(143) 印 度 學 佛 教 學 研 究 第52巻 第2号 平 成16年3月
中観派 にお け る世俗 の解釈 と二諦説
那 須 真 裕 美
Ⅰ は じ め に 二 諦 と い う枠 組 の 中 で,世 俗 諦(samvrtisatya)は 元 来 「勝 義 を 得 る た め 」 の 役 割 を 果 た す も の で あ っ た.し か し,中 期 か ら後 期 の 中 観 派 諸 論 師 が 説 い た 二 諦 説 を概 観 す る と,と り わ け 世 俗 諦 の 解 釈 の 相 違 が 生 じ て い る.中 で も, ① 正 し くな い世 俗(mithyasamvrti)に 相 当 す るも の を想 定 す るか ② ヨー ギ ンが 勝 義 を得 るた め に 行 う考 察(vicara)と 関 わ るか ③ ヨー ギ ンが 世 俗 諦 の真 理 性 を 否 定 す るか と い う 三 点 に 着 書 す る 場 合,勝 義 諦 と対 比 す る 形 で 「世 間 的 に 正 し い 事 柄 」1)と し て の み 位 置 付 け た ブ ッ ダ パ ー リ タ を 除 く と,バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ とチ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ 以 降 で は,ほ ぼ 正 反 対 の 世 俗 諦 解 釈 を 採 用 し て い る こ とが 分 か る. Ⅱ 中 観 派 諸 論 師 の 世 俗 諦 解 釈 の 相 違 上 掲 の 三 点 に 基 づ い て 中 期 及 び 後 期 中 観 派 の 論 師 の 世 俗 諦 に 対 す る見 解 を,以 下 の よ う に ま と め る.*世 俗 諦 はtathyasamvrti-jnanaと 結 び 付 く2)**prakrtasamvrtiに はtathya/mithyaの 区 別 は 為 さ れ な い3)***明 確 な 記 述 と し て は 表 れ な い
バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ は ①mithyasamvrtiを 設 定 せ ず,② ヨ ー ギ ン が 勝 義 を 得 る た め に 行 う考 察 の 対 象 で あ り,③ ヨ ー ギ ン は 世 俗 諦 の 真 理 性 の 否 定 し な い と い う立 場 を と る.対 す る チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ ・シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ ・ジ ュ ニ ャ ー ナ ガ
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中観派 にお ける世俗 の解釈 と二 諦説(那
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ル バ ・シ ャ ー ン タ ラ ク シ タ 達 は,ほ ぼ 共 通 して ①mithya-samvrtiに 相 当 す る も の を 設 定 し,② 世 俗 諦 を ヨ ー ギ ン が 行 う考 察 の 対 象 と は せ ず,③ ヨ ー ギ ン が 世 俗 諦 の 真 理 性 を 否 定 す る とい う立 場 を と る.ジ ュ ニ ャ ー ナ ガ ル バ 以 降tathyasamvrtiと 関 連 し て 論 じ ら れ るarthakriyaの 有 無 の 問 題 や,シ ャ ー ン タ ラ ク シ タ 以 降 の 世 俗 諦 解 釈 に 見 ら れ る 「考 察 し な い 限 り好 ま し い も の 」(avicaritaramaniya*)の 問 題等 も 関 係 し て く る が,紙 幅 の 関 係 上,こ れ ら の 点 を 包 括 し た 詳 細 な 検 討 に は別 稿 を 期 し た い. さ て,ヨ ー ギ ン が 行 う考 察 の 対 象 と な る も の で あ り,ま た ヨ ー ギ ン に よ っ て そ の 真 理 性 が 否 定 さ れ な い バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ の 想 定 す る 世 俗 諦 と,ヨ ー ギ ン の 対 象 と は な り得 ず,ヨ ー ギ ン に よ っ て 真 理 性 さ え 否 定 さ れ る チ ャ ン ドラ キ ー ル テ ィ 以 降 の 論 師 た ち に と っ て の 世 俗 諦 が,同 一 の 立 脚 点 か ら設 定 さ れ た も の と は 考 え 難 い. 筆 者 は 以 前 に,「 世 俗 諦 を 考 察 ・認 識 す る 主 体 者 が,ヨ ー ギ ン で あ る か,も し く は ヨ ー ギ ン と凡 夫 の 両 者 を 想 定 して い る か の 違 い 」 か ら 生 じ た 差 異 で は な い か と い う仮 説 を 提 示 し た4).