原始仏教における 自然 について
原始仏教における自然の多様性 池 上 要 靖 (身 延 山 大 学) は じ め に 自然 という語が 翻訳経典である漢訳経典の中でどのような意味を 持って使用されているかを探るには その原典となる経典との比較対照が 必須であることは周知である 漢語である 自然 は 元来仏教用語とし て活用されてい
... とあり，漢訳中にも 自然 は副詞としての修飾連語 の働きを示している。漢訳文の特徴である省略の形式があるものの，文法 上の用例では Nikayaと漢訳が 自然 に関しては一致している例である。 文意はどうであろうか。Nikayaではブッダが現在の苦楽と未来の果報と しての苦楽について述べた部分である。ここでは現在楽と未来の果報とし ...
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日本佛教學會年報 第68号 026位田 佳永「漢訳仏教論書における「自然」について ―『実性論』と『大乗起信論』を通して―」
... ⑶ 自然 が nature に相当する諸語の翻訳語として採用された理由及び歴 史，またそれによって生じた誤解等については，柳父（1977）に詳しい。 ⑷ 柳父（1977），48∼50頁参照。 ⑸ 漢訳経典にみられる 自然 の用法について，親鸞も重視する 無量寿 経 に関しては，末木（1980）も指摘するように江戸時代の注釈者（例：易 行院法海）の ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 46号(20180301) L001安藤淑子「原始仏教におけるkamaの考察」
... 本稿では、原始仏教における kamaについて 察を行うが (１) 、その際、仏教興起以前の古 代バラモン思想に見られる kamaの様相を概観し、続いてこれにもっとも近接すると思われ る原始仏教最古層の経典に現れた kamaの語義・用法を 析する。この過程で仏教興起以前 の思想に見られる ...
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日本佛教學會年報 第68号 028池上 要靖「原始仏教における「自然」の多様性」
... とあり，漢訳中にも 自然 は副詞としての修飾連語 の働きを示している。漢訳文の特徴である省略の形式があるものの，文法 上の用例では Nikayaと漢訳が 自然 に関しては一致している例である。 文意はどうであろうか。Nikayaではブッダが現在の苦楽と未来の果報と しての苦楽について述べた部分である。ここでは現在楽と未来の果報とし ...
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中央学術研究所紀要 第27号 L04森 章司「原始仏教経典における懺悔－‘pratikaroti’」
... 原始仏教経典における'戯悔一‘pratikaroti’ そこで-世尊は舎利弗を呼び戻し確認した結果、それは根拠のない誹誇で あることが判明した。そこで比丘は世尊に対して、［定型Ａ]、世尊は[定 型Ｂ］といわれ、舎利弗に許すように懲葱された。 「白舎利弗言、唯願受我徴悔、愚不別真。……舎利弗以手摩頭、語比丘 日、聴汝職侮、如愚如惑、此仏法中極為砿大、能随時悔過者善哉、今受[r] ...
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中央学術研究所紀要 第18号 153森 章司「原始仏教における縁起説について－その資料整理」
... 原始仏教における縁起説について−その資料整理 極言すれば、この現実世界のすべては縁起によって成り立ったものであるから、この現実世界に言及したものの すべては縁起に関説したものということもできる。しかもこの縁起の減がさとりを表わすというのが一般的な縁起 説と誓れるから別に述べたように縁起によって言とりを表わす蒜干の資料もある、さとりを説くものも縁 起説に含まれるとするなら[r] ...
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日本佛教學會年報 第68号 029橋本 哲夫「原始仏教における「自然」について ―arannaはいわゆる「自然」か？―」
... ⑶ arannaは，中村元博士は， 森 林 人のいない林（Dhp.99） と訳さ れるが，いまのこの用例では，仮に草原と林等を含むものとみなしているの で， 林野 という訳語にしている。arannaの訳語については，中村元博士 が，Dhp. 99の注記に次のように記している ひとのいない林 aran- na. この語を日本の専門家達は， 森 とか 森林 とか訳すが，誤解を生 ...
