中 期 中 観 派 に お け る 自性(svabhava)解
佛教大学仏教学部論集 97号(20130301) 001森山淸徹「ダルマキールティのVadanyayaにおけるヴァイシェーシカ批判と後期中観派 ： 全体性(avayavin)の無の確定」
... 御牧克己（1984）刹那滅論証、講座大乗仏教９―認識論と論理学 森山清徹（1989）後期中観派の学系とダルマキールティの因果論、佛教大学研究紀要通巻73号╱ （1997）無自性論証における遍充関係と二諦説、南都佛教第74,75号╱（2000）カマラシーラの自 立論証としての無自性論証とダルマキールティの推理論―Madhyamakaloka 和訳研究―、戸崎宏 ...
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佛教大学仏教学部論集 101号(20170301) L001森山清徹「後期中観派によるダルマキールティの刹那滅論の活用と批判 ： 後期中観思想の形成（1）」
... におけるヤショミトラとディグナーガとの刹那滅 に基づく因果異時論に対する批判に基づいていると えられる。他方、シャーンタラ クシタの TS、カマラシーラの TSP では、クマーリラの批判に対する答論としてダ ルマキールティの刹那滅論は活用されこそすれ、先の諸のテキストに見いだされる刹 那滅論批判は存在しない。この相違は各テキストの著作目的が中観思想そのものを論 ...
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Vol.67 , No.2(2019)066小野 基「中観派における過類（jati）」
... （ =NSū ） の過類説の成立を促し，また竜樹 （ Nāgārjuna; ca. 150–250 ） 著作を始めとす る初期中観論書で用いられる各種の帰 論法と類似していることは，梶山博士の 論証により明らかである （梶山 1984: 32–39 ） ．それゆえ，後に世親 （ Vasubandhu; 4–5 世紀頃） や陳那 （ Dignāga; ca. 480–540 ） ...
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佛教大学仏教学部論集 102号(20180301) L001森山清徹「ダルマーキティのアポーハ論に基づく因果論と随伴関係との後期中観派による活用と批判：後期中観思想の形成（2）」
... (3)PVSV ad PVⅠ-72∼76における上の四種の因果論を取り上げ、さらに2.多因→多果に関 しては、HB における眼識に属する具体的な特殊性の論述を取り上げ、順に批判しているのが、 ジュニャーナガルバによる SDV ad SDK14である。そこでの論難のポイントは、1.多因→一 果と3.一因→多果については原因の区別無区別が結果の区別無区別を設けるという遍充関係の ...
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Vol.54 , No.2(2006)090那須 真裕美「中期中観派における自性 (svabhava) 解釈-rang bzhin と ngo bo nyid 用例を中心に-」
... Shin AMANO The purpose of this paper is to point out that the description of the Bodhi- satta's birth scene including "the gatha at birth" in the Nikaya is that of the former [r] ...
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Vol.52 , No.2(2004)068那須 真裕美「中観派における世俗の解釈と二諦説」
... Madhyamakavatara par Candrakirti, Bibliotheca Buddhica IX, 1970 MHK Madhyamaka-hrdaya-karikd Ejima, Yasunori 『中観 思想 の研 究 』,春秋 社,1980 SSK&SSV Sunyatasaptati-karika & vrt[r] ...
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佛教大学仏教学会紀要 12号(20040325) L001森山淸徹「後期中観派による四極端の生起の論破とダルマキールティの因果論（上） ： 因果関係の確定要件としての自性（svabhava）： （明山安雄先生古稀記念号）」
... M :Kamala'sila,Madhyamakrzloka,PNo.5287,DNo.3887 PV:Dharmakirti,Pramdnav穰tika PVin:Dharmakirti,Pram穗aviniscaya PVP:Devendrabuddhi,Pramdnav窕ttikapanjik DNo.4217 PVSV:Dharmakirti,Pram穗av穩t[r] ...
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Vol.66 , No.3(2018)005渡邉 眞儀「ニヤーヤ学派における三時の理論――中観派および説一切有部との関係を中心に――」
... Nemoto Hiroshi 根本裕史. 2011. Geruku-ha ni okeru jikanron no kenkyū ゲルク派における時間論の研 究. Kyoto: Heirakujishoten. Tola, Fernando, and Carmen Dragonetti. 1995. Nāgārjuna s Refutation of Logic (Nyāya) Vaidalyaprakaraṇa: Źib ...