も う一 歩 踏 み 込 ん で 言 え ぼ,世 俗 諦 を ヨ ー ギ ン の 立 場 か ら 「世 間 的 に 正 し い と さ れ る 事 柄 」 と し て 設 定 し た も の か,凡 夫 が 自 ら の 立 場 か ら 「世 間 的 に 正 し い 事 柄 」 と し た か の 違 い で あ り,ひ い て は 二 諦 説 を 考 え る 上 で,凡 夫 の 立 場 が 組 み 込 ま れ て い る か 否 か と い う点 に 集 約 さ れ る と考 え ら れ る. Ⅲ 世 俗 諦 を 設 定 す る の は 誰 か ま ず,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ 以 降 の 論 師 た ち の 世 俗 諦 が 「凡 夫 が 設 定 し た も の 」 で あ る か を 以 下,確 認 す る. Ⅲ-1mithyasamvrtiチ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ 以 降 の 論 師 た ち は,世 俗 諦(正 し い世 俗tathyasamvrti)に 対 し てmithyasamvrtiに 相 当 す る も の を 想 定 す る.例 と し て 挙 げ ら れ る の は,傷 付 い た 感 覚 器 官 に よ っ て 認 識 さ れ た 事 柄5)や プ ドガ ラ等 の 言 葉 だ け の も の(gangzaglas・gspaltarsgratsam)6)等 で あ っ て,こ れ ら は ヨ ー ギ ン の 立 場 か ら で は な く と も正 邪 の 判 断 が 可 能 で あ る.し か しMABh6.24に お い て,チ ャ ン ドラ キ ー ル テ ィ が, 傷 付 け られ て い な い 六 つ の 感 覚 器 官 に よ って 認 識 され る対 象(の 認 識)は,世 間 の 人 々 に よ っ て認 め られ る.(そ れ は)世 間 的 な も ので あ る とい う観 点 か らの み諦(satya)で あ る7). と説 く こ と か ら,世 俗 諦 は 凡 夫 の 判 断 に よ っ て 設 定 さ れ る も の と考 え ら れ る. Ⅱ-2ヨ ー ギ ン が 行 う 考 察 と の 関 わ り だ が,こ の よ う に 凡 夫 に よ っ て 正 し い 事 柄 と判 断 さ れ た 世 俗 諦 も,ヨ ー ギ ン が 行 う 考 察 の 対 象 と な ら な い.SSVadSSKl に,世 間 の 人 々 に よ っ て 理 解 さ れ る も の で あ る の で,そ の 対 象 を 考 察 す る 必 要 は な い8).と 説 か れ る よ う に で あ る.ま た,こ こ で も 「世 俗 は 諦 で は な い 」 と さ れ る よ う に,凡 夫 が 正 し い と判 断 し た 世 俗 諦 は,そ の 真 理 性 を 否 定 さ れ て い る. ― 811―(145)
中観 派 に おけ る世 俗 の解 釈 と二諦 説(那
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Ⅲ-3世 俗 諦 の 真 理 性 の 否 定 そ の 否 定 を 行 う の が,二 諦 説 に お け る 上 位 者,す な わ ち こ の 場 合 は ヨ ー ギ ン で あ る.MABh6.28に は,諦 の 真 理 性 が 否 定 さ れ る 構 造 が 説 か れ る. そ れ(=勝 義 と世 俗 の 区 別)に つ い て,異 生(=凡 夫)達 に とっ て は勝 義 で あ る が,そ の 同 じ もの が 聖 者 で あ っ て顕 現 を有 す る こ とを 認 識 対 象 とす る者(=ヨ ー ギ ン)に とって は 唯 世 俗 で あ る.… … しか し,諸 仏 に とっ て の勝 義 は,(顕 現 が 生 起 しな い こ と)そ の も の が 本 性 で あ り,ま た そ れ は欺 か な い もの で あ るか ら勝 義 諦 で あ る.… …(し た が っ て)世 俗 諦 は,欺 くも ので あ る か ら勝 義 諦 で は な い. シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ のBCA9.3-4ab9)に は,上 掲 の チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ とi類 似 す る 文 脈 が さ ら に 明 確 に 説 か れ る. こ の よ う に,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ 以 降 の 論 師 た ち は,凡 夫 が 正 し い と判 断 し た 世 俗 諦 を ヨ ー ギ ン が,ヨ ー ギ ン が 正 し い と し た 事 柄 も 諸 仏 が 否 定 す る とい う形 式 を 採 用 す る.こ れ は,バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ の 世 俗 諦 に は 見 ら れ な い 特 色 で あ る. 彼 はMHK3.21に お い て 「ヨ ー ギ ン は 世 俗 諦 に 基 づ い て 確 立 し た も の の 本 性 を 把 握 す べ き で あ る 」 と説 く.こ の 相 違 の 一 因 を,筆 者 は 世 俗 諦 及 び 二 諦 説 の 設 定 者 に 関 す る 考 え の 違 い に 求 め る. Ⅳ 二 諦 の 設 定 に 関 わ る 者 二 諦 を 設 定 す る に あ た っ て,凡 夫 の 立 場 も 考 慮 に 入 れ た とい う こ と は,チ ャ ン ドラ キ ー ル テ ィ のSSVadSSKIか ら 読 み 取 る こ とが で き る. こ こ にお い て,諸 々 の もの は 誤 った[知 識]と 誤 りの な い知 識 に基 づ い て,諦 は二 種 で あ る とす る.