 自 然 的 生 を 完 全 に 潜 在 性 へ も た ら す こヽ のヽ よヽ うヽ なヽ 現 存 在
︑ そ れ ゆ え
︑ こ の 現 存 在 に お い て は 自 然 的 原 理 す な わ ち 他 の 存 在 の ポ テ ン ツ
︑ 言 い 換 え れ ば
︑ 自 由 な 運 動 の ポ テ ン ツ は 本 来 イ ン ポ テ ン ツ[ 無 能 力] に さ れ る が
︑ こ の よ う な 生 は
︑ 精 霊 的 な も の が 相 対 的 に イ ン ポ テ ン ツ に さ れ て
い た 第 一 の 生 の 補 償 と 見 な さ れ う る
︒ そヽ うヽ 規 定 さ れ て い る か ら
︑ 二 つ の 状 態 は 端 的 に 共 存 す る こ と は で き なヽ いヽ
︒ そ れ ゆ え
︑ 次 の 状 態 が 定 立 さ れ る な ら ば
︑ 先 行 す る 状 態 は 廃 棄 さ れ な け れ ば な ら な い
︒ す な わ ち
︑ 人 間 は 自 然 的 生 の 後 に
︑ 死 な な け れ ば な ら な い
(
そ れ ゆ え
︑ 諸 々 の 他 の 体 系 あ る い は 見 方 に お い て
︑ 死 が ど ん な に 不 死 にヽ 対ヽ すヽ るヽ 異 論 で あ ろ う と
︑ 死 そ の も の が 持 続 の 必 然 的 要 素 で あ る
︑ と い う こ と を 主 張 し な い)
︒ 人 間 が 新 し い 動 き の あ の ポ テ ン ツ
︑ つ ま り 人 間 の う ち で 休 ん で い る よ う 規 定 さ れ て い た 他 の 存 在[ 他 の も の で あ る こ と] の あ の ポ テ ン ツ を 再 び 作 用 さ せ た 後
︑ 死 に よ っ て こ の ポ テ ン ツ は 完 全 に 否 定 の 状 態 に 定 立 さ れ る が
︑ こ の 死 は も ち ろ ん 罰ヽ で あ り
︑ 否 定 の あ の 状 態 は も ち ろ ん 剥ヽ
奪ヽ
の 状 態 で あ る
︒ 死 が キ リ ス ト 教 特 有 の 教 説 か ら 見 て 他 の 生 へ の 移 行 に す ぎ な い と し て も
︑ 死 を 罪 の 報 い
︑ つ ま り 罰 と 見 な し
︑ そ し て あ の 否 定 さ れ た 状 態 を
︑ つ ま り 誰ヽ もヽ 作ヽ 用ヽ しヽ えヽ なヽ いヽ のヽ でヽ( 表 現 さ れ る よ う に) あ の 夜ヽ を 現 実 的 欠 如
と 見 な す こ と は
︑ キ リ ス ト 教 に は 自 然 な こ と で あ る
︒
し か し こ の 方 法 で は
︑ 正 し い 人 も 不 正 な 人 も 両 者 と も 悩 む
︑ と 人 は 言 う で あ ろ う
︒
／ も ち ろ ん
︑ と 私 は 答 え る が
︑ 両 者 の 苦 悩 は 非 常 に 異 な っ た も の で あ る
︒ と い う の は
︑ む し ろ こ の 世 で は こ の 質 料 的 生 を 欠ヽ 如ヽ と 感 じ
︑ で き る 限 り 精 霊 的 に 生 き よ う と す る 人 々 に と っ て
︑ そヽ れヽ 自ヽ 身ヽ にヽ おヽ いヽ てヽ も ち ろ ん 剥 奪 で あ る も の は
︑ い か な る 剥 奪 で も な い で あ ろ う
︒ 彼 ら は 剥 奪 を そ の よ う な も の と し て で は な く
︑ 彼 ら は む し ろ こ の 状 態 を
︑ 彼 ら に 完 全 に 与 え る こ と を 約 束 す る 状 態 と し て
︑ つ ま り 主 の 中 で の 休 ら い と し て
︑ 感 じ る に す ぎ な い で あ ろ う
︒ そ れ に 対 し て
︑ こ の 世 で 快 楽 で も っ て 質 料 的 生 に 身 を 沈 め た 人 々 は
︑ あ の 世
(
１) 前 巻[ 一 三 巻 第 一 七 講] 三 五 八 頁 以 下 参 照
︒ 編 纂 者
︒
(
２) ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙 八 章 二 節[ キ リ ス ト
・ イ エ ス に よ っ て 命 を も た ら す 霊 の 法 則 が
︑ 罪 と 死 の 法 則 か ら あ な た を 解 放 し た
・
・
・]
︒
213
214
で も
