マ シ ャ ー ド ・デ ・ア シ ス の 生 と の 和 解

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マ シ ャ ー ド ・デ ・ア シ ス の 生 と の 和 解

rブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』 と

『ア イ レス の覚 書 』 か ら見 え て くる もの一 一

武 田 千 香

1.は じめ に

「ペ シ ミズ ム 」 は、 ブ ラ ジ ル の文 豪 マ シ ャー ド・デ ・ア シス(Machadode Assis,18394908)注1の 作 風 と して、 多 くの 場 合 そ の 筆 頭 に 挙 げ られ る

もの で あ る。 マ シ ャ ー ド文 学 は 一 般 に、1854年 の処 女 詩 か ら1878年 の rヤ ヤ ・ガル シア(lalaGarcia)』 まで の前 期 と、1880年 よ り雑 誌 に連 載 の 始 ま ったrブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想(MemoriasPostumasdeBras

Cubas)』 以 降 の 後 期 に分 け られ 、 ペ シ ミズ ム が 主 た る特 徴 とさ れ る の は 後 期 の 文 学 の 方 で あ る。 マ シ ャー ドは 、 『ヤ ヤ ・ガ ル シ ア』 出版 直 後 に病 に倒 れ 、 デ ビ ュー 後 初 め て長 期 の療 養 に よ り筆 を 休 め る こ とを 余 儀 な くさ れ た。 これ を機 にペ シ ミズ ム は そ の度 合 い を強 め 、 マ シ ャー ド文 学 は こ こ で大 き な 転換 を 迎 え る こ とに な る。 そ の最 初 を 飾 った の が 『ブ ラ ス ・クー バ ス の死 後 の 回 想 』 で あ った。 題 名 の示 す通 りこの 作 品 は、 す で に この世 を去 っ た 主 人 公 ブ ラ ス ・クー バ ス が 自 らの 人 生 を 振 り返 る物 語 で あ る が 、

こ こで彼 の 口 を 通 して語 られ る の は、 あ りとあ らゆ る人 間 と現 世 の醜 悪 な 側 面 で あ った 。 この た め、 この作 品 は0般 に 、 マ シ ャー ドの 悲 観 主 義 的 人 生 観 が最 も色 濃 く表 わ れ て い る もの と言 われ て い る。 そ して 、 こ こで 打 ち 出 され た マ シ ャー ドの 人 間 や 生 に対 す る否 定 的姿 勢 は 、 この 後 の 作 品 で も 踏 襲 され 、 マ シ ャー ド後 期 文 学 の基 調 とな って ゆ くの で あ る。

と こ ろ が 、 晩 年 、 遺 作 と な っ た 『ア イ レス の 覚 書(MemorialdeAires,

1908)』 に お い て、そ の ペ シ ミズ ム に 変 化 が 表 われ る。 イ ヴ ァ ン ・テ イ シ ェ イ ラ(lvanTeixeira)氏 は 、 そ れ に つ い て こ う述 べ る。 「『ア イ レス の 覚 書 』 で は 、 ほ ん の 僅 か で は あ る が マ シ ャー ド ・デ ・ア シス のペ シ ミズ ム が緩 和

した 」 酸 。 確 か に 『ア イ レス の 覚 書 』 は、 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』 と比 較 す る と、 一 転 して情 愛 に満 ち た温 か い作 品 に な って い る。 一体

なぜ 、 同 じ人 間 が この よ うに対 照 的 な 作 品 を書 い た の で あ ろ うか 。 晩 年 の マ シ ャー ド ・デ ・ア シ ス に何 が起 きた の で あ ろ うか。 そ の変 化 を 引 き起 こ した もの は 何 だ っ た の か。 彼 は 、 どの よ うに して重 度 の悲 観 主 義 を 転 換 し た の か 。

この 問題 は 非 常 に壮 大 で あ り、 そ れ を 探 求 す る た め に はマ シ ャー ド文 学 全 体 と作 家 本 人 の 生 涯 を も視 野 に入 れ な けれ ば な らな い。 だ が 、 そ れ を 導 くた め の 第 一 歩 と して、 本 論 で は まず 対 象 作 品を 、違 いが も っ と も顕 著 に 表 わ れ て い る 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』 と 『アイ レス の 覚 書 』 の 2作 品 に 絞 って 、 前 者 の基 調 とな って い る悲 観 主 義 的 な人 生 観 と、 晩 年 の rア イ レス の覚 書 』の人 生 観 を 比較 して両 者 の違 い を検 討 し、晩年 の マ シ ャー ド文 学 に 見 られ るペ シ ミズ ム の変 化 を 明 らか に した うえ で、 そ の 背 景 にあ る もの を 探 って み たい 。 そ の 際 、 手 が か り と して 〈語 り〉 に注 目 しよ う と 思 う。 とい うの も、以 前 、拙 論 で 明 らか に した とお り、マ シ ャー ド文学 とっ

て く語 り〉 は 生 命 線 と も言 え る ほ どに 重 要 な要 素 だか らで あ る注3。

2.rブ ラス ・クー バ ス の死 後 の 回想 』 の ペ シ ミズ ム 2.1.幻 想 で あ る愛 と善 意 と友 情

す で に述 べ た とお りrブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』 は、 主 人 公 ブ ラ ス ・ク0バ ス が 死 後 、 自 らの人 生 を 語 る小 説 であ るが 、 この 回想 記 が 通 常 の 回想 記 と異 な るの は 、 語 り手 が す で に この 世 を 去 っ て死 者 とな って い る こ とで あ る。 語 り手 ブ ラ ス ・クー バ ス は 、 現 世 と縁 が 切 れ てい る こ とで 実

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社 会 の道 徳 や 掟 の 束 縛 か ら解 か れ 、自 由を 獲 得 してい る。r死ん で しま う と、

な ん と違 うこ とか!な ん とす っ き りす る こ とか!な ん とい う 自由!

まる で マ ン トを 脱 ぎ捨 て、 スパ ン コー ル を 溝 に捨 て去 り、 思 い 切 り羽 を伸 ば して、 化 粧 も落 と し、 飾 り もはず して 、 包 み 隠 さず か つ て の 自分 が どん な 人 間 で あ っ た か を 語 る よ うな も の だ。(…)世 間 とい う裁 き の 目 は、 死 者 の 国 に 一 歩 足 を 踏 み 入 れ た途 端 、 美 徳 で は な くな る。(…)我 々 は世 間 の観 察 結 果 や 裁 き に頓 着 す る こ とは な い 。 生 き て い る諸 君 よ 、死 人 の無 頓 着 ぶ りほ ど無 限 な もの は な い の だ」 注4。 ブ ラ ス ・クー バ ス は、 この よ う な 自 由な 立 場 に立 った か ら こそ 、 そ の 特 典 を 利 用 して 、 この世 で社 会 の一 員 と して生 き て い る限 りは決 して 口 に で きな い よ うな人 間社 会 の実 相 を語 る こ とが で き た の で あ った。

だ れ を愕 る必 要 もな い ブ ラ ス ・クー バ ス は 、 現 世 の人 間 の行 動 が い か に 利 己 的 で あ るか を赤 裸 々 に語 る。 自己 中心 的 で貧 欲 な人 間 の とる行 動 の裏 には必 ず エ ゴが 隠 され 、エ ゴイ ズ ム は言 って み れ ば 「普 遍 の 掟(MPBC36)」

だ とい う。 一 見 善 行 に見 え る行 動 も、 純 粋 に無 私 で あ る こ とは な い 。 ブ ラ ス ・クー バ ス は、 あ る 日、 道 路 に金 貨 が0枚 落 ち て い る の をみ つ け 、 それ を 警 察 に届 け る。 そ の立 派 で道 義 的 な 行 動 は 多 くの人 の賛 美 の対 象 とな っ た が 、 実 の と ころ それ は純 粋 な 良心 か ら出 た も の で は な く、 その 前 夜 人妻 ヴ ィル ジ リア と不 倫 関係 に 陥 った た め に感 じてい た疾 しさ を埋 め 合 わせ る た め の 行 動 で あ っ た。 ブ ラ ス ・クー バ ス は こ う した行 動 に 「窓 の 同価 性 の 法 則(MPBC112)」 と命 名 す る。 す な わ ち、 ひ とつ の 窓 が 閉 ま っ て い る た め に 息 苦 しさを 感 じる とき に は、別 の窓 を 開 け て風 通 しを よ くす るよ うに 、 人 間 は後 ろめ た さ を 別 の行 為 で紛 らわ し、"良 心 の 風 通 し"を す る とい う の で あ る。 そ の 証 拠 に ブ ラ ス ・クー バ ス は 、 そ の 数 日後 に海 岸 で 大 金5コ ン トの落 と し物 を み つ け たが 、 そ の とき に は 警 察 に届 け はせ ず 、 銀 行 に預 け た の で あ った 。 純 粋 な 善 意 な ど存 在 は せ ず 、 どん な善 行 に も下 心 が 隠 さ

れ 、 偽 善 にす ぎ な い の で あ る。

善 意 ば か りで は な い。 肉親 同士 の 愛情 も幻 想 だ とい う。 ブ ラ ス ・クー バ ス は 、 唯 一 血 を分 け た姉 妹 の サ ビー ナ とは 、 「し ょ っち ゅ う喜 び のパ ンや 苦 悩 の パ ンを 、 兄 弟 ら し く分 か ち合 う仲 の 良 い兄 弟 で あ っ た(MPBC107)」

に も拘 わ らず 、父 親 の 遺 産 相 続 の 際 に銀 食 器 を め ぐって 仲 違 い して しま う。

そ の後 、 一 度 関 係 は修 復 さ れ た もの の 、 ブ ラス ・クー バ ス が野 党 系 の新 聞 社 を 設 立 した とき に 、政 界 との 関係 の悪 化 を 恐 れ たサ ビー ナ の 夫 コ トリン が 、 自分 とそ の 新 聞社 との 関係 を̲̲̲.切否 定 す る声 明 文 を新 聞 に掲 載 した た め に 、彼 は 再 度 妹 サ ビー ナ夫 妻 と絶 縁 して しま う。 す なわ ち コ トリ ン ・サ ビー ナ夫 妻 は 、 血 縁 よ りも世 間体 の方 を 優 先 した の で あ った。

