カウンセリングにおけるパフォーマンス学 ‐PRESENCE という概念から

第 ２ 章 パ フ ォ ー マ ン ス 学 と 対 人 援 助 の

援 助 者 の 役 に 立 っ て い る の か 」 と い う 効 果 測 定 が 話 題 に の ぼ る こ と が あ る 。 筆 者 も 、 よ り 良 い 臨 床 活 動 を 行 い た い と 考 え て お り 、 「 援 助 者 の ど の よ う な 振 る 舞 い が 、 被 援 助 者 が 良 く な る 要 因 と し て 働 い て い る の か 」 と い う こ と に 関 心 を 抱 い て い る 。被 援 助 者 が 良 く な る 要 因 と し て 、

「 援 助 者 の 振 る 舞 い 」 、 す な わ ち 「 援 助 者 が 何 を 為 す の か 」 が 重 要 で あ る こ と は 改 め て 繰 り 返 す ま で も な い で あ ろ う 。

「 援 助 者 の ど の よ う な 振 る 舞 い が 被 援 助 者 の 役 に 立 っ て い る の か 」 を 考 え る 際 に 、 パ フ ォ ー マ ン ス 学 の 知 見 は 有 用 で あ る と 考 え て い る 。 そ こ で 、 本 節 で は カ ウ ン セ リ ン グ 場 面 に お け る 振 る 舞 い 、 す な わ ち パ フ ォ ー マ ン ス に つ い て 、 R o g e r s , C . R .（ 1 9 0 2 - 1 9 8 7） が 提 示 し た

「 p r e s e n c e」 と い う 概 念 を 手 掛 か り に 考 察 を 進 め て い く 。

「 p r e s e n c e」 は 「 存 在 （ す る こ と ） 」 と 訳 さ れ る 用 語 で

あ る 。 R o g e r s の 理 論 的 変 遷 を 明 確 に し た う え で 、 「 パ フ ォ ー マ ン ス 」 と は 何 か に つ い て 考 察 し 、 援 助 者 の パ フ ォ ー マ ン ス に つ い て 考 察 す る 。 「 援 助 者 が 存 在 し 続 け る こ と 」 が も た ら す 意 味 を 「 パ フ ォ ー マ ン ス 」 と い う 観 点 か ら 考 察 し て み た い 。

第 ２ 項 来 談 者 中 心 療 法 の 基 礎

R o g e r s が 開 発 し た 「 ク ラ イ エ ン ト 中 心 療 法 （ C l i e n t

C e n t e r e d T h e r a p y） 」 は 、 人 口 に 膾 炙 す る 心 理 療 法 と い

え る だ ろ う 。 R o g e r s は 1 9 0 2 年 に シ カ ゴ の 近 郊 で 生 ま れ 、1 9 8 7 年 に 亡 く な っ た ア メ リ カ の 臨 床 心 理 学 者 で あ る 。 農 場 経 営 を し て い た 父 親 の 影 響 を 受 け 農 学 を 志 す が 、 そ の 後 コ ロ ン ビ ア 大 学 教 育 学 部 に 進 学 し た 。 臨 床 心 理 学 と

教 育 心 理 学 を 学 び な が ら 、 ニ ュ ー ヨ ー ク 市 の 児 童 相 談 研 究 施 設 の 研 究 員 と な り 、 そ こ で の 臨 床 実 践 の 中 か ら 「 ク ラ イ エ ン ト 中 心 療 法 」 を 生 み 出 し た 。 ク ラ イ エ ン ト 中 心 療 法 、 す な わ ち 来 談 者 中 心 療 法 は 、 被 援 助 者 の 自 主 性 や 主 体 性 を 最 大 限 に 尊 重 す る こ と を 特 徴 と し て い る 。 援 助 者 の か か わ り が 重 要 で あ る こ と は い う ま で も な い が 、 変 化 の 主 体 を 被 援 助 者 に 置 い て 、 「 被 援 助 者 の 変 化 」 を 強 調 し た 点 が 画 期 的 で あ っ た と い え る 。

ま た 、 R o g e r s は 聴 く こ と の 効 果 に 注 目 し て 、 効 果 的 な 聴 き 方 を 「 傾 聴 （ a c t i v e l i s t e n i n g） 」 と 称 し た 。 「 傾 聴 」 と は 、 単 純 に 音 が 耳 に 入 っ て く る と い う 「 聞 く こ と

