科 学 的 ア プ ロ ー チ に よ る ク オ リ ア 概 念 の 再 考

科 学 的ア プ ローチ による クオ リア概 念 の再 考

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科 学 的 ア プ ロ ー チ に よ る ク オ リ ア 概 念 の 再 考

村 田 徳 幸

序

ク オ リア とは な ん であ ろ うか?こ の よ うな 問 い に対 す る答 え と して具 体 的 事例 が挙 げ られ る こ とが 多 い.み ず み ず しい トマ トの表 面 にお け る赤 さの 感 じ,美 しい音 楽 に よって 引 き起 こ され る喜 び の感 情 動物 の虐 待 の ニ ュー ス を見 た ときの悲 しみ の感 情.通 常 これ らはみ な認 識 主体 の主 観 的 経 験 に属 す る もの だ と考 え られ て い る.さ らに,こ れ らは認 識 主 体 に とっ

て 自明 な もの だ と考 え られ て い る.

自然 科 学 は クオ リアの よ う な主 観 的経 験 を研 究 の対 象 か ら外 して きた.

客観 的 な取 り扱 いが 難 しい か らで あ る.し か し現 在,状 況 は変 わ っ て きた.

非侵 襲 的器 具 の登 場 に よ って 人 間 の脳 の解析 力 が増 した.そ して また 主観 的 経験 を研 究 対 象 とす る こ とが 許 され る雰 囲気 が 科 学 者 の 間 に 出 て きた.

クオ リア とい う ものが脳 の な ん らか の プ ロセス に依 存 して い る とい う前提 の下,今 で は多 くの科 学 者 た ちが クオ リアにつ い て さ ま ざ まに語 る よ うに な っ て きて い る.こ の よ うな状 況 の 中,ク オ リアに対 す る新 た な洞 察 を得 られ るか も しれ な い とい っ た期 待 が,脳 を研 究 す る科 学 者 た ち をは じめ, 一 般 の人 々 の 中 に も見 られ る よう にな って きて い る.

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1心 の哲 学 と クオ リア の科 学 的 ア プ ロー チ

と こ ろ が 哲 学 者 の 中 に は,と りわ け 心 の 哲 学 と呼 ば れ る分 野 の 哲 学 者 の 中 に は,科 学 者 た ち に よ る ク オ リ ア の ア プ ロ ー チ に 深 刻 な 疑 問 を 呈 す る 者 た ち が い る.彼 ら に よ る と,科 学 的 ア プ ロ ー チ と い う もの は,ク オ リ ア や 意 識 とい っ た 概 念 に と っ て 本 質 的 に 重 大 で あ る と こ ろ の 問 題 に ま っ た く触 れ て い な い こ と で あ る,そ の よ う な 哲 学 者 の 中 で も代 表 的 な チ ャ ル マ ー ズ とい う哲 学 者 は,科 学 的 ア プ ロ ー チ とい う の は,せ い ぜ い ク オ リア の 機 能 的 に説 明 可 能 な面 に つ い て の 説 明 に 寄 与 す る に す ぎな い と考 え る.そ して, ク オ リ ア の 機 能 的 に 説 明 し尽 くせ な い 側 面(チ ャ ル マ ー ズ は こ れ を 「現 象 的 側 面 」 と呼 ぶ)は ど の よ う に な っ て い る の か,あ る い は ク オ リ ア の 機 能 的 に説 明 可 能 な 側 面 とそ う で な い 側 面 と の 関係 は ど の よ う に な っ て い る の か,と い っ た 問 題 に つ い て は 何 も語 る こ と は な い と主 張 す る.チ ャ ル マ ー ズ は,ク オ リア の 機 能 的 に 説 明 可 能 な 側 面 が 具 体 的 に どの よ う に 説 明 さ れ る か を 問 う 問 題 を 「EasyProblem」 と呼 ぶ.一 方,ク オ リ ア の 現 象 的 側 面 が 機 能 的 に 説 明 可 能 な 側 面(何 らか の 物 理 的 プ ロ セ ス)と ど の よ う な 関 係 に な っ て い る の か を 問 う 問 題 を 「HardProblem」 と 呼 ぶ.ク オ リ ア に と っ て 本 質 的 な の は 後 者 の 問 題 で あ る とチ ャ ル マ ー ズ は 述 べ て い る.ま た,前 者 よ

り後 者 の 問題 の 方 が は る か に扱 い が 難 しい と考 え て い る.

た し か に 現 在 見 ら れ る 科 学 的 ア プ ロ ー チ の ほ と ん ど 全 て が,Hard Problemに 満 足 の い く解 答 を 与 え る も の で は な い.こ れ か ら本 論 文 で と り

あ げ る よ う な 科 学 者 の ア プ ロ ー チ も例 外 で は な い.で はHardProblemを ク オ リア の 本 質 的 問 題 だ と主 張 す る者 に と っ て,科 学 的 ア プ ロ ー チ は全 く意 味 が な い もの に な る だ ろ う か.必 ず し も そ う で は な い と私 に は 思 わ れ る.

科 学 的 ア プ ロ ー チ は ク オ リ ア が ど の よ う な もの で あ る か につ い て の わ れ わ れ の 理 解 を 変 え う る.ま た ク オ リ ア を ど の よ う に 分 類 す べ きか に つ い て そ の根 拠 を与 え う る 、

た と え ば 怒 りや 悲 しみ とい っ た 感 情 を心 に 抱 く と き,こ の よ う な怒 りや 悲 しみ とい っ た 感 情 の 違 い に 応 じて そ の ク オ リ ア(感 じ)も 異 な っ て い る と考 え る の が 普 通 だ と思 わ れ る.し か しあ る科 学 的 ア プ ロ ー チ の 帰 結 か ら, 必 ず し もそ う で は な い こ とが 言 え る よ う に な る か も しれ な い.ま た,た と

科 学的 ア プ ローチ に よる クオ リア概念 の再 考

³⁹

え ば哲 学者 マ イ ケ ル ・タイは クオ リア に以 下 の よ うな分 類 を設 けて い るが, あ る科 学 的 ア プ ロー チ に よれ ば,明 解 な根 拠 に基 づ きつつ この 分類 とは異 な る分 類 を提 案 で きるか も しれ ない1

知覚経験 赤 色 を見 た り,ト ラ ンペ ッ トの音 を 聞 い た り,毛 皮 を手 に触 れ た りす る と きに 伴 う経 験

身体感覚 む ずが ゆ さや飢 えや 胃痛 や め まい の感 じ 感情 喜びや恐怖 や愛 や同情の感 じ

ム ー ド

以 上 の よ う な こ と を通 じて ク オ リア とい う もの が な ん で あ る か の 理 解 を よ り深 め て い く こ と は,ク オ リ ア に まつ わ る あ ら ゆ る 問 題 を扱 う際 の 前 提 に な る と思 わ れ る.HardProblemを 重 要 と考 え る 者 に も興 味 を 引 く話 に な る の で は な い か.

以 下 で は下 條 と ダ マ シ オ の 見 解 を説 明 しつ つ,彼 らの 科 学 的 ア プ ロ ー チ が ク オ リ ア の 理 解 に どの よ う に 影 響 を 与 え る か を具 体 的 に 見 て い く.

2ク オ リ ア と ラベ ル 〜心 理 学 的 実 験 が 示 す こ と 一

「サ ブ リ ミナ ル ・マ イ ン ド」に お い て,下 條 は 情 動 二 要 因 理 論 とい う理 論 を 紹 介 して い る.下 條 に よ る と,情 動 二 要 因 理 論 と は 以 下 の こ と を前 提 に 置 い て い る とい う.

情 動 に よ る 生 理 的 喚 起=興 奮 状 態 は,情 動 の 種 類(喜 び,怒 り,悲 しみ な ど)に か か わ らず 共 通 で あ る2.

こ の前 提 の正 し さは最 近 の生 理 学 にお い て大 筋 で認 め られ て い る とい う.

さ らに また この前 提 に基 づ きつつ,下 條 は情 動 二 要 因理 論 を以 下 の よ うに

1MichaelTye:TenProblemsofConsciousness,2°d,Cambridge,Mass:MITPress,1995 ,pp.3‑4.

た だ し 細 か い 項 目 に お い て 一 部 変 更 が あ る.

2下 條 信 輔 『サ ブ リ ミ ナ ル ・マ イ ン ド 』(8版),中 公 新 書1996年,P・47.

