マ ッ ク ス ･ シ ェ ‑ ラ ー の 生 命 哲 学 の 一 考 察

マ ッ ク ス ･ シ ェ ‑ ラ ー の 生 命 哲 学 の 一 考 察

五 十 嵐 靖 彦

l ､ は じ め に

本 稿 は ､ マ ッ ク ス ･ シ エ ー ラ ー の 後 期 思 想 に お け る 生 命 哲 学 の 一 間 題 分 野 ､ ｢老 化 と 死 ｣ に 関 す る 遺 稿 の 考 察 で あ

る ｡ は じ め に 資 料 に つ い て 補 足 説 明 を し て お き た い ｡

マ ッ ク ス ･ シ ュ ー ラ ー は ､ 一 九 二 八 年 ､ 五 四 歳 の 若 さ で 死 去 し た ｡ 死 後 六 〇 年 余 に な る わ け だ が ､ 彼 の 一 次 文 献 そ

の も の が ま だ す べ て が 公 刊 さ れ て い る わ け で は な い ｡ オ リ ジ ナ ル 資 料 の 大 部 分 を 保 管 し て い る ､ ミ ュ ン ヘ ン の バ イ エ

ル ン 国 立 図 書 館 で は ､ 書 簡 類 や 未 公 刊 草 稿 の 閲 覧 に つ い て ､ 関 係 者 の 人 格 権 や 版 権 の 擁 護 の た め 若 干 の 制 限 を 設 け て

い る 現 状 で あ る ｡

未 公 刊 文 献 と い う 点 に つ い て 言 え ば ､ 一 九 四 八 年 に シ ュ ー ラ ー の 未 亡 人 マ リ ア が 編 者 に な っ て ､ シ ュ ー ラ ー が 生 前

発 表 済 み の 諸 著 作 と 遺 稿 類 を 網 羅 す る 全 十 四 巻 か ら な る 全 集 の 出 版 計 画 が 立 案 さ れ た ｡ こ の 計 画 は 着 々 実 現 さ れ た ｡

二 ､ 三 ､ 五 ､ 六 ､ 八 ､ 十 の 諸 巻 が 刊 行 さ れ た と こ ろ で マ リ ア が 死 去 し た ｡ 一 九 六 九 年 の こ と で あ る ｡ そ の 後 ､ ほ ぼ 同

じ 構 想 の も と に ､ シ カ ゴ の マ ン フ レ ー ト ･ フ リ ン グ ス が 編 者 を 引 き 継 ぎ ､ こ の 事 業 を 継 続 し 今 日 に 至 っ て い る ｡ 彼 の 2 手 で い ‑ つ か の 巻 が 順 調 に 刊 行 さ れ て き た が ､ ま だ 完 結 し て い な い の で あ る ｡

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そ う し た 折 に ､ 一 九 八 七 年 ､ 第 十 二 巻 (遺 稿 集 第 3 巻 ) が 公 刊 さ れ た ｡ こ れ が 最 新 版 と い う わ け で あ る ｡ こ の 巻 に

は ､ 哲 学 的 人 間 学 と い う 副 題 が 付 さ れ て い る こ と か ら わ か る よ う に ､ シ エ ー ラ ー の 後 期 思 想 に 属 す る い ‑ つ か の 論 文

が 収 め ら れ て い る ｡ 3 周 知 の よ う に ､ シ エ ー ラ ー は ､ そ の 生 涯 の 思 想 発 展 に お い て 微 妙 な ス タ ン ス の 変 更 を 行 っ て い る ｡ 7 九 一 〇 年 頃 ま

で は ､ 新 カ ン ト 派 や イ エ ナ 大 学 で の 恩 師 オ イ ケ ン の 影 響 を 強 ‑ 受 け た 精 神 論 的 価 値 哲 学 者 で あ っ た が ､ 一 〇 年 代 以 降

には､

フ ッ サ ー ル に よ っ て 触 発 さ れ た 現 象 学 的 手 法 を 駆 使 し ､ 倫 理 学 を は じ め と し ､ 心 理 学 ､ 社 会 学 ､ 宗 教 哲 学 等 の

幅 広 い 分 野 に 非 凡 な 業 績 を 残 し た ｡ し か し ､ 一 九 二 〇 年 代 の い わ ゆ る 後 期 に 至 っ て ､ 年 来 の 有 神 論 的 な 価 値 人 格 主 義

に 疑 義 を 感 ず る よ う に な り ､ 人 間 に お い て 生 成 す る 神 と い う 着 想 を 抱 い た ｡ こ の 立 場 を シ エ ー ラ ー は ､ 哲 学 的 人 間 学

と 命 名 し た の で あ る O 生 前 す で に 彼 は ､ ｢人 間 の 理 念 ｣ ､ ｢人 間 と 歴 史 ｣､ ｢宇 宙 に お け る 人 間 の 地 位 ｣､ r知 識 の 諸 形 態 と

社 会 ㌔ ｢哲 学 的 世 界 観 ｣､ そ の 他 の 著 作 ･ 論 文 ･ 講 演 に お い て こ の 着 想 を 具 体 化 す る 作 業 を 進 め て お り ､ 事 実 わ れ わ れ

は 右 の 諸 文 献 か ら そ の 概 要 を つ か む こ と は 不 可 能 で は な い の で あ る が ､ シ エ ー ラ ー 自 身 と し て は ､ 哲 学 的 人 間 学 に 関

す る 大 著 の 出 版 を 予 定 し て い た の で あ る ｡ そ の 大 著 は ､ 不 慮 の 死 に よ っ て 陽 の 目 を 見 る こ と は な か っ た わ け だ が ､ 既

刊 の 資 料 か ら 判 断 し て お そ ら ‑ ､ 人 間 観 の 諸 類 型 ､ 人 間 と 動 物 と の 差 異 ' 人 間 の 本 質 規 定 ､ 精 神 と 生 命 の 関 係 ､ 世 界

の 最 高 存 在 に 関 す る 形 而 上 学 的 究 明 等 々 の 論 題 を 含 む は ず で あ っ た ろ う と 推 測 さ れ る の で あ る ｡ と は い え ､ こ れ は あ

‑ ま で シ エ ー ラ ー が 生 前 発 表 し た 講 演 や 文 献 の 枠 内 か ら の 推 測 で あ っ て ､ シ ュ ー ラ ‑ 自 身 の 構 想 が ど う で あ っ た か は

ま た 別 問 題 で あ る ｡

そ の 後 ､ 先 述 の よ う な 経 緯 で シ エ ー ラ ー の 後 期 思 想 を 補 完 す る 遺 稿 類 の 整 理 出 版 が 進 展 し ､ こ の 推 測 と 事 実 の ズ レ

を 埋 め る 作 業 が 次 第 に 可 能 と な っ て き た の で あ る ｡

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編 者 フ リ ン グ ス 教 授 は ､ 第 十 二 巻 の 後 書 き で 次 の よ う に 語 っ て い る ｡ ｢全 体 と し て ､ マ ッ ク ス ･ シ ュ ー ラ ー は ､ か れ

の 哲 学 的 人 間 学 の 枠 組 み を 提 示 す る ､ 九 つ の 観 点 を 視 野 に 入 れ て い た と 仮 定 し て い い で あ ろ う ｡ そ れ ら は 次 の 九 つ で