（ h e a r i n g） 」 と は 異 な る 。 「 対 象 に 耳 を 傾 け 、 注 意 を

向 け て 聴 き 取 る 」 と い う 「 聴 く こ と （ l i s t e n i n g） 」 を さ ら に 能 動 的 に し た 用 語 で あ る 。 来 談 者 中 心 療 法 と は 、 傾 聴 に よ っ て 被 援 助 者 が 体 験 し て い る 全 人 格 的 な 世 界 を 尊 重 し よ う と す る 援 助 者 の 態 度 を 強 調 し た 援 助 方 法 だ と い え る 。 個 人 が 成 長 す る こ と を 援 助 し 、 現 在 お よ び 将 来 の 問 題 に 対 し て 、 被 援 助 者 が よ り 統 合 さ れ た や り 方 で 対 処 で き る よ う に な る こ と を 目 指 し た 営 み な の で あ る 。

R o g e r s は 1 9 5 7 年 に 実 存 哲 学 者 で あ る B u b e r , M . と 対

話 を 行 っ て か ら 、 唯 一 無 二 の 「 我 ‐ 汝 」 と い う 関 係 性 を 強 調 す る よ う に な る 。 R o g e r s が 自 ら を 実 存 主 義 的 な グ ル ー プ に 位 置 付 け る よ う に な っ た の も こ の 時 期 か ら で あ る 。 「 我 と 汝 」 の 間 に 漂 う 特 別 な 関 係 性 と は 、 援 助 者 と 被 援 助 者 と の 間 に 生 じ る 特 別 な 関 係 性 、 す な わ ち 個 別 性 を 強 調 す る 観 点 だ と い え る 。 被 援 助 者 が 同 じ で も 援 助 者 が 異 な る と 結 果 は 違 っ て く る 。 こ れ は 、 被 援 助 者 と 援 助 者 の 組 み 合 わ せ で 醸 成 す る 関 係 性 が 大 き く 異 な る か ら で

は 、 こ の 「 我 と 汝 」 に 由 来 す る 個 別 性 を 活 用 し て い こ う と い う 方 向 で 展 開 し て い る と い っ て も 過 言 で は な い 。 あ え て 強 調 す る な ら ば 、 「 援 助 者 が 援 助 者 自 身 を 治 療 的 な 道 具 と し て 活 用 す る 」 と い う 観 点 で あ る と い っ て も 良 い だ ろ う 。

人 間 が 持 つ 主 体 性 や 「 今 、 こ こ 」 で 展 開 す る 二 者 関 係 を 最 大 限 に 尊 重 す る と い う 点 が こ の 療 法 の 特 徴 で あ る 。 た だ し 、 よ く 知 ら れ て い る よ う に 、 晩 年 の R o g e r s は「 来 談 者 中 心 （ C l i e n t c e n t e r e d） 」 か ら 「 人 間 中 心 （ P e r s o n

c e n t e r e d） 」 へ と シ フ ト す る 。 目 の 前 の ク ラ イ エ ン ト に

対 す る 援 助 だ け で な く 、 人 や 集 団 、 コ ミ ュ ニ テ ィ に か か わ り 成 長 を 促 す こ と を よ り 重 視 す る よ う に 変 化 し た の で あ る 。 思 想 的 に も 変 化 し た と 考 え る 識 者 も 多 い が 、

R o g e r s が “ 出 会 い ” と い う も の を 強 調 し た 「 エ ン カ ウ

ン タ ー ・ グ ル ー プ 」 で の 実 践 を 通 じ て 実 現 し よ う と 意 図 し た も の は 、 援 助 者 が 惹 起 す る 関 係 性 に よ り 触 発 さ れ る 被 援 助 者 の 変 化 だ と い っ て も 良 い 。

第 ３ 項 人 間 中 心 療 法 の 特 徴

「 人 間 中 心 療 法 （ P e r s o n C e n t e r e d T h e r a p y） 」 と 呼 ば れ る カ ウ ン セ リ ン グ 技 法 は 、 「 我 」 と 「 汝 」 と の 立 場 の 違 い を 明 確 に し た 上 で 、 「 我 と 汝 」 の 間 に 漂 う 特 別 な 関 係 性 を 重 視 し よ う と い う 技 法 で あ る 。 「 我 と 汝 」 と い う 視 点 を 強 調 す る と い う こ と は 、 単 に 相 手 を 重 視 す る こ と で は な い 。 「 我 と 汝 」 と い う 唯 一 無 二 の 交 換 不 可 能 な 個 別 性 に 由 来 す る “ 特 別 な 関 係 性 ” を 重 視 し て い る 。 人 間 中 心 療 法 は 理 論 的 に は 、 M a s l o w , A や R o g e r s ら に よ っ て 発 展 を 遂 げ た 人 間 性 心 理 学 の 影 響 を 受 け て い る 。 人