(二 諦 とは)世 俗[諦]と 勝 義 諦 で あ る と聖 者 た ちが 仰 る.そ の こ とは,二 諦 を 確 立 され る者 で あ る聖 者 た ち だ け(が 仰 るの)で は な く,世 間 の 言 語慣 用 に熟 達 して い る者 で あ る凡 夫 も二 諦 に基 づ い て述 べ るの で あ るlo). こ れ に 対 し て,バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ の 二 諦 説 に お い て は,凡 夫 の 立 場 は 考 慮 す べ き 問 題 と は さ れ な い.TJadMHK3.26で は,凡 夫 は 「勝 義 とい う 観 点 か ら」(para-marthatas)と い う 限 定 辞 を 用 い て 勝 義 を 得 る た め に 行 う考 察 を な さ な い の で,二 諦 の 設 定 に は 関 わ ら な い とす る11).し た が っ て,TJadMHK3.7で 二 諦 に 基 づ く智 慧 を 区 別 し た の は ヨ ー ギ ン で あ り,二 諦 の 区 別 も ヨ ー ギ ン に よ っ て な さ れ る も の で あ る. それ(す な わ ち)智 慧(prajna)で あ る智(mati)も,世 俗[諦]と 勝 義 諦 の 二 つ に よ る の で 二 種 で あ る と認 め られ る.そ の 中 で,ま ず 実 世 俗 智 は清 浄 な世 間智 と名 付 け られ る.真 実 義(勝 義)を 知 る こ とに 随順 す るか ら,実 世 俗 智 な の で あ る清 浄 な世 間智 で あ り,真 実 ― 810―(146)
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を知 る こ とに一 致 す る もの で あ り,言 語 協 約(sanketa)に よっ て 施 設 され た も ので あ る12). Ⅴ 結 語 バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ は,二 諦 を 設 定 す る 上 で,凡 夫 の 判 断 に よ っ て 設 定 さ れ た 世 俗 諦 を 採 用 し な か っ た.こ れ に 対 し て,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ 以 後 の 論 師 は,凡 夫 に よ っ て 正 し い と さ れ た 事 柄 を 世 俗 諦 と して 用 い る よ う に な っ た. そ の た め に,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ 以 後 の 論 師 た ち は,世 俗 諦 を ヨ ー ギ ン が 勝 義 を 得 る た め に 行 う考 察 の 対 象 と は せ ず,「 唯 世 俗 」 に 代 表 さ れ る 「二 諦 説 に お け る 上 位 者 に よ る 下 位 者 の 諦 の 真 理 を 否 定 す る 」 構 造 を 持 つ 二 諦 説 を 想 定 す る よ う に な っ た と考 え ら れ る. 1)Buddhapalita-Mulamadhyamaka-vrtti22.16cd(D.266b6-267a1)2)MHK3.73)BCA 9.3-4ab4)拙 稿 「考 察(vicara)か ら 見 た 中 観 派 の 世 俗 諦 」 『印 仏 研 』51-1(2002),「 中 期 中 観 派 に お け る 世 俗 諦 解 釈1『 仏 教 学 研 究 』58/59,2003〈 発 行 予 定)5)MABh6.24(p. 104ll.4-7)6)MAVadMAK65(p.210ll.18-19)7)p.104ll.4-6S)p.212ll.30-33 9)p.183ll.30-31,p.184l.2710)p.212ll.23-2711)p.83ll.24-2712)p.61l.35-p.62l.4略号及び使用テキス ト
BCA
Bodhicaryavatara
P. L. Vaidya ed. Bodhicarydvatara of Sdntideva with the
commentary Panjikd of Prajnakaramati, Buddhist Sanskrit Text 12,1988
MA&MABh
Madhyamakdvatara-karikainbhasya
Poussin, L. V. ed. Madhyamakavatara par Candrakirti, Bibliotheca Buddhica IX, 1970
MHK Madhyamaka-hrdaya-karikd Ejima, Yasunori 『中観 思想 の研 究 』,春秋 社,1980SSK&SSV
Sunyatasaptati-karika & vrtti
Erb, F ed. Sunyatasaptativrtti, Tibetan and Indo-Tibetan studies 6,1997
TJ
Madhyamaka-hrdaya-vrtti-tarkajvala
lida, S ed. Reason and Emptiness, Hokuseido, 1980
〈キ ー ワー ド〉 バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ,チ ャ ン ドラ キ ー ル テ ィ,世 俗 諦 二 諦(龍谷 大 学 非 常 勤 講 師)