あ る ｡ 一 ､ 自 己 意 識 の 諸 類 型 二 ㌧ 人 間 の 本 質 存 在 論 三 ' 動 物 と の 差 異 四 ､ 老 化 と 死 五 ､ 人 類 の 起 源 六 ' 人 .d ︼ 間 の 社 会 的 ･ 歴 史 的 変 化 の 問 題 七 ､ 全 人 八 ､ 比 較 人 間 学 九 ､ 世 界 根 拠 ｣

右 の コ メ ン ト か ら 窺 わ れ る よ う に ､ シ ェ ー ラ ー は ､ 生 物 学 ' 古 生 物 学 ' 社 会 学 ' 歴 史 学 ､ 文 化 人 類 学 ､ 等 今 日 益 々

隆 盛 に な っ て い る 諸 学 問 分 野 に か か わ る 広 範 な 観 点 の 下 に ' 哲 学 的 人 間 学 の 体 系 化 を 考 え て い た わ け で あ る ｡ 実 際 ､

本 巻 に は ､ 右 の 諸 観 点 に 対 応 す る 草 稿 類 ‑ 大 部 分 ､ 未 整 理 ･末 完 結 で ま た 重 複 も 多 ‑ ､ あ ‑ ま で 準 備 稿 と い っ た 類

の も の で あ る が I が 収 め ら れ て い る の で あ る ｡

本 稿 で は ､ 特 に こ の 中 か ら ､ 四 番 目 に 挙 げ ら れ て い る ｢老 化 と 死 ｣ と い う テ ー マ を と り 出 し ､ シ ュ ー ラ ー の 生 命 哲

学 の 一 端 を 考 察 す る こ と に し た い ｡ こ の よ う に 限 定 し た 理 由 を 付 言 す る な ら ば ' 老 化 と 死 と い う 問 題 は 誰 し も 避 け て

通 れ な い 実 存 的 問 題 と 思 わ れ る こ と ､ こ の 間 題 は ､ シ ェ ‑ ラ ー の 予 定 し た 大 著 の 枠 組 み は さ も あ り な ん ､ と ｢推 測

し て い た と こ ろ を は み だ し て い た こ と ' シ ュ ー ラ ー の 中 期 思 想 に 属 す る ､ 同 一 テ ー マ を 扱 っ た 遺 稿 で あ る ｢ 死 と 永 生 ｣

と の 思 想 比 較 へ の 興 味 ､ と い う こ と に な ろ う ｡ l▲〇 6 直 接 の 資 料 と し て は ､ 十 二 巻 所 収 の 二 つ の 草 稿 ､ ｢老 化 と 死 ｣ 及 び ｢老 化 と 死 に 関 す る 諸 断 片

で あ る ｡ 前 者 は ､ 一

九 二 三 〜 四 年 に ケ ル ン 大 学 で 行 っ た ｢ 死 の 本 質

と 題 す る 講 義 草 稿 ' 後 者 は ､ 一 九 二 三 か ら 二 八 年 に か け て 物 し た 短

い 断 章 録 で あ る ｡

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二 ､ シ ェ ー ラ ー の 生 命 観

｢老 化 と 死 ｣ の 草 稿 に よ る と ､ シ ェ ‑ ラ ー は 実 際 の 講 義 で は ､ 一 ､ 死 の 現 象 学 二 ､ 死 の 認 識 論 三 ､ 死 の 自 然 哲 学

四 ､ 死 の 心 理 学 五 ､ 死 の 社 会 学 六 ､ 死 の 倫 理 学 七 ､ 死 の 形 而 上 学 ､ と い う 順 序 で こ の 間 題 を 扱 っ た 模 様 で あ る ｡

そ の 限 り で は 徹 底 し た ア プ ロ ー チ で あ っ た と 驚 嘆 す る ほ か は な い の で あ る が ､ だ が 惜 し む べ き こ と に は ､ 五 ､ の 死 の

社 会 学 以 下 に つ い て は ､ 序 論 の 部 分 に 問 題 点 の 列 挙 が あ る だ け で 肝 腎 の 本 論 が 欠 け て い る の で あ る ｡ ｢死 の 社 会 学 ｣ で

は ､ 種 の 生 存 期 間 ､ 民 族 や 国 家 ､ 文 化 の 老 化 と 死 ､ 人 口 問 題 を 扱 っ た も の の よ う で あ り ､ ｢死 の 倫 理 学 ｣ で は ､ 自 殺 や

殉 教 死 ､ 死 刑 の 問 題 な ど を 論 じ た 模 様 で あ る ｡ ｢死 の 形 而 上 学 ｣ で は ､ 生 命 動 因 と 精 神 人 格 の ､ 最 高 存 在 と の か か わ り

が 主 題 で あ る が ､ 幸 い ' こ れ に つ い て は ､ ｢老 化 と 死 に 関 す る 諸 断 片 ｣ に 若 干 こ れ に 関 説 す る 部 分 が み ら れ る ｡

右 の 次 第 で あ る か ら ､ 本 稿 で は ､ 二 死 の 現 象 学 ､ 以 下 四 ､ 死 の 心 理 学 ま で の 講 義 内 容 を も と に し て ､ シ ェ ‑ ラ ー

の 生 命 哲 学 を 再 構 成 す る と い う 方 針 に 立 た ざ る を え な い わ け で あ る ｡

そ れ で は シ ェ ー ラ ー は ､ ｢生 命 ｣ を ど の よ う な も の と し て と ら え て い た の で あ ろ う か ｡

生 命 観 に は ､ 古 来 ､ 物 質 的 生 命 観 と 生 気 説 的 生 命 観 と が あ り ､ 前 者 の 代 表 者 は 近 代 に あ っ て は ､ デ カ ル ト や ラ ･ メ tノー ト リ ー ､ 後 者 の 代 表 者 は ベ ル グ ソ ン を 挙 げ る こ と が で き よ う ｡ シ ュ ー ラ ー の 考 え 方 は い ず れ に 与 す る も の で あ る か ､

は 後 に ふ れ る こ と に し て ､ 実 際 の 草 稿 の 順 序 に 従 え ば ､ シ ェ ー ラ ー は ' ｢生 き て い る ｣ と ｢死 ん で い る ｣ と を 区 別 す る

本 質 的 目 印 は 何 で あ る か ､ の 現 象 学 的 考 察 か ら 始 め て い る ｡ わ れ わ れ 自 身 の 直 覚 的 事 実 か ら 出 発 し よ う と す る 現 象 学

の 方 法 を こ こ で も 貫 ぬ こ う と し て い る わ け で あ る ｡

こ の 問 い へ の 回 答 と し て 与 え ら れ る も の は ､ 1 ' 形 態 統 1 の 持 続 性 二 ､ 再 帰 不 可 能 的 過 程 三 ､ 環 境 と の 間 の 自

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発 的 な 物 質 代 謝 四 ､ 時 間 性 五 ､ 全 体 と 部 分 の 相 互 依 存 性 六 へ 目 的 論 的 構 造 七 ､ 形 質 の 伝 承 性 八 ､ 内 部 存 在

と い う 八 つ の 目 印 で あ る ｡

形 態 統 1 の 持 続 性 と は ､ ｢有 機 体 は 1 定 の 時 間 的 リ ズ ム を お い て ､ そ の 素 材 と エ ネ ル ギ ー と を 環 境 世 界 の 素 材 と エ ネ M< ル ギ ー と で 完 全 に 交 換 す る が ､ そ れ に も か か わ ら ず そ の 諸 部 分 ､ 及 び 形 態 の 一 定 配 列 を 保 持 し た ま ま で あ る