間 中 心 療 法 の 特 徴 を ま と め る と 、 以 下 の 3 点 が 指 摘 で き る 。

1 . 「 関 係 性 」 と 「 今 こ こ 」 を 重 視 す る

人 間 中 心 療 法 に お い て は 、 援 助 者 と 被 援 助 者 と の 相 互 関 係 の 基 礎 に 「 信 頼 関 係 」 が 重 要 で あ る と 考 え る 。 こ の 信 頼 関 係 を 「 ラ ポ ー ル 」 と 呼 ぶ 。 援 助 者 は ラ ポ ー ル の 形 成 を 重 視 す る 。 R o g e r s（ 1 9 5 7） は “ T h e N e c e s s a r y a n d S u f f i c i e n t C o n d i t i o n s o f T h e r a p e u t i c P e r s o n a l i t y

C h a n g e” と い う 論 文 で 、 被 援 助 者 が 変 化 す る た め に 必 要

な 6 条 件 を 挙 げ て い る 。 具 体 的 に 述 べ る な ら ば 、 1 .二 人 の 人 間 （ 第 一 の 人 と 第 二 の 人 ） が 、 心 理 的 接 触 を 持 っ て い る こ と 。 2 .第 一 の 人 （ ク ラ イ エ ン ト と 呼 ぶ ） は 、 不 一 致 の 状 態 に あ り 、 傷 つ き や す い 、 不 安 定 の 状 態 に あ る こ と 。 3 .第 二 の 人 （ セ ラ ピ ス ト と 呼 ぶ ） は 、 そ の 関 係 の 中 で 一 致 し て お り 、 全 体 的 統 合 を し て い る こ と 。 4 .第 二 の 人 は 、 第 一 の 人 に 対 し て 、 無 条 件 の 肯 定 的 関 心 を 経 験 し て い る こ と 。 5 .第 二 の 人 は 、 第 一 の 人 に つ い て の 共 感 的 理 解 を 経 験 し て お り 、 こ の 経 験 を 第 一 の 人 に 伝 達 す る よ う に 努 め る こ と 。 6 .第 二 の 人 の 共 感 的 理 解 と 無 条 件 の 肯 定 的 関 心 を 、 第 一 の 人 に 伝 達 す る と い う こ と が 最 小 限 達 成 さ れ る こ と と い う 6 条 件 で あ る 。

こ の 6 条 件 を み る と 、 R o g e r s は 前 半 に 「 ク ラ イ エ ン ト と セ ラ ピ ス ト が 心 理 的 に 接 触 し て い る こ と 」 を 挙 げ て い る 。 こ れ は 、 2 人 の 人 間 が 心 理 的 に 接 触 し て い る こ と を セ ラ ピ ー の 基 盤 に 据 え て い る か ら だ と 考 え ら れ る 。 6 番 目 に は 、 「 セ ラ ピ ス ト の 共 感 的 理 解 と 無 条 件 の 肯 定 的 配 慮 を ク ラ イ エ ン ト に 伝 達 す る こ と が 最 低 限 達 成 さ れ る

こ と 」を 挙 げ て い る 。こ れ は 、「 今 こ こ（ H e r e a n d N o w）」

に お け る 援 助 者 側 の 態 度 が 重 要 で あ る こ と を 意 味 し て い る 。 こ の 「 今 こ こ 」 と い う 時 制 の 強 調 は 、 「 か つ て あ の

時 （ T h e r e a n d T h e n） 」 と い う 時 制 に 対 す る 異 議 申 し 立

て で あ る 。 被 援 助 者 は 様 々 な 時 制 の 話 を カ ウ ン セ リ ン グ 場 面 に 持 ち 込 む 。 し か し 、 カ ウ ン セ リ ン グ 場 面 で 語 ら れ る 様 々 な 話 は 、 す べ て 「 今 こ こ 」 に お い て 援 助 者 に 向 け ら れ て 話 さ れ て い る 。 し た が っ て 、 援 助 者 は 「 何 ゆ え 、 こ の タ イ ミ ン グ で 、 他 で も な い こ の 話 を 被 援 助 者 は 語 っ て い る の か 」 に 注 目 す る 必 要 が あ る 。 「 今 こ こ 」 で の 被 援 助 者 の 心 の 動 き に 注 目 し 、 複 雑 に 入 り 組 ん だ 感 情 を 解 き ほ ぐ し て い く か か わ り が 求 め ら れ る 。 こ の よ う に 、 人 間 中 心 療 法 に お い て は 、援 助 者 が 被 援 助 者 の 存 在 を 認 め 、 肯 定 的 に 評 価 す る 他 者 と し て か か わ る と い う 特 徴 を 有 す る 。 援 助 者 側 の か か わ り を 重 視 し て い る 人 間 中 心 療 法 で は 、 援 助 者 が 被 援 助 者 に 積 極 的 に か か わ る こ と を 重 視 し て い る の で あ る 。

