し さ
」の 実 態 と の 照 ら し 合 わ せ が 改 め て 不 可 欠 と な っ て く る 三 。
節
「 文 学 的 日 本 主 義
」 の 諸 相 そ
も そ も
、 彼 ら が 口 を 揃 え て 強 調 す る
「 新 し さ
」 と は 何 か
。 文 学 者 た ち が
「 日 本 的 な も の
」を 初 め と し て 民 族 性 に 関 連 す る 諸 問 題 を 政 治 的 に 扱 わ な け れ ば な ら な く な っ た の は ど う し て か
。 そ の エ ピ ス テ ー メ ー の 変 動 は 特 に そ の 前 年
、 す な わ ち 一 九 三 六 年 に お け る 二
・ 二 六 事 件 と そ の 周 辺 の 動 向 を 背 景 と し た 思 想 の 動 揺 に 端 を 発 し て い る
。
「 日 本
」を め ぐ る 言 説 は 満 州 事 変 を 契 機 と し て 顕 著 と な っ て い く が
、二
・ 二 六 事 件 は そ の 思 想 的 枠 組 み を 根 本 的 に 屈 折 さ せ る 要 因 と な っ た
。向 坂 逸 郎 は「 政 治 と 文 化 の 相 剋
」（
『 改 造
』、 一 九 三 七 年 四 月
） の な か で
、 二
・ 二 六 事 件 と
「 日 本 的 な も の
」 と の 連 関 性 に つ い て 以 下 の よ う に 分 析 し て い る
。 二
・ 二 六 事 件 の 後 を 受 け て
、『 革 新 政 治
』 が
、 馬 場 財 政 に
、 政 治 機 構 の 問 題 に
、 全 面 的 に 姿 を 現 は し て 来 る と
、フ ア シ ズ ム は
、ず つ と 具 体 的 の 差 迫 つ た 吾 々 の 問 題 と な つ て 来 た
。（ 中 略
） す な は ち
、『 日 本 的
』 の 問 題 と な つ て 来 た
。 す
な わ ち
、二
・ 二 六 事 件 以 降
、 そ の 判 決 を 含 め た 事 後 の 政 治 的 編 成 に 日 本 の フ ァ シ ズ ム 化 の 傾 向 を 問 題 視 す る 論 調 が 相 次 ぎ
、「 日 本
」 の 語 り が こ の よ う に フ ァ シ ズ ム と い う 世 界 史 的 な 動 向 と 恣 意 的 に 同 一 視 さ れ た と こ ろ に 一 つ の 特 徴 が 見 出 さ れ る の で あ る
。「 日 本 の
86
フ ア ツ シ ヨ 的 傾 向 が さ か ん に な つ た か ら
、日 本 的 の 研 究 と い ふ も の が 起 つ て 来 た
」と い う 杉 山 平 助 の 発 言
（「 日 本 精 神 及 び 文 化 と は 何 か
」、
『 新 潮
』、 一 九 三 七 年 四 月
） な ど に 見 ら れ る よ う に
、事 後 的 に
「 日 本 的 な も の
」 が 生 成 し た と い う 価 値 転 倒 す ら 起 き て い た
。 三 木 清 も「 現 に フ ア ツ シ ズ ム と は 関 は り を 持 た ぬ 日 本 的 な も の と し て 唱 道 さ れ る 思 想 の う ち に お の ず か ら フ ア ツ シ ズ ム が 忍 び 込 ん で ゐ る と い ふ こ と が 容 易 に 生 じ 得 る
」 と し
、「 今 日 の 日 本 主 義 は フ ア ツ シ ズ ム で あ る
」と 断 じ て い る（
「 日 本 的 性 格 と フ ア ツ シ ズ ム
」、
『 中 央 公 論
』、 一 九 三 六 年 八 月
）。 も ち ろ ん 論 者 に よ っ て そ れ ぞ れ 異 な る 立 場 を 有 し な が ら も
、「 日 本 的 な も の