世 間 体 は 行 動 の 重 要 な 規 範 と な り、 と き に は 「家 族 制 度 の か す が い (MPBCI87)」 に もな る。 ロー ボ ・ネ ー ヴ ェス は、妻 ヴ ィル ジ リア が ブ ラ ス ・ クー バ ス と不 貞 を 働 き 、隠 れ 家 で密 会 して い る こ とを 知 りな が ら、 それ を 見 て 見 ぬ 振 りを して通 した。これ は彼 が 「社会 規 範 で も良 心 で もな く、世 間 」 を 恐 れ て い た か らで あ った。 もはや 妻 を 愛 して い な か っ た彼 は 、離 婚 も考

え た が 、 世 間 体 を 気 に して踏 み 切 れ な か った 。 す な わ ち 「世 間 とい う名 の 恐 ろ しい 閨 房 の 野 次 馬 は、 ネー ヴ ェス ー 家 を 離 散 か ら防 い だ(MPBC186)」

わ け で あ る。 ブ ラ ス ・クー バ ス の描 く現 世 で は 、 保 身 の ため な らば夫 婦 愛 も何 の意 味 も持 た ない 。 肉親 同士 で あ れ 、夫 婦 であ れ 、友 人 同 士 で あれ 、「こ の 世 の どん な 卑 小 な 出来 事 に も利 害 が働 く」 の で あ る。

2。2.弱 肉強 食 の世 界

『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』の 中に 描 か れ る被 造 物 の 関 係 につ い て、

バ ヘ ッ ト ・フ ィー リ ョ(BarretoFilho)氏 は 次 の よ うに 指 摘 す る。 「被 造 物 は互 い に連 鎖 関 係 にあ り、 自分 の 必 要 性 や気 ま ぐれ に よ っ て、 自分 の す ぐ 下 に い る被 造 物 を 利 用 す る。 す る と、 そ の被 造 物 は ま た、 自分 の さ らに下

マシャー ド・デ ・アシスの生との和解27 にい る被 造 物 に対 し、知 らず 知 らず の うち に 同 じ行 動 を とる」注5。 ブ ラ ス ・

クー バ ス は、 幼 い 頃 に は 「悪 魔 の 子 」 とい うあ だ名 が つ け られ る ほ どの意 地 悪 で 、 奴 隷 の 少 年 プ ル デ ン シ オ の 顎 に 手 綱 よ ろ し く縄 を か け、 「そ の背 中に 跨 り、 帯 で彼 を鞭 打 ち な が ら、 あ っ ちか らこ っちへ と何 千 回 も駆 け 回 らせ た(MPBC44)」 もの で あ った。 そ の プル デ ン シオ もや が て は ブ ラ ス ・ クー バ ス の 父 に よ って解 放 され て 自由 の 身 とな る が、 後 に ブ ラ ス ・クー バ ス は 思 い が けな い 彼 との再 会 を果 た す こ とに な る。 あ る 日、 町を 歩 い て い た と きの こ とであ った。 人 だ か りが あ っ たの で近 寄 って み る と、 目に した の は な ん と、 仕 事 を 怠 け た とい う理 由 で情 け 容 赦 な く黒 人 奴 隷 に鞭 打 ち の 刑 を 下 す 彼 の 姿 で あ っ た。 奴 隷 の必 死 の 懇願 に も耳 を 傾 けず 、 プル デ ン シ オ は罵 署 を 浴 び せ なが ら鞭 を振 り下 ろす 。 そ れ を 見 てブ ラ ス ・クー バ ス は こ う結 論 づ け る。 「プ ル デ ン シ オ に と って そ の行 動 の意 味 は 、 そ れ を 他 人 に転 じる こ とで 自分 が受 け た鞭 打 ち か ら 自由に な る こ とだ っ たの だ。 私 が子 供 の 頃 、 彼 は 私 の馬 に な り(…)坤 き苦 しん だ。 そ して 、 自 由 の身 にな った 今 、(…)彼 は 奴 隷 を 購 入 し、私 か ら受 け 取 った 金 額 に 多大 な利 子 をつ け て 返 済 してい る とい うわ け だ(MPBC138)」 。強 者 は 自分 よ り も弱 い 者 を搾 取 し、 搾 取 され た 者 は さ ら に弱 い者 に そ の 仕 打 ち を 与 え る。

これ が ブ ラ ス ・クー バ ス が 導 い た現 世 の 理 で あ った。

身分 関 係 ば か りで は な い 。 弱 肉強 食 の 関 係 は、 身 体 障 害者 と健 常 者 の 間 で も起 こ り得 る。 エ ウ ジ ェニ ア は 足 が 不 自由 で あ った が 、 ブ ラ ス ・クー バ ス が 唯 一 道 徳 に反 しな い健 全 な恋 を した 相 手 で あ った。 と ころが 彼 は、 彼 女 の こ とを 「本 当 に慕 い」 な が ら、ど う して も妻 に す る気 に な れ な い。 「な ぜ あ れ ほ どの 澄 み 切 った 目、 あ れ ほ どの み ず み ず しい 唇 、 あ れ ほ どの堂 々 と した風 格 が あ る(…)美 人 な の に足 が不 自由 な の か?な ぜ 足 が不 自由 な の に美 人 な の か?」(MPBC90)。 と う と う彼 は 、 「彼 女 を 本 当 に愛 して しま い、 彼 女 と結 婚 す る」 はめ に陥 る こ とを恐 れ 、 彼女 の も とを 去 る決 心

を す る。 彼 女 の 方 もそ の 気 持 ち を 理 解 し、 「私 と結 婚 す る な ど とい う馬 鹿 な こ とを しな い た め に も、逃 げ るの が 正 解 よ」 と言 う。 逃 げ た と思 わ れ た くな い彼 は 、 「君 の こ と は もの す ご く愛 し く思 っ て い る。 そ れ は 天 の 諸 聖 人 に か け て誓 う」 と 「空 々 しい 誇 張 法 」(MPBC92‑93)で 言 い 返 す が 、 結 局 は 政 界 の 有 力 者 の令 嬢 の 方 を 選 ぶ こ とに な る。 この 展 開 が 語 られ る合 間 に ブ ラス ・クー バ ス は 、 自分 が 部 屋 に舞 い 込 ん で きた 黒 い 蝶 を 、青 い 蝶 で な か っ た た め に叩 き殺 して しま っ たエ ピソー ドを語 る。 同 様 に エ ウ ジ ェニ ア は 、 「青 い 蝶(MPBC89)」 で は な く 「黒 い 蝶(MPBC87)」 で あ っ た た め に ブ ラ ス ・クー バ ス に 捨 て られ たの で あ った。

この よ うな社 会 の タブ ー を 平 然 と告 白 した後 で 、 ブ ラス ・クー バ ス は 読 者 に 呼 び か け る。 「お そ ら く前 章 を読 ん で不 愉 快 な 気 分 に な った 繊 細 な 心 の持 ち 主 が お られ るに 違 い な い 。(…)心 の 中 で 、私 の こ とを シニ ッ クだ と思 っ て お られ る に ち が い な い 」。 だ が 、 彼 は 続 け る。 「私 が シ ニ ッ クだ っ て?(…)私 は シ ニ ッ ク な ん か で は な か っ た 。 私 は 人 間 だ っ た の だ (MPBC92)」 と。 そ う、 これ こそ が人 間 の 正 体 だ とい うの で あ る。

2.3.人 間 の生 の本 質

以 上 の よ うな現 世 の 実 態 と人 間 の正 体 を 、 ブ ラ ス ・クー バ ス は 生 前 か ら 悟 って い た わ け で は な か っ た。 母 親 の 死 に 目に 会 っ た とき に も、 彼 は 「事 物 や 愛情 や 家族 の 脆 さ」 を漠 然 と感 じた程 度 で 、 それ 以 外 に生 の 本 質 を 考 え る こ とは 全 くな く、 ひ た す ら地 位 や 名 声 を 求 め 、 野 心 を 抱 き続 け な が ら 人 生 を送 った 。 そ う してつ い に 、心 気症 の 特 効 薬 を 開発 し、 さ あ、 人 生 こ れ か ら とい う とこ ろ で肺 炎 に か か って不 慮 の 死 を遂 げ た の であ っ た。

そ れ だ け に 生 へ の 未 練 は強 か った 。 臨終 間 際 、 意 識 が 朦 朧 とす る 中 、 も う何 年 か の 命 を 懇 願 す るほ どで あ っ た。 ブ ラ ス ・ク...̲..バスが この と きの 自 らの 意 識 混 濁 状 態 を描 い た 第7章 「講 妄 」 は、 マ シ ャー ド文 学 の み な らず

マシャード・デ ・アシスの生との和解29 ブ ラ ジル 文 学 全 体 か ら見 て も名 場 面 とされ る有 名 な一 章 で あ る。 意 識 が遠

くな って ゆ く中 で 、一 頭 の カバ が 目の 前 に 現 わ れ 、ブ ラ ス ・クー バ ス は 「時 の は じま り」 へ 連 れ て ゆ か れ る。 時 代 を どん どん遡 り、 真 っ 白 な大 空 間 に 到 達 した と こ ろで 、突 然 一 人 の 女 性 が現 わ れ る。 聞 け ば 名 を 、人 間 に 「生 」

とい う苦 を与 え る母 親 に して敵 で も あ る 「ナ トゥ レー ザ(自 然)ま た は パ ン ドラ 」 だ と言 う。 ブ ラ ス ・クー バ スは 、自分 の知 ってい る 自然 は 生 に よ っ て 人 間 に 仕 打 ちを 与 え る こ とは な い 、頼 む か ら も う何 年 か生 か せ て くれ と せ が む。 す る と、 ナ トゥ レー ザ は答 え る。 「何 の た め に そ れ っぽ ち の 時 間 を 生 き よ う と言 うの?食 い尽 く し、 食 い尽 くされ るた め?そ ん な光 景 や 闘 争 は も う見 飽 き た ん じゃな い の?」 。そ れ か らナ トウ レー ザ は 、ブ ラ ス ・

