海
」
―
言 語 都 市
〈 上 海
〉 と そ の
〈 日 本
〉 を め ぐ る 表 象 の 歴 史 性
―
一 節 は じ め に
「 一 度 は こ の 事 件 の 性 質 だ け は 知 つ て お い て 貰 は ね ば な ら ぬ
」
―
な る ほ ど 横 光 利 一 の
『 上 海
』 は こ の 自 序 の
「 熱 情
」ど お り 五
・ 三
〇 事 件 を 描 い て は い る が
、 実 際 に は 必 ず し も こ の 事 件 を 語 っ て い る わ け で は な い
。テ ク ス ト と 読 者 と が 関 係 し あ う 語 り の 空 間 は む し ろ
、
『 上 海
』の 刊 行 さ れ た そ れ ぞ れ の 局 面 に お い て 異 な る か た ち で 生 起 し て い る
。何 よ り 横 光 自 身 が
、 同 じ
『 上 海
』 と い う 作 品 で あ る に も か か わ ら ず 別 の
〈 読 み
〉の 可 能 性 を 要 請 し て い た の で あ る
。 五
三 十 事 件 は 大 正 十 四 年 五 月 三 十 日 に 上 海 を 中 心 と し て 起 つ た
。中 国 で は 毎 年 此 の 日 を 民 族 の 紀 念 日 と し て メ ー デ ー 以 上 の 騒 ぎ を す る が
、昭 和 七 年 の 日 支 事 変 の 遠 因 も こ こ か ら 端 を 発 し て ゐ る 部 分 が 多 い
。
「 序
」（
『 上 海
』 改 造 社
、 一 九 三 二 年 七 月
） 今
、日 支 の 大 戦 争 は な ほ 熄 ま ぬ が
、こ の 作 の 主 題 と 現 在 の 戦 争 と の 連 関 を 考 察 さ れ る な ら ば
、東 洋 の 描 き つ つ あ る 運 命 の カ ー ブ に つ い て 何 ら か の 屈 折 率 を 夢 見 ら れ る で あ ら う と 思 ふ
。
「 上 海 再 刊 の 序
」（
『 上 海
』 改 造 社
、 一 九 三 九 年 一 一 月
） 一
九 三 二 年 に は 満 州 事 変 お よ び 上 海 事 変 を
、そ し て 一 九 三 九 年 に は 盧 溝 橋 事 件 以 降 の 日 中 戦 争 を 語 ら ざ る を え な い 歴 史 性 が テ ク ス ト を 規 定 し
、そ こ に 描 出 さ れ た〈 上 海
〉 は そ の 時 代 に 応 じ た 表 象 を 読 者 に 見 出 さ せ る と い う 観 測 が 横 光 に は あ っ た
。む し ろ
、そ の よ う に 同 時 代 と 接 合 さ れ つ つ 読 ま れ る こ と を 期 待 し て す ら い る の だ ろ う
。そ し て そ れ を 裏 づ け る よ う に し て 横 光 は こ の 一 作 品 の み に 終 始 す る の で な く
、そ の 生 涯 に わ た っ て
〈 上 海
〉と い う 都 市 に 固 執 し つ づ け る こ と に な る
。 し た が っ て
、〈 上 海
〉 を め ぐ る テ ク ス ト を
『 上 海
』 と い う 単 一 の 作 品 の み に 帰 す る 表 象 と し て 扱 う こ と は そ の 解 釈 の 可 能 性 を 狭 小 に し て し ま う
。 逆 説 に な る が
、〈 上 海
〉 の 表 象 を
『 上 海
』 と い う 作 品 か ら 離 反 さ せ 開 放 す る こ と に よ っ て こ そ
、 横 光 が 要 請 す る よ う な
『 上 海
』 の
〈 読 み
〉 が 可 能 に な る の で あ る
。 本 稿 で は 横 光 利 一 の 文 学 作 品 に お け る
〈 上 海
〉の 表 象 を 問 う に あ た り