︑ 瀕 死 の ソ ク ラ テ ス の 表 現 を 再 び 用 い れ ば[ 本 書 第 一 三 巻 第 一 九 講 四 五 二 頁]
︑ 泥 濘 の 中 に 横 た わ っ て い る に す ぎ な い で あ ろ う
︒ す な わ ち
︑ 彼 ら は 本 来 的 に ま っ た く 生 き る こ と が で き な い で あ ろ う
︒ 彼 ら の 苦 痛 は
︑ 生 が 彼 ら の 心 を 引 か な い し
︑ 彼 ら が そ の 生 に 完 全 に 不 適 格 で あ り
︑ 彼 ら が 生 の 芽 を あ ら ゆ る 方 法 で し か も 最 も 意 図 的 な 努 力 で こ の 生 の 中 で 窒 息 さ せ よ う と 努 力 し た こ と の 中 に ま さ に 存 在 す る で あ ろ う
︒ な お 別 の 方 法 で 繰 り 返 そ う
︒ 普 遍 的 な 生 の な か に 人 間 は 創 造 さ れ た が
︑ 人 間 が こ の 普 遍 的 な 生 と の 関 係 を 絶 ち
︑ 現 在 の 世 界 に よ っ て あ ら ゆ る 自 由 と あ ら ゆ る 遊 び 場 と が 人 間 に 保 証 さ れ る 特ヽ 殊ヽ なヽ 生 に 人 間 が ふ け っ て し ま っ た
︑ とヽ いヽ うヽ こヽ とヽ にヽ よヽ っヽ てヽ 人 間 の 現 在 の 状 態 が 生 じ た
︒ し か し
︑ 次 に 続 く 状 態 に お い て
︑ 人 間 は 普 遍 的 な 生 へ と 引 き 取 ら れ る
︒ こ こ に は 人 間 の 特 性
の た め に 作 用 す る い か な る 余 地 も な い
︒ そ れ は
︑ そ の 特 性 が 完 全 に 廃 棄 さ れ る の で は な く
︑ そ の 特 性 が も は や 作ヽ 用ヽ しヽ え な い に す ぎ な い
︑ と い う こ と で あ る
︒ と こ ろ で
︑ こ の 特 殊 な 生 へ 迷 い 込 ん だ 者 は
︑ こ の 生 へ 帰 り た が り
︑ 精 霊 的 状 態 か ら 再 び 質 料 的 状 態 へ 到 達 し よ う と 試 み る で あ ろ う
︒ そ れ は
︑ 例 え ば
︑ 分 離 さ れ た も の つ ま り 酒 精 で あ る ワ イ ン は
︑ ワ イ ン が ほ ん の 少 し ア ル コ ー ル 度 を 獲 得 す る と
︑ 母 木 が 再 び 花 を 咲 か せ る 時 期 に 重ヽ くヽ な る よ う に
︑ す な わ ち
︑ ワ イ ン の 酒 精 の 生 が 再 び 質 料 化 し よ う と す る よ う に で あ る
︒ と こ ろ が
︑ 人 間 が 一 度
︑ 彼 に は 予 定 さ れ て い な か っ た 特 殊 な 生 を 強 奪 さ れ
︑
[
為 さ れ た こ と が 為 さ ざ る こ と に な る こ と は 不 可 能 で あ る]
︑ つ ま り こ の 自 然 的 生( 特 殊 な 生) が 確 か に 罰 と し て の 死 を 経 験 す る こ と を
受 け 入 れ
︑ ま さ に そ の こ と で
︑ 承ヽ 認ヽ さヽ れヽ た 後 に
︑ 必 然 的 で あ る こ と は
︑ 第 二 の 生 が
︑ そ し て 同 じ く
／( 両 者 の 対 立 す る あ の 状 態 に) 第ヽ 三ヽ のヽ 生 が 続 き
︑ し か も こ の 第 三 の 生 に お い て 特 殊 な 生 が 以 前 の 否 定 か ら 回 復 さ れ
︑ こ の 第 三 の 生 が 人 間 に 対 し て
︑ 普 遍 的 な 生 を 同 時 に 特 殊 な 生 と し て 所 有 し
︑ し か も 反 対 に
︑ 特ヽ 殊ヽ なヽ 本 質 と し て 同 時 に 普 遍 的 な 本 質 で あ る こ と を 承 諾 す る
︑ と い う こ と で あ る
︒ け れ ど も
︑ こ の 未 来 は 私 た ち の 現ヽ 在ヽ のヽ 存 在 か ら た い そ う 遠 く に あ る の で
︑ 私 た ち は 少 な く と も
︑ こ の 最 後 の 状 態 に つ い て ち ょ う ど 述 べ ら れ た 概 念 以 上 に 規 定 さ れ た 概 念 を 提 出 す る た め に
︑ そ の 間 に あ る 展 開 の 成 り 行 き 全 体 を 一 巡 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う
