現代思想と仏教の立場
高麗－朝鮮における仏教－儒教間の対立の眼目：『仏氏雑論』と『顕正論』の立場に関する比較
... 18 このように、心とその作用に関しては体用という観点に自身の論点を基礎付ける 事によって、己和は一歩を踏み出す。心は元来純粋ではあるが、種々の環境に関わると混 乱をきたすものなのである。元来の心を取り戻す為に、仏教には広い範囲の修行が存在す ...
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Vol.65 , No.2(2017)084李 泰昇「韓国仏教の立場から見た日本近代仏教の様子」
... 摘している．その中で，島地が主張した非宗教としての神道は，後に神道が一般 の宗教ではなく政治的な立場を持つ国家神道になる道を開いたという．さらに神 道が非宗教であるという主張は，神仏分離の政府側の立場を受け入れ，仏教側の ...
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密教文化 Vol. 1961 No. 53-54 008松長 有慶「タントラ仏教に対する批判と擁護の立場 PL134-L110」
... Guenther: Yuganaddha, The Tantric view of Life, Chowkhamba Sanskrit Series Studies, vol.. Guenther: The Origin and Spirit of Vajrayana, Stepping Stones, vol..[r] ...
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仏教文化研究所紀要50 007山田, 誠「近代日本の寺町における持続と変容 ： 歴史地理学の立場から」
... 者の寺院の宗派は多様である。また戦前までは，これら の他に，現在の平和記念公園からその南方にかけての中 島地区にも寺院の集積がみられた(中寺町)。明治維新 以後の変化はあまり大きなものではなかったようで，戦 前期の各種の市街地図を見ても，これらの寺町はつねに 描かれている。 これらの寺町は，すべて原子爆弾の投下により壊滅的 な被害を受けたが，その後の動きはそれぞれ異なっ[r] ...
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佛教大学総合研究所紀要 24号(20170325) 027村岡潔「現代医学と仏教医学」
... に「神を愛せよ」という祈りの言葉が使えず「神をお大切に」と言い換えたほどだという）。こ のように仏道では中道からの逸脱が病理につながっている。この考え方は，生活習慣病やメタボ リック・シンドロームに見られるように「平均（標準）」という中心部分から遠ざかれば遠ざか ...
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中央学術研究所紀要 第45号 004藤井修平「現代日本における仏教と科学の関わり ―「科学と宗教」の観点から―」
... 対して何をなすことができるのか」といった問いが生まれるが、そうした問いに答え ることも課題となっている。この分野はとりわけ、進化論とキリスト教創造論が対立 している現代西欧の状況において、その対立を記述ないし解消する意図のもとで発展 してきたもので、代表者としては生物学者の S・J・グールドや F・アヤラ、神学者の ...
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仏教文化研究所紀要50 004林, 智康他「現代社会と浄土真宗」
... 現代社会と浄土真宗 七 /¥ て、我々が見ているのは、 その重層的な世界の一面にしか過ぎないのだと言うのである。 南僚神興の言葉からは、科学的な世界観を、ただ無批判に受け入れていくのではなく、業や輪廻の思想に立脚しながら、科学的な世界観に対 して仏教世界観の独自の立場を示していこうとする姿勢が窺われるのであって、現代においても参考とすべきものがあると言えよう。 ただし[r] ...
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46年度共同研究科目「現代思想と学生」についての総括-香川大学学術情報リポジトリ
... 46年皮共同研究科目「現代思想と学生」についての総括 35 考えることができる。 このようにして，発言や提案のなかにある積極性，主体性に依拠しながら， くりかえし認識の源泉紅ぶつからせ，それに．もとづいて科学的認識へ近づける という原理的な立場ほ．，はば了解できるのでほないだろうか。 第二は，人間形成につながるおのおのの生き方の組織的側面で[r] ...
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2002 年度 III. 仏教文化論 インド仏教美術の諸相 1. イントロダクション 仏教の歴史 仏像の見方を学ぶことにより 仏教 the Indian Religions. Studies in South Asian Culture の教理や思想を学びたいと思います Vol. 5 Leiden:
... このような要素は本来マンダラとは相容れないも のです。インドやチベットのマンダラには、説話 的な要素や情景はまったく含まれません。むしろ、 サーンチーのトーラナに描かれた仏伝図や、アジ ャンタの壁画に見られたジャータカ図と、これら の参詣曼荼羅とは共通するような印象を受けます。 ...
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哲学専修 教授出口康夫 近現代哲学 分析アジア哲学 准教授大塚淳科学哲学 ( 生物学の哲学, 統計学の哲学 ) 主要著書 論文等 出口 現代科学論カント風 理想 663 号,1999. ゲーデルとスコーレム 現代思想 35-3 号,2007. 知識と実在 ( 共著 ) 世界思想社,2008.( 共著
... 9 い訓練が課せられることになる。 ちなみに，ここ 10 年ほどの間に当専修の院生が専門としてきた思想家を列挙すると，カント， ヘーゲル，キェルケゴール，ニーチェ，ハイデガー，ベルクソン，レヴィナス，ヴェイユ，リクー ル，アンリ，ドゥルーズ，ジェイムズ，親鸞 , 西田幾多郎、田辺元、西谷啓治等，井筒俊彦等 、 多 ...