、盧 溝 橋 事 件 直 前 か ら 戦 後 ま で 書 き 継 が れ て 未 完 に 終 わ っ た
『 旅 愁
』、 お よ び 三 度 目 の 上 海 訪 問 前 後 に 書 か
41
れ た 随 筆 を 所 収 す る
『 考 へ る 葦
』 ま で 視 野 に 入 れ る こ と で
、〈 上 海
〉 の 表 象 の 通 時 的 な 連 続 性 を 切 断 し て い る 断 層 を 見 据 え な が ら
、そ れ ぞ れ の 時 代 の 局 面 に お い て〈 上 海
〉 が ど の よ う に 生 成 し て い る か を 捉 え な お す こ と に し た い
。 二
節
「 あ る 長 篇
」 か ら 遠 く 離 れ て
『 改 造
』 に 掲 載 さ れ た も の の う ち
「 海 港 章
」（ 一 九 二 九 年 一 二 月
） ま で を
「 あ る 長 篇
」 と 位 置 づ け
、 そ の 後 の
「 婦 人
―
海 港 章
―
」（ 一 九 三 一 年 一 月
）「 春 婦
―
海 港 章
―
」
（ 同 年 一 一 月
） お よ び 初 収
『 上 海
』 は 別 の 作 品 と 見 做 す べ き と す る 玉 村 周
１
の 見 解 は 今 日 の
『 上 海
』 論 の 前 提 と な っ て い る
。 一 年 以 上 に 及 ぶ 中 断 期 間 と
、 そ の な か で「 機 械
」（
『 改 造
』一 九 三
〇 年 九 月
） に 代 表 さ れ る 表 現 思 潮 の 刷 新 が あ っ た こ と を 考 慮 す る と
、た し か に テ ク ス ト は
「 あ る 長 篇
」 と そ れ 以 降 と で は 異 質 な も の と 判 別 し な け れ ば な る ま い
。 し か し
、こ こ で 仮 定 し た い の は
、よ り 歴 史 学 的 な 観 方 に よ っ て 浮 か び 上 が っ て く る エ ピ ス テ ー メ の 切 断 で あ る
。す な わ ち
、一 九 三 一 年 九 月 の 満 州 事 変 を 契 機 と し て 文 化 テ ク ス ト は「 日 本 精 神
」 の 流 行 に 見 ら れ る よ う に ナ シ ョ ナ ル な 表 象 へ と 編 成 さ れ て い く が
、 当 然 な が ら『 上 海
』も ま た そ の 趨 勢 と は け っ し て 無 関 係 で は な い だ ろ う と い う 問 い を 立 て て み た い
。 石 田 仁 志
２
は
、 横 光 が
『 上 海
』 執 筆 時 に 参 照 し た で あ ろ う 資 料 と の イ ン タ ー テ ク ス チ ュ ア リ テ ィ に お け る
〈 論 理
〉 の 分 析 の な か で
、「 日 本 陸 戦 隊
」 の よ う な
〈 日 本
〉 の 表 象 が 一 九 三 二 年 の 第 一 次 上 海 事 変 を め ぐ る 同 時 代 の テ ク ス ト と 接 合 す る 可 能 性 を 指 摘 し て い る が
、冒 頭 に 掲 げ た 序 文 で 見 た よ う に
、横 光 は そ の よ う な テ ク ス ト の 歴 史 化 に 意 識 的 で あ っ た と す ら 思 わ れ る の で あ る
。こ の テ ク ス ト の 歴 史 性 を 明 る み に 出 す た め に は
、玉 村 の 指 摘 す る
「 あ る 長 篇
」 と い う 規 定 と は 別 の 区 切 り が 必 要 と な っ て く る
。 こ こ で は 主 人 公 参 木 が〈 上 海
〉を 通 じ て
「 日 本
」 を ど の よ う に 仮 構 し て い る か を 確 認 し な が ら
、〈 上 海