」 を フ ァ シ ズ ム と 同 一 視 す る 恣 意 性 は 明 ら か に 共 有 さ れ て い た
。 ま た
、二
・ 二 六 事 件 と 同 じ 時 期
、メ デ ィ ア で は ド イ ツ の ロ カ ル ノ 条 約 破 棄 や イ タ リ ア に よ る エ チ オ ピ ア 侵 攻 な ど を 初 め と し て
、フ ァ シ ズ ム に 関 す る 話 題 が 知 識 人 の あ い だ で 議 論 さ れ て い た
。一 九 三 六 年 後 半 に な る と
、ス ペ イ ン の 内 戦 が 主 要 な ト ピ ッ ク と な っ て 人 民 戦 線 と フ ァ シ ズ ム の 抗 争 に 関 す る 特 集 も 種 々 に 組 ま れ た
。フ ァ シ ズ ム を 核 と す る ヨ ー ロ ッ パ の 危 機 へ の 視 座 が メ デ ィ ア の な か で 構 成 さ れ て ゆ き
、「 日 本 的 な も の
」 の 表 象 は そ の 文 学 場 に お い て 再 生 産 さ れ て い た の で あ る
６
。 林 房 雄 が「 日 本 主 義 論 争
」と い う 言 葉 を 使 っ て い た よ う に
、 作 家 た ち は こ の 文 学 場 に 与 せ ざ る を え な い 状 況 下 に お い て「 日 本
」 を 語 り つ つ
、そ れ が フ ァ シ ズ ム と 同 一 視 さ れ る 制 度 そ の も の を 問 う 議 論 を 交 し て い た
。戸 坂 潤 が 前 掲「 日 本 主 義 の 文 学 化
―
本 年 度 思 想 界 の 動 向
【 中
】」 に お い て
、「 日 本 型 フ ア ツ シ ズ ム の
（ 原 文 マ マ
） 個 有 な イ デ オ ロ ギ ー た る 日 本 主 義 は
、駸 駸 乎 と し て こ の 文 学 主 義 の 土 壌 の 上 に 繁 茂 し 出 し た
」と 表 明 し た こ と を き っ か け に 始 ま っ た 応 酬 の な か で
、 小 林 秀 雄 は
「「 日 本 的 な る も の
」 と い ふ 文 学 的 問 題 を
「 フ ァ ッ シ ョ 的 な る も の
」と い ふ 政 治 的 問 題 で 代 置 し た 上 で な け れ ば
、彼 等 の 批 評 的 仕 事 は 進 行 し な い
」（
「 文 芸 批 評 の 行 方
」、
『 中 央 公 論
』、 一 九 三 七 年 八 月
） と い う 事 態
、 す な わ ち 文 学 に お い て す ら「 日 本 的 な も の
」が 政 治 的 問 題 へ と す り 替 え ら れ る 装 置 が メ デ ィ ア の な か に 用 意 さ れ て い る こ と を 告 発 し て い る
。一 九 三 七 年 の 文 学 が こ の よ う な「 日 本 的 な も の
＝ フ ァ シ ズ ム
」と い う 政 治 的 装 置 と の 直 面 に 特 徴 づ け ら れ る と す れ ば
、そ の 根 底 に あ る 思 想 的 枠 組 み へ と 疑 問 を 投 げ か け て い た 小 林 秀 雄 は も ち ろ ん
、 萩 原 朔 太 郎
、 保 田 與 重 郎
、そ し て 横 光 利 一 な ど に 改 め て 評 価 軸 が 見 出 さ れ る べ き だ ろ う
。 た と え ば 萩 原 朔 太 郎 は
、 大 森 義 太 郎 が 前 掲
「 日 本 へ の 省 察
―
『 日 本 的
』 と は 何 ぞ や
―
」 の な か で
「 日 本 的 な も の
」 が
「 ど ん な ふ う に で も そ の 内 容 を 規 定 で き る
