立教開宗以前の思想という説について
Vol.67 , No.1(2018)058呉 進幹（戒法）「南泉普願の禅思想の検討――「作用即性」説に対する批判を中心として――」
... 南泉の禅思想の特徴は言葉・観念・見聞覚知の作用を超えた仏以前の「大道」 の探究という問題意識にある．それは当時存在した「見聞覚知の作用」と「仏 性」とを単純安易に等置する弊害を克服するためであり，必ずしも馬祖の「作用 ...
5
Vol.67 , No.1(2018)059西沢 史仁「チベット初期中観思想における二諦説――二諦の分類の意味をめぐって――」
... 説がその源流となった可能性があり，その点が本稿でも原典資料に基づき確認さ れたことになる．同様の文献学的検証作業は今後も引き続き行う必要があるが， このように，ツォンカパの中観説の根本に自立派の学統を受け継ぐチャパ系統の 解釈が暗に導入されていることは，彼の中観思想を検討する上で極めて重要な研 ...
6
廣瀨淡窓の思想についての諸説批判
... を認められたものではないか。吾々は氏の論旨がいつれにあるか、その 判断に迷はざるを得ないものである。 次に﹁非古学派﹂であるとの論拠は何処にあるであらうか。中島市三 郎氏は古学派と誤解され易い点として、七ヶ条を掲げて居られる事は前 記の如くであるが、この箇条の当否はしばらく措き、それを立証する論 拠は全く示されない。この態度は、延いて﹁陽明学派、朱子学派、老荘 学派と[r] ...
13
真宗研究５０号 008徳永道雄「悪人正機説と本覚思想」
... ︵﹁往生要集﹂巻中末、真宗聖教全書［真聖全］一の八四六頁、傍点引用者︶ 一切の諸法は本来寂静なり。有に非ず無に非ず、常に非ず断に非ず、生ぜず減せず、垢に非ず浄に非ず。一色 一香も中道に非ずといふこと無し。生死即浬繋、煩悩即菩提なり。一一の塵勢門を翻せば、即ち是れ八万四千 の諸波羅密なり。無明蟹じて明と局り氷融けて水と成るが如し。更に遠き物に非ず、齢の慮より来るにも非ず。[r] ...
15
Vol.56 , No.2(2008)105坂爪 逸子「法然の＜名号万徳所帰説＞についての一考察 -真諦等の如来蔵思想を基盤にして-」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
5
インド哲学仏教学研究 12(200503) 003金, 天鶴「東アジアの華厳思想における無碍説」
... ここで,均如本人の解釈を見たい.その基本的な考えは『法界図円通記』に見ることが できる.均如は, 三乗の中には,但だ理理相即･理事相即･事理相即等の三句のみを論じ,事事相即を 論ずることを得ず.一乗の中には具さに論ずるが故に別なり.三乗中,但論理理相 即,理事相即,事理相即等三句,不得論事事相即,一乗中,異論故,別也.韓仏全 4-23b と理理相即までは三乗でも説かれる[r] ...
16
真宗文化 第26号 005亀山 隆彦「六大と赤白二渧 ： 真言密教思想における胎生学的教説の意義」
... 氏 の 言 葉 を 借 り れ ば 、 お そ ら く 次 の よ う に ま と め ら れ る 。 ﹃ 五 輪 九 字 秘 釈 ﹄ そ し て ﹃ 十 二 品 大 綱 ﹄ で 試 み ら れ る の は 、 空 海 が 提 唱 し た 六 大 縁 起 と い う 哲 学 的 コ ン セ プ ト を ﹁ 明 瞭 に 定 義 ﹂ し 、 さ ら に 、 真 言 密 教 の ﹁ 思 ...
22
Vol.48 , No.1(1999)076金子 宗元「中観派二諦説の思想的展開」
... (te tattvam na vij ananti gambhire buddhasasane//, or-gambhirabuddhasasane//).[r] ...
4
Vol.54 , No.2(2006)084薊 法明「唯識思想における増益と損減について-三性説との関わりを中心として-」
... This paper examines several commentaries dealing with the relationship between samaropa and apavada and the Three Self-natures in order to better understand this rela[r] ...
6
Vol.60 , No.2(2012)114三浦 和浩「日蓮の「本地迹中」思想について ： 『観心本尊抄』三箇銘文説と『開目抄』との関係」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
6
Vol.6 , No.2(1958)047橋本 芳契「註維摩詰經の思想構成-羅什・僧肇・道生三師説の對比-」
... Buddhism by Chou Hsiang-Kuang, 1955.[r] ...
5
仏教文化研究所紀要53 009青原, 令知・若原, 雄昭・武田, 宏道・那須, 良彦「説一切有部思想史の文献学的考察」
... ) o まず中期論書である『品類足論』での事例を確認しておく。上述のように同書では、鱒七事 品で伝統的な定型的法定義を用い、鱒五事品では簡潔になされる。「慧」の定義はそれぞれ次 のようである。.[r] ...