こ と で

あ る ｡ む ろ ん こ れ だ け で は ､ 持 続 す る 流 れ を も つ 無 機 的 現 象 (滝 や 噴 水 ) ' あ る い は 昆 虫 の 変 態 を 説 明 で き な い こ と に

な る の で ､ こ れ に は 二 つ の 留 保 条 件 が つ け ら れ る . 1 つ は ､ 有 機 体 の 形 態 は 質 的 多 様 性 を も つ 諸 部 分 か ら な る 統 一 で

あ る こ と ､ 他 は ' 持 続 と は 固 定 と は ち が い ､ 内 部 か ら の 多 様 性 の 増 大 に よ っ て 間 断 な ‑ 形 式 が 生 成 す る こ と (成 長 )

を 排 除 す る も の で は な い こ と ､ で あ る ｡

再 帰 不 可 能 性 と は ど う い う こ と か ｡ 時 間 性 と 密 接 に 関 連 す る わ け だ が ､ 自 然 界 の 機 械 的 な 継 起 現 象 が 何 ら か の 意 味

で 可 逆 的 な 過 程 な の に 対 し ､ 生 命 過 程 は ､ 不 可 逆 的 な 過 程 で あ る . 時 間 の 流 れ を 過 去 1 現 在 ‑ 未 来 と 分 か つ こ と は ､

死 ん だ 物 体 に と っ て は 何 の 意 味 も な ‑ ､ た だ 有 機 体 に と っ て の み 本 質 的 で あ る ｡ す べ て の 有 機 体 が ' 過 去 生 を 保 存 し

つ つ ､ 末 来 生 を は ら み つ つ ､ 現 在 生 を 営 ん で い る の で あ り ､ こ の 営 み は 一 方 的 な 流 れ と し て 方 向 づ け ら れ て い る ｡ ま

さ に ベ ル グ ソ ン の 純 粋 持 続 が 生 命 に 属 し て い る の で あ る ｡ こ の 点 に 関 す る 限 り ､ シ ュ ー ラ ー は ベ ル グ ソ ン と 同 じ 側 に

立 っ て い る と 言 え よ う ｡ た だ し ､ シ ュ ー ラ ー は ､ 生 命 の メ カ ニ カ ル な 生 理 学 的 側 面 を 認 め て お り ､ ご ‑ 一 部 で は あ る

が 物 質 的 生 命 観 を 受 け 入 れ て も い る の で あ る ｡ こ の 点 に つ い て は 後 に ふ れ る こ と に し た い ｡ な お ､ 時 間 性 と い う こ と

に 関 連 し て 想 起 す べ き は ､ ｢ 死 と 永 生

に お け る ､ ｢方 向 体 験

と い う こ と で あ る ｡ か れ は ､ そ こ で 老 化 と 死 の 意 識 が ､

生 命 あ る 者 に と っ て 直 証 的 な 確 実 性 に お い て 体 験 的 に 与 え ら れ て い る こ と を 力 説 し て い る ｡ わ れ わ れ は ' 現 在 ‑ 過 去

‑ 未 来 に 属 す る そ れ ぞ れ の 範 囲 を も つ ､ そ の 都 度 の 意 識 体 験 を も つ が ､ そ う し た 意 識 体 験 の 総 体 内 容 に お い て ､ 刻 々

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過 去 領 域 が 広 が り ､ 未 来 領 域 が 狭 ‑ な っ て い ‑ と い う 不 可 逆 的 な 方 向 体 験 の 意 識 を も つ の で あ っ て ､ こ の 方 向 体 験 こ 9 そ が 老 化 の 根 本 現 象 で あ り ､ そ の 終 局 と し て 死 が あ る こ と を 知 る の で あ る ｡ 以 上 の 方 向 体 験 の 意 識 は ､ 有 機 的 過 程 の

不 可 逆 性 の 心 理 的 反 映 と 言 え よ う ｡

さ ら に ､ 有 機 体 と 環 境 と の 間 に は ､ 単 な る 並 列 と か 距 離 と か の 空 間 的 規 定 以 上 の 本 質 的 関 係 が あ る ｡ 環 境 は ､ 有 機

体 の 本 性 そ の も の に 規 定 さ れ た ､ 有 機 体 の 可 能 的 な 作 用 空 間 で あ る ｡ 有 機 体 の 生 命 活 動 と は ､ 有 機 体 と 環 境 と の 間 の

統 一 的 な 物 質 代 謝 の 運 動 に は か な ら な い ｡ た だ ､ そ の 際 ､ こ の 運 動 が 有 機 体 の 側 に 主 導 権 が あ る こ と に 注 意 す べ き で

あ っ て ､ そ う で な け れ ば ､ 風 に そ よ ぐ 木 の 葉 や 流 れ に ゆ ら ぐ 小 石 の 動 き を 生 命 現 象 と 見 ま ご う こ と に な ろ う ｡ そ れ 故 ､

有 機 体 と 環 境 と の 間 で 行 わ れ る 代 謝 運 動 が ､ 場 所 の 変 化 ' 変 化 の 恒 常 性 ､ 運 動 者 の 同 一 性 ､ と い う こ と に 加 え ､ 運 動

が 運 動 者 の 内 在 的 根 拠 に 基 づ い て 行 わ れ る こ と ､ が 付 加 さ れ る こ と に よ っ て は じ め て ､ 単 な る 慣 性 の 法 則 に 従 う 一 切

の 動 き と 区 別 す る こ と が で き る の で あ る ｡ こ れ は 逆 に 言 え ば ' 運 動 の 停 止 も ま た 運 動 者 の 内 部 か ら 起 る と い う こ と で

あ る ｡ 死 と は ､ ｢偶 然 的 体 験 ､ す な わ ち ､ 暗 闇 を 歩 い て い て ぶ つ か る 壁 の よ う に わ れ わ れ が 偶 然 突 き 当 る 災 難 や 暴 力 と 0 し て 立 ち は だ か る も の で は な い ｣ の で あ っ て ､ ｢死 ぬ ｣ と い う 内 部 的 な 最 後 の 生 命 活 動 の 結 果 と し て 招 来 す る の で あ

る ｡

有 機 体 の 内 部 構 造 に 眼 を 転 ず る な ら ば ､ そ こ に は ､ 全 体 と 部 分 と の 密 接 不 離 の 相 互 依 存 性 と ､ 有 機 体 を 構 成 し て い

る 形 態 的 要 素 (細 胞 ' 器 官 ､ 組 織 ) 間 の 目 的 論 的 構 造 と が 直 ち に み て と ら れ る ｡ 確 か に 有 機 体 は 諸 部 分 か ら な る が '

全 体 を 破 壊 す る こ と な し に は 任 意 に は こ の 諸 部 分 を 分 離 で き な い ､ 一 な る 全 体 統 1 を 形 成 し て い る ｡ 全 体 は 諸 部 分 の

単 な る 総 計 で は な い O 生 命 活 動 と い う 一 つ の 目 的 の 下 に 合 目 的 的 に 連 関 し て い る の で あ る ｡

ま た ､ 有 機 体 は ､ あ る も の か ら 誕 生 す る が ' そ の 際 ､ そ の あ る も の の 形 態 可 能 性 ' 諸 形 質 を 受 け 継 ぎ ､ 次 の 世 代 へ

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と 伝 え て ゆ ‑ ｡ こ の こ と は 細 胞 分 裂 に よ っ て 増 殖 す る 生 物 と て も 例 外 で は な い で あ ろ う ｡

