近世真宗の社会的実践
近世日本経済のアジア史的意義 ―「勤勉革命」論と「鎖国」の見直し論をめぐって―
... 水の議論は，国内的要因から日本の経済成長や「経済社会」の成立を考察する ものであり，国際的連関性の分析に乏しいことも明白となった。 同時代の日本経済のアジア内での連関性を解明するため，第二には，荒野泰 ...
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HOKUGA: 持続可能で包容的な社会への地域社会教育実践 : 「北海道社会教育フォーラム2014」が提起するもの
... ており，将来社会は不透明・不確定であることがかつてなく明確だからである。リーマンショッ ク（2008年）以後の社会は，冷戦体制崩壊後の経済的グローバリゼーションがもたらした諸問 題の解決が問われる時代であり，そうした意味でポスト・グローバリゼーション時代だと言え ...
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低学年社会科および生活科教育実践の 比較分析 ―体験的な活動がもたらした変化とは―
... 実践全体に言えることは、ほとんどの活動は児童の疑問から出発し、調べ学 習において教師の側から指導をしているものは「学区のポスト調べ」と「郵便 局の見学」のみである。それ以外の活動は、児童自ら疑問に思い、郵便配達の 人に聞いたり、近くの郵便局で尋ねたり、また自主的にポストを見に行ったり ...
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おんどうぼうしゃかいうんどうじっせん 御同朋の社会をめざす運動 ( 実践運動 総合基本計画 重点プロジェクト うんどう ) 1. 総合基本計画 宗門 ( 浄土真宗本願寺派 ) では 1986( 昭和 61) 年より 御同朋の社会をめざきかんうんどうもんしんとかいうんどうどうぼううんどうして という目
... ま の 慈 悲 に 包 ま れ 、智 慧 ち え に 照 ら さ れ て い る 者 ど う し で あ る こ と を 自 覚 し つ つ 、 親 鸞 聖 人 の お 姿 を 鑑 かがみ と し て 、 互 い に 支 え 合 っ て 生 き 抜 い て い く こ と こ そ が 、 私 た ち 念 仏 者 の あ り 方 と い え ま す 。 宗 門 で は 、親 鸞 聖 人 750 回 ...
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シュパルガレンとショブ : 社会的実践理論から見た二つの消費分析
... I・ロプケ『消費 の生態経済学』（2005 年），ルシア・ライシュ編『持続可能な消費研究論文集』（2017 年）な ど，優れた成果を次々と生み出してきた。こうした新しい動きは，消費の持続可能性という これまでの消費研究が扱ってこなかった問題を取り上げる対象の拡張というレベルにとどま ...
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CBTを活用した効果的な社会プログラム・福祉制度モデルの構築～“働く”を通じた実践領域から～
... 一方で、思春期・成人期以降の福祉領域での認知行 動療法実践については、社会的な関心は高く、実践報 告も数多くなされているものの、就学前や学童期の福 祉領域での実践に比べると個別や集団的実践を超え た、地域や社会制度を巻き込んだ実践に関する報告は ...
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リーガル・カウンセリング論主導の法実践に関する予備的考察 : 法社会学理論の動態分析に向けて
... 【#S4−1】 「〔在日韓国人三世の私は，子供の頃から〕日本に住んで日本の人と仲良くもするん だけど，〔両親からは〕「ここ〔日本〕は敵地じゃないけれども，……いろんな意味 でハンディとかもあるから……頑張れ」とか〔言われて〕，そういう形でちょっと捻 じ曲がった部分もあるというのかな，そういう感じで育ったりしたんですよね。で ...
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超高齢社会におけるシニア演劇の可能性に関する予備的考察 : イギリスにおける中高年の演劇活動実践を事例として
... 高齢者 の前向 きな 暮らし を表 現 すべ く,様々な 言 葉が登場してきた。20 世紀後半には,プロダクティ ブ・エイジングやサクセスフル・エイジングという 言葉が使われるようになる。これらは高齢者差別（エ イジズム）による高齢者の社会的排除に対して,高齢 者の積極 的な社 会参加 の推 進を含 意して いた が,活 発な活動 にのみ ...
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授業実践の様相―解釈的研究 －小学校の生活科・社会科を事例に－
... としてデパートが出ている。教師は、動物、公園、役に立つ、を用いてまと めている（Ｔ72）。第４分節では、公園が９回出ている。その他、子どもが ３回、大人が２回、遊ぶが２回用いられて、大人用の公園でいいのか、といっ た点が議論されている。第５分節で教師は最初の４回の発言の中で、公園２ 回、市役所２回、遊を１回用いて、今までの意見を確認している。ＫＩ109 ...
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学生の主体的な思考を促す授業開発の試み －教育学部1年次「社会科研究」の授業実践から－
... からの自分の人生を見つめて、どうすればよい生活、良い社会になるのかということを考えるものな のかなと思います。（2010年調査） ・日本、世界の歴史や現代社会を教科書で学ぶことも大切であるけれど、実際に外に出て自分たちの町 について理解することが大切である教科だと思う。古墳を見に行ったり、化石なら自分で掘ってみた ...
