「 フ ラ ン ス の 絵
」
―
一 節 は じ め に 現
在 行 っ て い る 横 光 利 一 に 関 す る 書 誌 の 再 検 討 調 査 の な か で
、『 定 本 横 光 利 一 全 集
』 に 収 録 さ れ て い な い 随 筆 作 品 が 見 つ か っ た た め 報 告 し て お き た い
。
「 国 民 社
」 発 行 の 美 術 雑 誌
『 国 民 美 術
』に 掲 載 さ れ た
「 フ ラ ン ス の 絵
」と い う 短 篇 の 随 筆 で
、 横 光 の 美 術 と の 交 流 に つ い て
、 ま た
「 旅 愁
」 に お け る 表 象 と の 関 連 性 つ い て 示 唆 に 富 む 作 品 で あ る
（ な お
、 同 名 の 雑 誌 が 一 九 四 一 年 に
「 国 民 美 術 社
」 か ら 刊 行 さ れ て お り
、 横 光 と 岡 本 太 郎 と の
「 芸 術 対 談 会
」 が 掲 載 さ れ て い る が
、 こ れ と は 別 の 雑 誌 で あ る
）。 こ の
『 国 民 美 術
』 の 編 集 者
・ 発 行 人 は 高 原 始
、 創 刊 号
（ 第 一 巻 第 一 号
、 一 九 三 七 年 四 月 五 日 発 行
） の
「 創 刊 の 言 葉
」 に は
、「 現 在 の 美 術 界 は 一 種 の 飽 和 状 態 に あ る と も い へ る の だ
。 そ れ は 非 常 に 危 険 な 段 階 ま で 来 て ゐ る
」 と し
、「 積 極 的 に 美 術 界 の 悪 質 な る 部 分 に メ ス を 入 れ
、 腐 肉 を 除 去 し
、よ き 肉 芽 を 発 生
、生 育 せ し め る 事 に よ つ て
、 美 術 界 に 真 の 平 和 を 齎 さ ん こ と を 念 願 す る も の で あ る
」と い う 刊 行 意 図 が 示 さ れ て い る
。こ の た び 紹 介 す る 横 光 の
「 フ ラ ン ス の 絵
」 は
、 こ の 創 刊 号 に 掲 載 さ れ た も の で あ る
。 編 輯 後 記 に は
、「 横 光 利 一 氏 の「 フ ラ ン ス の 絵
」は
、本 誌 に し て 始 め て 掲 載 し 得 る と こ ろ
、 氏 の 鋭 き 理 解 を 味 つ て 頂 き た い
」 と あ る
。こ の 雑 誌 の 編 集 方 針 と 思 わ れ る が
、作 家 に よ る 美 術 評 論 が 毎 号 の よ う に 載 せ ら れ て い る
。「 フ ラ ン ス の 絵
」 も そ の 一 つ で あ る が
、 創 刊 号 に 掲 載 さ れ て い る と こ ろ に 当 時 の 横 光 の 地 位 や 影 響 力 が 窺 え る だ ろ う
。 以 下 に 全 文 を 掲 げ る
。 二
節 本 文 一
頃
、文 学 に 於 て も 人 間 の 内 面 を 追 求 す る こ と が 新 し い 仕 事 で あ つ た が
、現 在 で は も 早 そ れ が 果 し て 新 し い こ と で あ る か ど う か を 考 へ る 危 険 さ に 当 面 さ せ ら れ て ゐ る
。仏 蘭 西 の 絵 画 に 危 機 と い ふ も の が 考 へ ら れ る と す れ ば
、 そ れ は そ の や う な 問 題 で あ る
。 今 迄 感 覚 を と ほ し て 来 た 物 象 を
、絵 具 の 力 で そ の ま ゝ 一 つ の 型 に 再 現 し た 自 然 主 義 的 な 行 き 方 が 疑 は れ だ し て か ら
、新 し さ と は 何 で あ る か を 理 論 づ け よ う と す る 理 論 そ の も の を
