大乗荘厳経論の四尋思
インド学チベット学研究 No. 12 (2008) 001藤田祥道「大乗の諸経論に見られる大乗仏説論の系譜 IV -『大乗荘厳経論』： 総括と展望-」
... 年頃) の存在を看過するわけにはいくまい。インド大乗 仏教思想史上きわめて重要な位置を占めるこの学匠が『般若経』の空・無自性説を哲学的に体系 づけるにあたって部派の伝統的立場からの批判と無縁であったとは到底考えられないことは当初 ...
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Vol.61 , No.1(2012)073本村 耐樹「『大乗荘厳経論』「述求品」に述べられる幻術の比喩における「存在するもの」」
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Vol.66 , No.2(2018)058千葉 隆誓「『大乗荘厳経論』第1詩頌の解釈――「意義の解明」（artha-vibhavana）について――」
... 1 ） 岩本（ 2002, 5 ）． 2 ） MSA 1.1: arthajño rthavibhāvanāṃ prakurute vācā padaiś cāmalair du ḥ khasyottara ṇ āya du ḥ khitajane kāru ṇ yatas tanmaya ḥ / dharmasyottamayānadeśitavidhe ḥ sattveṣu tadgāmiṣu śliṣṭām arthagatiṃ ...
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Vol.56 , No.3(2008)208松岡 寛子「「二種迷」(dvayabhranti)について ： 『大乗荘厳経論』第十一章＜幻喩＞再考」
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Vol.68 , No.1(2019)064早島 慧「『大乗荘厳経論』「種姓品」におけるAksarasisutra――何故「多界修多羅」と訳されたのか――」
... 聚） の比喩を中 心とした不特定多数の経典であったかもしれない」，「『雑阿含経』第四四四経の 存在を知った上で考えれば， 阿含 所収の名もない経典であったので 余契経 といったかもしれない」と推測し，「その教説が次第に増広されていったとすれ ば，それは，比喩の面からは Akṣarāśi-sūtra ...
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インド学チベット学研究 No. 18 (2014) 003上野隆平「『大乗荘厳経論』第XI章第53-59偈-テキストと和訳-」
... 問。迴向菩提聲聞、爲住無餘依涅槃界中、能發趣阿耨多羅三藐三菩提耶、爲住有餘依涅槃界耶。答。唯住有餘 依涅槃界中可有此事。所以者何。以無餘依涅槃界中、遠離一切發起事業、一切功用皆悉止息。問。若唯住有 餘依涅槃界中、能發趣阿耨多羅三藐三菩提者、云何但由一生、便能證得阿耨多羅三藐三菩提耶。所以者何。阿 羅漢等尚當無有所餘一生、何況當有多生相續。答。由彼要當増諸壽行方能成?。世尊、多分、依此迴向菩提聲 ...
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龍谷大学学位請求論文2014.09.18 早島, 慧「中観・瑜伽行両派における二諦説解釈の研究 ： 『大乗荘厳経論』第VI章「真実品」を中心として」
... まず， k.10a における「牟尼が説いた，安立したよき教えについて」であ るが，テキスト上の問題があり， Lévi ed.では"-sudharma-suvyavastho matim" であるが，この箇所は 写本ごとの混乱が見ら れ，Ns 写本，B 写本は "-vihi[ta]sudharme suvyavasthe matim" ， A 写 本 は ...
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龍谷大学佛教学研究室年報 第18号(2014) 007間中 充「幻喩と三性説 ： 『大乗荘厳経論』第XI章13-30偈をめぐって」
... MSABh では単に abhave(存在.. しない時)としているのに対して，少なくとも SAVBh では呪力が有効に働いている時から 呪力の消滅までの一連の過程において三性説を示していることになる... およそ所対治を自性とし，迷乱を特徴とする諸法は，また幻 (maya) のように， 有なるものであり〔且つ〕非有なるものである.どうしてか..[r] ...
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インド学チベット学研究 No. 13 (2009) 001内藤昭文「『大乗荘厳経論』の構成と第IX章「菩提の章」の構造 -ウッダーナ(X, k.1)の理解を踏まえて」
... れを無視して、今現在畏怖している不定種性の者たちを誘うことはできないからである。したがって、後編の前半部分 k.7-k.13 の大乗非仏説論への答論は不可欠であり、それも大乗へ誘う意味をもつことには変わりない。 逆に、この後半部分と対応すると思われる MSA 第 IX 章 k.4-k.6 が無二相として「空」のことを論じている点からす ...