︒ 私 た ち が 人 間 の 生 全 体 の 第 三 ポ テ ン ツ と し て 規 定 す る あ の 第 三 の 状 態 を
︑ キ リ ス ト 教 が 死 者 た ち の い わ ゆ る 復 活 に よ っ て 断 固 と し て 承 認 す る こ と は
︑ 確 か に 理 由 の な い こ と で は な い
︒ 自 然 的 生 と 精 霊 的 生 の 各 々 が そ れ 自 身 存 在 す る こ と を 認 め ら れ た 後
︑ 自 然 的 生 と 精 霊 的 生 と が ま ず 絶 対 的 で 解 け に く い 方 法 で 一 つ に さ れ る こ と に よ っ て
︑ こ の 復 活 は そ の 上
︑ 特 殊 で 自 然 的 な 生 の 再 覚 醒 を 新 た な し か も 永 遠 に 存 続 す る 作 用 に し う る
︒ こ の 理 論 に よ っ て 同 時 に
︑ そ の 上
︑ 理 解 し う る 明 白 な 方 法 自 然 な 方 法 と 私 は 言 う こ と が で き る
で
︑ 古 い 形 而 上 学 が 人 間 の 霊 魂 の 不 死 に 関 す る 教 説 と し て 獲 得 し よ う と し た も の が 把 握 さ れ る
︒ し か し な が ら
︑ 積 極 的 哲 学 の 諸 前 提 を も っ て し て の み
︑ そ う 把 握 さ れ え た の で あ る
︒ 現 在 の 世 界 が 最 高 の 理 念 の 論 理 的 に 必 然 的 な 帰 結 で あ る な ら ば
︑ こ の 世 界 は そ の 本 性[ 自 然] か ら 見 て 永ヽ 遠ヽ なヽ 帰 結 で も あ る
︒
そ の 場 合
︑ こ の 世 界 の 外 に い か な る 別 の 世 界 も 別 の 時 間 も 存 在 し え な い
︒ こヽ のヽ 世 界 と こヽ のヽ 時 間 が 唯 一 の
215
世 界 で あ り 時 間 で あ っ て
︑ そ れ ゆ え
︑ 不 死 は こヽ のヽ 世 界 と こヽ のヽ 時 間 の 中 に 落 ち 込 ま ね ば な ら な い
︒[]
と こ ろ が
︑ こ の 課 題 を 理 解 し
︑ 単 な る 幻 想 で は 満 足 さ せ よ う と し な い 者 は
︑ 死ヽ 後ヽ のヽ 持 続
︑ す な わ ち
︑ こヽ のヽ 時 間 と こヽ のヽ 世 界 と を 否 定 し た 後 の 持 続 が こ の 者 に 対 し て 証 明 さ れ る こ と を 要 求 す る
︒ ま さ に こ の こ と で も っ て
︑ こ の 者 は
︑ こ の 世 界 が 自 ら の 外ヽ にヽ 別 の 世 界 を 持 ち
︑ そ れ ゆ え
︑ こ の 世 界 が こ の 世 界 と し て 必 然 的 世 界 で は な く
︑ 偶ヽ 然ヽ 的ヽ 世 界 で あ る
︑ と 言 う
︒ もヽ しヽ もヽ 現 在 の 生 に 別 の 生 が 続 く なヽ らヽ ばヽ
︑ こ れ で も っ て
︑ 二 つ の 現ヽ 実ヽ 的ヽ にヽ 継 起 的 な( 同 時 に 起 き る の で は な い) 状 態 が 想 定 さ れ る
︒ し た が っ て
︑ ヘ ー ゲ ル が
／ 彼 の エ ン チ ク ロ ペ デ ィ ー の 中 で[ 三 四 節
︒ ズ ー ア カ ン プ 版 一
○
○ 頁]
︑ と り わ け 古 代 の 形 而 上 学 を
︑ こ の 形 而 上 学 は 時ヽ 間ヽ が 取 り 扱 わ れ る そヽ のヽ 領 域 の 中 に 不 死 を 求 め た
︑ と 非 難 し た 時
︑ そ れ は き わ め て 素 朴 な こ と で あ る
︒ 古 代 の 形 而 上 学 が 現ヽ 実ヽ 的ヽ なヽ 不 死 を 欲 し た の な ら ば
︑ こ の 形 而 上 学 は お そ ら く そ の 領 域 に 不 死 を 求 め ねヽ ばヽ なヽ らヽ なヽ かヽ っヽ たヽ でヽ あヽ ろヽ うヽ
︒ と い う の は
︑ 不 死 は 現 実 的 な 時 間 継 起 な し に は
︑ つ ま り 先 行 す る 状 態 と 後 続 す る 状 態 の 一 方 が 他 方 で あ る こ と も な く
︑ そ の 上
︑ 双 方 の 状 態 が 互 い を 閉 め 出 す
