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サイコドラマにおけるウォームアップの重要性

第4章 サイコドラマにおけるパフォーマティビティ

第1節 サイコドラマにおけるウォームアップの重要性

第 1 項 「 表 現 す る こ と 」 の 重 要 性

筆 者 は 臨 床 心 理 学 を 専 門 と し て い る 。臨 床 心 理 学 は「 心 の 問 題 を 探 求 す る 学 問 」 で あ る 。 そ う し て 、 「 心 の 問 題 を 探 求 す る こ と 」 と 同 じ ぐ ら い 「 表 現 す る こ と 」 を 重 視 し て い る 。 筆 者 が 演 劇 に 関 心 を 持 ち 続 け て い る 理 由 も 、 心 の 問 題 を 支 援 す る に 際 し て 「 表 現 す る こ と 」 が 重 要 で あ る こ と を 日 々 実 感 し て い る か ら で あ る 。

「 パ フ ォ ー マ ン ス 学 」 は 「 日 常 生 活 に お け る 個 の 善 性 表 現 」 を 探 求 す る 学 問 体 系 で あ る ( 佐 藤 , 1 9 9 5) 。 佐 藤

( 2 0 1 3) は 、 「 自 己 表 現 の す べ て を ド ラ マ ( 意 図 性 の あ

る 演 技 ) と し て 捉 え 、 す べ て の 日 常 の 場 を 自 分 自 身 の た め の “ パ フ ォ ー ミ ン グ ・ ス テ ー ジ ( 舞 台 ) ” と 考 え ま す 。 パ フ ォ ー マ ン ス と は 、 「 場 」 と 「 か か わ り 」 に 応 じ た 自 己 表 現 で す 。 」 と パ フ ォ ー マ ン ス の 概 念 を 再 定 義 し て い る 。 「 個 人 の 善 性 を 適 切 に 表 現 す る こ と が 自 己 実 現 に つ な が る 」 と い う パ フ ォ ー マ ン ス 学 の 基 本 的 な 考 え 方 は 、 臨 床 心 理 学 的 な 見 地 か ら も 非 常 に 説 得 力 を 持 っ て い る 。

パ フ ォ ー マ ン ス 学 が 「 自 己 表 現 の す べ て を ド ラ マ ( 意 図 性 の あ る 演 技 )」と 捉 え て い る こ と か ら 、大 島( 2 0 1 2)

は 心 理 療 法 の 1 つ で あ る 「 サ イ コ ド ラ マ 」 と 「 パ フ ォ ー マ ン ス 学 」 の 関 係 に つ い て 論 じ て い る 。 ま た 、 パ フ ォ ー マ ン ス 学 に お け る 「 自 己 呈 示 」 と い う キ ー 概 念 か ら 、 サ イ コ ド ラ マ を 考 察 し て い る ( 大 島 , 2 0 1 3) 。 本 論 考 で は 、 サ イ コ ド ラ マ の キ ー 概 念 で あ る 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ

( w a r m - u p) 」 と い う 概 念 を 整 理 す る こ と で 、 「 表 現 す

る こ と 」 を 促 す た め に は ウ ォ ー ム ア ッ プ と い う 概 念 が 重 要 で あ る こ と を 明 ら か に し た い と 考 え て い る 。

第 2 項 サ イ コ ド ラ マ に つ い て

サ イ コ ド ラ マ と は 、 ブ カ レ ス ト 生 ま れ で ユ ダ ヤ 系 の 精 神 科 医 M o r e n o に よ っ て 創 始 さ れ た 、 即 興 劇 の 形 式 を 用 い た 集 団 精 神 療 法 で あ る 。 通 常 の 心 理 臨 床 の 技 法 と は 大 き く 異 な り 、 個 人 対 個 人 と い う 構 造 を 持 つ の で は な く 集 団 と い う 構 造 を 持 つ 。加 え て 、言 語 的 な 表 現 だ け で な く 、 非 言 語 的 な 表 現 を 重 視 す る 。言 葉 に よ る 気 付 き で は な く 、 行 為 に よ る 気 付 き を 狙 う 技 法 で あ る 。