クー バ スを 山頂 に案 内 し、 彼 に時代 の 縮 図を 見 せ るの で あ っ た。 こ の場 面 は少 し長 くな るが 、 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』 の 基 底 を成 す 世 界 観 であ る の で 引用 す る こ と に しよ う。

私 の 目に は 前 を 通 り過 ぎ る もの す べ て 苦 悩 と快 楽 が 見 え た。 栄 光 とい う名 の もの か ら、 惨 苦 とい う名 の もの に至 る ま で 、愛 が 苦 しみ を 増 殖 して行 く光 景 もあ れ ば 、 惨 苦 が 脆 弱 さ を加 速 して ゆ くの も見 え た。 続 い て現 わ れ たの は が つ が つ む さ ぼ る貧 欲 、 燃 え さか る怒 り、 誕 を 垂 らす 妬 み 、 汗 に ま み れ る鍬 とペ ン、野 心 、 飢 え、 虚 栄 、 憂 欝 、 富 、 愛 、 あ り と あ らゆ る もの が 人 間 を 、 ま る でお もち ゃの ガ ラ ガ ラの よ うに 揺 す り、 雑 巾の よ うに ボ ロボ ロ に す る の で あ った 。(…)苦

しみ は い っ と き後 退 す るが 、 代 わ って現 わ れ るの は 、 夢 な き 眠 り とい う姿 を と る無 関 心 か 、 あ るい は 苦 しみ の 異母 兄 弟 で あ る快 楽 だ。 す る と人 間 は 、 煩 悶 して反 逆 的 に な り、 事 物 の 宿 命 に先 駆 け ん と、朧 気 で 冷 酷 な 端 切 れ で縫 い 合 わ され た幻

像 を 追 い か け る。 触 れ る こ との で き な い端 切 れ 、存 在 自体 が おぼ つ か な い端 切 れ 、姿 も見 えな い 端 切 れ 。 これ らの端 切 れ が 架 空 の 針 に よ って、 心 も とな い 縫 い 目 で接 ぎ合 わ さ れ て い る。 この 幻 像 は これ こそ が 幸 福 とい う幻 な の だ一 絶 え ず 人 間 か ら逃 げ たか と思 う と、 と きに は 裾 を つ か ませ る。 人 間 は そ れ を 胸 に巻 きつ け てみ る の だ が 、 幸 福 は嘲 笑 うよ うな 笑 い 声 を あ げ て 、 夢 幻 と消 え て しま うの だ っ た(MPBC37)。

この よ うな惨 状 を みせ つ け られ て 、 ブ ラ ス ・クー バ ス は 陣 吟 せ ず に は い られ な か った。 め ま ぐる し く迅 速 に 流 れ て ゆ く時 の流 れ の 中 で 、 人 間 の 存 在 は ち っぽ け で 空 しか っ た。 「そ れ は 同 じよ う に速 く、 単 調 に過 ぎ て ゆ く の で あ っ た」。 と う と うブ ラ ス ・クー バ ス は 生 に幻 滅 し、 ナ トゥ レー ザ に

自分 を呑 み 込 ん で くれ る よ うに頼 む の で あ っ た。

この作 品 に お い て 人 生 は、空 し く苦 しみ の 単 調 な繰 り返 しで あ る。 ドナ ・ プ ラ シ ダは 貧 しい 家 の 生 まれ で 、若 く して 夫 に先 立 たれ1苦 労 して女 手 一 つ で娘 を 育 て たが 、 そ の娘 に も家 出 さ れ 、 結局 は 良 心 が とが め なが ら も背 に腹 は 変 え られ ず 、 ブ ラス ・クー バ ス と ヴ ィル ジ リアの密 会 場 所 とな って い る隠れ 家 の 管 理 人 を 引 き受 け た。 そ ん な ドナ ・プ ラ シ ダの 生 涯 につ い て ブ ラス ・クー バ ス は こ う語 る。 「ドナ ・プ ラ シ ダ は 生 まれ た と き に は ま だ 言 葉 が 話 せ な か った が 、 も し話 せ た と した ら、 お そ ら く自分 の 創造 主 に こ う言 っ た こ とで あ ろ う。 「た だ い ま参 り ま した。 何 の ご用 で私 を お 呼 び に な ったの で しょ うか」。 す る と こん な答 が 返 っ て くる こ とであ ろ う。 「お ま えを 呼 ん だ の は、 指 を レン ジで 火傷 し、 夜 なべ で縫 い物 を し、 ろ くに食 べ 物 も食 べ ず 、 苦 労 しな が ら東奔 西 走 し、 病 に倒 れ 、快 復 した か と思 えば す ぐに ま た病 床 に伏 せ 、 また快 復 し、 今 、 悲 嘆 に暮 れ た か と思 え ば す ぐに 絶 望 し、 翌 日に は達 観 し、 そ の 間 も手 は 常 に鍋 を 揺 り動 か し、 目は縫 い 物 を

マシャー ド・デ ・アシスの生との和解31 み つ め 、 そ して と う と うあ る 日、 泥 まみ れ に な って病 院 で こ ときれ る た め

な の だ 。 気 の毒 だ が私 が お まえ を呼 ん だ の は そ の ため だ」 と。 実 際 、ドナ ・ プ ラ シ ダ の最 期 は慈 善病 院 の粗 末 な ベ ッ ドの 上 で の こ とだ っ た。

み じめ な 最 期 を迎 え た の は ドナ ・プ ラ シ ダ ば か りで は な か った 。 ブ ラス ・ クー バ ス に金 や 宝 飾 品 を 貢 が せ た美 女 マ ル セー ラ も天 然 痘 に 罹 り、 か つ て の 美 貌 は 見 る影 もな くな っ て、 修 道 院 のベ ッ ドで 「やせ 細 り老 い さ らば え て、 す っ か り醜 くな って(MPBC229)」 息 を ひ き と った 。 足 が不 自由 な エ ウ ジ ェニ アが 最 期 を迎 え た の は、 ス ラ ム街 の粗 末 な 小屋 であ っ た。 人 生 と は何 と無 駄 で苦 しい もの な の か。 自然 の 与 え る仕 打 ち は なん とむ ごい もの な の か 。 素 直 でや さ し く聖 人 の よ うな 母 に も 「癌 は美 徳 と無 関 係 に 蝕 み」、

そ の 死 は 「長 く惨 く、実 に 精緻 で 冷 酷 で 執 拗 で あ った」。 人 生 とは、 「生 と い う神 秘 」 か ら 「死 とい う神 秘(MPBC8)」 に 移 行 す る 「不 可 解 で不 条 理 な(MPBC74)」 悪 夢 な の で あ った 。 人 間 は 「そ の 移 行 の 間 に 感 覚 の快 楽 と 心 の 安 寧 を 求 め て 行 動 し、 言 い 争 うが、 結 局 そ の す べ て の根 底 に 見 い だす

もの は、 心 の 苦 しみ 、 病 、 死 な の で あ る。 これ こそ 詩 だ と思 った もの も、

生 の 真 実 だ と思 っ た もの も、結 局 は無 で あ り狂 気 な の で あ る」 注6。

ブ ラ ス ・クー バ ス の 一 生 も 「否 定 」 の 連 続 で あ った 。 「私 は 膏 薬 に よ っ て名 声 を 得 る こ と もで き な か った し、大 臣に もなれ なか った し、 カ リフ に も な らな か った し、 結 局 結 婚 す らで き な か っ た」。 だ が 、 そ の一 方 で全 く 幸 運 に 恵 ま れ な か っ たわ け で は な い 。 「私 は ドナ ・プ ラ シ ダ の よ うな死 を 迎 え る こ と もな け れ ば 、 キ ン カス ・ボ ル バ(筆 者 注:ブ ラ ス ・クー バ ス の 友 人 で最 期 は精 神 に異 常 を き た した)の よ うに半 分 乱 心 す る こ と もな か っ た」。 この 結 果 、 彼 の 人 生 は 「す べ て を 合 算 す れ ば プ ラ スマ イ ナ ス ゼ ロ と な り、 五分 五分 」 で終 わ っ たか に見 え た。 と ころ が 、 ブ ラ ス ・クー バ ス は 言 う。 「私 は此 方 の 世 に 来 て か ら僅 か なが ら差 益 が 黒 字 に な った こ とに 気 が つ い た 」 と。 そ の 黒 字 と は 「自 分 が 子 供 を 持 た な か っ た 」 こ と で

(MPBC230)、 理 由 は 「我 々 の 不 幸 な 遺 産 を 一 人 の 被 造 物 に も伝 え ず に済 ん だ か らだ 」 と い うの で あ る。 黒 字 とは い え、 そ れ は純 然 た る 「プ ラ ス 」 で は な い 。 マ イ ナ ス(否 定)を さ ら にマ イ ナ ス(否 定)に した結果 生 じた

"マ イ ナ ス の プ ラ ス"な の で あ る

。

以 上 の こ とか らわ か る よ う に、rブ ラ ス ・クー バ ス の死 後 の 回 想 』 で 暴 か れ る人 間 の 生 は 残 酷 きわ ま る惨 い もの で 、 そ の 下 敷 き とな ってい る の は 救 いの 余 地 の な い ペ シ ミズ ム で あ る。

3.『 ア イ レス の 覚 書 』

だ が 、 そ れ か ら28年 後 、 そ のペ シ ミズ ム は、 マ シ ャー ドが 亡 くな る直 前 に発 表 したrア イ レス の覚 書 』 で大 きな 変化 を 遂 げ る。

rア イ レス の覚 書 』 は 、 退 官 した 元 外 交 官 が故 郷 リオ ・デ ・ジ ャ ネイ ロ で送 る余 生 を 日記 の 形 で 綴 った も の の 中 か ら、 編 集 者M .r… が1888 年 〜89年 の2年 間分 を ま とめ た とい う設 定 の も とに書 かれ た小 説 で あ る。

日記 には 、 子 供 の い な い ア ギ アー ル 夫 妻 との親 交 の様 子や 、 彼 らが 実 の 娘 や 息 子 の よ うに 可 愛 が る フ ィ デ リア と トリス タ ンが 結 ば れ る ま で の 過 程 が 、 ア イ レスの 観 察 を通 して描 か れ て い る。