」と し て そ の 内 実 の 不 在 を 批 判 的 に 論 じ た こ と に 対 し
、「 日 本 的 な る も の が 確 か に 有 る
」 と い う 前 提 に 立 っ た 以 下 の よ う な 反 論 を 試 み て い る
（「 彼 等 は 何 故 に 日 本 的 な も の を 嫌 ふ か
―
大 森 義 太 郎 氏 の 所 論 を よ み て
」、
『 い の ち
』、 一 九 三 七 年 六 月
）。 肝
心 の 認 識 は
、真 に「 日 本 的 な る も の
」の 実 体 と
、フ ア ツ シ ヨ 的 国 粋 主 義 者 等 が 言 ふ
「 日 本 主 義 的 な る も の
」 と を
、 判 然 区 別 し て 考 へ る こ と で あ る
。（ 中 略
） 僕 ら の 時
87
代 の 文 学 者 と イ ン テ リ ゲ ン チ ュ ア と は
、か か る「 日 本 主 義 的 な る も の
」に 対 し て 常 に 不 満 と 反 感 の 闘 志 を も つ て 対 抗 し て ゐ る
。 朔
太 郎 の「 日 本 的 な る も の
」 と「 日 本 主 義 的 な る も の
」 と い う 一 見 す る と 奇 異 に も 思 え る 区 別 は
、す で に 確 認 し て き た よ う な「 日 本 的 な も の
」と フ ァ シ ズ ム と の 同 一 視 を 背 景 と し て 導 入 さ れ て い る こ と が 明 瞭 に な る だ ろ う
。朔 太 郎 は フ ァ シ ズ ム と 同 一 視 さ れ る「 主 義
」
（ イ ズ ム
） と し て の
「 日 本
」 に 対 抗 し て い た の で あ る
。 保 田 與 重 郎 も 周 知 の と お り 当 時 の「 日 本 的 な も の
」論 議 の 中 心 に い た 一 人 で あ り
、日 本 浪 曼 派 と し て の 活 動 か ら「 日 本 的 な も の
」の
「 発 想 者 の 一 人
」と 見 立 て ら れ て い た な か で
、 フ ァ シ ズ ム へ の 迎 合 を 糾 弾 す る 論 客 の ほ う こ そ に そ の 傾 向 を 指 摘 し よ う と す る（
「〈 日 本 的 な も の
〉批 評 に つ い て
―
文 芸 三 月 号 に 現 れ た『 日 本 的 な も の
』に つ い て の 総 括 批 評
―
」、
『 文 学 界
』、 一 九 三 七 年 四 月
）。
「 日 本 的 な る も の
」の 流 行 に つ い て は
、僕 も そ の 一 半 の 責 任 も つ や う な 言 説 を き い て ゐ る
。僕 が フ ア ツ シ ヨ と 世 間 か ら 認 め ら れ る な ら ば
、こ れ も 世 間 の 声 と し て 甘 受 す る
。 さ う い ふ こ と を 云 ふ 人 々 を 僕 の 側 か ら こ そ
「 フ ア ツ シ ヨ
」 と 認 め る か ら で あ る
。 と も か く け ふ で は 東 も 西 も フ ア ツ シ ヨ だ さ う で あ る
。さ う い ふ フ ア ツ シ ヨ と は 強 権 に よ つ て も の を 抹 殺 す る こ と で あ る
、そ の と き 日 本 史 と 日 本 文 芸 史 を 考 へ た 僕 は
、さ う い ふ 種 類 の フ ア ツ シ ヨ で な い
。 僕 は 抹 殺 さ れ て ゐ た 歴 史 の 復 活 を 始 め る か ら で あ る
。 彼
ら に 共 通 す る の は
、「 日 本 的 な も の
」 と フ ァ シ ズ ム と を 執 拗 な ま で に 差 別 化 し
、 両 者 を 同 一 視 す る 政 治 的 な 恣 意 性 を 注 意 深 く 回 避 し な が ら「 日 本 的 な も の