最 後 に ' 内 部 存 在 と い う こ と で あ る が ' こ の さ り げ な い 指 摘 が 実 は シ ュ ー ラ ー の 心 理 学 の 重 要 な モ メ ン ト を 形 成 し

て い る の で あ る ｡ シ ュ ー ラ ー の み る と こ ろ ' ｢生 き て い る ｣ 存 在 は ' す べ て 生 命 エ ネ ル ギ ー を 自 己 の 内 に 蔵 し て お り '

外 部 環 境 へ と そ れ を 衝 動 イ ン パ ル ス (方 向 性 を も っ た 注 意 作 用 ) の 形 で 照 射 し て い る の で あ る ｡ も ち ろ ん ､ 外 部 か ら

は そ れ に 対 す る 反 作 用 と し て 抵 抗 を 受 け る こ と に な る が ' こ の 抵 抗 に 堪 え つ つ ' 自 己 同 一 を 保 持 す る と こ ろ に 生 命 存

在 た る 所 以 が あ る わ け で あ る ｡ そ の 意 味 で は ､ 生 命 の 範 囲 と 同 じ だ け 内 部 存 在 の 広 が り が あ る と 言 え る の で あ り ' 事

実 シ ュ ー ラ ー は ｢宇 宙 に お け る 人 間 の 地 位 ｣ の 論 述 で 明 ら か な よ う に ' 植 物 以 上 の 全 生 物 に 内 部 存 在 を 認 め て い る の

で あ る ｡ 内 部 存 在 は ' 別 名 ' ｢心 的 な も の ｣ と も 言 わ れ る が ､ そ う 言 っ た か ら と い っ て ' 感 覚 と 同 義 で は な い し ､ い わ

ん や 意 識 と は 断 じ て 異 な る ｡ 心 的 な も の は ､ 種 々 の 段 階 系 列 を な し て お り ' 感 覚 や 意 識 は ､ そ の 高 度 の 発 展 段 階 に 位

置 づ け ら れ る の で あ る ｡

以 上 に よ っ て ' 八 つ の 生 命 の 目 印 を み た わ け で あ る が ､ こ れ ら は ' 科 学 者 が 観 察 と 帰 納 を も と に し て 得 た ' 地 球 上

の 生 物 の 経 験 的 な 統 一 概 念 な の で あ ろ う か ｡ こ れ に つ い て シ エ ー ラ ー は ' 右 の 目 印 を 生 命 の 根 本 現 象 U rp h a n o m en o n

と し た 上 で ｢実 証 科 学 が 専 ら 研 究 し て い る 地 球 上 の 有 機 体 に 特 別 の 固 有 の 事 実 は 全 然 用 い な か っ た ｣ こ と を 強 調 す る ｡

言 う な ら ば ､ 哲 学 的 な 生 命 の 理 念 と い う わ け で あ る ｡ 経 験 的 な 生 命 概 念 に つ い て は ' ｢生 物 の み に み ら れ ' 無 生 物 に は 12 み ら れ な い 目 印 や 現 象 は 存 在 し な い ｣ と い う 事 が 科 学 者 自 身 の 研 究 成 果 と し て 明 ら か に な っ て き て い る こ と を 告 げ る 31 の で あ る ｡ こ の 点 に つ い て は ' 今 日 の 生 物 学 の 現 状 を み て も 首 肯 で き よ う ｡

次 い で シ エ ー ラ ー は ' 死 の 認 識 論 と い う 箇 所 で ' 右 に み た よ う な ｢生 き て い る ｣ と い う こ と の 識 別 意 識 が 人 間 精 神

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の う ち で い か に 生成 す る のか ､ に 論 を 進 め て い る ｡ そ れ に よ れ ば ､ 生 ‑ 死 の 区別能 力 は 人間 の 心 的 ‑精神 的 な発展 に

お い て 緩 慢 か つ 段 階 的 に 生成 す る も ので あ り ､ も とも と は 存 在 しな い と され る ｡ い わ ゆ る カ ン ト が ア プ リ オリな 直 観

形 式 及び純 粋 悟 性 概 念 を 想 定 し た よう に ､ そ れ と 同様 の ア プ リ オリな 生 ‑ 死 の 区 別 能 力 と い っ たも の は 存 在 せ ず ､ 客

観 的 な世 界 と の 精 神 的 な 交 流 に よ っ て 形 成 され たも ので あ る ｡ し か ら ば どう い うプ ロ セ スで 形 成 さ れた の か ｡ ま ず は

じ め に ､ あ る 死 ん だ 物 体 界 が 意 識 さ れ ､ し かる 後 ､ そ の 特 別 な 事 例 とし て そ の 反 対 の も の が 生 き 生 き とし たも の とし

て 把 握 さ れ るよう に な る ､ と い っ た 順 序 で は な ‑ ､ ま さ に そ の 正 反 対 に ､ 経 験 に お い て 与 えら れ るす べ て の も の が は

じ め か ら 生 き て い る も の ､ 生気 あ る も の に 関係 づ け て 知 覚 さ れ ､ 次 い で 長 い 精 神 の 発 達 過 程 の 中 で ､ 最初 疑 い な‑ 生

命 現 象 と し て 受 け とら れ て い た 自 然 現 象 の 中 の 若 干 の も の が生 き て い な い も の ､ も し‑ は ､ 死 んだ も の t と し て 認識

さ れ るよう に な る ので あ る ｡ そ れ 故 ､ 死 の 認 識 は ､ 実 は 幻 滅 E ntt 賢 s c h u n g な ので あ る ｡ 人間 は ､ 感 覚 し 知 覚 し たそ の

最初 の 瞬 間 にお い て 自 然 の 諸 現 象 を 先 述 の 生命 の 根 本 現 象 に 即 し て 受容 す る ｡ 子 供 や 未 開 人 の 意識 を み て も明 ら か な

よ う に ､物 的 な 諸 対 象 の 中 で ､ 生命 と い う 根 本 現象 の 構 造 を も つ 諸 対 象 が人 間 の 可 能 的 な 知覚 へ と 与 えら れ る の で あ

る ｡ そ れ 故 ､ ｢死 ん で い る ｣ と い う 意 識 は あ ‑ ま で ､ ネ ガ テ ィ ヴ な も ので あ っ て ､ ｢生 き て い る ｣ と は 確 認 で きな い も

の が ｢死 ん で い る ｣ と し て 幻 滅 を も っ て 意 識 され る ので あ る ｡ 人間 は こ う し て ､生命 の 根 本 現 象 の 構 造 を も つ あ ら ゆ

る も の に つ い て 生得 的 か つ 自 然 的 な 関 心 方 向 及び ､ こ う し た 連 関 の 知覚 ･ 感 覚 の 被 制 約性 をも つ ので あ る ｡ そ う し た

点 か ら 言 え ば ､ ｢死 んだ 物 体 の 諸 運動 ｣ と い う メカ ニ カ ル な 宇 宙 観 は ､全 ‑ の 転 倒 で あ り ､技 術的 ･実 用 的 な 性 格 を も

つ 近 代 的 世 界 観 が 作 り だ し た 虚 構 で あ る と い う こ と に な る ｡ こ の 点 に 関 す る 詳 細 な 分 析 は ､ す で に ｢死 と 永 生 ｣ にお

い て 見 ら れ る 通 り で あ る ｡

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三 ､ ｢身 ｣ 的 生 命 過 程

｢生命 的 な も の

の 目印 ､ 及 び そ の 認識 の 先与 性 を 論 じ た 後 に ､ シ ュ ー ラ ー は ､ 具 体 的 な 有 機 的 生命 過 程 が 行 わ れ る

