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フ ィ ク シ ョ ン の リ ア ル / 技 術 の リ ア リ テ ィ

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Academic year: 2021

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フィクションのリアル/技術のリアリティ

ー は じ め に

岡真理﹁虚構のリアリズム﹂︵﹃現代文 B ﹄教育出版二 O

︱四︶は︑﹃記憶/物語﹄︵岩波薯店二

0 0 0 ・

二︶の一節

﹁虚構のリアリズム﹂を底本とし︑一部書き改められたもの

である。『現代文B教授資料』(教育出版二0―四•一)を

踏まえて︑教材の要旨を以下にまとめた︒

特 集

スピルバーグにおけるリアリズムが作り出す﹁リアル﹂

な映像は︑言葉で説明できる︑また映像で再現できると

いったものだけで形成されている︒ゆえにスピルバーグ

のリアリズムでは︑言葉にもならず︑再現もできない現

実や︑抑圧された記憶は︑﹁リアル﹂ではないものとし

て除外されている︒つまりこれは︑自らが知覚できない

存在

( 1 1

他者︶を否定することにつながる︒

岡氏は︑﹁現代アラブ文学や第一︱︱世界フェミニズム思想の

研究を通して︑パレスチナ問題をめぐる国際社会のあり方や

|—岡真理

私たちの意識について精力的に発言を続けている﹂人物であ

る︒とすれば︑彼女の主張は︑現在のマスメディアが提供す

る﹁リアル﹂な情報とは︑故意の有無にかかわらず︑情報提

供者が意図する以外の事実を︑情報の受け手が知覚できない

ように再構成されている故に︑情報があふれる情報化社会に

おいて︑ニュースの映像や写真といったリアルな描写を真と

して満足するのではなく︑それが隠蔽している真実の探求を

意識しなければならないとなるのではないか︒

しかし︑それは妥当だろうか︒本稿では︑教材における︑

岡氏の主張とその根拠の妥当性を検討する︒そこで第二節で

は︑﹃プライベート・ライアン﹄の視覚的な再現/表現の間

題から岡氏の記述を分析し︑第三節では岡氏が対比的に称揚

するバドル﹃鏡の目﹄の分析から岡氏の記述を検証する︒さ

らに第四節ではもう少し広い視野にたち︑フィクション/リ

アルの問題と技術によるリアリティの成否の問題並びに岡氏

のポジションをもとに︑その記述を考察する︒

航 太

‑13‑

参照

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