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佛教大學研究紀要 74号(19900314) L027森山清徹「後期中観派とダルマキールティ(2) ： 「空」を巡る論争 ： Laksanasunyata と Svabhavanupalabdhi」
... 如世間幻師 彼幻不著幻 知三界如幻 為度諸衆 生 発心度幻人 以未 曽有故 発大菩提心 実知彼衆生... (203g)P.Vol.34.No.846.Aryasamvrtiparam穩thasatyanirdesan穃amah窕穗as箞 tra.260a1-s..[r] ...
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Vol.60 , No.2(2012)166ツルティム(白館) ケサン(戒雲)「中観派と唯心派における種姓と如来蔵について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.56 , No.3(2008)211根本 裕史「ツォンカパにおける中観帰謬派の時間論」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.53 , No.2(2005)075那須 真裕美「後期中観派に見る正理と勝義」
... [1970] : Madhyamakdvutara par Candrakirti, Bibliotheca Buddhica IX.[r] ...
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Vol.50 , No.2(2002)071那須 真裕美「中観派における真理 (satya) と考察 (vicara)」
... avec la Prasannapadd Commnentaire de Candrakirti, 1970 MABh Madhyamakdvatdra-badsva Poussin ed.. Madhyamakdvatdra par Candrakirti, 1970 MAK&MAV Madhvamak- lamkdra-kdr[r] ...
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Vol.65 , No.3(2017)025安井 光洋「中観派におけるAkutobhayaの位置づけと青目釈『中論』の独自性」
... 1. Introduction In this paper, I shall focus on the Akutobhayā (ABh) and *Piṅgala’s Zhonglun 中論 (ZL) which are regarded as the oldest commentaries of the Mūlamadhyamakakārikā (MMK). These two commentaries are ...
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駒澤大学佛教学部論集 36 015四津谷 孝道「自立論証を認める中観帰謬派の思想家達」
... ツォンカパは、それらが同義であ ることを指摘した上で、論証式の有法、所証法そして遍充関係が自立して （rang dbang du）即ち真実として（sdod lugs nas）―換言すれば、「諦として」 或は「実体として」― 成立することが、自立論証が成立する為の前提である と捉えている。つまり、ツォンカパから見れば、実体的なものと理解される自 ...
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日本佛教學會年報 第73号 021小林 守「中観派からみた智慧の優劣」
... もともとハリバドラ自身はこの AAV の一節において，下線部では（ 伽行）中観派の世俗の立場である“如幻因縁生”を示 し，波線部ではその 28) 勝義の立場 tattvaたる“離戯論”を示していると思われる。しかしこう した（ 伽行）中観派という一つの体系における世俗と勝義を分離して， その世俗と勝義の２つを，２つの異なった体系の ...
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駒澤大学佛教学部論集 33 015四津谷孝道「帰謬派の離辺中観解釈」
... そして、 「 『有』 、 『無』等を否定する離辺中観において否定されるのは、いず れも実体的に成立する『有』 、 『無』等である」と考えるツォンカパにとっては、 それらが実体的ではない、即ち「無自性」であるという理解は重要な意味を有 するものである。換言すれば、その「無自性」という理解が安易に否定される ...
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Vol.65 , No.2(2017)073西沢 史仁「中観帰謬派の開祖について」
... 大校閲翻訳師 dPal brtsegs 考（経部ほか） 原 田 覺 吐蕃の著名な大校閲翻訳師 shus chen gyi lo tsa/tsā/tstsha pa/ba として後代に並べ 称する Ka/sKa Cog Shaṅ gsum の三者の内 Ka/sKa ba dPal brtsegs に関して，dkar chag lDan/lHan dkar/kar ma （Dk.） 記載仏典の内「律の蔵」 nos. ...
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132 望 月 雄 介 観 的 自 己 開 示 と 心 情 評 価 見 解 意 見 などの 内 容 を 主 とする 主 観 的 自 己 開 示 とに 分 け 中 国 語 母 語 話 者 は 主 観 的 自 己 開 示 が 多 く 日 本 語 母 語 話 者 は 客 観 的 自 己 開 示 が 多 い
... 2．2 岩田（2015）の研究 岩田（2015：39）は自己開示を「自分の個人的情報や体験、考え、感情など を会話の中で相手に伝えようとする言語的行動（ linguistic behavior to express and try to convey others one’s own personal information and experiences, thoughts and feelings ...
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Vol.51 , No.1(2002)081ツルティム・ケサン(白館戒雲) 「経部行中観派と瑜伽行中観派の学派分類について」
... Si khron mi rigs dpe skrun khang.[r] ...
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