場 とし て の ｢生物 ｣ ｢e b e w ese コ の 考 察 に 進 む ｡ そ の 考 察 は ､ 生物 にお い て は ､ 厳密 な 平行 関 係 に お い て 営 ま れ て い る

二 種 類 の 生 命 過 程 が あ る ､ と の 立 場 か ら ､ ま ず はじ め に ､ そ の 一 方 の ､物 理 ･ 化 学的 な 意味 で の 細胞 ･ 器官 ･ 組 織等

の メカ ニ カ ル な 生命 過 程 に つ い て の 論 究 ､ 次 い で ､他 方 の 心的 な 意味 で の 諸 衝 動 ･ 感 覚 ･ 意 識 の 問 題 へ と 進 め ら れ る ｡

い ず れも ､ 生命 過 程 が 加 齢 に 伴 い ､ い か に 変 化 し ､ 最終 的 な 停 止 (死) に 至 る も の か ､ と い う 観 点 か ら と り 扱 われ て

い る ｡ な お ､ シ ェ ー ラ ー に あ っ て 特 有 な 概 念 を な し て い る ｢精 神 ｣ は ､ 平 行 的 な 身 ‑ 心 関 係 か ら 独立 な も の とし て ､

以 上 の二 系 列 の 考 察 の 後 に とりあ げ ら れ ､ 精 神 の ｢永 生 L F or t‑e be コ と い う特 徴 を き っ か け とし て 形 而 上学 の 問題 へ と

つ な が っ て い ‑ ､ と い う 論 理 構 造 を な し て い る の で あ る ｡ 本 節 で は ､ 客観 的 な 自 然 科 学的 な 意味 で の 生命 過 程 の 考 察

の 跡 を ､ ｢身

的 生 命 過 程 と 題 し て 取 り上 げ る こ と に す る ｡

今 日 では 学 問 分 化 が 進 み ､ と て も 困 難 な こ と に な っ て い るが ､ デ カ ル ト や パ ス カ ルの 時 代 で は ､ 哲 学者 が 科 学者 で

もあ る と い っ た こ と はま れ では な か っ た ｡ カ ン ト や ヘ ー ゲ ルの 頃 に も まだ そ の 形跡 は 残 っ て い る ｡ そ の 後 は む し ろ 諸

科 学 の 方 か ら 哲 学 と 枚 を分 か ち ､ 独 立 し て い ‑ 傾向 が 強 まり ､ 哲 学 の 方 で も 科 学 の 内 容 そ の も の に は とん と 縁遠 い も

の を 感 じ る に 至 っ た と 言 っ て い い で あ ろ う｡

そ の 意 味 では ､ シ ュ ー ラ ー が 当 時 の ､ し か も 先 端的 な 物 理 学 ､化 学､ 細 胞 生 理学等 の 成 果 を 消 化 吸収 ､ あ る い は 批

判 し て い る こ と は ‑ も ち ろん ､ そ の 批 判摂 取 し た 内 容 と い う の は ､ 当 該 科 学 の ご ‑ 一 部 で あ ろ う し ､ ま た 直 接 か れ

の 関 心 に か かわ る 論 点 に 限 ら れ て い る も ので あ ろ う が､ そ れらを 割 引 い た とし て も ー か れ の 研究 関 心 の 幅 広 さ と 徹

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底 性 と を 証 拠 だ て る も の と し て 特 筆 す る に 値 す る も の と 考 え ら れ る ｡ し か も ､ こ の こ と は ､ 生 命 を 重 視 し て き た 後 期

思 想 の 特 徴 と も な っ て い る の で あ る ｡

シ エ ー ラ ー が ､ 最 近 の 自 然 科 学 の 成 果 と し て 紹 介 し て い る も の は 次 の 諸 点 で あ る ｡

1 ､ M ･ ル ブ ナ I は ､ エ ネ ル ギ ー 学 の 立 場 か ら ､ ① 生 物 が 食 物 や 呼 吸 の 形 で 外 界 か ら と り 入 れ る エ ネ ル ギ ー と ､ 運

動 ･ 体 温 ･ 器 官 維 持 ･ 成 長 な ど で 費 消 す る エ ネ ル ギ ー と は 等 し い ､ ② ど ん な 種 の 動 物 で も 成 長 の 頂 点 に 達 す る ま で の

エ ネ ル ギ ー 量 は 疋 で あ る ､ 逆 に 言 え ば ､ 疋 量 の エ ネ ル ギ ー を 消 費 し た ら 成 長 は 止 ま る ､ ③ さ ら に ' 成 長 の 頂 点 に

達 し た 後 の 残 余 期 間 の エ ネ ル ギ ー 消 費 も 1 定 量 に 決 ま っ て い る ､ 等 を 主 張 し た ｡ つ ま り ､ エ ネ ル ギ I 定 量 性 に も と づ

‑ 老 化 と 死 の 宿 命 性 と い う こ と で あ る ｡

こ れ に つ い て ､ シ エ ー ラ ー は そ の こ と は 死 の 原 因 を 説 明 す る も の で は な い と し ' 次 の よ う に 述 べ る ｡ ｢動 物 は ' か れ

ら に 一 定 量 の エ ネ ル ギ ー だ け が 配 分 さ れ て い る が 故 に 死 ぬ の で は な ‑ て ､ か れ ら が 老 化 し 死 ぬ が 故 に ､ そ の エ ネ ル ギ 4 ー 量 の 配 分 限 界 が か れ ら に と っ て 存 在 す る の だ ｣ ､ と ｡ こ れ に 関 連 し て ､ シ エ ー ラ ー の 基 本 的 な 考 え 方 を 予 め 押 え て

お き た い ｡ こ の こ と は 後 の 議 論 を 理 解 す る 際 に も 参 考 と な る ｡ か れ は ､ 死 の 原 因 と い う と き ' 決 定 困 D et er m in at io ns ･

g ru n d と 実 現 因 R e a ‑is a ti o ns fa kt or e n と を 区 別 す る ｡ 決 定 因 と は ' 死 が 不 可 避 で あ る こ と の 根 拠 で あ り ､ こ れ 自 身 は

生 命 過 程 そ の も の に 内 属 す る 必 然 的 な も の で あ る と 考 え ら れ て い る ｡ ま た ､ 実 現 因 と は 何 が 引 き 金 に な っ て 死 を 招 ‑

か ､ ま た は ､ ど う い う 死 に 方 を す る か と い う こ と で あ り ､ こ れ に は 老 化 死 ' 病 死 ､ 破 壊 死 の 三 つ が あ り う る と さ れ て

い る ｡ こ の 二 つ の タ ー ム は ､ 知 識 社 会 学 に お い て 文 化 形 成 の 決 定 因 子 と 実 現 因 子 と を 区 別 す る こ と と 付 節 を 合 わ せ る

も の で あ る ｡ 勿 論 ､. 死 の 決 定 因 が 生 命 過 程 そ の も の に 内 属 す る ､ と 考 え る 立 場 も 一 種 の 宿 命 論 で あ り ､ ル ブ ナ ‑ 説

の 積 極 的 反 論 と な り え な い の で あ る が ､ シ エ ー ラ ー は ' 少 ‑ と も エ ネ ル ギ ー 配 分 限 界 に よ る 死 の 必 然 性 と い う 考 え 方

l l

は と ら な い わ け で あ る ｡ か れ は ､ む し ろ ､ 何 の た め に 死 が 定 め ら れ て い る の か ､ と い っ た 目 的 論 的 宿 命 論 を と っ て お