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述 べ て い る.

こ の よ う な前 提 に 基 づ い て,情 動 二 要 因 理 論 で は,情 動 経 験 につ い て 次 の よ う な 二 段 階 の シ ナ リオ を 考 え ます(シ ャ ク タ ー,1964年).

(一)生 理 的 な喚 起(興 奮)状 態 の 認 知(た だ し原 因 は何 で も よい,ま た 後 で ふ れ る よ うに生理 的 喚起 そ の もの は な くて もよい).

(二)情 動 ラベ ルづ け(喚 起 状 態 の推 定,あ るい は原 因へ の帰 属).

こ の 二 つ が 満 た さ れ て は じめ て 情 動 認 知 が 成 立 し ます34。

下條 は この理論 を,そ れ を証 拠 づ け るい くつ か の 実験 を挙 げ なが ら具体 的 に説 明 して い る.こ こで は紙 面 の都 合 上,そ の 内 二つ の実 験 を引 用 す る こ とにす る.

「エ ピ ネ フ リ ン実 験(1962年 シ ャ ク タ ー と シ ン ガ ー)」

実 験 に 使 わ れ た エ ピ ネ フ リ ン と は,興 奮 性 の 神 経 作 用 を もつ 薬 物 で, 典 型 的 に は 心 拍 数 の 増 加(動 悸),手 の 震 え,呼 吸 の 乱 れ,紅 潮(ほ て り)

な どの 症 状 が 現 わ れ ます.シ ャ ク タ ー ら は,被 験 者 を 四 群 に分 け,そ の う ち 第 一 〜 第 三 群 に は,「 ビ タ ミ ン剤 を 注 射 す る 」 と告 げ た 上 で,実 際 に は エ ピ ネ フ リ ン を 注 射 し ま し た.第 四 群 に は,同 じ く 「ビ タ ミ ン剤 を 注 射 す る 」 と告 げ た 上 で,実 際 に は 食 塩 水 を注 射 し ま した(エ ピ ネ フ リ ン の 薬 理 学 的 効 果 そ の も の を 見 る た め に 必 要 な条 件 で,こ の よ う な比 較 参 照 の た め の 条 件 を 「統 制 条 件 」と い い ます.).ま た 群 ご と に,薬 の副 作 用 に つ い て 与 え た 情 報 が 異 な っ て い ま した.第 一 群 で は,エ ピ ネ フ リ ン の 実 際 の 効 果(動i季,手 の 震 え な ど)を 「ビ タ ミ ン剤 」の 副 作 用 と して 教 え

3bad.p.47.

4下 條 は 「情 動 」 と 「感1青」 を 以 下 の よ う な 意 味 で 使 っ て い る,

「情 動 」 は 比 較 的 短 期 間 の 強 い 感 情 を さ し,内 的 な 経 験 だ け で な くそ の 表 情 や 行 動 と して の 表

出 や,体 内 の 生 理 的 活 動 も含 め た ニ ュ ア ン ス で 使 わ れ ま す.し か し こ こ で は,普 通 の 意 味 の 「感

情 」 と特 に 区 別 し て 考 え て い た だ く必 要 は あ り ま せ ん,Ibid,p.38,

科学 的 アプ ローチ に よる クオ リア概 念 の再 考

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ま した.つ ま り,「 ビ タ ミン剤 」と称 した 点 を除 け ば,薬 の効 果 につ い て 本 当の こ とを教 え てお い た こ とに な ります(適 切 情報 群).第 二 群 に は, 副 作 用 に 関す る情 報 は一 切 与 え ませ ん(無 情 報群).第 三 群 に は,「 ビ タ

ミン剤 」の副作 用 につ い て,第 一群 と まっ た く正 反対 の情 報 を与 え ま し た.た とえ ば,動 摩が 静 ま る,気 持 ちが 落 ち着 く,体 温 が下 が る,な ど(不 適 切 情報 群).食 塩 水 を 「ビ タ ミン剤 」と称 して注 射 した第 四群 で はr副 作 用 に関す る情 報 は与 え ませ ん で した(食 塩水 一無 情 報 統 制群).(中 略)

この よ うな情 報 操 作 の後,第 一 〜 第 三群 の被 験 者 は エ ピ ネ フ リ ンを, 第 四群 は食 塩 水 を実 際 に注 射 され,そ の後 別 室 で待 機 す る よ うに指 示 さ れ た の です.す る とそ の 部屋 に別 の被 験 者(実 は実 験 者 の意 を受 け たサ

ク ラ)が 入 室 して きます.こ の サ ク ラは,実 験 者 の 自分 た ち に対 す る態 度 や待 遇 が 悪 い とい っ て,や にわ に怒 り出 します(あ る い は,別 の 条件 で は陽 気 に は し ゃ ぎ出 します).そ の よ う なふ る まい に被 験 者 が どの く

らい影 響 を受 け,強 い怒 り(や 気 分 の高揚)を 感 じたか 否 か を,後 で 質 問 して評価 させ ま した,(中 略)

この よ うな実験 の結 果,第 二 群 お よび第 三 群 は,第 一 群 に比 べ て よ り 強 い 感 情 を報 告 し ま した.少 し詳 し くい う と,怒 りにつ い て も(サ ク ラ が 怒 った場 合)気 分 の 高揚 につ い て も(サ ク ラが 陽 気 に は しゃ ぎ出 した 場合 〉基 本 的 に は同 じ効 果 で,統 制群(第 四 群)に 比べ て,第 二群(無 情 報 群),第 三群(不 適切 情 報 群)は 強 い 感情 を報 告 した の に対 して,第 一 群(適 切 情 報群)で はむ しろ感 情 の徴 候 は弱 か った の です(下 表 参照).

ヘ ヘ ヘ へ

表 「エ ピネ フ リン実験 」の結 果一 気 分 高揚 条件 に お け る情 動

実験群 自己報告 行動 の指標

1薬 物投 与 一適 切情 報

^1': 12.72

2薬 物 情 報 一無 情 報

1.78

3薬 物投 与 一不 適 切情 報

1.90 22.56

4食 塩 水投 与 一無 情 報

1.61 16.00

シ ャ ク タ ー と シ ン ガ ー(1962年)よ り 結 果 の 一 部 を 抜 粋.5

51bid.pp.48‑50.

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「つ り橋 実験(1974年 ダ ッ トン とア ロ ン)」

まず つ り橋 の そ ば に美 人 の女 性 実 験 者 が待 機 して,女 性 の 同伴者 の い な い18〜35歳 の 男 性 が つ り橋 を通 りか か るの を待 ち ます.こ の 条 件 に 当 て は まる人 が 来 る と声 をか け,「私 の 心 理学 の研 究 の た め に,質 問 に答 えて」と頼 み ます 。橋 を渡 って い る最 中 に声 をか け る 「強 い恐 怖 条件 」と, まだ渡 っ てい な い か,渡 り終 えて 十分 間以 上経 過 した後 に声 をか け る「弱 い恐 怖 条件 」とが あ りま した.そ してTATテ ス ト(絵 画 主 題 統 覚 検査)と い わ れ る検 査 をお こない ます が,こ れ は挿 し絵 の よ うな,具 体 的 です が 曖昧 な場 面 を描 い た絵 を見せ,そ の 登場 人物 につ い て創 話 を求 め る もの です.こ の 実験 の 場 合 には,特 に被 験 者 の性 的興 奮 度 を評 価 す るため に 使 わ れて い るの です.

この 後,女 性 実 験 者 が 「今 は説 明 す る時 間 はない が,も し興 味 が あれ ば, この電 話 番 号 に電 話 を くだ さい.詳 し くご説 明 します 」な ど とい い なが ら,電 話 番号 を書 いた メモ を渡 します.こ れ は,被 験 者男 性 の実験 者 女性 に対 す る 関心 の 度 合 い を示 す,行 動 指 標 を得 る手 続 きです.結 果 の 分析 に は,TATに よって 評価 され た性 的興 奮 度 と,電 話 をか け て きた人 数 と が 使 われ ま した.結 果 と して,こ の どち らの指標 に よって も,強 い恐怖 条 件 の ほ うが 弱 い恐 怖 条件 よ りも性 的興 奮 度 は高 い こ とが 示 され ま した.