3.1.溢 れ る情 愛

こ の 小 説 は 、 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』 とは 打 っ て 変 わ っ て、

情 愛 に 溢 れ る 温 か い 雰 囲気 を 醸 し出 して い る。 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』 に お い て エ ゴの 衝 突 を 繰 り返 し、 欺 き合 った 人 間 同士 は、 こ こで は 深 い 信 頼 関係 で結 ば れ て い る。 主 要 人 物 の ア イ レス 、 姉 妹 の リタ、 知 人 の ア ギ ア ー ル ・カル モ 夫妻 、 フ ィデ リア、 トリス タ ンの6人 は い ず れ も信 頼 し合 い 、 慈 しみ 合 って い る。 この 中 で肉 親 関 係 に あ る の は ア イ レス と リ

タの2人 だ け で、 あ とは全 員他 人 の 関 係 で あ る。 それ で も信 頼 関係 は 成 立

マシャード・デ ・アシスの生との和解33 して い る。

アギ アー ル とカ ル モ 夫 妻 は 子 供 の い ない 老 夫 婦 だ が 、彼 らに は 実 の子 供 の よ うに 可 愛 が り、 ま た慕 わ れ て もい る若 く して 未 亡 人 にな っ た フ ィデ リ ア と トリス タ ンが い る。 カル モ とフ ィデ リア は ま るで 「母 親 と娘 の よ うに 愛 し合 い 」(MA28)湘 、 フ ィ デ リア に接 す る カ ル モ は 「す べ て が や さ しさ そ の もの」(MA39)で 、 フ ィデ リア は カ ル モ に対 して 「完 全 に 娘 の よ うな 雰 囲 気 を た た え た 愛 ら しい 献 身 ぶ り」(MA124)を 見 せ る。 フ ィ デ リア と

カル モ は互 い に母 ・娘 と呼 び 合 うほ どの 仲 で あ っ た。 トリス タ ンは カル モ の友 人 の息 子 で 、幼 少 の 頃 か らアギ アー ル 夫 妻 の家 に 出 入 り し、 夫 妻 は我 が子 の よ うに可 愛 が って い た 。 彼 は 「よ り多 い愛 情 ゆ え に実 の母 よ り継 母 (=カ ル モ)の 方 に な つ き」(MA34)、 彼 と夫 妻 の 間 柄 は 「実 の 息 子 で も な か な か こ こ まで は 意 気 投 合 しな い」(MA90)ほ どの親 密 ぶ りで あ っ た。

人 間 同士 の深 い絆 で と りわ け アイ レス が紙 幅 を割 い て い る のが 夫 婦 愛 で あ る 。 あ る 日、 ア イ レス は ア ギ アー ル夫 妻 の銀 婚 式 の 祝 賀 会 に招 か れ 、 そ こで 夫 妻 の 実 に 仲 睦 ま じい 姿 に心 打 たれ る。 そ の 晩 の 印 象 を アイ レス は こ う記 す 。 「まず 印 象 に 残 っ て い る のが 、 彼 ら夫 婦 の 絆 だ。 も ち ろ ん ほ ん の 数 時 間 の パ ー テ ィー で、 二 人 の心 の状 態 を 判 断 す るの が 安 全 で は な い こ と は 承 知 してい る。 そ の よ うな場 で あ れ ば 当然 昔 の 思 い 出 も鮮 や か に甦 る だ ろ う し、 周 りの 人 た ち か ら情 愛 を受 け る こ とで 、 自分 た ち の情 愛 も倍 増 さ れ る であ ろ う。 だ が 、 そ ん な こ とで は な い の だ。 彼 らの 間 に は、 そ ん な状 況 を 乗 り越 え て し ま うよ うな 何 か が 、 他 人 が 味 わ う喜 び とは ち が う何 か が あ る。 歳 月 が天 賦 を強 め 、純 化 した 結果 、 二 人 が ま っ た く一 人 の人 間 に 生 ま れ 変 わ っ て しま っ た か の よ うな の だ(MA24)」 。 彼 らの 仲 の 睦 ま じさ は リ タ も認 め る と こ ろ で あ る。 「あ の二 人 が どれ だ け仲 が い い か想 像 を超 え て い る わ(MA24)」 。 も と も とア ギ ア ー ル 夫 妻 は 多 くの 困 難 を 乗 り越 え て 結 婚 に至 って い る。 ア ギ ア ー ル の 心 を 形 作 って い るの が 、 い くつ もの小 さ

な 石 だ とす れ ば 、 カル モ夫 人 は セ メ ン トと石 灰 に な っ て、 ば らば ら にな り そ うな そ れ らの 石 を し っか りと固 め な が ら、 姻 難 を乗 り越 え て結 婚 した と い う(MA31)。 そ れ 以 降 は 「互 い に慕 い合 い 、 何 度 か に わ た る嫉 妬 に も拘 わ らず 、 あ るい は、 そ れ だ か ら こそ ず っ と慕 い 合 い 続 け て き た(MA31)」

の で あ った。 妻 を 亡 く して い る ア イ レス か ら見 れ ば心 か ら羨 ま しい 夫 婦 で あ った 。 「ア ギ アー ル は 幸 せ 者 だ 。 外 か ら持 ち 帰 っ た不 安 や 憂 馨 な心 を 癒 や す ため に、 妻 との 会 話 以 上 に安 らぎ を 与 え て くれ る もの は な か っ た。 妻 の 眼 以 上 に甘 く諭 して くれ る も の もな か った(MA32)」 。 「カ ル モ の い な い アギ アー ル は何 の意 味 も持 たな か っ た(MA108)」 。どち らか が 苦 悩 す れ ば 、

「互 い に交 換 し合 い 、 背 負 い 合 うた め 、 二 人 の 苦 しみ が 倍 に な る(MA88)」

よ うな 夫 婦 で あ っ た。 相 手 を思 い や るあ ま りの 結 果 で あ ろ う。 ア ギ アー ル と カル モ の こ う した夫 婦 愛 は、 『ア イ レスの 覚 書 』 の 中 で も っ と も 入念 に 描 か れ て い る もの であ る。

彼 ら とア イ レス も ま た信 頼 関係 で結 ば れ て い た。 ア ギ ア ー ル 夫 妻 とア イ レス は7年 前 、 ア イ レスが ま だ現 役 の 外交 官 で あ っ た 頃 に 知 り合 い 、 親 し み を感 じ合 って い た が 、 ア イ レス は そ れ が 自分 の 「公 使 」 とい う肩 書 き に

よ っ て生 じた もの だ と思 っ てい た。 しか し、退 官 してか ら も ご く内 輪 だ け の 銀 婚 式 に招 待 して くれ た こ とで、 ア イ レス は彼 ら に対 して 「人 間 と して 大 き な親 しみ(MA24)」 を 感 じる よ う に な る。 社 会 的 地 位 や 肩 書 き とは 関 係 の な い 個 人 的 な 絆 に な った の で あ る。 ま た、 ア イ レス は フ ィデ リア と ト

リス タ ン と も信 頼 関 係 で結 ば れ て い た。 フ ィ デ リア は ア イ レス に 「全 幅 の 信 頼 を 置 き、 包 み 隠 さず 心 を 開 い て い た(MA153)」 し、 ト リス タ ン は、

議 員選 出馬 の た め にポ ル トガ ル に行 か な け れ ば な らな くな っ た こ とを 、 ア ギ ア..̲.,.ル夫 妻 に 言 う前 に ア イ レス に打 ち 明 け る ほ どア イ レス に信 頼 を 置 い て い た(MA170)。

深 い絆 が 結 びつ け て い るの は主 要 登 場 人物 だけ では な い 。 フ ィデ リア の

マシャード・デ ・アシスの生との和解35 実 家 が 所 有 して い た農 場 の奴 隷 た ち は 、奴 隷 解放 令 が施 行 され た 後 も、フ ィ

デ リア との 「い か な る証 書 や 法 令 も解 き放 つ こ との で き ない 永 遠 の神 聖 な る結 びつ き」 故 に農 場 を 出 た が らな か っ た(MA79)。

以 上 の 例 は、 この 小 説 の 中 に 登 場 す る ほん の 僅 か な もの で あ る。 「情 愛 (afeigao)」 「や さ し さ(ternura)」 「親 しみ(simpatia)」 「慈 しみ(carinho)」

とい った 言 葉 は 作 品 中に 溢 れ て い る。 上 記 の6主 要 人物 に 限 らず 、 登 場 人 物 ら は、 ア イ レス が 病 に倒 れ れ ば 見 舞 い に行 き(MA79)、 誕 生 日 に は祝 い の メ ッセ ー ジ を送 る(MA104)。 どの 人 も思 いや りの 心 を 忘 れ な い。 カル モ は 、 トリス タ ンが ブ ラ ジル に 来 る とい う知 らせ を 受 け るや 心 の こも った 準 備 を 始 め る し(MA68)、 フ ィデ リア と一 緒 に裁 縫 を す る とき に は、 不 得 手 な フ ィ デ リア に ペ ー ス を 合 わ せ 、 遅 れ が 目立 た な い よ う に 気 を 遣 う (MA91)。 会 話 の 際 の アイ レス は、 な る べ く相 手 が話 したが って い る こ と を 話 題 に 出 して場 を愉 しませ る し(MA64)、 フ ィデ リア の叔 父 カ ンボ ス は 、

トリス タ ンが議 員選 挙 に 当選 した た め にポ ル トガル で の永 住 を決 め た こ と を 、 な るべ く衝 撃 を与 え な い よ うに嘘 を 交 え な が らや ん わ りとア ギ ア ール 夫 妻 に 伝 え よ う とす る(MA173)。 だ れ も が 相 手 を 思 い や り、 善 意 と慈 し み を 以 て相 手 と接 す るよ うに心 が け るの で あ る。