」の 論 議 へ と 関 わ っ て い こ う と す る 姿 勢 で あ る
。彼 ら が 評 価 さ れ る べ き な の は
、上 述 の よ う な 文 学 と 政 治 と が 交 錯 す る メ デ ィ ア の 磁 場 を 無 条 件 に 受 け 入 れ る こ と な く
、そ の 文 学 場 に 対 し て 批 評 的 な 意 識 を 保 ち え て い た 点 に あ る と 考 え た い
。 そ し て
、 こ の 時 期 に お い て
「 日 本 主 義 者
」 の 主 人 公 を 描 出 し た「 旅 愁
」 の 連 載 を 開 始 し た 横 光 も ま た
、そ の よ う な 批 評 意 識 に 基 づ い て い な か っ た は ず は な い
。た だ し 横 光 の 場 合
、そ の 批 評 意 識 は 彼 ら と は 異 な る 独 自 の 経 路 か ら 見 出 さ れ る 四 。
節
「 旅 愁
」 に お け る
「 も う 一 つ の 眼
」
「 旅 愁
」連 載 開 始 時 の 横 光 も ま た
、 自 身 の 語 る
「 日 本 的 な も の
」 が フ ァ シ ズ ム と 同 等 に 扱 わ れ る こ と を 事 前 に 避 け よ う と し て い た こ と が 確 認 で き る
。 私
が 日 本 人 で あ る と い ふ こ と
、 こ れ だ け は 私 は ど う し て も 疑 へ ぬ
。（ 中 略
）
88
祖 国 と い ふ 言 葉 の 肉 感 を 感 じ た こ と の な い 人 々 は 定 め し 私 の こ の 愛 情 を フ ア ツ シ ヨ と 云 つ て 攻 撃 す る で あ ら う
。 し か し
、 そ れ は 必 ず 間 違 つ て ゐ る
。
（「 半 球 日 記
」、
『 改 造
』、 一 九 三 七 年 四 月
） し
か し な が ら
、そ う か と い っ て 横 光 が 前 述 の 小 林
、朔 太 郎
、保 田 ら と 同 一 の コ ン テ ク ス ト を 必 ず し も 共 有 し て い る わ け で は な い こ と に 注 意 し た い
。横 光 は「 日 本 的 な も の
」が
「 新 し さ
」を 迎 え る に 至 る 契 機 と な っ た 二 月 二 六 日 に は す で に 渡 欧 の 洋 上 に あ り
、そ の 国 内 に お け る 影 響 も 含 め て 二・ 二 六 事 件 の 体 験 を も た な い ま ま 帰 国 後 の「 日 本 的 な も の
」 の 議 論 に 組 み 込 ま れ て い く
。結 果 と し て
、当 時 の 横 光 に は 二
・二 六 事 件 に 対 す る 関 心 や 知 識 が ま る で 稀 薄 で あ っ た こ と が 露 呈 し て い る
。 た と え ば
、 渡 欧 中 の 紀 行 文
「 巴 里 ま で
」（
『 文 芸 春 秋
』、 一 九 三 六 年 五 月
）で は
、「 東 京 に 起 つ た 暗 殺 の 報
」を 聞 い て も ゴ ル フ を 続 け る 船 客 た ち を 傍 観 し な が ら「 こ ん な も の か と 私 は 思 う
」と い う 記 録 だ け に 終 始 し て い る
。帰 国 後 の 座 談 会
「 欧 羅 巴 漫 遊 問 答
」（
『 文 学 界
』、 一 九 三 六 年 一 一 月
） で も
、 林 房 雄 が
「 二
・ 二 六 事 件 の 時 な ど は ど う い ふ 感 じ を 受 け た か い
」と 尋 ね た の に 対 し て「 さ う い ふ 詳 し い こ と は 分 ら な い