こ れ らの 心 理 実 験 の 結 果 か ら,情 動 二 要 因 理 論 の 帰 結 と して 以 下 の よ う に あ ら た め て 言 う こ とが 可 能 で あ る.そ れ は,わ れ わ れ に と っ て 自明 で あ る と思 わ れ る 感 情 の 強 さ,お よ び 内 容(怒 り,高 揚 感 性 的 な 感 情)は,コ ン テ ク ス トに も とづ き 無 意 識 的 に解 釈 さ れ ラ ベ ル付 け さ れ た 結 果 で あ る, と い う こ とで あ る6.コ ンテ ク ス トと い うの は,具 体 的 に 言 う と,薬 の 効 果 に つ い て の 知 識 や,怒 っ た りは し ゃ ぎ 出 した りす る サ ク ラ,美 人 の 女 性 実 験 者 とい う よ う な もの で あ る.

こ こ で 私 が 気 に な る の は,怒 り,高 揚 感 と い っ た情 動 内 容 を ラ ベ ル 付 け さ れ る こ と な く,情 動 経 験 が 意 識 的 に 認 知 され う る か,と い う こ と で あ る.

6強 さ に 関 して は,ラ ベ ル 付 け に よ る 解 釈 の 他 に,実 際 に ク オ リ ア 自 体 が 強 く な っ た り弱 く

な っ た り し て い る 可 能 性 が あ る.3節 参 照.

科学 的 アプ ローチ に よるクオ リア概念 の再考

⁴³

言 い換 え る と,情 動 二 要 因 理 論 に お け る二 段 階 の シ ナ リ オ の 内,二 段 階 目 の 〈情 動 ラ ベ ル づ け 〉 を 経 る こ と な く情 動 が 意 識 的 な 認 知 に な り う る か,

と い う こ と で あ る.

な ぜ こ の こ と を気 に す る か と い う と,も しそ うで あ る な ら ば,情 動 ラ ベ ル 付 け さ れ る こ と な く意 識 的 に 認 知 さ れ る情 動 経 験 は お そ ら くそ れ だ け で

「ク オ リ ア 」 と呼 ぶ に価 す る 〈感 じ〉で あ っ て,だ とす る とそ こ につ け られ る ラ ベ ル は,ク オ リア が そ れ 自体 で も っ て い る 性 質 と言 え な くな る よ う に 思 わ れ る か らで あ る.一 方 で,も し く情 動 ラ ベ ル 付 け 〉を経 な い 限 り情 動 経 験 が 意 識 的 に 認 知 さ れ る こ と は な い とす る と,や は り ラベ ル は ク オ リ ア が そ れ 自体 で も っ て い る性 質 と言 い た くな る よ う に 思 わ れ る.

ヘ ヘ へ

以 下 で示 す 事柄 は,ラ ベ ル付 け とは独 立 に情 動 経 験 が意 識 的 に認 知 され うる とい う こ とを支持 す る と思 わ れ る.

まず,わ れ われ 自身 の主 観 的経 験 を振 り返 っ て も,ラ ベ ルが 付 け られ て い な い,あ る い は ラベ ル付 け に失敗 して い る情 動 経験 が あ る とい う こ とは か な り自明 な こ とで は な いか.た とえ ば下 條 は,マ ラ ソ ンの ゴー ル手 前 で うれ しい と もつ らい ともい え な い状 態 に な っ た こ とを述 べ て い る7.こ こ で述 べ てい る極 端 な生理 的興 奮状 態 に対応 す る情 動経 験 を この とき彼 が 抱 い て い た の は 問違 い な い と思 わ れ る.彼 は な ん と も表 現 しが た い 〈感 じ〉

を抱 い てい た はず で あ る.こ の ような情 動 経 験 をあ えて 意 識 的 に何 で あ る か と解釈 す る こ とはで きるか も しれ ない が,こ れ は少 な くと も無 意識 の段 階 で ラベ ルが 付 け られ て きて はい な い情動 経 験 であ ろ う.

また,ラ ベ ル付 けに 関与 す る コ ンテ クス トの処 理 を海馬 とい う脳 の部 位 が 担 って い る とい う こ とが,脳 を専 門 とす る科 学 者 の 中 で一 般 的 な見解 と な っ て い る.後 で も と りあ げ る ダマ シオ の説 に したが えば 感情 の生 起 に 直 接 関 わ っ て い る と され る あ る脳 の 領 域(体 性 感 覚 領 域)が あ る の だ が, そ こ に海馬 は含 まれ て い ない.

これ らの こ とか ら,情 動 経 験 自体 の 認知 をラベ ル付 け か ら独 立 した もの と して み なす こ とが可 能 に な る と思 われ る.そ の 際 わ れ われ が 「ク オ リア」

と呼 ぶべ き もの は,ラ ベ ル とは 区別 され る情 動 経験 自体 とす る方 が適 切 で

71bid.P.60参 照.

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あ る よ う に思 わ れ る.だ とす る と 一 方 で,怒 り,高 揚 感 と い っ た もの は ク オ リ ア 自体 の 分 類 で は な い とい うべ き で あ る.そ れ ら は,コ ン テ ク ス トに 基 づ き,ク オ リ ア を(無 意 識 に)ど う 認 知 す る か に よ っ て 決 ま る 分 類 とい

う こ と に な る.

しか し こ こ で 疑 問 が 生 じ る.極 端 な 生 理 状 態 と い っ た 特 殊 な 場 合 を 除 い た ほ とん ど の 場 合 で,や は りラ ベ ル と情 動 経 験 は 結 び付 い て い る.そ の 場 合,あ る 認 識 者 が 抱 く個 々 の 情 動 経 験 が 怒 り,高 揚 感 と い っ た 内 容 を も っ て い る こ と は,そ の 認 識 者 に と っ て 自 明 で あ る だ ろ う.た と え ば 怒 っ て い る者 に,「 あ な た が 抱 い て い る感 じは,怒 り とは か ぎ りませ ん よ」 と言 っ て も納 得 し て も ら え な い で あ ろ う.こ の よ う な 〈ラベ ル 付 き の 情 動 経 験 に つ い て の 認 識 者 の 自 明 性 〉 とい う の は,〈 情 動 経 験 自体 〉 と ラ ベ ル が 区 別 で き

な い も の で あ る と い う こ とか らの 帰 結 で は な い だ ろ う か.

しか しな が ら,そ う と は か ぎ らな い.〈 情 動 経 験 自体 〉と ラ ベ ル の 区 別 を 維 持 しな が ら上 述 した よ う な 自 明 性 を 認 識 者 が 抱 くこ とは 可 能 で あ る か も しれ な い.通 常 の 場 合,情 動 経 験 自体 へ の ラ ベ ル 付 け の プ ロ セ ス は 認 識 者 の 無 意 識 に お い て 行 な わ れ る.さ ら に 通 常 の 場 合,情 動 経 験 自体 の 認 知 に

ヘ ヘ ヘ へ1ヘ ヘ へ

伴 っ た形 で 同 時 に そ の ラベ ル の認 知 も意 識 に現 わ れ る で あ ろ う.こ の と き 認 識 者 は,同 時 に伴 っ て意 識 に現 わ れ る本 来 は 区 別 可 能 な2つ の 認知 を1 つ の認 知 とみ な して しま うの で は な い だ ろ うか.認 識 者 は 自分 の 無意 識 の プ ロセ ス を知 る こ とが で きない の で,そ れ が どん なに異 なっ て い て も,最 終 的 に意 識 に上 っ た こ とだ け を認 知 す る こ とに な る.以 上 の こ とが上 述 の

〈ラベ ル付 きの情 動 経 験 につ い て の 認 識 者 の 自明性 〉の 理 由 に な っ て い る と思 われ る.通 常 の場 合,意 識 的 に は これ らを異 な る認 知 とみ なす こ とが で きない が,ラ ベ ルの 認知 の う ま くい か な い特殊 な場 合 で あ れ ば,意 識 的 に も これ らが異 な る認 知 で あ る こ とが わ か る だ ろ う.

以 上 の こ とか ら,上 述 の疑 問が,情 動 経 験 とラベ ル の 区別 可 能性 の否 定 に直 接 至 る こ とは な い と思 わ れ る.や は り先 に述べ た根 拠 か ら,怒 り,高 揚 感 とい った 区別 は情 動経 験 そ れ 自体 の 区別 に対 応 す る ので な く,コ ンテ

クス トに基 づ い た無 意 識 の認 知 の 区別 に 対 応 して い る とい うべ きで あ ろ う.そ して また,わ れ わ れが 「クオ リア」と呼 ぶ べ き もの は ラベ ル付 け とは 区別 され る情 動 経 験 の こ とで あ ろ う.