3.2.生 き る こ との 苦 しみ

しか しな が ら、 人 間 の生 に対 す るペ シ ミズ ム が 完 全 に払 拭 され て い るわ け で は な い。

愛 や 喜 び が あ る0方 、 悲 しい別 離 もあ る。 アギ アー ル 夫 妻 は、 我 が子 同 然 の フ ィ デ リア と トリス タ ンの 結 婚 を 喜 ん だの もつ か の 間 、 二 人 が ポ ル ト ガル に永 住 した こ とに よ り、孤 独 な 老 後 を 送 る こ とにな っ て しま う。 二人 の 様 子 を見 舞 い に訪 れ た ア イ レス が 目 に した もの は 「微 笑 ん で暮 らそ う と 思 い つ つ も慰 む こ と もで きず 」、 「自 らに 対 す る郷 愁 の念 の み で(MA174)」

しか 慰 め る こ と しか で きな い 二 人 の姿 だ った 。 そ れ は、 トリス タ ン と フ ィ デ リアが 、 二 人 の 義 父 母 を ポ ル トガル へ 連 れ て ゆ こ う と、 出発 間 際 まで で き る限 りの手 を尽 く した に も拘 わ らず 招 い て しま っ た止 む に止 まれ ぬ 結 果 で あ った(MA170)。 人 間 に 生 き よ う とす る エ ゴ が あ る 限 り、 と きに は 望 も う と望 む まい と他 人 を犠 牲 に した り、 切 り捨 て な け れ ば な らない こ とが あ る。 ポ ル トガル に行 くこ とは 、 新 しい 人 生 を始 め よ う とす る トリス タン と フ ィデ リア の選 ん だ苦 渋 の決 断 で あ っ た。 ア イ レス は これ を 見 て言 う。

「若 者 に は生 き て愛 す る権 利 、 そ して 死 人 と老 い ぼ れ の 許 を 喜 ん で去 っ て ゆ く権 利 が あ る(MA173)」 と。 彼 に と っ て は 「生 き る の もひ とつ の権 利 で あ れ ば 、若 さ も も う ひ とつ の権 利(MA57)」 な の で あ っ た。 こ うな る と

「生 は老 人 に と っ て は 疲 れ る仕 事(MA29)」 とな る 。 人 は 生 き て い る 限 り エ ゴを 背 負 う。必 ず 老 い を 迎 え、愛 す る者 との悲 しい別 離 に 遭 う。テ イ シ ェ イ ラ氏 は こ こ に 「生 き る こ との 苦 悩 」 を 指 摘 して い る注8が 、 これ はrブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』 の ナ トウ レー ザ が 与 え た生 とい う名 の 苦 に 通 じる と こ ろが あ る。

この ほ か テ イ シ ェイ ラ氏 は 、 この小 説 に描 か れ る 自然 や 運 命 に翻 弄 さ れ る 人 間 の 姿 も ま た 、 人 間 の 悲 しい 性 だ と指 摘 す る注9。 最 初 の 結 婚 で フ ィ デ リア は 、 父親 の 政 敵 の 子 息 を結 婚 相 手 に選 ん で しま っ た こ とか ら、 父親 の怒 りに触 れ 、勘 当状 態 に 追 い込 まれ る。 だ が 、ま さ に 運 命 の い たず らか 、 愛 を押 し通 して結 婚 した夫 は 、 新 婚 早 々 ポ ル トガル で 客 死 し、 フ ィデ リア は若 く して未 亡 人 とな って しま う。 両 親 の許 へ 帰 るわ け に も いか ず 、 彼 女 は叔 父 の も とに身 を 寄せ 、 そ こで叔 父 の 友 人 の ア ギ アー ル とカル モ と知 り 合 い 、 彼 らを両 親 代 わ りと して頼 る よ うに な る。 だが 、 これ が縁 で、 や は

り彼 らを 実 の親 の よ う に慕 う トリス タ ン と出 会 い 、 恋 に 陥 る の だが 、 彼 と 結 婚 す る こ と は、 ア ギ ア ー ル 夫 妻 に 恩 を仇 で 返 す よ うな 結 果 を 招 くこ と だ っ た の で あ る。 「そ れ が 運 命 の 望 む と こ ろ だ っ た(MA163)」 の か 、 人 間

マシャー ド・デ ・アシスの生との和解37 の 力 の 及 ば ぬ と こ ろ で 、 運 命 は 人 を 操 る の で あ る。

ま た ・ こ の 小 説 に は 「病 」 と 「死 」 が 多 く と りあ げ られ て い る

。 ア イ レ ス の 「自分 と老 い の 闘 い 」 で あ る 膝 痛(MA104) 、 カ ル モ 夫 人 の リ ウ マ チ (MA96)、 フ ィ デ リ ア の 神 経 痛(MA23)。 そ し て 、 こ の 日 記 が 記 録 し て い る 僅 か1年 半 の 間 に 、 病 は ア イ レ ス の 近 所 の 競 売 人 フ ェ ル ナ ン デ ス

、 ア イ レ ス の 友 人 の ミ ラ ン ダ 、 フ ィ デ リ ア の 実 父 の サ ン タ ・ピ ア の 命 を 奪 う

。 立 て続 け に 襲 う病 に 、ま さ に 「Lesmortsvontvice .(死 者 は 足 早 に 去 っ て 行 く) (MA52)」 こ と に な る 。

こ の ほ か ア イ レス の 「こ の 世 は す べ て が は か な く

、(…)矛 盾 に 満 ち て い て 空 しい 」 と い う世 界 観 も 、 「人 生 と は 行 動 の 繰 り返 しだ 」 と い う 人 生 観 も 、 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回 想 』 の も の と 相 通 じ る と こ ろ が あ る

。

3.3.エ ゴを 背 負 った人 間 た ち

この小 説 に 登 場 す る人 物 た ち は、 情 愛 や信 頼 で 結 ば れ て は い て も、 純 粋 な善 人 で は決 してな い。 心 の 内 に は邪 悪 な気 持 ち や エ ゴを 抱 え てい る

。 ア イ レス は 、 フ ィデ リア と父親 の和 解 の邪 魔 を してや りた い とい う意 地 悪 な 気 持 ち を抱 い た し(MA46)、 本 書 で も っ とも賞 賛 され て い る カル モ です ら

、 トリス タ ンが 学 生 時代 に ポ ル トガ ル へ旅 行 す る両 親 につ い て行 き た い と言 い だ した と き、 彼 を 自分 の そ ばか ら離 した くな い とい う利 己 主 義 的 な 理 由 か ら反 対 して い る(MA35)。 リ タは、 思 った こ とは す べ て 口 に 出 さ な い と 気 が 済 ま な い 質 で(MA131)、 そ の た め カ ル モ の秘 密 もす ぐに ア イ レス に 暴 露 して し ま う(MA162)。 トリス タ ン に 関 しては、 財 産 目 当 て で フ ィデ

リア との結 婚 を望 ん だ の で は な い か とい う疑 惑 もあ る(MA139)

.こ の ほ か こ の 作 品 に は 、 「人 に 厭 な 思 い を さ せ る た め に 生 ま れ て き た よ う な (MA118)」 フ ァ リア氏 や 、「陰 口が お似 合 い(MA69)」 の セ ザ リア夫 人 とい っ た 人物 も登 場 す る。

以 上 の よ う に 『ア イ レス の覚 書 』 に おい て 人 間 の 生 や 現 世 の 否 定 的 な側 面 は、 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』 ほ どの過 激 さを 伴 わ な い ま で も、

決 して 消 滅 して い るわ け で は な い。 老 ・病 ・死 ・愛 別離 苦 とい っ た苦 を背 負 う人 間 の 生 は 、 そ れ 自体 が や は り苦 な の で あ り、 そ うい っ た人 生 観 を 下 敷 き に して い る点 で は 、両 作 品 は 共 通 してい る。 た だ、 対照 的 な の は 、 一 方 で は この こ とを 徹 頭 徹 尾 否 定 的 に捉 え 、現 世 を 全 く救 い の 余 地 の な い修 羅 場 と見 るの に 対 し、 も う一方 で は 否 定 的 な 側 面 を認 め な が ら も、 そ れ を 相殺 す る よ うな肯 定 的 な 面 を も見 出 し、 そ こに喜 び を 見 出 して い る点 で あ る。 ア イ レス に は 、現 世 は 苦 も あ るが 楽 もあ り、 「この 世 で はす べ て が 緩 和 さ れ る。 だ か ら ま だ 救 わ れ る(MA63」 とい う見 方 が で き た の で あ る。

ブ ラ ス ・クー バ ス に とっ て持 つ 価 値 の な か った子 供 が 、 ア ギ アー ル 夫 妻 に と って は 、 そ れ を 持 た な い こ とが 唯 一 の傷 とな っ てい る の も非常 に対 照 的 で あ る(MA27)。

で は、 なぜ ブ ラ ス ・クー バ ス に は否 定 と して しか 捉 え られ な か っ た生 が 、 ア イ レス に は肯 定 と して 捉 え られ たの だ ろ うか。

この 二 作 品 の よ うに 人 間 の生 を描 く小 説 に お い て は 、 当然 の こ とな が ら 主 要 な登 場 人物 の 生 に対 す る姿 勢 は作 品 全 体 か ら見 て も重 要 な意 味 を 持 っ て い る。 となれ ば 、 ブ ラ ス ・クー バ ス とア イ レス の とった 対 照 的 な 生 に対 す る姿 勢 の ち が い は、 文 学 作 品 と して の構 造 に も何 らか の 変 化 を与 えて い

る可 能性 が あ る。

実 は、 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』 と 『ア イ レス の 覚 書 』 との 間 に は 、〈語 り〉 に お い て 重 要 な 違 い が あ る。 この 違 い と、 両 主 人 公 の 生 に 対 す る姿 勢 の対 照 性 の 間 に は、何 か 関 係 が あ るの で は ない か。 次 章 で は 〈語 り〉 の構 造 の違 い に注 目 して 、 な ぜ 両 人 が 生 に対 して対 照 的 な姿 勢 を とっ た の か を さ ぐっ て み よ う。

マシャ0ド ・デ ・アシスの生との和解39 4.〈 語 り〉 と生 に対 す る姿 勢

4.1.〈 語 り〉 の構 造 の 違 い

『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』 と 『アイ レス の覚 書 』 とで は、 〈語 り〉