サ イ コ ド ラ マ で は 、 動 作 や 動 き を 重 視 す る 「 ア ク シ ョ ン ・ メ ソ ッ ズ 」 と 称 さ れ る 技 法 を 用 い る 。「 ア ク シ ョ ン ・ メ ソ ッ ズ 」 の 技 法 を 用 い て 、 個 人 が 持 つ 自 発 性 と 創 造 性 を 最 大 限 に 発 揮 さ せ る こ と を 目 指 す の で あ る 。 サ イ コ ド ラ マ を 行 う 目 的 の 1 つ は 、 「 普 段 は 表 に 出 さ な い 感 情 を 表 現 す る こ と 」 に あ る 。 隠 さ れ た 感 情 を 表 現 す る こ と に よ っ て 、 こ れ ま で 知 ら ず に い た 自 分 自 身 の 本 当 の 感 情 に 触 れ る こ と が で き る 。本 当 の 感 情 を 理 解 す る こ と に よ り 、 人 生 に お い て 自 分 の 感 情 を コ ン ト ロ ー ル す る 技 を 体 験 的 に 習 得 す る こ と を 目 指 す の で あ る 。 あ る セ ッ シ ョ ン に お い て 、 自 分 の 感 情 を 探 っ て い く 者 を 「 主 役 」 と 称 し 、 サ

イ コ ド ラ マ を 用 い て 援 助 を 行 う 者 を 「 デ ィ レ ク タ ー 」 と 称 す る 。

サ イ コ ド ラ マ と い う 用 語 に は あ ま り 馴 染 み が な い か も し れ な い が 、 「 役 割 練 習 」 と し て 様 々 な 領 域 で 活 用 さ れ て い る 「 ロ ー ル プ レ イ ( r o l e p l a y) 」 は 、 サ イ コ ド ラ マ の 基 本 概 念 の 一 部 を 発 展 さ せ た 技 法 で あ る 。こ の よ う に 、

「 表 現 し て み る 」 こ と で 体 験 的 を 通 じ て 理 解 を 深 め て い こ う と い う サ イ コ ド ラ マ の 思 想 は 、 治 療 場 面 に 限 ら ず 教 育 ・ 福 祉 ・ 矯 正 と い っ た 各 分 野 に お い て 活 用 さ れ て い る 。

第 3 項 ウ ォ ー ム ア ッ プ と は 何 か

「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」 と は 、 運 動 な ど を 行 う 前 に コ ン デ ィ シ ョ ン を 最 適 な 状 態 に 保 つ た め に 行 う 「 準 備 運 動 」 を 指 す 。 舞 台 演 劇 で も 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」 を 重 視 す る の と 同 様 に 、 サ イ コ ド ラ マ で も 、 即 興 で い ろ い ろ な 役 割 を 演 じ て い く の で「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」を 重 視 し て い る 。M o r e n o か ら 直 接 指 導 を 受 け た M a x C l a y t o n( 1 9 9 2) は 、 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」 に つ い て 「 人 が 関 与 す る い ろ い ろ な 振 る 舞 い 方 の ど れ も 、 ロ ー ル へ の ウ ォ ー ム ア ッ プ と 呼 ば れ る 準 備 の 段 階 か ら 始 ま る 。 十 分 な ウ ォ ー ム ア ッ プ を 生 み 出 す こ と は 、 表 現 の 適 切 さ に 影 響 を 与 え る の で 、 き わ め て 重 要 で あ る 。」と 指 摘 し て い る 。後 に 、M a x C l a y t o n( 2 0 0 4) は 、 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ は 、 適 応 し た 生 活 を 営 む 際 の 鍵 と な る 要 因 」 と 端 的 に 表 現 し て い る 。 ま た 、 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ は 自 発 性 の 1 つ の 形 」 で あ る と し 、 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ の プ ロ セ ス に 注 意 を 向 け 続 け る こ と が 必 要 」 と い う 指 摘 を 行 っ て い る 。 ま た 、 M a x C l a y t o n は M o r e n o I n

-s t i t u t e で は 「 す べ て が ウ ォ ー ミ ン グ ア ッ プ に あ る 」 と い

う フ レ ー ズ が よ く 聞 か れ て い た こ と を 述 懐 し て い る

( M a x C l a y t o n & P h i l i p C a r t e r , 2 0 0 4) 。 つ ま り 、 サ イ コ ド ラ マ に お け る 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」 と は 、 単 な る 「 準 備 性 」 で は な く 、 よ り 根 源 的 な 「 人 間 の 振 る 舞 い の 根 底 に あ る 、 動 き そ の も の の 萌 芽 」 で あ る 。 自 発 性 と 創 造 性 を 発 揮 さ せ る サ イ コ ド ラ マ に お い て 、 ウ ォ ー ム ア ッ プ が 重 要 な 概 念 で あ る こ と が 理 解 で き る と 思 わ れ る 。

サ イ コ ド ラ マ は 、「 ウ ォ ー ミ ン グ ア ッ プ( w a r m i n g - u p)」

「 劇 化 ( e n a c t m e n t) 」 「 シ ェ ア リ ン グ ( s h a r i n g) 」 と い う 3 つ の フ ェ イ ズ を 辿 っ て セ ッ シ ョ ン が 展 開 さ れ る