〉 が 満 州 事 変 の 前 後 で ど の よ う に 生 成 し て い る か を 見 比 べ て み よ う
。 ど
こ の 国 で も 同 じ や う に
、此 の 支 那 の 植 民 地 へ 集 つ て ゐ る 者 は
、本 国 へ 帰 れ ば 全 く 生 活 の 方 法 が な く な つ て 了 つ て ゐ た
。そ れ 故 こ こ で は
、本 国 か ら 生 活 を 奪 は れ た 各 国 人 の 集 団 が 集 合 し つ つ
、世 界 で 類 例 の な い 独 立 国 を 造 つ て ゐ た
。だ が
、そ れ ぞ れ の 人 種 は
、各 自 の 本 国 が 支 那 の 富 源 を 吸 ひ 合 ふ た め の
、吸 盤 と な つ て 生 活 し て ゐ る
。此 の た め こ こ で は
、一 人 の 肉 体 は
、い か に 無 為 無 職 の も の と 雖 も
、た だ 漫 然 と ゐ る こ と で さ へ
、そ の 肉 体 が 空 間 を 占 め て ゐ る 以 上
、ロ シ ア 人 を 除 い て は 愛 国 心 の 現 れ と な つ て 活 動 し て ゐ る の と 同 様 で あ つ た
。
―
参 木 は そ れ を 思 ふ と 笑 ふ の だ
。事 実
、彼 は 日 本 に を れ ば
、日 本 の 食 物 を そ れ だ け 減 ら す に ち が ひ な か つ た
。だ が
、彼 が 支 那 に ゐ る 以 上
、 彼 の 肉 体 の 占 め て ゐ る 空 間 は
、 絶 え ず 日 本 の 領 土 と な つ て 流 れ て ゐ る の だ
。
―
俺 の 身 体 は 領 土 な ん だ
。 此 の 俺 の 身 体 も お 杉 の 身 体 も
。
42
「 風 呂 と 銀 行
」（ 一 九 二 八 年 一 一 月
） の こ の 一 節 は 参 木 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 与 す る 記 述 と し て よ く 引 用 さ れ る が
、み ず か ら の 身 体 を「 日 本 の 領 土
」と し て 仮 構 せ ざ る を え な い 参 木 の 感 覚 は
、 事 変 以 前 の
「 世 界 で 類 例 の な い 独 立 国
」 に お い て こ そ 可 能 で あ っ た
、「 租 界 人
」 と し て の 発 想 と 考 え て お か な け れ ば な ら な い
。 金 井 景 子
３
が 指 摘 す る よ う に
「 わ ず か 一 ヶ 月 の 上 海 体 験
」 で あ っ て も 横 光 は 旅 行 者 で も 観 光 客 で も な く
「「 租 界 人
」 と し て
、 上 海 に
「 生 活
」 し た
」 の で あ り
、「 上 海 に 生 活 す る 租 界 人 の 視 座 よ り
、 こ の 都 市 空 間 を 捉 え る
」と い う こ と が 試 み ら れ て い る と す る な ら ば
、そ こ で は 日 本 に よ る 軍 事 行 動 が 事 変 に よ っ て 本 格 化 す る 前 夜 の 上 海 が 措 定 さ れ て い る は ず で あ る か ら だ
。つ ま り
、日 本 の 外 側 に い る に も か か わ ら ず〈 日 本
〉 を 強 い ら れ る 参 木 の 前 に
、身 体 を 領 有 さ れ て し ま う 空 間 と し て
〈 上 海
〉 が 立 ち 現 れ
、「 自 分 は 日 本 を 愛 せ ね ば な ら ぬ
。 が
、 そ れ は い つ た い
、 ど う す れ ば 良 い の で あ ら う
。」
（「 足 と 正 義
」 一 九 二 九 年 三 月
） と 問 わ ざ る を え な い 主 体 の 発 露 は