の構 造 は どの よ うに違 っ てい る の だ ろ うか。

シ ュ タ ンツ ェル は 、小 説 の物 語 状 況 を 構 成 す る重 要 な 要 素 と して 「人 称 」、

「遠 近 法」、 「叙 法 」 の3つ を 挙 げ る。 「叙 法」 は 、 語 りが 人 格 化 さ れ た語 り 手 に よ っ て語 られ て い る か 、 また は 映 し手 に よ っ て語 りが進 行 して い るか

に 注 目 し、 「人 称 」 は 、 語 り手 が 作 中 人物 と同 じ世 界 に 生 き て い るか(1 人称)、 あ るい は作 中 人 物 の 属 す る 世 界 とは別 の と ころ に存 在 してい るか (3人 称)に 注 目 して物 語 状 況 の形 態 を分 別 す る。 『ブ ラ ス ・クー バ スの 死 後 の 回想 』 と 『ア イ レス の 覚 書 』 を 比 較 した場 合 、この2要 素 に 関 して は 、 い ず れ も 「人格 化 され た1人 称 の 語 り手 」 の語 る物 語 とい う点 で 共 通 して い る。 で は 、 「遠 近 法 」 に 関 して は ど うだ ろ うか 。

第 三 の要 素 で あ る 「遠 近 法 」 は、シ ュ タ ン ツ ェル の言 葉 を 借 りれ ば 、「小 説 に描 か れ た現 実 を 読 者 が どの よ うに受 け 止 め るか 、 そ の 受 け止 め方 に読 者 の 注意 を 向 け させ 」、 「そ の 知 覚 の 仕 方 は 、(…)語 られ る事 柄 が 提 示 さ れ る際 の 立 場 が 出来 事 の 内部 に あ る か 、 そ れ とも 出来 事 の外 部 に あ る か に よ っ て決 まる。 つ ま り提 示 の視 点 が 、 前 者 の 場 合 は、 主人 公 の 内部 も し く は 出来 事 の 中心 に置 かれ て お り、後 者 の 場 合 は、 語 り手 、 す な わ ち 自分 自 身 は筋 の担 い手 で な く、 主 人 公 と出 来 事 との 同 時 代 人 も し くは 目撃者 、 あ るい は直 接 関与 しな い年 代 記 作 家 と して、 事 件 を 報 告 す る語 り手 の 中 に置 かれ て い る。 これ に応 じて 、内 的遠 近 法 と外 的遠 近 法 とが 区 別 さ れ る」 注10

と して い る。 これ を2つ の 小説 に あ て は め て考 え てみ よ う。 『ブ ラス ・クー バ ス の死 後 の 回想 』 の場 合 、 語 り手 は す で に この 世 を 去 った死 界 の 存 在 で は あ る が 、生 前 の ブ ラス ・クー バ ス と死 後 の ブ ラ ス ・クー バ ス は 同 一 人物 であ り、 この小 説 で語 られ て い るの は ブ ラ ス ・クー バ ス の 身 に起 こっ た 出

来 事 と、 そ の とき の ブ ラス ・クー バ ス の心 の 中の 動 き で あ る。 した が って 、 物 語 の 提 示 の視 点 は ブ ラ ス ・クー バ ス の 中 に置 か れ 、 『ブ ラ ス ・クー バ ス

の 死後 の 回想 』で は 「内的 遠 近 法 」が 採 用 され て い る とい う こ とが で き る。

一 方、 『ア イ レス の 覚 書 』 の場 合 は 、 物 語 の 大 半 が 、 ア イ レス に よ る ア ギ アー ル 夫 妻 の 生 活 と、フ ィデ リア と トリス タ ン の愛 の物 語 の記 録 で あ る。

これ らの 行 動 に ア イ レス は 直 接 参 与 して い る わ け で は な く、 傍 観 者 と して 観 察 し、 記 録 して い る。 す な わ ち 『アイ レス の覚 書 』 で は概 して 「外 的遠 近 法 」 が 採 用 さ れ て い て 、 ア イ レス は 「周 縁 的 な1人 称 の 語 り手 」 注11だ

と言 う こ とが で き る。 シ ュ タ ンツ ェル に よれ ば 、 こ の よ うな 「周 縁 的 な1 人 称 の 語 り手 」 が 語 る小 説 で は、 「そ の 意 味 内容 は 、 主 人 公 とそ の環 境 が そ れ 自体 と して どの よ うな 在 り様 を して い るか で は な く、 出 来 事 の 中心 を は ず れ た所 か ら眺 め 、 感 じ、 評 価 す る語 り手 に よ って 、主 人 公 とそ の環 境 が どの よ うに捉 え られ て い るか とい う点 に あ る 」 漉 とい う。 この こ とは つ ま り、rア イ レス の覚 書』 の 意 味 内容 は、アギ アー ル 夫 妻 の物 語 や 、フ ィ デ リア と トリス タ ンの 物 語 が どの よ うな 展 開 を 見 せ る か とい う こ と以 上 に、 ア イ レス の 観 察 方 法 や そ の結 果 が重 要 だ とい う こ とに な り、 アイ レス の 観 察 方 法 や 観 察 行 為 そ の もの が 主 題 化 さ れ て い る と考 え る こ とが で き

る。

で は 、 『ア イ レス の覚 書 』 で の 外 的 遠 近 法 の 採 用 と、 ア イ レス の と る こ とが で き た生 に対 す る 肯定 的 な 姿 勢 とは、ど うい う関 係 が あ る の だ ろ うか。

シ ュ タ ン ツ ェル は、 外 的遠 近 法 を 採用 す る こ と は 「出来 事 の 中心 を は ず れ た所 か ら眺 め 」 る こ とだ と言 って い る。 ア イ レス が 生 に対 して肯 定 的 な 姿 勢 を とる こ とが で き た の も、 中心 的 な 出 来事 との 間 に距 離 を お い た か らで は な い の だ ろ うか 。

マ シ ャ ー ド ・デ ・ア シ ス の 生 との 和 解41

4.2.『 ア イ レス の覚 書 』 に 存 在 す る2つ の距 離

そ もそ も アイ レス と出 来事 との 間 に横 た わ る距 離 とは どの よ うな も の な の で あ ろ うか。 これ に は 、 観 察 者 と して の距 離 と、 生 そ の も の に対 す る距 離 の2種 類 が考 え られ る。

4.2.1.観 察 者 と しての 距 離

一 つ は 、 ア イ レス 自身 が 観 察 対 象 との 間 に意 識 的 に と っ た り、 ま た は彼 の性 格 ゆ え に生 じる距 離 で あ る。 ア イ レス は 観 察 結 果 を 日記 に した た め る 際 に 、 極 力 対 象 との 間 に距 離 を置 こ う と努 め てい る。 例 え ば ア イ レス は 、 アギ ア ー ル 夫 妻 らの 行 動 を観 察 し、 記録 す る とき に も、 詳 細 に立 ち入 っ た り感情 移 入 した りす る こ とはせ ず 、 あ るい は 一 人 の肩 を 持 つ こ との な い よ う心 が け て い る。 ア ギ アー ル 夫 妻 に関 して、 彼 ら と共 通 の 友 人 カ ンボ ス か ら聞 い た話 を 日記 に記 す と きに 彼 は こ う書 く。 「彼(カ ンボ ス)が 言 っ た こ とを こ こに書 き写 す に は 、 今 日は も う遅 す ぎ る し、後 か ら印 象 が 立 ち消 え、 書 くに値 す る こ とだ け が 記 憶 と して残 っ て か ら書 くこ とに しよ う」。

出来 事 の直 後 で は興 奮 が ま だ冷 め や らぬ状 態 に あ るた め 、 冷 静 に記 録 す る こ とが で き な い とい う配慮 であ ろ うか。そ して、翌 日そ れ を 記 す 際 に も、「出 来 事 や 人 物 を理 解 す るの に必 要 な 分 だ け を ← ・)要約 しよ う(MA30)」 と断 わ りを入 れ る慎 重 さを 見 せ てい る。 ア イ レス は 誇 張表 現 を 嫌 い(MA34)、

で き る 限 り簡潔 な報 告 を 心 が け る(MA36)。 そ して 、 相 対 立 す る見 解 が あ る とき に は 、 どち らか 一 方 だ けを 取 り上 げ る こ とは せ ず 、 そ の両 方 を 併 記 す る。 トリス タ ンが 財 産 目 当 て で フ ィデ リア と結 婚 したの で は ない か とい う疑 惑 に 関 して も、 ア イ レス は、 敢 え て 自分 の 意 見 とは 正 反 対 の、 そ の疑 惑 を肯 定 す る意 見 も記 してい る。 さ らに彼 は邪 推 も嫌 う。 例 え ば、 フ ィデ リア と同様 に 未亡 人 で あ る リタが 、 フ ィデ リア の 再 婚話 を 耳 に した とき の 複 雑 な気 持 ち を つ い分 析 し始 め そ うに な るが 、 ア イ レス はす ぐに 「い や 、 そん な風 に考 え て は 、 あ ん な に素 晴 ら しい人 を 疑 う こ とに な って しま う」

と 自制 す る(MA149)。 ア イ レス は、 な るべ く他 人 の欠 点 を 見 ず 、 長 所 を み る よ う努 力 す る の で あ る。 他 人 の 悪 口 を 言 うの が 生 き 甲 斐 の セ ザ リア 夫 人 に対 して す ら、 気 さ くでや さ し くい つ も笑 み を 絶 や さな い とい った 長 所 を 見 出 して 、 欠点 を 相 殺 しよ う とす る(MAS2,157)。 他人 の 悪 事 に 対 し

て も寛 容 で あ る。使 用 人 ジ ョゼ の くす ね た 金 に対 して も怠 け癖 に 対 して も、

アイ レス は見 て 見 ぬ 振 りを す る の で あ る(MA94 ,112)。

元 来 ア イ レス は 争 い 事 を 好 まず 、 人 を憎 まな い(MA22)物 静 か な 性 格 で (MA47)、 相 手 の 話 を 黙 って 聞 くタイ プ で あ る(MA98,158)。 友 人 との 会 話 で も個 人 的 な話 題 に 立 ち入 る こ とは避 け(MA81}、 他 人 とは精 神 的 な 距 離 の み な らず 、 物 理 的 な 距 離 を 置 く こ とを 好 む 。 「た とえ 相 手 が リタ で あ ろ う と、 とき に私 は仲 間 か ら離 れ て 自分 の 身 を 洗 う必 要 が あ る(MA50)」