( B l a t n e r , 1 9 9 2) 。 フ ェ イ ズ と し て の 「 ウ ォ ー ミ ン グ ア

ッ プ 」は 、ド ラ マ を 円 滑 に 展 開 す る た め に 必 要 な も の で 、 簡 単 な 体 操 や ゲ ー ム 性 が 高 い エ ク サ サ イ ズ を 行 う こ と が 多 い 。 し か し 、 本 節 の 論 考 で 取 り 扱 お う と し て い る 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」 は 、 ウ ォ ー ミ ン グ ア ッ プ の フ ェ イ ズ に の み 固 有 の も の で は な く 、 サ イ コ ド ラ マ の セ ッ シ ョ ン 全 体 を 通 じ て 意 識 さ れ る べ き も の で あ る 。サ イ コ ド ラ マ で は 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト が 表 現 す る こ と を デ ィ レ ク タ ー と 呼 ば れ る 援 助 者 が 促 し て い く 。 プ ロ タ ゴ ニ ス ト が 話 し て い る こ と を 、 な る べ く 早 い 段 階 で ア ク シ ョ ン に 繋 げ 続 け る こ と が 重 要 に な る 。 話 し て い る こ と を ア ク シ ョ ン に 繋 げ る た め に は 、 デ ィ レ ク タ ー が プ ロ タ ゴ ニ ス ト の 話 を 受 容 ・ 共 感 的 に 聴 く だ け で は 不 十 分 で あ り 、 「 ( 今 の 話 を ) 具 体 的 に 見 せ て く だ さ い 」 「 実 際 に 、 や っ て み て く だ さ い 」 と 促 す 必 要 が あ る 。 デ ィ レ ク タ ー は 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト の ア ク シ ョ ン を 円 滑 に 展 開 さ せ る た め に 具 体 的 な 手 段 を 考 え な く て は な ら な い 。 こ の 「 具 体 的 な 手 段 」 が 「 ウ ォ ー ム ア ッ プ 」 で あ る 。

本 論 考 で は 、サ イ コ ド ラ マ に お け る ウ ォ ー ム ア ッ プ を 、

1 . 行 動 を 使 っ た ウ ォ ー ム ア ッ プ 2 . 場 面 を 使 っ た ウ ォ

ー ム ア ッ プ 3 . 技 法 を 用 い た ウ ォ ー ム ア ッ プ の 3 つ に 分 類 し て 論 じ て い く 。

第 4 項 行 動 を 使 っ た ウ ォ ー ム ア ッ プ

サ イ コ ド ラ マ は 表 現 す る こ と と 密 接 に 結 び つ い て い る 。 し た が っ て 、 効 果 的 に ウ ォ ー ム ア ッ プ を 行 う た め に は 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト の 「 行 動 」 を 賦 活 さ せ る こ と を 意 図 す る と 良 い 。

(1)行 動 の 視 覚 化

サ イ コ ド ラ マ で は 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト の 話 を 聴 く の で は な く 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト に 身 体 全 体 を 使 っ て 語 ら せ る こ と が 求 め ら れ る 。 例 え ば 、 「 悲 し い 」 と い う 気 持 ち を 語 っ て い る プ ロ タ ゴ ニ ス ト に 対 し て 、 「 今 語 っ て い る 悲 し さ を 見 せ て く だ さ い 」 「 そ の 悲 し さ を 目 に 見 え る よ う に 表 し て く だ さ い 」 と 促 す こ と で 行 動 を 視 覚 化 す る こ と を 促 す と 良 い 。

(2)身 体 運 動 を 伴 っ て 感 情 を 語 ら せ る

(1) に 近 い 観 点 で あ る が 、 「 感 情 そ の も の 」 を 表 現 さ せ る の で は な く 、 「 感 情 に あ わ せ た 身 体 運 動 」 を 表 現 す る よ う に 促 す と い う 方 法 も あ る 。 例 え ば 、 (1) と 同 様 に

「 悲 し い 」 と い う 気 持 ち を 語 っ て い る プ ロ タ ゴ ニ ス ト に 対 し て 、 「 身 体 全 体 を 使 っ て 、 そ の 悲 し さ を 表 現 し て く

だ さ い 」 と 身 体 運 動 を 促 し て い く ウ ォ ー ム ア ッ プ の さ せ 方 も あ る 。

(3)行 動 を 強 調 す る

行 動 を 伴 っ て 感 情 を 表 現 し て い る 場 合 は 、 そ の 行 動 を 極 端 に 強 調 す る よ う に 演 出 す る と 良 い 。 声 や 音 、 動 作 と い っ た も の を 極 端 に 表 現 す る と 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト は そ の 状 況 に ウ ォ ー ム ア ッ プ さ れ て い く 。 オ ー バ ー に 表 現 さ せ た り 、 ス ロ ー モ ー シ ョ ン を 使 っ た り 、 抑 揚 を 変 化 さ せ た り す る と 表 現 が 豊 か に な る 。

