フィクフッスンナ（スンナの法学）より
平成 23 年度 第 2 回イスラーム講演会記録 イスラームの中国への伝来と発展
1. 内地の経堂教育（伝統的イスラーム学校教育）
経堂教育は、中国のムスリム社会の伝統的な教育スタイルで、明代の中葉に はじまりました。イスラーム学の知識を伝授し、学問の講義をする学者や宣教 および大衆を率いて宗教活動を行う宗教上の教職人材を育成することを教育の 目的としています。
この教育は、中世のアラブ・イスラーム国家がモスク内に設けた「マドラサ」
（宗教学校）の教育に起源を発し、後に中国で私塾の特色と結びついて形成さ れた教育制度です。
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－ 107 －
イスラーム講演会 イスラームの中国への伝来と発展
通常、小学部と大学部に分かれ、小学部は経文小学とも称し、一般的に 6 ～ 7 歳の児童を募集し、主に初級アラビア語の読み書きや宗教上の基礎を教えま す。大学部は経文大学とも称し、系統的な宗教専門教育と学生の育成を行いま す。ここで使われる教材は、一般的に「十三冊経」（実際には完全に 13 冊でな い）と呼ばれます。
まずはアラビア語原文の「クルアーン」、およびオーソリティーのある「ク ルアーン」注釈書、6 大ハディース集、次に上記クルアーンとハディースに基 づき、必要に応じて定められた法学を教育します。
これらの教材は、イスラーム教育が回族のムスリム社会において行われるこ とを保証し、適格なイスラームの普及・教育者を育成するための確かな基礎を 定めました。各ムスリム地区の経堂教育で使用される教材は、完全に同じでは ないものの、全体としては、「十三冊経」はイスラームが中国に伝わって以来、
回族のムスリム社会に現れた最初のイスラーム教育の教材となりました。
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－ 108 － イスラーム講演会 イスラームの中国への伝来と発展
当時ほとんどの回族のムスリムは、アラビア語やペルシャ語の本を読むこと ができず、中国語の解釈を通じてしか理解できなかったという現実をふまえ て、経堂教育においては「経堂語」（経堂教育に使われる言語で、文法構造と 一般的な語彙は基本的に中国語であるが、アラビア語の経典を直訳することを 基準とするため、一部の宗教用語と生活用語にはアラビア語またはペルシャ語 の音訳が採用されている）と「小経」（一種の表音文字で、アラビア語の表音 文字と発音を用いて中国語をつづる。経堂教育の学生が経典を学習する際に使 用し、経典の中国語訳に読み方が標記されているため、「小経」と呼ぶ）を使 用し、これを「小児錦」とも称する。「経堂語」と「小経」を使うことで、学 生に授業をより良く理解、記憶させ、復習して確かなものにさせるという、回 族のイスラーム教育の明確な特色があります。
現代の回族のムスリム社会においても、経堂教育はなお重要な教育形式の 1 つとされ、経堂教育によって育成されたアホンも、重要な位置を占めています。
経堂教育は各地で受け継がれ、全国の回族ムスリム社会のいたるところで花を 咲かせ、豊かな実を結び、中国の大地でイスラームを大きく発展させ、守り続 けているのです。
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イスラーム講演会 イスラームの中国への伝来と発展