、 絵 に し よ う と し て 苦 心 し て ゐ る
。意 識 を 写 さ う と す る 超 現 実 主 義 の 運 動 を は じ め
、数 々 の 運 動 が み な さ う で あ る が
、在 来 の 絵 画 と い ふ も の ゝ 本 質 を 離 れ
、領 域 を 離 れ て
、し か も こ れ を 絵 で あ る と 言 ひ 得 ら れ る そ の 証 明 に 各 派 各 人 が 争 つ て 来 た 結 果 は
、極 端 な 一 派 を 生 じ た
。 例 へ ば モ ン ド リ ア ン 画 伯 の 純 粋 絵 画 と 称 す る も の ゝ ご と き は
、 た ゞ 画 面 に 縦 横
（ 十
）
145
の 線 を 引 い た だ け に す ぎ な い か の や う な も の で あ る が
、こ れ が 果 し て 純 粋 に 絵 画 の 本 質 的 な も の で あ り
、真 に 新 し い も の で あ る か ど う か を 誰 も 断 定 し え な い と こ ろ に 過 渡 期 的 な 困 難 が あ る
。 こ れ に 対 立 し て
、セ ザ ン ヌ に 帰 れ と い ふ こ と を 称 へ る 別 の 一 派 が あ る
。自 然 の 個 々 の 表 情 を セ ザ ン ヌ 的 に 描 き わ け る の が 一 番 絵 画 の 本 質 を 謬 ら な い 行 き 方 だ と 彼 等 は 言 ふ の で あ る が し か し
、 そ れ に も 亦 困 難 は 免 れ え な い
。な ぜ か と い へ ば
、仏 蘭 西 に 於 て は
、 も 早 描 か う と す る 外 界 は
、既 に 誰 か が あ ら ゆ る 方 法 で 写 し た 何 処 か な の で あ る
。長 い 美 術 の 歴 史 と
、偉 れ た 多 く の 画 家 と に よ つ て 仏 蘭 西 は 描 か る べ き 自 然 の 美 の 総 べ て を 描 き 尽 く さ れ て 終 つ て ゐ る か ら だ
。し た が つ て
、 仏 蘭 西 近 代 の 絵 の 不 自 由 さ は
、こ の や う な 美 の 喪 失 と い ふ 理 由 か ら
、勢 ひ 新 し い 一 派 は
、そ の 手 段 と し て 支 那 を ね ら は な け れ ば な ら な い 状 態 に 来 つ つ あ る や う だ
。 絵 画 の み な ら ず
、す べ て リ ア リ ズ ム と い ふ も の は
、昔 か ら 人 間 の 頭 脳 の 進 化 と 共 に た え ず 移 動 し て 行 く も の で あ る と す れ ば
、絵 に 於 て も リ ア リ ズ ム と い ふ も の が わ れ わ れ の 生 活 と と も に 移 り 変 つ て 来 て ゐ る 筈 の も の で あ る
。そ れ 故
、新 し い 絵 に し て も
、 さ て 何 処 か ら ど こ ま で が 新 し い リ ア リ ズ ム で あ る か と い ふ こ と に な る と
、な か な か 問 題 は 複 雑 に な つ て く る
。 尤 も
、 新 し い 絵 画 の ご と く
、意 識 の 中 に 新 し い 対 象 を 探 る 絵 画 理 論 が
、現 在 倒 逆 状 態 に も み え る と し て も
、真 実 倒 逆 状 態 で あ る か 否 か と い ふ こ と は 明 答 不 可 能 な 問 題 で あ る
。こ の 習 慣 も 重 つ て 行 く と き
、は じ め 倒 逆 状 態 に 見 え た も の ま で 後 に は 正 統 に な り 得 ら れ