、 こ の「 各 国 人 の 集 団 が 集 合
」す る 近 代 の 国 際 都 市 に 投 げ 出 さ れ た 日 本 人 を 通 じ て 見 出 さ れ る べ き 表 象 で あ っ た の で は な い か
。そ れ は
、一 九 三 二 年 一 月 の 第 一 次 上 海 事 変 を 経 た〈 上 海
〉 と は け っ し て 相 容 れ な い
、列 強 お よ び 中 国 の 関 係 図 が 大 き く 再 編 さ れ は じ め る 以 前 の〈 租 界
〉 の 時 空 間 で こ そ 露 呈 し え た 主 体 な の で あ る
。 参 木 の こ の 種 の 感 覚 は
、 満 州 事 変 以 前 の テ ク ス ト に 特 徴 的 に 現 前 し て い る
。「 掃 溜 の 疑 問
」（ 一 九 二 九 年 六 月
） で は
、 芳 秋 蘭 か ら
「 あ な た が 日 本 の 方 だ と は 思 へ ま せ ん の
。 無 論 あ た く し た ち は
、日 本 の 工 場 と 争 は な け れ ば な り ま せ ん わ
。で も
、そ れ が あ な た と そ ん な
、 争 ひ に な る こ と だ と は 思 へ ま せ ん の
」と 言 わ れ
、秋 蘭 の 争 う 対 象 で あ る 日 本 か ら は 逸 脱 す る
「 あ な た
」 と 定 位 さ れ た 参 木 は
、 し か し そ れ ゆ え に
「 愛 の 中 で 漂 ひ 出 し た 日 本 人 に 気 が つ
」 き
、「 彼 は
、 今 は 彼 自 身 が ど こ に あ る の か 分 ら な く な り 出 し
」 て し ま う
。 参 木 は こ の よ う に
〈 上 海
〉に お い て 日 本 の 外 側 に 置 か れ る こ と で 逆 に
〈 日 本
〉 を 主 体 と し て 措 定 し て ゆ き
、「 僕 は あ な た が
、僕 を 日 本 人 で は な い と 仰 言 つ て 下 さ る お 心 持 ち に は 感 謝 し ま す が
、 し か し
、 実 は
、僕 は あ な た の 仰 言 り た く な さ さ う な 日 本 人 だ と 思 つ て ゐ ま す
。 し か し
、僕 が 日 本 人 だ と 云 ふ こ と は
、 あ な た の お 気 に 触 る 部 分 の 日 本 人 と 一 緒 で は あ り ま せ ん
」 と
、 日 本 か ら は 離 れ る こ と が で き て も
〈 日 本
〉 か ら は 逃 れ ら れ な い
「 憂 鬱
」 を 語 っ て い る
。 次 の
「 海 港 章
」（ 一 九 二 九 年 一 二 月
） の 引 用 は
、 ま さ に 参 木 が そ の よ う に
〈 日 本
〉 に よ っ て 主 体 の 自 由 を 奪 わ れ る 様 相 を 如 実 に 映 し 出 し た も の で あ ろ う
。 彼
は 再 び 彼 自 身 が 日 本 人 で あ る こ と を 意 識 し た
。し か し
、も う 彼 は 幾 度 自 身 が 日 本 人 で あ る こ と を 知 ら さ れ た か
。彼 は 母 国 を 肉 体 と し て 現 し て ゐ る こ と の た め に 受 け る 危 険 が
、こ の や う に も 手 近 に 迫 つ て ゐ る 此 の 現 象 に
、突 然 牙 を 生 や し た 獣 の 成 長 を 人 の 中 か ら 感 じ 出 し た
。と
、彼 は 自 分 の 身 体 が 母 の 体 内 か ら 流 れ 出 る 光 景 と 同 時 に
、彼 の 今 歩 き つ つ あ る 光 景 を 考 へ た
。そ の 二 つ の 光 景 の 間 を 流 れ た 彼 の 時 間 は
、そ れ は 日