り ､ そ れ が 生 殖 で あ り ､ 生 命 の 進 化 で あ り ､ 一 層 の 有 機 化 で あ り ､ 最 終 的 に は 生 命 の 精 神 化 ､ 精 神 の 生 命 化 で あ る ､

と い っ た 形 而 上 学 的 方 向 を め ざ し て い る の で あ る ｡ し か し ' こ の こ と は 後 に ふ れ よ う ｡

2 ､ 次 に シ ュ ー ラ ー は ､ 1 ･ フ リ ー デ ン タ ー ル ら の 脳 中 枢 化 度 な る 概 念 に 足 を と ど め る ｡ 脳 中 枢 化 度 と は ､ 脳 の 重

量 に 対 す る 当 の 生 物 の 全 重 量 (た だ し ､ 神 経 分 布 が ゆ き わ た っ て い る 部 分 と い う こ と で ､ そ の 三 分 の 二 ) の 割 合 を 数

量 化 し た も の で あ っ て ' 晴 乳 動 物 に つ い て 測 定 し た 結 果 ､ こ の 値 は そ の 種 に お い て お お む ね 疋 で あ り ､ こ の 値 が 大

で あ る 程 長 命 を 保 つ こ と が で き る ､ し か し ､ 個 体 と し て 生 存 期 間 が 長 い 種 ほ ど ､ そ れ と 反 比 例 し て 種 と し て の 生 存 期

間 は 短 ‑ な る ､ と い っ た 諸 点 が 判 明 し た の で あ る ｡ こ れ に 従 え ば ､ 最 も 賢 い 動 物 と し て の 人 間 は 最 長 の 寿 命 を も つ が ､

し か し ､ 種 と し て の 人 類 は 地 球 上 で そ れ 程 場 所 を 占 め て お れ な い と い う こ と に な る わ け で あ る ｡ こ れ ら に つ い て シ ュ

ー ラ ー は ､ お お む ね 肯 定 し ､ 人 間 の 生 命 発 展 の 先 行 き に つ い て は ペ シ ミ ス テ ィ ッ ク に み る ほ か な い ､ と 述 べ て い る ｡

3 ､ 次 に か れ は ､ 最 近 の 化 学 の 成 果 ､ 特 に 細 胞 生 理 学 の 進 展 に は 著 る し い も の が あ る と し て ､ A ･ リ ッ プ シ ュ ツ ツ ､

1 ･ フ リ ー デ ン タ ー ル ' H ･ ド ム ス ､ C ･ ミ ノ ー ' A ･ ヴ ァ イ ス マ ン ､ Ⅰ ･ メ チ ニ コ フ ､ A ･ ゲ ッ テ ら の 業 績 内 容 を

‑ わ し ‑ 取 り 上 げ て い る ｡ か れ ら 自 身 の 間 に 論 点 の 対 立 も あ る の で 大 筋 の 成 果 の み ふ れ よ う ｡

① 細 胞 は ' 老 化 に よ っ て ､ た と え ば ､ 核 群 が 原 形 質 群 に 優 位 し て 増 大 し て ‑ る ､ 細 胞 が 萎 縮 す る の み な ら ず ､ 細 胞

間 の 境 界 が 消 失 し 融 合 す る 結 果 ' 数 量 的 に 減 少 し て ‑ る ､ 老 化 し た 細 胞 内 に は 色 素 沈 着 が 起 こ り ､ 染 色 現 象 が 進 行 し

て ‑ る ､ な ど の 変 質 を き た し ､ つ い に は こ う し た 自 ら の 所 産 を 背 負 い き れ な ‑ な り 死 に 至 る ｡ 従 っ て ､ 死 の 原 因 は '

細 胞 の 目 己 有 毒 化 で あ る ､ と い う こ と に な る ｡

② そ の 考 え 方 か ら ､ 同 化 A s si m ニ a ti o n と 異 化 D is si ヨ a ti o コ の 比 と い う 概 念 を 導 入 し ､ そ れ が Ⅰ よ り 小 と な り 初 め た

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時 点 か ら 老 化 が 始 ま る と 考 え る べ き で あ る ｡

こ れ に 対 し て シ ュ ー ラ ー は ' 細 胞 内 の 物 質 代 謝 の 所 産 の 影 響 が 増 大 し た 結 果 ' 老 化 や 死 が 帰 結 す る と い う 説 は 誤 り

で あ る ' な ぜ な ら ､ 細 胞 の 変 化 は す で に 歴 種 の 段 階 か ら 始 ま り 死 に 至 る ま で 進 行 す る こ と だ L t ま た 染 色 現 象 は 成 長

期 に も み ら れ る か ら で あ る ｡ 若 い 有 機 体 に も 老 化 の 兆 候 が み ら れ る こ と が あ る が ､ こ う し た 兆 候 と 老 化 の 原 因 と 混 同

す べ き で は な い ｡ も ち ろ ん ' こ う し た 主 張 を な す シ エ ー ラ ー に ' 論 拠 を 提 供 し た 生 理 学 者 も 当 然 い た わ け で あ る ｡ 特

に ' ミ ノ ー や ゲ ッ テ で あ る ｡ か れ ら は '

③ 生 長 と 死 滅 ' 上 昇 と 下 降 と い う 生 物 の も つ リ ズ ム は ､ 染 色 や 萎 縮 に よ っ て 条 件 づ け ら れ な い ' 物 質 代 謝 の 産 物 や

あ ら ゆ る 外 的 有 害 刺 戟 を 除 去 し た と し て も ' こ の ダ イ ナ ミ ッ ク な 傾 向 性 は 変 更 し え な い ｡

④ 死 の 最 高 原 因 は 生 殖 で あ る ' 即 ち ､ 死 は 生 命 体 が 一 つ の 宇 宙 的 動 因 ･ エ ン テ レ キ ー の 促 し に よ っ て 上 昇 し 発 展 し

よ う と す る 目 的 傾 動 の 故 に 存 在 す る ｡

⑤ 死 は ' 単 な る 種 の 保 存 の た め に あ る の で は な く た と え ば あ る 種 を 絶 滅 し ' 別 の 種 を 誕 生 さ せ る と い う 形 で ' 生

命 種 を 発 展 さ せ ' 上 昇 さ せ ' 構 造 を ま す ま す 分 化 し て ゆ ‑ た め の 唯 一 の 手 段 な の で あ る ｡

と い っ た 議 論 を 提 出 し た ｡

こ の よ う な 生 理 学 ､ あ る い は 動 物 発 生 学 ' も ち ろ ん 進 化 論 的 色 彩 の 強 い も の で あ る が ' そ の 成 果 は ､ 後 期 の シ ュ ー

ラ ー の 生 命 哲 学 に 決 定 的 な 影 響 を 与 え て い る ｡ 死 と は ､ そ の 都 度 新 し い 物 質 複 合 と エ ネ ル ギ ー 複 合 に お い て ' 高 度 の

有 機 体 に 上 昇 し て い ‑ と い う 目 標 の た め の 犠 牲 な の で あ っ て ' 比 倫 的 に 言 え ば ､ ｢ よ り 高 度 の 組 織 を も つ 新 し い 家 を 建 5 設 す る た め に ' 生 命 が 建 て へ そ の メ カ ニ ズ ム を 指 導 し ' 補 導 し て き た 家 を と り こ わ す こ と ｣ な の で あ る ｡ ｢老 化 と 死 に