科学 的 アプ ローチ に よるクオ リア概 念 の再考

⁴⁵

3ク オ リア の種 類 一神 経 生 理 学 が示 す こ と 〜

情 動 二 要 因 理 論 を うけ て 展 開 した 前 章 の 議 論 が 正 しい とす る と,情 動 経 験 自体 とそ の ラ ベ ル(内 容)は 区 別 可 能 と い う こ と に な る.そ し て 情 動 経 験 自体 を 「ク オ リ ア 」と呼 ぶ べ きだ と私 は提 案 した.し か し な が ら,そ こ で 新 た な疑 問 が 生 じて くる.で は,ラ ベ ル の 違 い とは 独 立 に,ク オ リ ア 自体 に な ん の 区 別 も な い の で あ ろ うか.こ の こ と を 考 え る 上 で,ダ マ シ オ の 説 は 検 討 す る価 値 が あ る.

まず は 以 下 で 行 な う議 論 の 予 備 知 識 と して,ダ マ シ オ が 「情 動(emotion)」

「感 情(feeling)」 と 呼 ぶ と こ ろ の もの を,両 者 の 関 係 が わ か る よ う に 簡 単 に説 明 し て お く.彼 に よ れ ば あ る特 定 の 種 の 自動 的 な 生 命 調 節 プ ロ セ ス (ホ メ オ ス タ シス)が 晴 動 で あ る.恐 れ の 場 合 で あ れ ば,恐 怖 の 対 象 に対 す る 態 度(緊 張 発 汗,注 意 の 持 続 …)の 身 体 表 出,適 切 な行 動(逃 亡 や 攻 撃) に ス ム ー ズ に 移 れ る よ う に す る た め の 身 体 状 態 の 変 化,変 化 した 身 体 の 状 態(内 臓 の 状 態,筋 骨 格 の 状 態,…)の 脳 の 体 性 感 覚 領 域 と呼 ば れ る 部 分 へ の フ ィ ー ドバ ッ 久 感 情 とい う形 で の 意 識 上 へ の 表 出,こ れ ら 自動 的 な 一 連 の プ ロ セ ス 全 て が 情 動 で あ る.つ ま り感 情 は こ れ ら一 連 の プ 「ロセ ス の 一 部 で あ る.

さ て,以 下 の 議 論 で 必 要 に な る ダ マ シ オ の 説 は 次 の 箇 所 に お い て 端 的 に と ら え られ て い る.

感 情 の 本 質 的 な 内 容 は マ ッ ピ ン グ され た 特 定 の 身 体 状 態 で あ る.そ して 感 情 の 基 盤 は そ の 身 体 状 態 を マ ッ プ 化 し て い る 一 連 の ニ ュ ー ラ ル ・パ ター ン で あ り,そ の ニ ュ ー ラ ル ・パ タ ー ンか ら メ ン タ ル ・イ メ ー ジ が 出 現 す る.感 情 は 本 質 的 に 一 つ の 観 念 一 身 体 の 観 念 一 で あ り,ま た も っ と 具 体 的 に言 え ば,あ る状 況 に お け る 身 体 あ る い は 身 体 内 部 の 特 定 の 側 面 の 観 念 で あ る8.

8AntonioDamasio:LookingforSpinoza,NewYork:Harcourt,Inc,2003,p.88(田 中 光 彦 訳 『感

じ る 脳 情 動 と 感 情 の 脳 科 学 よ み が え る ス ピ ノ ザ 』 ダ イ ヤ モ ン ド社,2005年,PP・124‑125).

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こ の よ う な,身 体 の 状 態 を マ ップ 化 して い る脳 内 の ニ ュ ー ラ ル ・パ ター ン が 感 情 の 基 盤 に な っ て い る と い う説 を,ダ マ シ オ は 実 験 的 な証 拠 と共 に 出

し て い る9.こ の 説 を 以 下 で は 「身 体 マ ッ プ仮 説 」 と呼 ぶ こ と に す る.

さ て,上 述 し た 身 体 マ ッ プ 仮 説 を受 け て ダ マ シ オ が 次 の よ う に のべ る段 落 が あ る.

こ こ で 私 の 言 葉 遣 い に 異 議 を 唱 え,私 が い ま説 明 して い る 方 法 は 情 動 や そ れ と 関 連 す る調 節 現 象 に対 す る 感 情 に は 適 用 で きて も,た ぶ ん 他 の 種 類 の フ ィー リ ン グ に は 適 用 で き な い,と 言 う読 者 もい る か も しれ な い.

そ の 場 合 に 私 が 言 わ ね ば な ら な い の は,「 フ ィ ー リ ン グ 」 と い う 言 葉 の 唯 一 妥 当 な 別 の 使 い 方 は,触 れ る とい う行 為,あ る い は そ の 結 果 で あ る

「蝕 知 覚 」 に 関 す る もの で あ る とい う こ と.こ れ に 対 し て フ ィ ー リ ン グ とい う言 葉 の 用 法 に 関 して 言 え ば,〈 す べ て の 〉フ ィー リ ン グ は ,前 に 論 じた い くつ か の 基 本 的 調 節 反 応 の フ ィー リ ン グ か,欲 求 の フ ィ ー リ ン グ か,苦 か ら無 上 の 幸 福 まで,本 来 の 情 動 の フ ィ ー リ ン グか,で あ る .た と え ば わ れ わ れ は,あ る特 定 の 色 調 の 青 の 「フ ィ ー リ ング 」や,あ る特 定 の 音 の 「フ ィ ー リ ン グ 」に つ い て 語 る こ とが あ る が,そ の と き 実 際 に わ れ わ れ が 指 し て い る の は,審 美 的 動 揺 が い か に わ ず か で あ る に し ろ,そ の 色 調 の 青 を見 た りそ の音 を聞 い た りす る こ とに伴 う情 感 的 な フ ィー リ ン グ で あ る.(3)(中 略)私 が 推 測 す る か ぎ り,実 際 に 存 在 す る もの で あ れ, 記 憶 か ら想 起 さ れ た も の で あ れ,い か な る対 象 の 知 覚,い か な る事 象 の 知 覚 も情 動 的 に 中 立 で あ る もの は ほ と ん ど な い.先 天 的 な仕 組 み や,あ る い は 後 天 的 な学 習 に よ っ て,わ れ わ れ は ほ と ん どの 一 い や,た ぶ ん す べ て の一 対 象 に対 して,ど れ ほ ど弱 くと も情 動 的 に反 応 し,ま た どれ ほ

91bid.pp.96‑loo(訳pp.135‑140).こ こ で 注 意 し て お く べ き こ と は,メ ン タ ル ・ イ メ ー ジ が ニ ュ ー ラ ル ・パ タ ー ン か ら 生 じ る と き ,ま さ にHardProblemが 問 題 に な る,と い う こ と で あ る.

し か し,ニ ュ ー ラ ル ・パ タ ー ン か ら メ ン タ ル ・イ メ ー ジ が ど の よ う に 生 じ る か に つ い て の 説 明 は

こ の 本 を 通 じ て ダ マ シ オ に よ っ て な さ れ て い な い.彼 が 身 体 マ ッ プ 仮 説 の 証 拠 と し て 出 し て い

る の も,感 情 と こ の よ う な 特 定 の 箇 所 の ニ ュ ー ラ ル ・パ タ ー ン と の 相 関 関 係 以 上 の も の で は な

い と い う の が 実 情 で あ る.こ れ は ダ マ シ オ が ど う 考 え て い よ う と ,当 然HardProblemを 問 題 に し

う る 余 地 を 残 し て い る.

科 学 的 アプ ローチ に よる クオ リア概 念の再 考

⁴⁷

ど か す か で も,そ の 後 感 情 的 に 反 応 し て い る10.(以 下 略)(2種 類 の 下 線 は 論 者 に よ る)

一 見 す る と

,こ こ で ダマ シ オ は 「フ ィ ー リ ン グ 」 とい う 言 葉 の 用 法 に つ い て の 注 意 を喚 起 し て い る だ け に 思 わ れ る.し か し,そ うで は な い と 私 は 考 え る.こ の 引 用 し た 文 章 の 真 ん 中 あ た り に付 さ れ た 注(3)は 以 下 の よ う な 内 容 な の で あ る.