(4)身 体 表 現 を 感 情 と し て 表 現 し て も ら う

話 し て い る 感 情 で は な く 、 表 現 し て い る 行 動 に 着 目 す る の も 効 果 的 な ウ ォ ー ム ア ッ プ の 方 法 で あ る 。 例 え ば 、

「 悔 し い 」 と 言 っ て ギ ュ ッ と 拳 を 握 り し め た プ ロ タ ゴ ニ ス ト が い た と し よ う 。 こ の プ ロ タ ゴ ニ ス ト は 「 悔 し さ 」 だ け で は な く 、 「 ギ ュ ッ と 拳 を 握 り し め る 」 こ と に 付 随 し た 感 情 が 想 起 し て い る は ず で あ る 。 デ ィ レ ク タ ー は プ ロ タ ゴ ニ ス ト の ア ク シ ョ ン を 見 逃 さ ず に 「 こ の ギ ュ ッ と 握 り し め た 拳 は 何 て 言 っ て い ま す か 」 と プ ロ タ ゴ ニ ス ト に 問 い か け る こ と で 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト が 抱 い て い る 別 の 感 情 が は っ き り す る 。

(5 )言 葉 を 強 調 す る ( リ フ レ イ ン )

サ イ コ ド ラ マ は 行 動 に 着 目 す る 技 法 で あ る が 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト が 用 い た 言 葉 を 強 調 す る こ と で ウ ォ ー ム ア ッ プ を 高 め る こ と も 可 能 で あ る 。 具 体 的 に 言 葉 を 用 い た ウ ォ

ー ム ア ッ プ の 方 法 と し て 、 「 リ フ レ イ ン ( 繰 り 返 し ) 」 の 活 用 が 挙 げ ら れ る 。 リ フ レ イ ン と い う 技 法 は 、 同 一 の 旋 律 を 繰 り 返 す 技 法 で 、 B a c h , J . S . の 「 F u g u e i n G m i n o r , B W V 5 7 8」や R a v e l , J . M . の「 B o l e r o」、P a c h e l b e l ,

J . の 「 C a n o n i n D」 な ど が 良 く 知 ら れ て い る 。 サ イ コ

ド ラ マ に お け る リ フ レ イ ン と い う 技 法 も 、 「 言 語 内 容 」 に 注 目 す る と い う よ り も 「 周 辺 言 語 」 に 注 目 し た 技 法 で あ り 、言 葉 を 繰 り 返 す こ と で 音 楽 的 な う ね り を 生 じ さ せ 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト の 感 情 を 高 め て い く 技 法 だ と い え る 。

第 5 項 場 面 を 使 っ た ウ ォ ー ム ア ッ プ

サ イ コ ド ラ マ に お け る 「 表 現 」 と は 、 基 本 的 に は 「 特 定 の 人 や 物 と の 間 で 展 開 さ れ る 表 現 」 で あ る 。 し た が っ て 、 サ イ コ ド ラ マ の 「 表 現 」 は 「 場 面 」 を 必 要 と す る 。

「 場 面 」 か ら 切 り 離 さ れ た 「 表 現 」 は 存 在 し な い 。 し た が っ て 、 デ ィ レ ク タ ー が プ ロ タ ゴ ニ ス ト の 語 っ て い る 感 情 が 結 び 付 い て い る 「 場 面 」 を 正 し く 理 解 し 情 報 を 活 用 す る こ と で 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト の 「 表 現 」 は ウ ォ ー ム ア ッ プ さ れ て い く 。

(1)極 端 な 場 面 を 選 ぶ

ア ク シ ョ ン に し て い く た め に は 、「 特 別 な 場 面 」 や 「 極 端 な 場 面 」 を 選 択 す る こ と が 重 要 で あ る 。 特 定 さ れ な い

「 い つ も 」 の 話 は ア ク シ ョ ン に す る と 流 れ て し ま う 。 具 体 的 に は 、「 最 近 そ の こ と を 強 く 感 じ た の は い つ で す か 」

「 一 番 大 変 だ っ た 時 は い つ で す か 」 と 訊 ね る と 良 い 。 た だ し 、 一 番 大 変 だ っ た 時 を 訊 ね て し ま う と 、 プ ロ タ ゴ ニ ス ト が 不 安 に 襲 わ れ る 可 能 性 も 否 定 で き な い 。 そ の 場 合