と言 って 、彼 は とき どき数 日間 だ れ と も会 わ ず に 過 ごす 。

以 上 の よ うに ア イ レス は 、 周 囲 の人 間 に対 し、観 察 上 の 距 離 を 置 くば か りで な く、物 理 的 な 距 離 を も置 く。 距 離 を置 く と どの よ うな 効 果 が あ る の で あ ろ うか 。 観 察 上 の 距 離 に関 してバ ヘ ッ ト氏 は こ う指 摘 す る。 距 離 を置 くこ とに よ っ て 「完 壁 な ま での 中立 的 な 姿 勢 を とる こ とが で きる 。 た だ し この こ とは 無 関 心 を意 味 す る の で は な く、 感 情 の不 在 を意 味 す る。(…) 彼 の 関心 には 距 離 が あ り、 そ れ は 出 来事 に対 す る個 人 的 な か か わ りを 包 含

しな い 」。 距 離 を 置 く こ とに よ っ て、 対 象 を0面 的 に 見 た り感 情 的 に な っ た りす る こ とな く公 平 に観 察 す る こ とが で き るの であ る。 アイ レス が気 に 入 らな い 相 手 に も長 所 を見 出 した り、他 人 の 欠点 や 悪 を 大 目に見 られ るの

は、 この姿 勢 の結 果 な の で あ る。

物 理 的 な 距 離 に 関 して は 、 アイ レスが 自 らそ の理 由 を 日記 で 述 べ て い る の で、 そ れ を 引用 しよ う。 彼 が な ぜ 、 互 い にや もめ に な った 後 も姉 妹 リタ と同居 しな い の か 、 そ の 理 由 を 述 べ て い る箇 所 で あ る 。 「も し一 緒 に 住 ん でい たな らば、私 はお そ ら く彼 女 の 中 に何 か些 細 な 欠 点 を 見 出す だ ろ う し、

マシャード・デ ・アシスの生との和解43 彼 女 の 方 も私 に見 出 す こ とだ ろ う。 だが 、この よ うに 離 れ て い るか ら こそ 、 会 え ば 特 別 な 喜 び を 味 わ え る の だ 」。 こ の後 、 アイ レス は ポ ル トガル の 古 典 書 か ら次 の よ うな 文 を 引 用 して い る。 「仲 の い い 友 人 同 士 は互 い に離 れ てい た ほ うが い い の だ(MA144)」 。 過 度 に 親 密 に な らず 、 適 度 な距 離 を 置 くこ とに よ って、 相 手 の 欠点 や 悪 事 に対 して寛 容 に な り、 思 い や りと情 愛 を抱 く こ とが で き る の で あ ろ う。 この よ うな 寛 大 な姿 勢 は、 内 的遠 近 法 に よ っ て書 かれ た 『ブ ラ ス ・クー バ ス の 死 後 の 回想 』には な か っ た もの であ る。

と こ ろで 『アイ レス の覚 書 』 に は 、 アイ レス 自身 が 主 題 化 さ れ て い る部 分 もあ る。 当初 、素 直 に老 い を 受 け入 れ る こ との で きな か っ た アイ レス は、

若 い 未 亡 人 の フ ィデ リア を見 て 色 め き 立 つ 。 だ が 、 ア ギ ア ー ル 老 夫 婦 と、

若 い フ ィ デ リア と ト リス タ ンの恋 を 観 察 す る うち に、 次 第 に 自 らの姿 を 前 者 の 方 に重 ね 合 わ せ る よ うに な り、 後 者 に対 して は年 齢 の 隔 た りと感 覚 の ず れ を 感 じる よ うに な る。 ア イ レス は こ う して 最 終 的 に老 い を受 け入 れ る の で あ る。 す な わ ち 『ア イ レス の覚 書』 は 、 アイ レス の 自己 発 見 の記 録 と 捉 え る こ ともで き る。 たが 、 注 意 しな け れ ば な らな い の は、 この 自己 発 見 とて 、 ア イ レス が 自分 の 内部 を観 察 ・分 析 した 結 果得 られ た もの では な い こ とで あ る。彼 が 己 の 老 い を 受 容 で き る よ うに な った の は 、 他者 に 自己 投 影 した結 果 で あ った 。 言 い 換 えれ ば、 対 象 との 間 に距 離 を と り、 外 的 視 点 に よ って観 察 した結 果 だ っ たの であ る。

4.2.2.生 に対 す る距 離

も うひ とつ の 距 離 は、 生 に対 す る距 離 で あ る。

ア イ レス は 、1年 前 に外 交 官 を退 官 し、 余 生 を故 郷 の リオ ・デ ・ジ ャ ネ イ ロ で 「天 涯 孤 独 の 身 で(MA104)」 寂 し く送 る男 や も め で あ る。 現 役 を 完 全 に 引 退 し、 「残 りの 日々 を 数 え な が ら過 ご す(MA145)」 「もは や こ の 世 の者 で は な い(MA164)」 身 であ る。 す な わ ち生 者 た ち が 住 む"こ の 世"

は も う彼 の住 む と こ ろ で は な く、 彼 の 心 境 は す で に"あ の 世"の もの で 、 現 世 を傍 観 者 と して 眺 め て い る こ とに な る。 この 小説 が 死 者 の 世 界 を基 点

に して い る こ とは 、 冒頭 の場 面 が 墓 場 に設 定 さ れ て い る こ とか ら も察 せ ら れ る。 しか も、 そ こに 登 場 す る アイ レス 、 リ タ、 フ ィデ リア の3人 は全 員 や もめ で 、死 を背 負 っ てい る人 々 な の で あ る。

と ころ で 、rア イ レス の 覚 書 』 に は 、M.deA.と い う署 名 の あ る序 文 が あ る。 こ こに は 、この 本 がM.deA.の 手 に よ って 、ア イ レス の 日記 か ら 「共 通 の話 題 を持 つ 部 分 だ けを 抜 粋 して」 編 まれ た もの で あ る こ とが述 べ られ て い る の で あ るが 、 そ の 冒頭 に は 「拙 著 『エ サ ウ とヤ コブ 』 を 読 ん で くだ さ った方 は̲」 とい う言 葉 が あ る。 『エ サ ウ とヤ コブEsaueJaeo,1904)』

とは 、 マ シ ャー ドが 『ア イ レス の覚 書』 の4年 前 に発 表 した 作 品 で あ り、

この こ とはつ ま り、M.deA.と はマ シ ャー ド自身 で あ る こ とを 自 ら明言 し て い る とい うこ と であ る。 マ シ ャー ドは 、堂 々 と半 ば 実 名 で 小説 に 登 場 し、

ア イ レス の 代 弁者 と して の 自分 の存 在 を ア ピー ル して い るの で あ る。

この ア イ レス とい う人 物 につ い て は 、バ ヘ ッ ト氏 も 「ア イ レス は哲 学 的 な憂 慮 を 払 拭 した後 のマ シ ャー ドの精 神 で あ る」 と述 べ て い る よ うに油3、

マ シ ャー ドが 自 らを 投 影 して作 り出 した 人物 との 見方 が 一 般 的 で あ り、 テ イ シ ェ イ ラ 氏 も、 『ア イ レス の 覚 書 』 を執 筆 した 頃 の マ シ ャー ドを ア イ レ ス に重 ね 合 わ せ て い る湘 。 ア イ レス の物 の 見 方 に は 、 マ シ ャー ドの そ れ が 色 濃 く反 映 してい る と見 て 間違 い な い で あ ろ う。

『ア イ レス の 覚 書 』 を執 筆 した 当 時 の マ シ ャ...ドは、1904年 に 愛 妻 カ ロ リー ナ を 亡 く して お り、献 身 的 な 世 話 を す るマ リオ ・デ ・ア レン カー ル (MariodeAlencar)ら 友 人 に 囲 ま れ な が らも、 持 病 の 突 発 性 発 作 が再 発 し て 、孤 独 で辛 い 余 生 を 送 っ てい た ら しい。そ の 頃 ワ シ ン トン在 住 の 友 人 ジ ョ アキ ン ・ナ ブ コ(JoaquimNabuco)に 書 き送 っ た手 紙 に は 、孤 独 に苛 まれ る悲 痛 な 胸 の 内 が 打 ち 明 け られ て い る とい う注15。愛 妻 に先 立 た れ、 自 ら

マシャ0ド ・デ ・アシスの生との和解45 の 健 康 も損 な っ て 、 マ シ ャー ドは死 を か な り意 識 して い た と想 像 され る 。 間 もな くこの 世 を 去 っ てゆ く身 と して 、 死 の立 場 に立 って 現 世 を 見 た アイ

レス の 視 点 は 、 マ シ ャー ド自身 の もの で もあ った の で あ ろ う。

この よ うに 死 の 立 場 に立 っ た とき、 作 家 は現 世 を どの よ うに認 識 す る の であ ろ うか 。 伊 藤 整 氏 は、 明治 の近 代 日本文 学 の 現 世 的 な 社 会 関 連 性 に お い て 人 間 を 描 い た作 品 と、 現 世 を放 棄 した作 家(文 士)の 書 く作 品 の違 い につ い て 次 の よ う に指 摘 して い る。 国 こそ違 え、 人 間 の 生 に違 い は な い 。 少 し長 くな るが 引 用 してみ よ う。

文 士 は人 間性 全 体 の相 互 関係 にあ る力 の働 き合 い や 争 い や 調 和 の根 本 形 を 見 よ う とす る。 生 活 者 に とっ て は多 くの 場 合 意 味 を持 た な い と思 わ れ る もの に文 士 は生 命 の表 現 を見 て、 そ うい う もの の組 み合 わ せ の 図 式 を 考 え る。 しか しそ うい う人 間 のエ ゴ の組 み合 わ せ は悲 しい 、 ま た は醜 い 、 ま た は残 酷 な 印象 に集 中 され る。 生 命 が 拡 大 しよ う と して他 のエ ゴや 権 力 に抑 止 さ れ る とき に 、 初 め て 生 命 の 存 在 感 は現 わ れ る。 抵 抗 感 が生 命 の実 在 を認 識 させ るの で あ る。 そ れ 故 現 世 的 な ま た は社 会 的 関連 性 に お い て 人 間 を 描 い た文 芸 作 品 の 中 に現 わ れ る 生 命 の相 は、0般 的 に 否 定 的 で あ る。 悲 哀 、 苦 痛 、 倦 怠 、 羨 望 、不 安 、憎 悪 等 の感 情 を も っ て初 め て 生 命 が 描 き 出 さ れ る の で あ る。