い ま さか ん に 議論 さ れ て い る 例 の 〈ク オ リ ア〉の 問 題 に つ い て 考 え 悩 ん で い る者 に と っ て,こ れ は ま さ に そ の ク オ リア と 関係 して い る が,こ こ は そ の 問 題 を 論 じ る場 で は な い.感 晴 が,本 書 が 提 示 す る よ う な よ り 広 い 枠 組 み の 中 で 論 じ ら れ る と き,そ して,ど ん な知 覚 も 「情 動 的 」混 乱

を生 み 出 さず に 進 行 す る こ と は ほ と ん ど な い と い う こ と に気 づ け ば,ク オ リ ア の 概 念 は も っ とわ か りや す い もの に な る.

ダ マ シ オ は,上 述 の 引 用 に お い て 述 べ られ た こ と と ク オ リ ア が 関係 して い る と考 え て い る,

以 下 で 示 そ う とす る こ と は,ダ マ シ オ が 「そ の 問 題 を論 じ る 場 で は な い 」 と言 っ て こ れ 以 上 語 ら な い こ の 関 係 に つ い て の,私 に よ る 解 釈 で あ る .

引 用 の(中 略)以 降 に 述 べ られ て い る よ う に,い か な る 対 象(事 象)の 知 覚 も情 動 的 に は 中 立 で あ る こ と は あ りえ な い と ダマ シ オ は 考 え て い る.情 動 的 に 中 立 で な い とい う こ と は,な ん ら か の 情 動 プ ロ セ ス が 起 こ る こ と, つ ま り知 覚 され た 対 象 や 事 象 に 関 す る 一 連 の 身 体 状 態 の 変 化 が 起 こ る こ と に 他 な らな い.「 い か な る対 象 の 知 覚 い か な る事 象 の 知 覚 」 とい う く らい で あ る か ら,青 い 対 象 の 表 面 に対 して も,音 と い う事 象 に 対 して も,当 然 そ の 知 覚 に は 身 体 状 態 の 変 化 を 伴 う こ とに な る だ ろ う.そ こ で ダマ シ オ に よ る 身 体 マ ッ プ仮 説 を受 け 入 れ る な らば,知 覚 経 験 に 伴 う感 じ(ク オ リ ア)

10ibid.pp.92‑93(訳P・130),こ こ で の 「フ ィ ー リ ン グ 」 は,原 文 で はfeelingで あ る ,訳 は 『感 じ

る 脳 情 動 と 感 情 の 脳 科 学 よ み が え る ス ピ ノ ザ 』 に 従 っ た.こ の 翻 訳 で は,こ の 段 落 で の 文 脈

以 外 で はfeelingを 感 情 と 訳 し て い る.

48

と い う もの も,感 情 同 様 基 本 的 に 身 体 変 化 の 体 性 感 覚 領 域 に お け る ニ ュ ー ラ ル ・マ ップ か ら生 じ る もの と考 え ら れ な い だ ろ うか.も しそ うで あ れ ば, 種 類 の 異 な る感 情 は 体 性 感 覚 領 域 で の ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ の 違 い に よ っ て 表 現 され る とい う こ と で あ る が11特 定 の 知 覚 経 験 に伴 う感 じ(ク オ リ ア) と諸 々 の 感 情 の 問 に あ る 違 い も,感 情 同 士 の 間 に あ る程 度 の 違 い で しか な い こ と に な る か も し れ な い12.

引 用 の 一 重 下 線 で 述 べ られ た こ と に 関 し て い う と,確 か に そ れ だ け を 見 る と 「フ ィ ー リ ン グ」 とい う 言 葉 の 遣 い 方 に つ い て だ け 述 べ られ て い る よ う に み え る.し か し,こ の 引 用 の 後 半 を う け て 私 が 上 述 し た こ と や,ま た 注3で 示 唆 さ れ て い る,こ の 引 用 と ク オ リ ア との 関 連 を考 え る と,ダ マ シ オ は こ こ で こ の よ う に 言 い た か っ た の で は な い か.そ れ は,青 色 や 音 の 知 覚 経 験 に伴 う 感 じ(ク オ リ ア)は,喜 び や 悲 しみ と い っ た 感 情 に お け る 感 じ(ク オ リ ア)13と 同 じ種 の もの と して 扱 う こ とが で き,そ れ ら を 区 別 す る こ と な く 「フ ィー リ ン グ 」 と し て 指 示 す る こ とが で き る,と い う こ とで あ る.

結 局,私 が 以 上 の よ うな解 釈 を導 く上 で前 提 して い るの は,ダ マ シオの 身体 マ ップ仮 説 と,感 情 が 生 じる プ ロセス と知覚 経験 が生 じる プ ロセ スが 基 本 的 に身体 状 態 の 変 化 を惹 き起 こす プ ロセ ス で あ る とい う ダマ シオ の言

llIbid.pp.99‑100(訳p.140).

12こ こ で 扱 っ て い る 引 用 の 前(pp.91‑92)で,ダ マ シ オ は 通 常 の 知 覚 と,身 体 状 態 に つ い て の 一 種 の 知 覚 と み な し た 感 情 を 比 較 し,そ の 違 い を 論 じて い る こ と か ら,こ こ で の 私 の 主 張 が 整 合 性 を 欠 く よ う に 思 わ れ る か も し れ な い,し か し,そ こ で ダ マ シ オ が 感 情 と 比 較 し て い る の は,あ

く ま で 通 常 わ れ わ れ が 「知 覚 」 と呼 ぶ と こ ろ で 理 解 す る 限 りの,な ん ら か の 対 象 に つ い て の 認 知 状 態 で あ っ て,そ れ は ク オ リ ア が 問 題 に な る よ う な,知 覚 さ れ た 対 象 に 伴 う 〈 感 じ〉の 認 知 状 態 で は な い と 私 は 考 え る.私 が 知 覚 経 験 と い う と き,た だ の 知 覚 と は 区 別 し て い る.本 文 以 下 で 「 知 覚 経 験 」 と い う 言 葉 が 出 る と き,通 常 の 知 覚 と 混 同 しな い で い た だ き た い,両 者 の 違 い は 本 文 に お い て 赤 色 の 知 覚 経 験 の プ ロ セ ス を 説 明 す る 箇 所(p.51)で も 示 して い る.

13こ こ で 私 は 感 情 に つ い て の 体 性 感 覚 領 域 に お け る ニ ュ ー ラ ル ・マ ップ を,感 情 に お け る 感 じ

に 対 応 す る も の だ と前 提 し て し ま っ て い る.し か し な が ら 通 常 感 情 を 認 知 す る と き,そ の 認 知

に は,そ の 感 じ 自 体 に 加 え そ の 感 じ に 付 け ら れ た ラ ベ ル ま で 含 ま れ て い る よ う に 思 わ れ る.そ

の こ と か ら体 性 感 覚 領 域 に お け る ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ も判 断 込 み の 感 晴 が 厳 密 に は 対 応 し て い

る と 考 え る べ き か も し れ な い.し か し前 に も述 べ た よ う に,感 じへ の ラ ベ ル 付 け は 海 馬 が 深 く

関 わ っ て い る が,こ れ は 体 性 感 覚 領 域 と 異 な る 領 域 に あ る.こ の こ と や,さ ら に 引 用 や 注(3)の

内 容 を 考 慮 す る と,体 性 感 覚 領 域 に お け る ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ は 感 情 に お け る 感 じ(ク オ リ ア)

が 対 応 す る と考 え た 方 が よ い と 私 に は 思 わ れ る,

科学 的 ア プローチ に よる クオ リア概 念 の再考

⁴⁹

明 で あ る.