28
日本佛教學會年報 第66号 027佐野 靖夫「思想史における非連続と連続 ―『発智論』・『大毘婆沙論』所出の異部宗―」
... 非連続性 というキーワードを承認することによって，テキストをあり のままのテキストとして， 及的仮説・形式的類比・意味論的相似等に対 して宙吊りにしておくことが可能となることを提示する。 具体的にはケーススタディとして，アビダルマ研究の一分野としての異 部宗 （部派の相異） の問題を 発智論 ・ 大毘婆沙論 ...
18
インド哲学仏教学研究 18(201103) 006柳, 幹康「『楞伽経』と『二入四行論』 ： 「楞伽宗」の思想とそこに占める『楞伽経』の位置」
... ，唯心的思想 説 別 一段 見 ． 問 ， 「云何 心 是 道 体 」 ． 答 ，「心 木石 如 ．譬如 人有 手 以 自 竜虎 画 作 ，自 之 見 還 自 恐怕 ．惑 人 亦 是 如 ．心識 筆子 刀山剣樹 画 作 ， 還 心識 以 之 畏 ．若 能 心 畏 無 ，妄想，悉 除 ．意識 筆子 分別 色・声・香・味・触 画 作 ，還 自 之 見 ，貪・瞋・痴 ...
16
立教大学審査学位論文 博士論文 H.-G. ガダマーの芸術哲学における言語性の問題 ガダマーの芸術思想の哲学的基礎づけに向けて Das Problem der Sprachlichkeit in der Philosophie der Kunst von H.-G. Gadamer: Zur phi
... 以下では、各章の具体的な論点とその成果について簡潔に説明する。 まず第一章「ガダマーとヴィーコをめぐる知の伝統と受容」は、ガダマーの人文主義を めぐる思索が、 『真理と方法』における「哲学的解釈学」の企て全体に対してもつ体系的意 義を究明する。従来の研究は、 『真理と方法』における哲学的解釈学と人文主義との結びつ ...
9
「蓮は泥から生じても、泥にまみれず」という譬喩の如来蔵思想的解釈について
... ２） 『法句譬喻経』（T, vol. 4, 586a7-8）：汝見溝中汚泥不淨糞壤之中生蓮華不。 ３） 『根本説一切有部毘奈耶破僧事』（GNOLI 1977: Pt1, 129.20-23）: tadyathā bhadanta utpalāni vā, padmāmi vā, kumudāni vā, pundarīkāni vā udake jātāny, udake vrddhāny, ekatyāni udakād ...
30
日本佛教學協會年報 第13号 003青龍虎法「道元禪師の宗敎思想の體系的組織に就て」
... 結封無心の心境には既に諸法に劃する賓瞳観的観念は破壊されて居り、主観にも亦客観に封しても固定的我的 観念はあり得ゑいから、坐梓人の営関は正しく人法二無我、無自性不可得、一切皆宰の兵醐極的心地に立ってゐ る。との心地が賓践的たる員室である。真空乞賓践的に具現する事に依ヲて、次の段階売る全韓的開聯の世界、 杢一的統一態の世界が人格的に現成し来るのであるから、冗 K 地の心境[r] ...
28
立教法学97号 2
... 149） 裁判実務においても，この点は意識されていると思われる（和田真 = 野口卓志 = 増尾崇 「正当防衛について（上）」判タ 1356 号〔2012〕49 頁以下参照）。 しばしば，正当防衛の定義に「国家的救済を得る暇がない場合に…」という要件も滑り込ま されてきたが，国家的救済を得るべき理由は必ずしも明らかでない（現に，平野・前掲注 35) 228 ...
66
本門佛立宗･立教開宗七五〇年（平成14年）に向けて
... 「大きな海は、一滴(一渧)一滴のしずくが集まったものです。宇宙 の中心に高々と聳える須弥山も、小さな塵が積み重なった結果です。一天四海皆帰妙法の大願も、まずは 一人ひとりが一滴・一微塵となることで、必ず成就します。私はこの最初の一滴になるつもりで励んでき ましたが、後に続くご信者たちも、コツコツと積み上げる大切さを忘れずに、根気よく信行に努めなさい。 ...
47
56 立教アメリカン スタディーズ
... 跳躍台となっていった 6 。 また、この時期の報道の特徴として触れておかねばならないのは、現在の 報道機関が目指す客観的「事実」に基づく報道、公平・中立性の原則は完全 に無視され、極端に党派的な偏向報道がなされていた点である。ニューヨー クの新聞雑誌を例にとれば、大統領支持の新聞はトリビューン、ヘラルド、 タイムズの 3 ...
26