だ が現 世 を放 棄 した もの に とっ ては 、 実 在 自体 が 美 し く意 識 さ れ る。 対 人 関 係 か ら解 放 さ れ た とき 、急 に空 の 美 し さ、

山 の美 しさ、 木 の葉 の 美 しさな どが 意 識 され る。 人 の 姿 の美 しさ もま た 日常 の生 活 を 共 に して い る人 間 に対 しては 感 じ ら れ ず 、 自分 と利 害 関係 を持 た な い 異性 に突 然 逢 っ た時 に強 く

意 識 さ れ る。 そ うい う肯 定 的 な生 命観 が最 も強 く感 ぜ られ る の は 、 そ の 人 間 が 死 ぬ こ とを意 識 した とき で あ る。 自分 の 生 命 が無 に 帰 し、 この 世 の 自然 と人 間 の総 て が 自分 か ら失 わ れ る とい う意 識 を 持 っ て い る人 間 に と って は、 虫 も木 の 葉 も、

嫌 悪 と憎 悪 とで今 まで 接 してい た人 間 も、 こ と ご と く美 しい 本 来 の姿 を現 わ す 。 な ぜ な ら、 そ の人 間 に と って は 、 そ の と き現 世 に お け る利 害 の 争 い と虚 栄 の執 着 が 失 われ 、 自然 と人 とは、 そ の単 純 な存 在 と して 意 識 され るか らで あ る。

(…)【 死 ま た は 無 の意 識 に よ って 描 か れ た1作 品 は、 現 世 の 人 間 関 係 を描 い た作 品 が 否 定 的情 感 に よ っ て維 持 さ れ て い る の に 対 して、 肯 定 的 情 感 に よ っ て 支 え られ て い る。(…) とい うの は、 現 世 の 人 間 関係 を 成 立 させ て い る 生 の 基 盤 は、

他 者 へ の 働 きか けや 他 者 か らの働 きか け を 描 く故 に、 そ の抵 抗 感 は苦 しみ や 悩 み と して 意 識 され る もの であ るが 、 これ ら の 作 品 で は死 や 無 か ら見 る故 に 、 生 は 全 的 に望 ま しい と して 肯 定 的 に見 え る か らで あ る。

(…)ま た 無 や 死 の 上 に 立 つ 生 命 の認 識 は、 本 人 が死 を意 識 した 時 に の み 現 わ れ る もの で は な い 。 本 人 の 肉 親 、 近 親 、 愛 人 の 死 に よ っ て、 自分 の 生 き る こ との 意 味 を 根 本 か ら考 え 直 す よ うな 時 に もそ れ が起 こ る。注16

愛 妻 カ ロ リー ナ に 先 立 たれ 、 自 らの命 も も う長 くは な い こ とを認 識 して い た マ シ ャー ドの 心 境 は、 ま さ に伊 藤 氏 の 言 う 「死 ま たは 無 の上 に立 つ 認 識 」 だ った の で は な い か 。 そ して 、 この認 識 を持 つ こ とに よ っ て、 か つ て 現 世 の 人 間 関係 の 上 に立 つ 認 識 を持 つ が故 に過 激 的 にな らざ る を得 な か っ た彼 の悲 観 主 義 は 和 らぎ、 逆 に生 に対 す る肯定 的 な認 識 が 生 まれ る に至 っ

マシャー ド・デ ・アシスの生との和解47 た と考 え る こ とが で き る。 そ して、この 「死 また は無 の上 に立 つ 認 識 」 を 、 マ シ ャー ドはalterego(も う一 人 の 自分)で あ る ア イ レス に託 した とい

うわ け で あ る。

さ らに こ こで確 認 して お き た い こ とは 、 これ まで 『ア イ レス の覚 書』 に お い て マ シ ャー ドが 行 き つ い た 人 生 観 を、 〈語 り〉 の 様 式 を 手 が か り に 探 った こ とか ら も明 らか よ うに、 マ シ ャー ドの そ の 晩年 の心 境 な り人 生 観 は 、 この 作 品 の 中 で アイ レス とい う人 物 の 中 に 主題 と して 実 現 され て い る ば か りで は な く、〈語 り〉とい う形 式 上 で も具 現 され てい る とい う点 で あ る。

す な わ ち アイ レスが 隠 居 者 と して 、 生 が み な ぎ る現 役 の 者 た ちの 住 む社 会 か ら距 離 を置 き、 そ の立 場 か ら彼 らを観 察 してい る こ とは、 作 品 の主 題 と して もス トー リー や 記 述 の 申 で扱 わ れ て い るが 、 彼 の そ の立 場 は また く語 り〉にお い て も、「外 的 遠 近 法 」の 採 用 とい う形 で 具現 され て い るの で あ る。

以 前 、私 はマ シ ャー ドが 、彼 の 最 初 の 長 編 小 説r復 活(Rθ55召πθf￠o,1872)』

に お い て追 求 して い た テ ー マ を 『ドン ・カズ ムー ロ』 に お い て 〈語 り〉 と い う形 で具 現 させ て い る こ とを 指 摘 した泊7が 、 作 品 の主 題 を く語 り〉 に よ っ て も具 現 させ る とい う点 で は、 『アイ レス の覚 書』 に お い て も同 じ こ とが 行 な わ れ て い るの で あ る 。〈語 り〉 が 生 命 線 と も言 え るほ ど重 要 な 要 素 で あ るマ シ ャー ド文 学 に とっ て、 人 間や 現 世 を認 識 す る方 法 に根 本 的 な 変 化 が 生 じて しま っ た今 、 もはや かつ て現 世 の 人 間 関係 の 上 に立 つ 認 識 か ら文 芸 作 品 を 作 成 してい た 頃 の く語 り〉 を そ の ま ま採用 す るわ け に はい か ず 、 新 た な表 現 方 法 、 そ の とき の マ シ ャー ドの 人 生 観 を も っ とも よ く表 現 して くれ る 〈語 り〉 の形 式 を 編 み 出 す 必 要 が あ った の で あ ろ う。 『ア イ レ スの 覚 書 』 が、 「出来 事 の 中心 を は ず れ た と こ ろか ら眺 め る」 日記 形 式 に な っ た 理 由 は こ こ に あ る。 「外 的 遠 近 法 を とる 人 格 化 さ れ た1人 称 の 語 り 手」 を 設 定 す る こ とで、 主 題 の 上 で も形 式 の 上 で も距 離 感 が 生 じ、死 また は 無 の 上 に立 つ 生 の肯 定 的 認 識 が完 成 したの であ る。 一 方 、rブ ラ ス ・クー

バ ス の死 後 の 回想 』 は、 「現 世 的 ま た は 社 会 的 関 連 性 に お け る 人 間 」 を 描 い た もの で あ るか ら、 ど う して も語 り手 と して現 世 に執 着 した人 物 が必 要 で あ った 。 だか ら、 内的 遠 近 法 が必 要 とな っ たの であ る。

5.む す び

1908年7月 末 に 『ア イ レス の 覚 書 』 が 上 梓 され て 間 もな く、 マ シ ャー ドは死 の床 に就 き、2ケ 月 後 の9月29日 に息 を引 き取 った。 ジ ョゼ ・ヴ ェ リ ッ シ モ(JoseVerissimo)は 、 死 期 迫 るマ シ ャー ドの 口 か ら 「人 生 っ て 、 な ん て い い ん だ1」 とい う言 葉 を 聞 い た と い う注18。 ア フ ラ ニ オ ・コ ウ テ ィー ニ ョ(AfranioCoutinho)氏 は言 う。 「『ア イ レス の 覚 書 』 で マ シ ャー ドは 改 心 して 人 類 に 帰 依 した の で あ る 。 そ れ は 生 の 勝 利 で あ っ た。(…) マ シ ャー ドはそ こで老 境 に 入 っ て発 見 した も う一 つ の生 、 す な わ ち 人 間 の 善 意 や 生 き る喜 び が可 能 で あ る こ とを 示 して くれ て い るの で あ る。 最 高 傑 作 で あ る この 作 品 の結 論 は 、必 ず しも人 間 のす べ て が悪 意 や 欺 隔 や エ ゴで で は な く、幻 想 の 海 で遭 難 して も何 か 救 い が あ る とい う こ とで あ る」注19と。

そ の 「何 か」 とは 、 アイ レス が周 囲 の 人 た ちか ら感 じた よ うな思 い や り や 情 愛 や 慈 しみ だ っ た の で は な い か 。そ して、そ の 中 で も と りわ けマ シ ャー

ドが生 の 喜 び を 見 出 したの が 、失 って み て そ の 大 切 さが痛 感 され た最 愛 カ ロ リー ナ との 夫 婦 愛 だ っ た よ うに 思 う。 『ア イ レス の 覚 書 』 に と くに 夫 婦 愛 の記 述 が 多 い こ とは す で に述 べ た が 、 カ ル モ の モ デル が 亡 妻 カ ロ リー ナ で あ っ た こ とを 、 マ シ ャー ドはマ リオ ・デ ・ア レ ンカー ル 宛 の手 紙 の 中 で 明 らか に して い る脚 。 「カ ロ リー ナ の 思 い 出 の 芳 香 に 満 ち た 『ア イ レス の 覚 書』 は夫 婦 愛 の詩 、 家 庭 生 活 の 詩 、 消 え て しま っ た過 去 の 詩 で あ る 」

とル シ ア ・ミゲル ・ペ レイ ラ(LuciaMiguelPereira)氏 は述 べ る注21。

生 の 喜 び は 、 名 誉 で も地 位 で も金 で もな く、 ご く身 近 な世 界 に こそ 存 在 す る こ とを 、 齢 を重 ね る毎 に マ シ ャー ドは実 感 して い った の で は な い だ ろ