しか し仮 に 身 体 マ ップ 仮 説 を受 け 入 れ た と し て も,本 当 に 両 者 の プ ロ セ ス は 同 様 な も の な の か,つ ま り本 当 に 両 者 と も 身 体 状 態 の 変 化 を惹 き起 こ す プ ロ セ ス な の か,と い う反 論 が も ち ろ ん 考 え られ る 。さ ら に 通 常,感 情 を経 験 す る と き,感 情 を惹 き起 こ す 対 象 そ れ 自体 の 知 覚 と,そ れ に よ っ て 惹 き 起 こ さ れ る 身 体 状 態 の 変 化 か ら生 じ る 感 情 が 区 別 さ れ て 経 験 す る 一 方,知 覚 経 験 の 場 合,青 色 や 音 の 感 じ(ク オ リ ア)が 知 覚 さ れ る 対 象(青 色, 音)に 属 す る よ う に 経 験 さ れ る,あ る い は 少 な く と も両 者 の 区 別 が 感 情 の 場 合 ほ ど は っ き り して い な い よ う に 思 わ れ る.こ の 違 い は 感 情 と知 覚 経 験 が 異 な る もの で あ る こ と を示 し て い る の で は な い か,と い う反 論 も あ る だ ろ う.ま た,そ もそ も こ れ ら の ク オ リ ア は 主 観 的 に み て 互 い に 異 な っ て い る こ と は 明 白 な の で は な い か,と い う よ り端 的 な 反 論 も あ る だ ろ う.身 体 マ ッ プ仮 説 が 正 しい こ と を受 け 入 れ る と し て も,以 上 の よ う な 反 論 に 答 え な け れ ば,私 に よ る ダ マ シ オ の 解 釈 も妥 当 と は い え な い も の に な る だ ろ う.

最 初 の 反 論 に答 え られ る か ど うか を検 討 す る た め に,ま ず 具 体 的 な 感 情 の な るべ く詳 細 な プ ロセ ス を 吟 味 し,身 体 状 態 の 変 化 を引 き起 こ し て い る

こ と を確 認 す る.そ の 上 で 知 覚 経 験 と わ れ わ れ が 呼 ぶ と こ ろ の プ ロ セ ス も 同 様 な もの と して み な す こ とが で きる か を 考 え て み た い.そ の 結 果 を ふ ま え た 上 で 他 の 二 つ の 反 論 に つ い て も検 討 す る.

検 討 す べ き詳 細 な プ ロ セ ス の 具 体 的 な例 と し て,感 情 に 関 して は,ジ ョ ゼ フ ・ル ド ゥー に よ る恐 怖 の プ ロ セ ス の 説 明 を と りあ げ る14.な ぜ 彼 の 説 明 を と りあ げ た か とい う と,彼 は ダマ シ オ の よ う な 身 体 マ ッ プ 仮 説 を と ら な い もの の,感 情 を含 ま な い 情 動 プ ロ セ ス の 神 経 生 理 的 説 明 とい う 目 的 の も と で は,そ の 説 明 は 十 分 な 詳 細 を も っ て い る こ と.ま た,こ の 説 明 の 中 に海 馬 の 役 割 が 組 み 込 ま れ て い る こ と.2節 で 述 べ た よ う に,ラ ベ ル 付 け が そ こ に 基 づ く,コ ン テ ク ス トと い う も の の 処 理 に 海 馬 は 関 与 して い る.

ル ドゥ ー の 説 明 か ら,感 情 と コ ンテ ク ス トの 関 わ りを神 経 プ ロ セ ス レベ ル で 見 て 取 る こ とが で き る.残 念 な こ と に赤 色 を 見 る と い う(知 覚 で は な い)

14JosephLeDoux,SynapticSelf,NewYork:Viking,Penguin,2002,PP.122‑123,PP.225‑228参 照(森 憲 作 監 修,谷 垣 暁 美 訳 『シ ナ プ ス が 人 格 を 作 る 』 み す ず 書 房,2004年,pp,184‑185,pp.334‑340

参 照).

50

知 覚 経 験 の 具 体 的 な プ ロセ ス の方 は参 照 すべ き説 明 が な い.そ こで,わ れ わ れが 通 常 どの よ うな状 態 を知 覚経 験 とみ な して い るか を考 慮 しつつ,適 切 と思 われ る知 覚 経験 の プ ロセ ス を私 な りに考 え てみ る こ とにす る.

で は早 速,恐 怖 の メ カニ ズ ム の説 明 をみ て い くとす る.認 識者 が恐 怖 の 対 象 を と らえ る と,感 覚 器 官 を介 して 電気 信 号 に変 え られ た対 象 の情 報 が, まず 視 床 感 覚領 域 と呼 ば れ る領 域 を通 過 す る.こ こで情 報 の流 れ は大 き く 二 つ に分 か れ る.一 つ はそ の ま ま皮 質 感 覚 野 に 向 か っ て い く.こ れ は た と え ば視 覚 の場 合 だ と,情 報 を形,動 き,意 味 とい った細 か い側 面 に わけ,そ れ ぞ れ を個 別 で処 理 し,や が て統 一 す る脳 の領 域 で あ る.こ ち らの流 れ は 皮 質 感 覚 野 の 処 理 プ ロセ ス を通 っ て や が て 扁桃 体 に向 か う.も う一 つ は 直 接 扁 桃 体 に 向 か う.こ ち らの流 れ は皮 質 感 覚 野 で十 分 な情 報 処 理 を受 けて い ない不 十 分 な もの だが,そ れで も,た とえ ば大 きな音 で あ るか 否 か とい った ぐらい の こ とは,こ の よ うな情報 か ら扁桃 体 は読 み 取 る こ とが で きる.扁 桃 体 は そ の一 部 分 に恐 怖 情 報 に専 門 的 に対 応 す る領域 が あ り,そ こにや って きた恐 怖 情 報 に反 応 す る.な ぜ 扁桃 体 へ の直接 回路 が あ るか と い う と,恐 怖 の 対 象 に対 しす ば や く扁桃 体 が 反 応 す る こ とで,次 に遅 れ て や って くる皮 質 感 覚野 経 由の 詳細 な対 象 の情 報 に活性 化 した扁桃 体 で迎 え られ るか らで あ る.す で に活性 化 して い る扁桃 体 に さ らに迂 回 した 回路 か らの処 理 が加 え られ る こ とに よっ て,ま す ます 扁桃 体 は活性 化 す る(一 方, 最 初 の直 接 処 理 が不 十分 で あ っ た結 果,本 当 は全 く恐怖 の対 象 の情 報 で な か った の に扁桃 体 が活 性化 して しまった場 合,迂 回 した 回路 の処 理 は扁桃 体 の 活性 化 をお さめ る方 向 に進 む).活 性 化 した扁 桃体 は,脳 幹 と前脳 にあ り皮 質 の覚 醒 に参加 してい るア ミン細 胞 集 団 に電 気 信号 を送 る こ とで,脳 全体 の 回路 の 中 に ドーパ ミ ン等 の脳 内調 節 物 質 を分泌 させ,現 在 活 動 中 の 回 路 を よ り活 性 化 し,ま たそ の 活性 化 の状 態 を持 続 させ る.つ ま り恐 怖 対 象 の刺 激 に反 応 して い る脳 プ ロセ ス が活 性 化 す る.こ の結 果,わ れ われ の 恐 怖対 象 へ の注 意 を集 中 し続 け る こ とに役 立 つ.と ころ で皮 質感 覚 野 を迂 回 す る 回路 は,そ の ま ま扁 桃 体 に 向か う もの の他 に実 は皮 質 嗅周 囲領域 を さ らに通 っ て扁 桃 体 に 向か うもの が あ る.皮 質 嗅周 囲領 域 とは海 馬 とそ の 周 辺 領域 の こ とで あ り,2節 で も述 べ た よ う に,こ れ は注 意 を寄 せ て い る 対 象 を取 り囲 む コ ンテ クス トな どを処 理 して い る とこ ろ とい わ れて い る.

科 学的 ア プ ロー チ による クオ リア概念 の再 考

⁵¹

この ような海 馬 で の情 報 が 扁桃 体 に向か う と き,す で に先 に到 達 した他 の 経 路 か らの影 響 に よ り活 性 化 して い る扁桃 体 は,海 馬 か らの遅 れ て きた情 報 に よって 活性 化 しやす い状 況 にあ る.扁 桃 体 の活性 化 は,さ らに視 床 下 部 室 傍核 を活 性化 し,下 垂体 を介 して副 腎皮 質 か らコル チ ゾ ー ル とい うス テ ロ イ ドホ ルモ ンを血 液 中 に出 して,身 体 の状 態 を変 化 させ る.