関 す る 諸 断 片 ｣ に は ' 死 の 革 命 的 性 格 ' 全 体 生 命 の 個 体 死 を 通 じ た 勝 利 ' な ど に つ い て 言 及 さ れ て い る ｡ こ れ ら は '

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し か し ､ 今 一 つ の 項 で あ る ｢精 神

の 永 生 と い う こ と を 欠 い て は 全 体 を 見 誤 ま ら せ る こ と に な る の で ､ こ れ 以 上 の 論

及 は 避 け た い ｡

な お ､ 最 後 に シ ュ ー ラ ー が か か わ っ た 物 理 学 や 細 胞 生 理 学 な ど の ､ 今 日 の 研 究 成 果 の 現 状 に つ い て 一 瞥 し て お ‑ と ､

も ち ろ ん 現 代 で は 細 胞 レ ベ ル に 留 ま ら ず ､ 遺 伝 子 や D N A レ ベ ル で の 生 命 現 象 の 研 究 が 進 ん で い る こ と は 周 知 さ れ て

い る ｡ ま た ､ 大 胞 生 理 学 の 成 果 に も 著 る し い 進 展 が あ る ｡ こ れ に よ っ て ､ 先 に み た よ う な 諸 論 点 は 大 き ‑ ぬ り か え ら

れ て い る で あ ろ う が ､ し か し ､ 死 の 原 因 は 何 か ､ と い っ た 決 定 的 な 問 題 で は ､ 今 も っ て 宿 命 説 (遺 伝 子 に 画 か れ て い

る プ ロ グ ラ ム だ ) と エ ラ ー 説 ･ 代 謝 説 (本 来 ､ 長 か る べ き 生 命 が ､ エ ラ ー や 有 害 な 代 謝 の 所 産 に よ っ て ､ 短 縮 さ せ ら 6 れ る の だ ) と い う 両 説 と が 対 立 し て い る よ う で あ る ｡ー こ の こ と は ､ そ の 結 論 は ど う あ れ ､ シ ェ ー ラ ー の 生 命 哲 学 の 意

義 が 今 も っ て 失 わ れ て い な い こ と を 物 語 る も の で は あ る ま い か ｡

次 い で ､ 今 一 つ の 生 命 過 程 と し て の ｢心

的 プ ロ セ ス を み て み よ う ｡

四 ､ ｢ 心 ｣ 的 過 程

シ エ ー ラ ー の 草 稿 で ､ 死 の 心 理 学 と 題 さ れ て い る 部 分 は 最 も 豊 富 な 内 容 を 含 ん で お り ､ そ の 大 部 分 が ｢宇 宙 に お け

る 人 間 の 地 位

と 重 複 し て い る ｡ そ の 論 述 の 整 然 さ と い う 点 か ら み て ､ ｢宇 宙

論 は ､ 本 講 義 を 下 敷 き と し ま と め ら れ

た も の と 推 定 さ れ る ｡ そ の 点 か ら す れ ば ､ シ ェ ー ラ ー の 着 想 が 原 型 的 な 形 で 現 わ れ て い る と も 言 え る わ け で あ る ｡

論 点 を 整 理 し て み る と ､ シ ュ ー ラ ー の 主 張 は ､ 1 ､ 心 的 な も の の 段 階 秩 序 2 ､ 精 神 の 特 性 3 ､ 精 神 と 生 命 の 関

係 4 ､ 心 的 な も の の 老 化 現 象 と そ の 機 序 と い う 四 点 を め ぐ っ て 展 開 さ れ て い る と 見 る こ と が で き る ｡ そ れ ぞ れ

に つ い て 要 約 し ょ う ｡

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1 ､ 心 的 な も の の 段 階 秩 序 ｢心 的 な も の

d a s P s y c h is c h e と い う 概 念 を シ ュ ー ラ ー は 最 広 義 で 考 え て い る ｡ そ れ は ､ 外 界 と 区 別 さ れ る 自 立 的 な

内 部 存 在 Hコ ･S ic h ･s e iコ を も っ て い る こ と と 同 義 で あ る ｡ そ の 内 部 存 在 は 自 発 的 な エ ネ ル ギ ー を 秘 め て お り ､ 外 部 に 自 己

を 拡 張 し よ う と し て 照 射 す る ｡ こ れ が 方 向 性 を も っ た 注 意 作 用 と し て の 衝 動 イ ン パ ル ス と 言 わ れ る も の で あ る ｡ だ が ､

こ う し た 衝 迫 は 無 制 限 に 増 大 で き る わ け で は な ‑ ､ 外 部 か ら の 抵 抗 に 出 会 う ｡ こ の バ ラ ン ス が 物 質 代 謝 で あ り ､ 生 命

活 動 と い う わ け で あ る ｡

こ の よ う な も の と し て ｢心 的 な も の

は 全 生 物 に 固 有 で あ り ､ 単 に 動 物 の も つ ｢感 覚

や ｢意 識

な ど と は 等 置 で

き な い も の で あ り ､ こ れ ら は ｢心 的 な も の

の 階 層 秩 序 か ら し て 高 次 の 発 達 し た 段 階 に 属 し て い る ｡ 最 も 下 層 に 位 置

し て い る も の は ､ 感 情 衝 迫 G e f n h lu n g sd ra n g と 呼 ば れ て い る も の で あ る o こ れ は ' 感 覚 器 官 や 神 経 系 と 結 び つ い て お

ら ず ､ 従 っ て 自 己 回 帰 性 と は 無 縁 で あ る ｡ 植 物 は こ う し た 忘 我 的 な 衝 動 イ ン パ ル ス の み で 生 命 活 動 を 営 ん で い る ｡ 刻 々

の 身 体 状 態 ､ 運 動 状 態 を 中 枢 に 伝 え る こ と な ‑ ､ た だ 黙 々 と 根 を 張 り ､ 日 光 を 求 め ､ 成 長 す る ｡ こ の 方 向 性 を 規 定 し

て い る も の が 感 情 衝 迫 と い う わ け で あ る ｡ こ れ ら に つ い て は ､ た と え ば ､ 根 か ら 水 分 を 吸 収 す る 作 用 は ､ 毛 管 現 象 と

い う 単 な る 物 理 的 な 現 象 に す ぎ な い で は な い か ､ な ぜ 内 部 存 在 と か ､ 衝 動 イ ン パ ル ス と か を 想 定 す る の か t と い う 反

論 が で る か も し れ な い ｡ た だ ､ こ れ に 対 し て は ､ 動 物 に お け る 消 化 作 用 そ の 他 の 生 命 活 動 に し て か ら が ' す べ て 物 質

の メ カ ニ カ ル な 作 用 か ら 説 明 可 能 で あ り ､ だ か ら と 言 っ て ､ 動 物 に 心 的 な も の の 不 存 在 を 主 張 で き な い わ け で あ り ､

シ エ ー ラ ー に 対 す る 積 極 的 な 反 論 と な ら な い で あ ろ う ｡

さ て ､ 忘 我 的 な 感 情 衝 迫 は ､ 特 に 人 間 に あ つ て は ､ 意 識 領 域 が 成 立 し て い る か ら ' そ の 点 を 考 慮 し て ､ 下 意 識 的 領

域 と も 呼 ば れ て い る ｡ フ ロ イ ト の 無 意 識 ､ ま た は ' 潜 在 意 識 と い う 概 念 を 想 起 さ せ る こ の 下 意 識 層 U nt er ･b e w uL3 tse in

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は ' さ ら に 一 次 的 ､ 二 次 的 と い う 階 層 に 分 か れ て お り ､ 表 面 的 意 識 に 至 る ま で 諸 段 階 が あ る ｡ と い っ て も ' そ の 各 段