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エフレーモフの世界と教育 : 現代のユートピア思想と教育についての覚書
... 6 6 児 嶋 文 寿 ③.人聞にとっては，美の把握は本能的なものとして 以外に考えることはできない。美の把握は，人類の数 十億年という長い世代の無意識的な経験および数千年 の世代の自覚的な経験により人間の意識下の記憶のな かに定着したものである。(ちなみに，女性美も，われ われに先立つ人類の各世代が生存競争および種の存続 にとってより安定したもの，より万能なもの，より[r] ...
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仏教文化研究所紀要43 005芳村 博実・楠本 信道・岡本 健資「仏教思想の現代的意味」
... rajano kho maharaja sallEpe ekarp vatthuTp patijananti, yo tarp vatthurp vilometi tassa da44arp anapenti: imassa da4darp palethati, evarp kho maharaja rajfino sallapant[r] ...
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大正大学研究紀要100号特別号(201503) 013.大塚 伸夫「仏教と現代日本の社会現象について」
... このように寺院や僧侶は、内部にさまざまな問題をかかえているので、変化の激しい現代の社会問題に対応でき るだけの活力が残っていないのであろう。そのため、十分な対応や行動がとれないのであろうと考える。 ３ むすびにかえて（寺院と僧侶のはたすべき役割の提言） ...
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近現代ヨーロッパ思想に見る，神，自然，人間，社会，歴史に関するアイデアの変遷─経営学の根底思想としての把握─Hiroshima University of Economics Academic Repository
... 抱いていた。第一のタイプが「本物の世俗主義」 と言われるのに対し，第二のタイプは「絶望を 特徴とする世俗主義」と言われる。カフカやカ ミュがこちらのタイプに属する（616−617）。 このような世俗主義が生じた原因としては次 のようなことが考えられる。第一に，アウシュ ...
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佛教大学仏教学会紀要 24号(20190320) 015藤堂俊英「仏教精神をふまえた看護の思想的支柱とその歴史（藤堂俊英教授 並川孝儀教授古稀記念号）」
... 1.4 ﹃ 別譯雜阿含経 ﹄巻第十三 、﹃ 尊婆須蜜菩薩所集論 ﹄巻十 、﹃ 大智 度論﹄巻第二十二所説、農耕風土背景転変環境対処成熟向育営大切 伝。 Ｆ．歴史的、古代今日合理的医療技術持、仏教 ・医師団。仏教医療薬看護精通﹁治療比丘﹂ ﹁見病比丘﹂ ﹁薬師﹂ 存在。 仏教国々伝播根場面、医療技術重要役割果 推測事例。中国仏教日本仏教歴史見、中国仏教唐代以降、特日本[r] ...
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佛教学研究 第69号 014PHRAPONGSAK, K「止行者と観行者の対立 ： 現代タイ仏教界の瞑想法をめぐって」
... 止行者と観行者の対立 合・ニカーヤからアビダンマ文献と註釈文献との中間時代の文献である『導 論』・『蔵釈』まで現れたが，註釈文献l 時代に入ると消えてしまった。一方， 「止行者」・「観行者」の表現は，註釈文献i 時代以前には見られない。したが って，阿合・ニカーヤ時代から「止を先行させる観を修習する者」・「観を先 行させる止を修習する者」の表呪を受け継.いで，註釈文献時[r] ...
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中央学術研究所紀要 第46号 004藤井 修平「マインドフルネスの由来と展開 ―現代における仏教と心理学の結びつきの例として―」
... るいは無宗教の枠組みへの適合可能性を有している。マインドフルネスの根底にある のは、仏教は心に関する知識を伝えるものであるとする「心の科学としての仏教」の 見解であり、マインドフルネスに限らず仏教と心理療法との結びつきが強まっている ...
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仏教文化研究所紀要49 001高田, 信良・杉岡, 孝紀・長谷川, 岳史「＜仏教＞思想の対話的研究 ： その座標軸を求めて」
... イスラlム文明世界対西欧文明世界という対立図式は| それは米国によって作り出されたものであるかも知れないがl今世紀の新たな課題となりつつある。 一方で、 現代は人間中心主的なものの考え ...
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親鸞仏教センター連続講座 親鸞思想の解明 親鸞の生きた人生態度を 現代社会の大切な思想として掘り起こそうと 親鸞の思想 信念を時代社会の関心の言葉で思索し 考え直す試みとして公開講座を行っています 浄土を求めさせたもの 大無量寿経 を読む 46 一念の事実 親鸞仏教センター所長本多弘之 連続講座 親
... があってやっているわけではない。生命体の血液 のはたらき一つをとっても自我がやっているわけ ではない。生命が生きているということは、もう どんどんとにかく栄養を取り込みながら新しい自 己になりつつ生きているわけでしょう。一時とし て止まらない。生命というものは、変わりつつ変 わらない。どうしてそうなっているかと言ってみ ても、そういうものなのですから。こんな不思議 ...
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魯迅五四時期における“人”の思想とその現代的意義
... 解釈であるだけに、「狂人日記」の作品分析、評論においては自明の命題 と見なされやすく、それゆえに逆に分析対象として、必ずしも重視されて こなかった経緯がある。後半の「ゴーゴリの憂憤より深く広くなった」と 「ニーチェの超人ほど渺茫ではなかった」との記述は、この文に先立つ叙 ...
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