以 上 の説 明 を ま とめ る と,情 動 の対 象 は扁 桃 体 を介 して,対 象へ の注 意 の持 続 お よび 身体 の変 化 を引 き起 こす とい う こ とで あ る.ダ マ シオ の考 え に よれ ば,身 体状 態 の変化 は フ ィー ドバ ッ ク とい う形 で皮 質感覚 野 内 の体 性 感覚 領 域 にマ ッピ ング され,感 情 を生 み 出す も と とな る.さ らにル ドゥー に よれ ば,こ の 一連 の情 動 プ ロセス に は海 馬 にお け る コ ンテ クス トも関与 して い る.2節 でSわ れ われ が 感情 を認 識 す る と きに は(無 意 識 的 に)コ ン テ クス トの 影響 を受 けて い る こ とを述べ たが,ル ドゥー に よる感 情 の神 経 生 理 学 的 プ ロ セ ス の説 明 は この 影 響 関係 の 存 在 を支 持 して くれ そ うで あ る.皮 質感 覚 野 と海 馬 の結 び付 きは,海 馬 か ら皮 質感 覚 野 へ の情 報 処 理 プ ロセ ス が存 在 す る こ とを示 唆 して い る.そ の 際 皮 質感 覚 野 にお い て,そ の一 部 を 占め る体 性 感覚 領 域 で生 じる感 情 の メ ンタル ・イ メ0ジ へ の ラベ ル付 けが 行 な われ る可 能性 が あ る.ま た 海 馬 が扁 桃 体 を介 して身体 状 態 の 変 化 に影響 を与 え る こ とが 可 能 で あ る こ とか ら,コ ンテ クス トに よる クオ

リア 自体 に強弱 の変 化 を与 え るか も しれ な い.

次 に赤色 の 知 覚 経 験 の場 合 を考 え て み る.赤 色 の 知 覚 経 験 とい って も, まず は赤 色 の 知 覚 を経 な け れ ば な らない と思 わ れ る.た とえ ば トマ トの表 面 にお け る赤 色 の 知 覚 の よう に,普 通 なん らか の対 象物 の表 面 にお け る赤 色 の知 覚 が 知 覚経 験 の前 にあ る だ ろ う.で は実 際 に,わ れ わ れ が そ の よ う

な赤 さの 〈感 じ〉を認 識 して い る状 態 を考 えて み よ う.ま ず気 づ くの は,わ

ヘ ヘ へ

れ わ れ は 通 常 の 知 覚 で は トマ トの 赤 さ の 〈感 じ〉そ の も の な ど を 認 識 し た り しな い とい う こ と で あ る.た だ,「 トマ トが あ る」 と か,「 赤 い トマ トが あ る 」 とか 認 識 し た りす る だ け で あ ろ う.わ れ わ れ が トマ トの 赤 さの 〈感 じ〉

ヘ ヘ へ

を認識 す る とい う こ とは,日 常 で はあ ま りな い特 殊 な認 識状 態 に い る こ と で あ り,こ の場 合,ト マ トの表 面 に注 意 の焦 点 を合 わせ て ,あ る程 度 の 時 間集 中す る よ うな こ とが必 要 で あ る と思 わ れ る.通 常 この よ うな状 況 下 で, トマ トの 表面 にお け る赤 色 とい う ものが 情動 刺激 と して扁 桃 体 を刺 激 す る

52

こ とは ない で あ ろ う、しか し,わ ず か で あ っ て も,そ の 知 覚対 象 に応 じた 身体 の 変化 は生 じて い るはず で あ る.集 中 を持 続 して い る以 上,そ の 間 に, そ の知 覚 対 象 の刺 激 に対 応 した微 妙 な 身体 の 変化 が完 了 す る だ ろ う.ダ マ シオ の身体 マ ップ仮 説 に したが え ば,そ う した トマ トの赤 色 を対 象 とす る 知 覚 プ ロセ ス に対 応 した 身体 の変化 は 身体 マ ップ化 され る こ とに な るだ ろ

う.

以 上 で 述べ た よ うに,感 情 の プ ロセ ス も知 覚 経験 の プ ロセ ス も,結 局 の と ころ対 象 の知 覚 に応 じて惹 き起 こ され る 身体 状 態 の変化 とい う もの を含 み,そ れ ゆ え身体 マ ップ仮説 を前提 す る と,そ れ は体 性 感 覚領 域 にお い て ニ ュ ー ラル ・マ ップ と して表 現 され る こ とに な る.

とこ ろで2節 で も述 べ た よ うに,わ れ わ れ は 自分 の無 意 識 プ ロ セス を知 る こ とが で きない の で,無 意識 で は しっか り区別 され て い る プ ロセ ス を意 識 に お い て は 区 別 され な い ま ま経験 す る可 能 性 が あ る.知 覚 経 験 の場 合, 意 識 にお いて 赤 い対 象 に集 中 して い る問 に クオ リ ア(赤 さの 感 じ)が 伴 わ れ る こ とか ら,認 識 者 の意 識上 で は,そ の クオ リア と対 象 の 知 覚像(ト マ

ト表 面 の赤 色)が 結 び付 い て 経験 され て しま うの で は ない か.ゆ え に,知 覚 経 験 にお い て は クオ リアが 対 象 に属 す る よ う に経 験 され て しま う.し か

し,感 情 の場合 は事 情 が異 な る.上 述 した よ う に海 馬 が プ ロセ ス に関与 す る の で,ク オ リア に ラベ ル付 けが され た りク オ リア 自体 を強化 した りす る 可 能 性 が あ る.そ れ らの こ とが,感 情 の場 合 に,対 象 の知 覚像 とクオ リア が通 常 区 別 され て経 験 され る こ と を可 能 に して い る よ うに思 われ る15.感 情 と知 覚 経験 の そ れ ぞれ の クオ リアが 主観 的 に全 く異 な って い る よ うにみ

え る とい うよ り端 的 な反 論 につ い て も,同 様 に,感 情 プ ロ セ ス にお い て ク オ リア に ラベ ル付 け が され た り強化 された りす る こ とか ら説 明 で きる よ う に思 わ れ る.た しか にそ れ は主 観 的 に両 者 に感 情 にお け る クオ リア 同士 の 違 い 以 上 の違 い を生 む よ うにみ え るが,ク オ リア 自体 に レベ ル の違 いが あ

15AntonioDamasio:Looking ,fnrSpinn:,NewYork:Harcourt,Inc,2003,P・89(田 中 光 彦 訳 『感 じ る 脳 情 動 と 感 情 の 脳 科 学 よ み が え る ス ピ ノ ザ 』 ダ イ ヤ モ ン ド 社,2005年,p.125)ダ マ シ オ は,感 情 に は,感 情 の 内 容 に 関 連 す る,思 考 内 容 や 思 考 の モ ー ド を 惹 き 起 こ す 働 き が あ る と 考 え て い る.こ の こ と も ク オ リ ア 自 体 の 区 別 以 上 に 知 覚 経 験 と 感 情 の 間 に 区 別 が あ る よ う に 思 わ れ

る1つ の 原 因 か も し れ な い,

科学 的 アプ ローチ に よるクオ リア概 念 の再考

⁵³

る と は 限 ら な い.2節 で 述 べ た よ う に,通 常 の 場 合,意 識 に お い て ク オ リ ア 自体 とそ の ラベ ル の 結 び 付 き を疑 う こ と は難 しい の で,強 弱 の違 い 以 上 に 両 者 が 異 な っ て い る よ う に 主 観 的 に は 思 わ れ るか も しれ な い.

結 局 の と こ ろ,引 用 と注3を 受 け て 私 が 行 っ た 解 釈 と い う もの は,感 情 も知 覚 経 験 も,ど ち らの プ ロ セ ス も結 局 体 性 感 覚 領 域 に お け る 身 体 マ ッ プ 化 に つ なが る の だ か ら,そ れ ゆ え そ こ で 表 現 され る ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ に 対 応 す る ク オ リ ア に 関 し て も,知 覚 経 験 と感 情 の 間 で 特 別 な 差 が な い とい う も の で あ る.そ の 意 味 に お い て は,両 者 と も 同 じ種 の ク オ リ ア が 生 じ る とい え る だ ろ う.こ の こ とは 引 用 の 一 重 下 線 の 記 述 の 直 後 に 注(3)を つ け た ダ マ シ オ の 意 図 を付 度 して み て も,十 分 整 合 的 な も の だ と私 に は 思 わ れ る.

と こ ろ で 私 は こ れ ま で の議 論 で,感 情 や 知 覚 経 験 の ク オ リ ア の 違 い に対 応 す る ニ ュ ー ラ ル ・マ ップ の 違 い を,同 一 の 体 性 感 覚 領 域 に お い て 表 現 さ れ る も の だ と前 提 して し ま っ て い る.し か しな が ら,全 て の 知 覚 経 験 が 本

当 に感i青の 場 合 と 同 一 の 体 性 感 覚 領 域 に お い て ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ を形 成 す る の だ ろ う か.も し知 覚 経 験 の 中 で 異 な る体 性 感 覚 領 域 で ニ ュ ー ラ ル ・

マ ッ プ を形 成 す る も の が あ れ ば,そ の 場 合 の ク オ リ ア は 異 な る種 に 属 す る こ と に な らな い だ ろ うか.