、今 ま で 正 統 と 信 じ た も の が か へ つ て リ ア リ ズ ム を 離 れ た も の に な る 結 果 も 考 へ ら れ る で あ ら う
。要 す る に わ れ わ れ 過 渡 期 に 生 き て ゐ る 者 に は 今 は 分 ら ぬ と い ふ こ と の ほ う が 真 実 で
、 い つ も ま こ と の リ ア リ テ イ に 采 配 を ふ る の は 時 間 で あ る
。 文 学 に 就 て も 音 楽 に 就 て も 同 様 で あ る
。音 楽 に 於 て
、協 和 音 が 不 協 和 音 に 主 調 を 侵 害 さ れ て 来 た と こ ろ に 近 代 音 楽 の 新 し さ が あ り
、文 学 に 於 い て も プ ル ー ス ト
、ジ ヨ イ ス の 内 面 描 写 に み る 新 し さ が あ つ た が
、絵 に 於 て も 主 調 色 に 無 色 で あ る 黒 色 を 使 ふ 新 し さ が 仏 蘭 西 に 行 は れ て 以 来
、リ ア リ ズ ム の 鑑 賞 に 様 々 な 錯 乱 が 生 じ た
。こ の 錯 乱 の 深 化 を 救 助 す る に は
、全 く 斬 新 な 絵 具 の 発 明 以 外 に そ の 方 法 が な い の で は な い か と さ へ
、疑 ひ を 起 さ せ る ほ ど で あ る
。 し か し
、日 本 の 洋 画 に は 現 在 の と こ ろ
、以 上 の や う な 心 配 は 全 く 不 要 だ と 私 は 思 ふ
。 日 本 な ど ま だ ま だ 豊 富 に 描 か る べ き も の が 残 さ れ て ゐ る
。 三
節 解 題 こ
の 随 筆 が 注 目 さ れ る の は
、「 旅 愁
」 の 連 載 開 始 と 同 じ 一 九 三 七 年 四 月 に 発 表 さ れ て い る と い う 点 で あ る
。こ の 時 期
、横 光 の 美 術 界 と の 交 流 に つ い て 注 意 を 要 す る だ ろ う
。中 島
146
国 彦 の 論 文
「「 最 後 の 絵
」 の 意 味 す る も の
―
横 光 利 一
『 旅 愁
』 に お け る 絵 画 を め ぐ っ て
―
」（
『 比 較 文 学 年 誌
』、 一 九 八 六 年 三 月
） で 検 討 さ れ て い る が
、 一 九 三 七 年 三 月 に は 東 京 府 美 術 館 で 開 催 さ れ た「 佐 伯 祐 三 遺 作 展 覧 会
」 の 目 録 に「 最 後 の 絵
」 と い う 小 文 を 寄 せ て い る
。「 旅 愁
」 に お い て も
、 マ ル セ ー ユ に 着 い た ば か り の 矢 代 に セ ザ ン ヌ の 絵 が 想 起 さ れ た り
、矢 代 と 千 鶴 子 が 藤 田 嗣 治 に つ い て 語 っ た り す る な ど
、美 術 と の 接 点 は 所 々 に 散 見 さ れ る
。「 第 二 篇
」 以 降 も
、 モ ネ ー 館
（『 文 芸 春 秋
』、 一 九 三 九 年 一
〇 月
） や セ ザ ン ヌ の 展 覧 会
（『 文 芸 春 秋
』、 一 九 四
〇 年 二 月
） な ど が
「 自 然
」「 科 学
」 と い っ た 作 中 の テ ー マ と 係 わ り な が ら 描 か れ て い る
。美 術 と の 交 流 と い う 観 点 か ら の 検 討 が 今 後 も 重 要 に な る と 思 わ れ る が
、 こ の「 フ ラ ン ス の 絵
」に 見 ら れ る 横 光 の リ ア リ ズ ム に 対 す る 考 え 方 や 絵 画 観 は そ の 手 掛 か り と な る と 期 待 し た い