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中学校における経済教育授業実践について : 企業の社会的責任を事例に
... 企業というと，トヨタ，ソニー，ユニクロ，NTT など企業名等をイメージすることしかできない中学生 に，企業の社会的責任について自分とかかわらせて考 え調べてまとめる課題を冬季休業に出した。その際， 保護者や知人への聞き取り，企業の HP 閲覧などをも とにまとめるよう指導した。保護者等が勤務する企業 について理解を深めることになり，また保護者との会 ...
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近世ドイツ宗教改革運動における民衆教化文書の社会語用論的考察
... また、教父の著作やカトリック教会の慣習よりももっぱら聖書に基づくことを 主張したり、贖宥状の販売などを批判したのもルターが最初ではない。すでにル ターより以前にイギリスのジョン・ウィクリフ（1330 頃 -1382）やチェコのヤ ン・フス（1370 頃 -1215）などが同様のことを言っている。しからば、フスはコ ...
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真宗研究５５号 013ケネス田中「＜記念講演＞多様化する現代社会における真宗研究・伝道の姿勢――グローバル的視点より――」
... 多様化する現代社会における真宗研究・伝道の姿勢 山をそれぞれ登り、その頂点を目指すのです。従って、 別な山を登っていても、ある程度同じレベルに達する 人たちは、宗教や宗派が異なっていても、人生観や世 界観はかなりよく似ている場合が多いと思います。別 な山からみても、景色や見晴らしは似ているというこ とです。このように考えるのが、私は健全な多元的な 立場だと思います。 そ[r] ...
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真宗文化 第28号 005中島 小乃美「仏教看護学の実践的教育課程の構築に向けて」
... れた『往生要集』の影響を受けた看取りの作法の研究が紹介されている。そこ に描かれる看取りの作法は、患者と看病者ともにお念仏を唱え、阿弥陀如来の 来迎を信じておだやかに死を迎えるという理想的な死のありかたであり、これ らが平安末期から鎌倉期にかけての大きな時代の変化の中で生まれてきたこと ...
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社会企業家による攪乱する反復と倫理的実践 : 株式会社アバンティによるオーガニックコットンの事例分析を通じて
... Butler（2005）も，自身を無批判に規範側に位置付けることで他者に対して行使される権 力作用を，倫理的暴力 3） として痛烈に批判する。その上で Butler（1990）は，「男性か女性 か」の選択を迫る真理の体制への抵抗を，「攪乱する反復」により達成することでジェンダ ー問題の解決を図る（pp. ...
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仏教文化研究所紀要50 004林, 智康他「現代社会と浄土真宗」
... 現代社会と浄土真宗 七 /¥ て、我々が見ているのは、 その重層的な世界の一面にしか過ぎないのだと言うのである。 南僚神興の言葉からは、科学的な世界観を、ただ無批判に受け入れていくのではなく、業や輪廻の思想に立脚しながら、科学的な世界観に対 して仏教世界観の独自の立場を示していこうとする姿勢が窺われるのであって、現代においても参考とすべきものがあると言えよう。 ただし[r] ...
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企業の社会的責任を学ぶビジネスゲームの開発と実践
... 観的に考えさせる学習として評価できる。しかし，こ の学習は客観的ではあるが臨場感がなく，どこか遠方 の世界の話に留まっている印象は否めない。それはお そらく学習者が企業の立場に立って意思決定を行うこ とがなく，疑似的にも公害の発生者となることを体験 していないからだと思われる。ある社会システム下で ...
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高等学校家庭科における実践的問題解決学習の実際 －学校での学びと家庭・社会をむすぶ取り組み－
... (2) 実践の流れ［授業-HP-学校家庭クラブ活動の連関］ 授業での学習を実生活で活かす場として HP を設定した。2 年夏季休業中に行った「エコライフの 実践」についてクラス内発表会を行い，それをふまえて 2 年冬季休業中も引き続き家庭で実践活動 を継続させるようにした。その後，授業でしまね環境アドバイザーを講師として招いて「目指せ！ ...
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真宗研究１１号 012寺倉 襄「行信関係の基礎的立場」
... 行信関係の基本的立場 。 に信の離れざることを注意し、その称名は信具の称名なることを明している。こうした元祖の念仏義を直接票受せら れた宗祖であるから、この元祖の真意を開顕するに非常な苦心をせられたことは想像に難くはない。それが﹃御本 書﹂における行信二巻の釈明となって顕われた。即ち行巻は元祖相伝の称名念仏がそのま L 如実修行の信具の称名な ることを顕わし、信巻は行中[r] ...
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近世浄土真宗寺院本堂の研究(そのI) : 本證寺本堂
... ) 側面広縁と余間脇の落聞との境では側柱を軒下に立て h 柱聞を半間外i ζ広げ，縁長押，敷鴨厨，内法貫，内法 長押，繋虹梁を入れ，同虹梁端，落間外側柱上頭賃端と も木鼻を出し，内法貫と頭貫の聞には間斗束(束上綜っき) 実肘木つきを置き，広縁外の桁端を直接との虹梁で支え， 軒下側柱上には大斗をのせて桁を受け，桁端は大斗より 少し出て終る。また繋虹梁上にか〉る広縁側桁の内[r] ...
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