ダマ シ オ が 本 文 に お い て,ケ ネ ス ・ケ イ シ ー に よ る 以 下 の よ う な 実 験 結 果 を紹 介 して い る 箇 所 が あ る.

ケ ネ ス ・ケ イ シ ー が お こ な っ た 示 唆 に富 む 実 験 で は,被 験 者 は手 に痛 み を 受 け る(氷 水 に 手 を 浸 け る)か,無 痛 の 振 動 刺 激 を加 え られ る か し,そ の 間,脳 が ス キ ャ ン され た.前 者 の 痛 み の 場 合,二 つ の 体 性 感 覚 領 域(島 とS2)に 顕 著 な 活 動 の 変 化 が 生 じた.振 動 の 場 合 は,別 の 体 性 感 覚 領 域 (Sl)が 活 性 化 さ れ た もの の,情 動 を 感 じ る 上 で も っ と も密 接 に 連 動 し て い る 島 とS2は 活 性 化 され な か っ た.ケ イ シ ー らは,ど ち らの 場 合 もそ の あ と被 験 者 に フ ェ ン タ ニ ル(モ ル ヒ ネ に 似 た 薬 物 で,オ ピ オ イ ド ・レ セ プ タ ー に作 用 す る)を 投 与 し,被 験 者 を再 度 ス キ ャ ン した.痛 み の 場 合,

フ ェ ン タ ニ ル に よ っ て,痛 み も 〈島 とS2>の 活 動 も 〈ど ち ら も〉が 減 じ ら れ た.一 方,振 動 の場 合,フ ェ ン タ ニ ル を投 与 して も,振 動 の知 覚 もS1

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の 活 動 も 〈ど ち ら も〉変 化 し な か っ た.こ れ らの 結 果 は ,苦 や 快 と関 係 す る 感 情 に対 す る 生 理 学 的 仕 組 み と,触 感 とか 振 動 感 覚 に対 す る 生 理 学 的 仕 組 み とは,別 の も の で あ る こ と を か な りは っ き り示 して い る.島 とS2

は 前 者 と,Slは 後 者 と,そ れ ぞ れ 強 く関 係 して い る16.

こ こ で 示 され た 痛 み の ほ か に,喜 び や 悲 しみ と い っ た 感 情 に 対 応 す る 体 性 感 覚 領 域 も島 とS2で あ る こ と を ダマ シ オ は実 験 に よ っ て 示 して い る17.こ れ らの 実 験 結 果 が 示 す こ と は,触 感 の 場 合 だ け 身 体 情 報 を マ ッ プ化 す る体 性 感 覚 領 域 が 他 と異 な っ て い る と い う こ と で は な い か.

こ こ で 再 び上 述 の ダ マ シ オ の 引 用 に戻 り,二 重 下 線 で 示 され た と こ ろ に 注 目 して み る.こ れ も一 見 す る と 「フ ィ ー リ ン グ 」 とい う言 葉 の 用 法 に つ い て だ け 述 べ た こ とで あ る と思 わ れ る.し か しな が ら,こ の 箇 所 もケ ネ ス ・ ケ イ シ ー の 実 験 結 果 を 踏 ま え つ つ 注3と 関 連 付 け て 考 え る こ とが で き る の で は な い か.つ ま り,「 フ ィー リ ン グ」 と い う言 葉 の 別 の 用 法 と して 蝕 知 覚 を 指 す 場 合 が あ る とい う こ と は,実 際 に蝕 知 覚 に 伴 う ク オ リ ア とそ れ 以 外 の 知 覚 経 験 や 感 情 の お け る ク オ リ ア と の 間 に は,視 覚 や 聴 覚 とい っ た 知 覚 経 験 や 感 情 に お け る ク オ リ ア 同 士 の 違 い と は レベ ル の 異 な る 違 い が あ る と ダ マ シ オ は 考 え て い る の で は な い か.そ して,そ の 根 拠 は ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ が 表 現 され る体 性 感 覚 領 域 が,触 感 の 場 合 だ け 異 な っ て い る と い う こ と に あ る18.

こ こ で1触 感 だ け が 特 別 異 な っ た ク オ リ ア で な い と,再 び わ れ わ れ が み ず か ら の 意 識 経 験 を 主 観 的 に 振 り返 る こ とで 反 論 で き る だ ろ うか.し か し

161bid.pp.103‑104(訳p.144).

17Tbid.PP.96‑101(訳PP,135‑141).

18こ こ で,触 感 と か 振 動 知 覚 と か ダ マ シ オ が 呼 ん で い る も の は,そ もそ も私 の 知 覚/知 覚 経 験

の 区 別(注12参 照)で い う と,知 覚 経 験 で な く,知 覚 に属 す る もの で あ り,そ れ ゆ え そ もそ もク

オ リ ア が 問 題 に な ら な い も の だ と批 判 さ れ る か も しれ な い,蝕 知 覚(tactileperception)と い っ た

ダ マ シ オ の 言 い 回 し は こ の 可 能 性 を 支 持 して い る よ う に 思 わ れ る.そ こ で た と え 何 か を触 る と

き,そ こ に は た だ の 知 覚 と は 異 な る な ん ら か の 〈 感 じ〉が あ る と 反 論 し て み て も,こ の よ う な く 感

じ〉 に つ い て は 別 に,S2と 島 に 形 成 さ れ る ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ か ら生 じ て い る と や は り再 反 論

さ れ る か も しれ な い.し か し な が ら,触 感 が 結 局,体 牲 感 覚 領 域 に ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ を 持 つ こ

と と,ダ マ シ オ の 「身 体 マ ッ プ 」仮 説 が と く にS2と 島 の み に 限 定 す る とい う 言 明 が な い こ と か ら,

触 感 もS1に お け る ニ ュ ー ラ ル ・マ ッ プ を 通 じ て,ク オ リ ア と し て 意 識 化 さ れ る と思 わ れ る.

科 学的 ア プローチ に よるク オ リア概 念 の再 考

⁵⁵

な が ら2節 で 述 べ た よ う に,わ れ わ れ が ク オ リ ア の ラ ベ ル 付 け を無 意 識 に 行 な っ て し ま う結 果,わ れ わ れ に と っ て 自 明 な 区 別 が ク オ リ ア の 区 別 に対 応 し て い る と は 限 ら な い.こ の ケ ー ス に お い て も主 観 的 経 験 に 基 づ い た 反 論 が,ク オ リ ア の 区 別 の 仕 方 に つ い て の 正 当性 を揺 るが し う る も の に な る

か ど う か 疑 わ しい.

こ こ で の ダ マ シ オ に つ い て の 私 の 解 釈 が 正 しい と す る と,2ペ ー ジ で 示 した よ う な タ イ に よ る分 類 と は 異 な る(が,タ イ に よ る例 を用 い つ つ)以 下 の よ う な ク オ リア の 分 類 が 可 能 に な る か も しれ な い.

身体感覚

S2と 島

赤 色 を見 た り,ト ラ ンペ ッ トの音 を聞 い た りす る こ とに伴 う経 験 むず が ゆ さや 飢 えや 胃痛 や め まい の 感 じ,喜 びや恐 怖 や愛 や 同情 の 感 じ,倦 怠 や憂iや 緊 張 や 平 静 の感 じ

S1

結

ク オ リ ア の 科 学 的 ア プ ロ ー チ は,わ れ わ れ の もつ ク オ リ ァ概 念 に 再 考 を せ ま る可 能 性 が あ る.情 動 二 要 因 理 論 か らは,わ れ わ れ が 通 常 ク オ リ ア に 帰 し て い る 内 容 は,ク オ リ ア が そ れ 自体 で もつ もの で は な い と い う こ とが 帰 結 し う る.ま た ダ マ シ オ の 身 体 マ ッ プ説 か ら は,わ れ わ れ の 直 観 に か な う ク オ リア の 分 類 とは 大 き く異 な る よ う な,神 経 生 理 学 的 根 拠 に基 づ い た ク オ リ ア の 分 類 とい う も の が 帰 結 し う る.