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日本佛教學會年報 第68号 027大西 啓一「化生の本義について ―仏教における自然概念の一側面―」
... に就かせようではないか。これはみんなの望みを叶えるのだ。君はど うかね と。 この aupapadikaが化生とは何ら関係ないことは文意より明らかである が，しかし Apteの The Practical Sanskrit Dictionaryの該当箇所にも upstart (?) とあるように，その内容は明確ではない。テキストの校訂者 Kangleの参照した注釈によれば，aupapadikaは a person suddenly ...
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201【文書01】森 章司「原始仏教聖典資料における遊行に関する諸記事の実地検証調査」報告会（2000年1月）
... また１万数千のピースの１枚１枚をしげしげと眺めているだけでは、とても全体の絵柄 を組み上げることはできません。したがってこれをシステマティックに行う必要がありま す。 要するに、断片的な原始仏教聖典資料を釈尊の生涯の時系列にしたがって再構築するた めには、その基礎理論と方法論を確立し、また収拾した資料をより精密に分析整理してお く必要があるということで、こうした作業が現在の研究段階でございます。そこでその成 ...
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日本佛教學會年報 第65号 019片山 一良「原始仏教における善悪 ―『法句』第183偈の意味するもの―」
... しかし布 については語っておられない。はたしてかれらの布 と今 の布 は同じなのか，異るのか> と。そこで仏にこれをお尋ねすると， 仏はこう言われた。 過去の仏たちには期間の区分のみがあり，話の 区分はありませんでした。なぜなら，ヴィパッシー仏 （毘婆 ） は七 年毎に，シキー仏 （ 棄） とヴェッサブー仏 （毘舎浮） は六年毎に， カクサンダ仏 （拘留孫） とコーナーガマナ仏 （拘 含牟尼） は一年毎 ...
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教育における自然主義の誤謬について
... したがって，このような現象は誰にでも起る 可能性があり，人間の成長・発達(社会化の過 程)に伴う自然性のあらわれであると言うこと ができる。「人間とはめいめいのパーソナリテイ を持って周りの環境を生きていく存在で，両者 の聞にはたえず相互作用が働いている。その相 互作用が大きく葛藤的・非調和的なものになっ たとき，なんらかの心理的な失調や不適応な行 動が本人の自覚的(意[r] ...
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Vol.56 , No.2(2008)153服部 弘瑞「原始仏教に於ける'sankhara'(行・諸行)と涅槃の問題」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.44 , No.2(1996)078金 亨俊「原始仏教における四禅と四無色定 」
... Kayagatayasatiya saddhim dasa asubha pathamajjhanika.. Purimatayo brahmavihara tikajjhanika.[r] ...
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Vol.59 , No.1(2010)054羽矢 辰夫「原始仏教思想研究における欲望について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.48 , No.1(1999)088橋本 哲夫「原始仏教における善悪について -「パーリ語韻文シソーラス」を用いて-」
... bhadda & bhadra (adj.. su-kata or su-kata (adj.[r] ...
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Vol.22 , No.2(1974)001藤田 宏達「原始仏教における善悪の問題」
... Funfudsnag Stmsd 47MN.. Schubrinq Die Lehrederhims[r] ...
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【資料集５】原始仏教聖典における釈尊の雨安居記事 岩井昌悟
... 〔舎衛城・東園鹿子母講堂：王舎城・竹林園〕 <2-1> SN .008-007（vol.Ⅰ p.190）：ある時、世尊は舎衛城・東園鹿子母講堂にみな阿羅 漢 で あ る 500 人 の 比 丘 と と も に お ら れ た （ ekaM samayaM bhagavA sAvatthiyaM viharati pubbArAme migAra-mAtu-pAsAde mahatA bhikkhu-saGghena ...
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310【資料集5】原始仏教聖典における釈尊の雨安居記事 岩井昌悟
... bhagavantaM etad avoca vuttho me bhante sAvatthiyaM vassAvAso, icchAmF ahaM bhante janapadacArikaM pakkamituntiYl 99H4eÔ N... QIXLejI¬j~jk}~efl RÔ WWpavAraNAY$«t¼«IÅÆWuposathaYeflô Wp[r] ...
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