」 と 言 い
、「 君 が 感 じ た 程 シ ヨ ツ ク は 受 け な か つ た な
」 と 率 直 に 答 え て い る
。 周 囲 の 作 家 か ら も そ の 関 心 の 稀 薄 さ は 際 立 っ て 映 っ て い た ら し く
、中 島 健 蔵 の 一 九 三 七 年 三 月 一 八 日 の 日 記 に は
「 意 外 な ほ ど 彼 は 事 情 を 知 ら ず に い る
。（ 中 略
） や は り 二
・ 二 六 事 件 の 影 響 が ま る で わ か つ て い な い の だ
」
７
と い う 記 録 も 残 っ て い る ほ ど で あ る
。 横 光 に お け る
「 日 本 的 な も の
」の 問 題 体 系 は
、む し ろ フ ァ シ ズ ム と 人 民 戦 線 と の 対 峙 に 揺 れ る 危 機 の ヨ ー ロ ッ パ へ と 渡 航 し た 彼 固 有 の 体 験 を 通 じ て 見 出 さ れ て い く と 見 た ほ う が よ い
。 加 え て 指 摘 し て お き た い の は
、 横 光 が こ の よ う に
「 日 本 を 愛 す る
」「 日 本 人 は 日 本 を 喜 ん で 良 い
」と 言 い な が ら
、 一 方 で そ の
「 日 本
」 と 呼 ん で い る も の が 無 規 定 で あ る こ と を 充 分 認 識 し て い る 点 で あ る
。「 日 本 精 神 と か
、 日 本 的 な も の と か 云 は れ て ゐ る が
、 何 が 日 本 精 神 か
、何 が 日 本 的 な 芸 術 な の か
、そ れ も 今 の 所 漠 然 と し て ゐ て 明 確 な 姿 と さ れ て 居 ら な い
」 と し
、「 何 が 一 体 日 本 的 な も の で あ る か
、 日 本 人 で さ へ よ く 解 つ て い な い
」（
「 最 近 の 感 想
」、
『 中 央 新 聞
』、 一 九 三 六 年 一 一 月 一 三 日
） と い う 状 況 を 認 め た う え で
「 日 本 主 義
」 を 語 っ て い る の で あ る
。 こ の こ と は
、「 日 本 的 な も の
」 の 論 者 た ち の 言 説
―
「 今 日 の 文 学 が 何 よ り 取 り か え さ な け れ ば な ら ぬ も の は
、 万 葉 に あ つ た 精 神 で あ る
」（ 中 河 与 一
『 万 葉 の 精 神
』、 千 倉 書 房
、 一 九 三 七 年 七 月
）、
「 抹 殺 さ れ て い た 歴 史 の 復 活 を 始 め る
」（ 保 田
、 前 掲
）、
「 日 本 の 最 近 に し て 最 高 の 発 展 状 態 た る 明 治 時 代 の 探 求 か ら 始 む る べ き で あ る
」（ 林 房 雄
「 日 本 主 義 論 争 の 鍵
」、
『 文 芸
』、 一 九 三 七 年 五 月
） と い う よ う な 志 向 に 比 べ
、 そ も そ も 横 光 は 回 帰 す べ き 具 体 的 な 事 物 を 持 っ て い な い ば か り か 回 帰 そ れ 自 体 を 目 的 と し て い な い こ と と 関 連 が あ る
。 こ の
「 日 本
」 の 無 規 定 で あ る こ と の 認 識 は 舘 下 徹 志
８
の 指 摘 す る
「 非 合 理
」の 発 現 で も あ る し
、ま た そ の 認 識 は 小 林 秀 雄 や 三 木 清 な ど と 通 底 す る も の も あ ろ う が
、 し か し 回 帰 の 対 象 を 明 示 せ ず に「 日 本 主 義
」を 前 面 に 表 象 さ せ よ う と す る こ の 姿