。
147
附 録 二 対 談
・ 座 談
―
「『 女 性 の 幸 福
』を 考 へ る
」「 日 本 科 学 の 母 胎 に つ い て（ 対 談 科 学 時 評
）」
―
一 節 は じ め に 河
出 書 房 新 社
『 定 本 横 光 利 一 全 集
』に 収 録 さ れ て お ら ず
、ま た 管 見 の 限 り そ の 後 も 報 告 さ れ て い な い 座 談 お よ び 対 談 が そ れ ぞ れ 見 つ か っ た の で 紹 介 し た い
１
。 分 類 は い ず れ も
、
『 定 本 横 光 利 一 全 集
』 に 従 っ て
〈 対 談
・ 座 談
〉 と す る
。 一 点 目 は
、『 婦 人 公 論
』第 二 十 五 年 七 月（ 一 九 四
〇 年 七 月
）掲 載 の
、横 光 利 一
・ 林 房 雄
・ 窪 川 稲 子 に よ る 座 談
「『 女 性 の 幸 福
』 を 考 へ る
」 で あ る
。『 婦 人 公 論
』 は
「 盛 装
」「 鶏 園
」 も 連 載 さ れ た 雑 誌 で あ り
、こ れ ま で に 調 査 さ れ て い な い は ず は な い の だ が
、ど う い う わ け か こ の 座 談 ば か り は 漏 れ て い た ら し い
。少 な く と も 横 光 利 一 の 書 誌 研 究 で は 見 落 と さ れ た ま ま で あ る
。 二 点 目 は
、『 科 学 朝 日
』 第 三 巻 第 三 号
（ 一 九 四 三 年 三 月
） 掲 載 の
、 横 光 利 一
・ 成 瀬 政 男 の 対 談
「 日 本 科 学 の 母 胎 に つ い て（ 対 談 科 学 時 評
）」 で あ る
。『 科 学 朝 日
』 は こ れ ま で の 横 光 の 書 誌 で 報 告 の な か っ た 雑 誌 で
、散 逸 し て し ま っ て い る た め 全 号 の 通 読 は 未 だ 果 せ て い な い が
、 他 に も 寄 稿 し て い な い か 確 認 を 急 い で い る
。 こ れ ら 二 篇 に つ い て
、本 文 の 翻 刻 と そ の 解 題・ 編 集 ノ ー ト を 付 し
、 後 者 に は 今 後 の 研 究 の 展 望 を 示 し た 簡 単 な 解 説 を 載 せ て お く
。な お
、解 題・ 編 集 ノ ー ト の 体 裁 は 可 能 な 限 り『 定 本 横 光 利 一 全 集
』 に 倣 っ た
。 二
節 本 文
（ 一
）『 女 性 の 幸 福
』 を 考 へ る
『 女 性 の 幸 福
』 を 考 へ る
横 光 利 一 林 房 雄 窪 川 稲 子 記
者 窪 川 さ ん
、今 日 は 女 の 幸 福 に つ い て
、 い ろ
〱
お 話 を 伺 ひ た い の で
、自 然
、 あ な た が 中 心 に な つ て 戴 か な け れ ば な り ま せ ん が
。 窪 川 そ り や 大 変 ね
。 林 私 に 云 は せ れ ば
、 家 庭 に 帰 れ
、 家 庭 に 帰 れ で す ね
。 幸 福 の 探 究 は 実 に 根 本 的 で す ね
。 昔 は ど つ ち か と い へ ば
、 個 人 的 の 場 所 に 女 は 幸 福 を 求 め る 傾 向 が 強 か つ た が
、 現 代 は
、 女 の 働 き 場 所 が
、も つ と 社 会 的 に 押 出 さ れ て 来 た の は 事 実 だ
。昔 の こ と を 調 べ て 見 る と
、 ど ん な 偉 い 人 で も
、そ の 人 の 奥 さ ん と か 恋 人 と か を
、は つ き り 書 い て あ る 伝 記 は 殆 ど な