︑ と い う 二 つ の 状 態 な し に は
︑ ま っ た く 考 え ら れ な い か ら で あ る
︒ と こ ろ で
︑ 古 代 の 形 而 上 学 は す で に
︑ 霊 魂 が 死 後 持 続 す る だヽ ろヽ うヽ かヽ 否 か は 問 題 で は な い
︑ と い う こ と を 洞 察 し て い た( １)
︒ 霊 魂 が 単 に 死 な な い こ と で は な く
︑ 霊 魂 の 不ヽ 死 で な け れ ば な ら な い こ と
︑ す な わ ち
︑ 霊 魂 が そ の 本 性[ 自 然] に よ り
︑ し か も そ れ ゆ え
︑ 必ヽ 然ヽ 的ヽ にヽ 持 続 す る こ と が 証 明 さ れ な け れ ば な ら な い
︒ こ こ で
︑ 次 の よ う に 推 論 す る こ と は
︑ ま っ た く 明 白 な こ と で あ っ た
︒ 死 後 の
人 間 の 持 続 が 必ヽ 然ヽ 的ヽ 持 続 で あ る な ら ば
︑ 死 そ の も の は 何 か 偶 然 的 な も の で あ り う る に す ぎ な い
︒ そ れ ゆ え
︑ 死 を 偶 然 的 な も の と 把 握 す る こ と が と り わ け 問 題 で な け れ ば な ら な か っ た
︒ こ の こ と が 私 た ち の 演 繹 に よ っ て 生 じ た こ と で あ る
︒ 古 代 の 形 而 上 学 は 霊 魂 の 不 滅 性 を
︑ 次 の こ と に よ っ て 証 明 し よ う と し た
︒ そ の 証 明 と は
︑ こ の 形 而 上 学 が
︿ 身 体 的 な も の の よ う に
︑ 合 成 さ れ た も の で は な い
﹀ と い う こ と に よ っ て の み
︑ 身 体 的 な も の か ら 区 別 さ れ る 事ヽ 物ヽ に 霊 魂 を し た こ と に よ る 証 明 で あ る
︒ し か し
︑ 少 な く と も 霊 魂 は
︑ 単 に 否 定 的 な 意 味 で 単 純 な も の で は な く
︑ 諸 機 能 と 諸 所 行 と が 相 関 し た 全ヽ 体ヽ 的ヽ なヽ もヽ のヽ で あ る
︒ そ れ ゆ え
︑ 霊 魂 の こ れ ら 諸 機 能 の 一 つ が 次 々 に な く な っ て い く
︑ あ る い は
︑ 諸 機 能 を 作 用 全 体 に 結 び つ け て い る 原 理 が ま す ま す 弱 ま る な ら ば( 私 た ち が 年 を 取 る こ と で
︑ 原 理 が 弱 っ て い く の を 見 る 様 に)
︑ こ の 方 法 で 霊 魂 は
︑ そ の 非 身 体 性 に も か か わ ら ず
︑ 分 解 さ れ う る で あ ろ う
︒ そ れ に よ っ て
(
単 な る 非 身 体 性 に よ っ て)
︑ さ ら に 霊 魂 は 身 体 か ら 区 別 さ れ る 原ヽ 理ヽ で あ り う る に す ぎ な い で あ ろ う
︒
／ 原 理 が 身 体 へ の 関 係 を 持 続 す る 限 り
︑ こ の 原 理 は
︑
︿ 生 き 生 き と し た
︑ し か も こ の 関 係 そ の も の に お い て 個 別 的 な こ れ ら 諸 特 性
﹀ を 受 け 入 れ る が
︑ し か し
︑ こ の 関 係 が 身 体 の 破 壊 に よ っ て 廃 棄 さ れ る と
︑ 原 理 の 普 遍 性 へ と 戻 っ て い く で あ ろ う
︒ も ち ろ ん
︑ 人 間 存 在
の 不 死 性 は 非ヽ 分ヽ 解ヽ 性ヽ に 基 づ い て い る
︑ つ ま り 三 つ の 時 機) 自 然 的 生
︑) 精 霊 的 生
︑ ) 自 然 的 で 精 霊 的 生 の 非 分 解 性 に 基 づ い て い る
︒ こ れ ら 諸 時 機 は た い そ う 分 か ち が た く 結 合 し て い る も の と 表 さ れ る の で
︑ こ れ ら の 状 態 の 最 初 の 状 態 が 定 立 さ れ る やヽ 否ヽ やヽ
︑ 人 間 は 必 然 的 に ま た 第 一 の 状 態 と 第 二 の 状 態 を 生 き る で あ ろ う
︒ し か も 人 間 は 同ヽ 時ヽ にヽ 起ヽ
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