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仏教文化研究所紀要 第14号 004上野 隆平「『大乗荘厳経論』第Ⅵ章第53-59偈の理解をめぐってー松本史郎博士の御論考に対する3つの疑義ー」
... ÀMSM¯ OP {MÁÂAÃAÄQeÅÆ Ç® QeÃÆ AÁÈÉÂÄQQÈ® Èe ÊË'.[r] ...
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駒澤短期大學佛教論集 12 018石井 公成「『大乗起信論』における「大乗」と「摩訶衍」 」
... 「起信」の書、それも 大乗仏教における「起信」の書とする解釈がありえることを認めつつ、別な解釈を とっている。すなわち、帰敬偈に「起大乗正信」とあり、また本文冒頭に「有法起 摩訶衍信根」とある点を重視して、題名の意図は「大乗的な起信」ではなく、 「大 乗の信を起こす」の意であろうとするのである。ただ、 ...
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日本佛教學會年報 第72号 026若原 雄昭「唯識派に於ける四攝事 ―大乗荘厳経論第XVI章を中心に―」
... yathoktam Bhagavata: catuhsamgrahavastusamgrhı tenopayena samanvagato bodhisattvo bodhisattva ity ucyata . 大乗經の引用若しくは 取意であろうが，筆者未同定。BBhVy も何も云わない。 ...samadapayati vinayati nivesayati ...
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インド学チベット学研究 No. 14 (2010) 001内藤昭文「『大乗荘厳経論』第IX章における「法界清浄の六義」理解」
... aprameyam acintyam . ca vibhutvam . bauddham is.yate / yasya yatra yath¯ a y¯ avat k¯ ale yasmin pravartate //40// (13) 自在性については、MSg, X-3 において法身の十義の第一「相」が五項目をもって説示される。その X-3A では第 ...
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Vol.65 , No.2(2017)062上野 隆平「『大乗荘厳経論』の浄土観」
... IX.38–48 の中，転の区別によって自在性の 区別を論じる IX.41–48 の第 3 偈に相当する．偈の「対象」 （artha）について，無性 は色声香味触の五境とするが（漢訳もこれを支持する 6） ） ，安慧はそこに法を加えた 六境とする．一方，「把握」 （udgraha）については，双方ともに眼耳鼻舌身の五識 ...
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Vol.54 , No.2(2006)004芳村 博実「複数の唯識説 -『大乗荘厳経論』の例-」
... And, taking into consideration the unique stance of the Da Amituo jing in which the arhat and bodhisattva are often spoken of as a pair, I think these two parts are closel[r] ...
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Vol.59 , No.3(2011)207本村 耐樹「『大乗荘厳経論』における意言(manojalpa)」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.51 , No.2(2003)074若原 雄昭「『大乗荘厳経論本頌』未報告ネパール写本」
... 1.龍 谷大学 図書館 所蔵 の大谷 探検隊将来 品の うち,ネ パ ール写本 を中心 としたサ ンス ク リッ ト写本 を画像デー タ化 して恒久 的保存 と閲覧の便 を図 り,電 子媒体 に よって広 く内外 の学界 に公開す る. 4.国 外諸研 究機関が所蔵す るサ ンスク リッ ト写本 の調査及 び撮影 ・入手に努 める.. to Colophon, Ca[r] ...
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Vol.57 , No.2(2009)176本村 耐樹「『大乗荘厳経論』「述求品」と『菩薩地』「真実義品」の関係」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.49 , No.2(2001)079千葉 公慈「無執着の意味について-『大乗荘厳経論』を中心に-」
... svartho hi paro niyujyamanah svartha eva prayujuate sa atmana eva parinirvanartha-prayukto' nuttaram samyak-sambodhim abhisambhotsyata iti virudd- ham etat. na ca sravaka-[r] ...
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Vol.52 , No.2(2004)065若原 雄昭「『大乗荘厳経論』未報告ネパール写本二点について」
... - Visaya Bauddha sutra Running No.[r] ...
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