2 . 自 己 実 現 傾 向 を 信 じ る

人 間 中 心 療 法 は 、 被 援 助 者 自 身 の 自 己 実 現 傾 向 を 強 く 信 じ る と い う 特 徴 を 有 す る 。 R o g e r s は 主 著 で あ る 1 9 5 1 年 の “ C l i n e t - C e n t e r d T h e r a p y” の 中 の “ A T h e o r y o f P e r s o n a l i t y a n d B e h a v i o r” と い う 論 文 に お い て 、 自 己 理 論 に お け る 治 療 的 人 格 変 化 を 明 ら か に し て い る 。

R o g e r s は 、 「 心 理 的 に 不 適 応 な 状 態 」 と は 、 「 自 己 概

念 と 矛 盾 す る 経 験 を 、 否 認 し た り 排 除 し た り す る こ と に よ り 生 じ る も の 」 と 捉 え て い る 。 そ う し て 、 カ ウ ン セ リ ン グ の 目 的 を 「 自 己 と 経 験 を 一 致 さ せ る こ と 」 に あ る と 指 摘 す る 。 「 自 己 概 念 」 と は 「 自 分 に ま つ わ る 様 々 な 概

念 の 集 合 体 」 で あ り 、 「 こ う で あ り た い 自 分 」 で あ る 。 一 方 の 「 経 験 」 と は 「 自 分 が 経 験 し て き た こ と の 蓄 積 」 で あ り 、 「 こ う で あ っ た 自 分 」 で あ る 。 例 え ば 、 最 近 耳 目 を 集 め て い る 「 う つ 」 と い う 問 題 も 「 こ う で あ り た い 自 分 」 と 「 こ う で あ っ た 自 分 」 と が 解 離 し て し ま う こ と に よ り 耐 え が た い 苦 し み が 生 じ て い る と 考 え る こ と が で き る 。

R o g e r s は 、 被 援 助 者 が 自 己 と 経 験 を 一 致 さ せ る た め

に は 、 援 助 者 側 が 自 己 一 致 を し て お り 、 脅 威 を 与 え ず 安 全 な 心 理 的 空 間 を 維 持 す る こ と が 重 要 で あ る と 考 え た 。 こ れ は 、 援 助 者 の 役 割 と し て 、 何 か を 治 し た り 大 き く 変 化 さ せ た り す る こ と で は な く 、 変 化 の き っ か け を 与 え る こ と が 重 要 だ と い う 考 え 方 に 基 づ い て い る 。 き っ か け を 与 え る こ と が 重 要 で あ る と い う 理 由 は 、 人 間 は 自 分 で よ り 良 い 方 向 に 向 か お う と い う 自 己 実 現 化 傾 向 を 有 し て い る と い う 性 善 説 に 基 づ い た 人 間 観 に 立 脚 し て い る 。

3 . 援 助 者 の サ ポ ー テ ィ ブ な 態 度 が 重 要 で あ る と 考 え る

R o g e r s は 1 9 5 7 年 に “ T h e N e c e s s a r y a n d S u f f i c i e n t C o n d i t i o n s o f T h e r a p e u t i c P e r s o n a l i t y C h a n g e” と い う 論 文 で 、 来 談 者 中 心 療 法 の 6 条 件 を 明 確 に す る 。 こ の 6 条 件 の 中 に 「 純 粋 性 （ g e n u i n e n e s s） も し く は 自 己 一 致

（ c o n g r u e n c e） 」 「 無 条 件 の 肯 定 的 配 慮 （ u n c o n d i t i o n a l p o s i t i v e r e g a r d） 」 「 共 感 的 理 解 （ e m p a t h i c u n d e r

-s t a n d i n g） 」 と い っ た 援 助 者 側 の 心 構 え を 述 べ た 記 述 が

み ら れ る 。 「 純 粋 性 」 と は 「 援 助 者 が 自 分 自 身 に つ い て 気 が つ い て い る こ と 」 で あ り 、 「 自 己 一 致 」 と は 「 援 助