階 間 の 境 界 線 が 判 然 と 区 別 さ れ て い る わ け で は な い ｡

下 意 識 と 意 識 と の 中 間 段 階 に 位 置 し て い る も の が 感 覚 で あ る ｡ 感 情 衝 迫 が 外 部 に 照 射 さ れ る と 外 部 か ら 抵 抗 を 受 け

る が ' そ の 抵 抗 が 原 基 的 な 刺 戟 効 果 と な っ て 有 機 体 内 部 に ' あ る 種 の 直 観 形 象 が 発 生 す る ｡ こ の 直 観 形 象 が 感 覚 で あ

る ｡ 感 覚 は ' 感 覚 器 官 を 具 備 す る 動 物 に し て は じ め て 成 立 可 能 と な る ｡ 動 物 の 中 で も ' さ ら に 高 度 の 生 物 と な れ ば '

感 覚 を 中 枢 に 伝 え ､ 中 枢 か ら の 指 令 で 行 動 す る よ う に な る ｡ こ の 段 階 で 意 識 現 象 が 発 生 す る ｡ 意 識 と は ' ｢心 理 的 属 性 17 を 賦 与 さ れ て い る 有 機 的 存 在 が そ の 心 理 的 生 起 を め ぐ る 根 源 的 な 知 を 維 持 す る あ り 方 ｣ で あ り ' 神 経 系 を も つ 高 度 の

有 機 体 の み が 可 能 で あ る ｡

さ て ' 意 識 に も ' 本 能 ' 記 憶 ､ 実 践 的 知 ' 理 性 と 幾 段 階 も の 区 別 が あ る が ､ こ の 点 に 関 し て は ほ と ん ど シ ェ ‑ ラ ー

の 記 述 は な い ｡ こ の よ う に 分 け ら れ る と す る だ け で あ る ｡ ｢宇 宙 に お け る 人 間 の 地 位 ｣ で お そ ら ‑ 立 ち 入 っ て 考 察 を 行

っ た も の で あ ろ う ｡

次 い で シ ュ ー ラ ー は ' 動 物 と 人 間 と の 間 に 程 度 の 差 以 上 の 質 的 差 異 が あ る の か ､ つ ま り ' 不 連 続 の 飛 躍 が あ る の か t

と い う 問 題 を 提 起 し ' 種 々 の 議 論 が な さ れ て い る と し た 上 で 自 ら の 見 解 と し て ' 質 的 差 異 が あ る ' 精 神 と い う 特 有 な

能 力 を も つ の は 人 間 の み で あ る t と い う 主 張 を 展 開 し て い ‑ 0

2 ' 精 神 の 特 性

人 間 は ' 他 の 動 物 が も た な い 次 の よ う な 諸 特 性 を も っ て い る ｡ す な わ ち ' 言 語 を も っ こ と ､ 論 理 的 思 考 力 (概 念 ･

判 断 ･ 推 理 ･ 因 果 的 知 な ど ) を も っ こ と ' 道 具 ､ そ れ も 定 形 で そ の 場 限 り の も の で は な い 道 具 を 作 り ' 使 用 す る こ と ､

良 心 を も っ こ と ' 美 的 趣 味 ･ 芸 術 的 現 示 力 を も っ こ と ' 法 秩 序 を も っ こ と ､ 客 観 的 な 価 値 優 先 法 則 に も と づ ‑ 価 値 先

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取 と 選 択 を 行 う こ と ､ 宗 教 的 意 識 一 般 を も っ こ と ､ な ど で あ る ｡ し か ら ば ､ 何 故 こ れ ら の こ と が 可 能 な の だ ろ う か ｡

シ エ ー ラ ー に よ れ ば ､ そ の 根 拠 は ､ 唯 一 の 構 造 差 異 に 還 元 さ れ る の で あ り ､ 人 間 の み が 精 神 的 存 在 で あ る と い う 点 に

こ そ 求 め ら れ ね ば な ら な い ｡ し か ら ば ' 精 神 の 本 質 特 徴 は ど う い う 点 に あ る だ ろ う か ｡

ま ず ､ 心 的 ･ 物 理 的 有 機 体 か ら の 独 立 性 と い う こ と が 指 摘 さ れ る ｡ 自 ら の 身 体 構 造 と そ の 動 き ､ ま た ､ そ れ に 付 随

し た 心 的 現 象 か ら 独 立 に 自 ら の 作 用 を 営 む こ と が 可 能 で あ る こ と で あ る ｡ す な わ ち ､ 精 神 は ､ 生 命 的 な も の の 外 部 に

あ る の で あ る ｡ 精 神 的 存 在 は ､ 現 実 性 の 轟 杵 か ら 脱 却 で き ､ 現 存 在 に 否 と 言 い う る 存 在 で あ る ｡ 以 上 の こ と は ' し か

し ､ 生 命 を 顧 慮 し て 精 神 を 規 定 し た 消 極 的 特 徴 に す ぎ な い ｡ 精 神 に 内 在 的 な 本 質 規 定 は 次 の 三 点 で あ る ｡

即 事 性 Sa ch ‑ ic hk ei t｡ こ れ は ､ 対 象 が 自 己 に と っ て ど う い う 意 味 が あ る か ､ ど う 自 ら の 衝 動 や 欲 望 に 応 え る か ､ 等

を 一 切 度 外 視 し て ､ そ の 対 象 独 自 の 自 己 存 在 に 即 し て 志 向 的 に と ら え ､ 明 証 的 に 洞 察 す る こ と で あ る ｡ こ れ に よ っ て ､

自 ら の 身 心 の 状 態 性 に よ っ て 規 定 さ れ ず に ､ 客 観 的 ･ 事 象 的 に ふ る ま う こ と が 可 能 と な る ｡

次 に ､ 理 念 化 作 用 Hd e i er un g が 挙 げ ら れ る ｡ こ れ は ､ あ る 一 つ の 事 例 に も と づ い て そ の 本 質 を 非 感 性 的 ･理 念 的 に と

ら え 直 観 化 す る 能 力 で あ り ､ こ れ に よ っ て 普 遍 的 な 本 質 知 が 与 え ら れ る ｡

最 後 に ､ 価 値 対 象 へ の 愛 作 用 で あ る ｡ あ る 価 値 対 象 を そ の 事 象 的 な 価 値 そ の も の の た め に ､ し か も 自 ら の 身 心 の 必

要 を 全 ‑ 顧 慮 せ ず に ､ 愛 す る こ と が で き る の は ' 精 神 的 存 在 た る 人 間 の み で あ る ｡ シ エ ー ラ ー は 格 別 に こ の 愛 作 用 を

強 調 し て お り ､ こ れ こ そ が 理 性 か ら 精 神 を 区 別 す る 所 以 だ ､ と も し て い る ｡

以 上 の よ う な 特 性 を も つ 精 神 の 諸 作 用 の 作 用 中 心 を ､ シ ェ ‑ ラ ー は 人 格 と 呼 び ､ 人 格 は そ れ 自 ら 個 体 化 さ れ て い る

こ と を 再 三 に わ た っ て 強 調 す る ｡

し か ら ば ､ 右 に み た よ う な 精 神 は ､ 生 命 と い か に 関 係 し て い る の だ ろ う か ｡

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3 ､ 精 神 と 生 命 と の 関 係

こ の 間 題 は ､ 古 来 身 心 関 係 の 問 題 と 言 わ れ て き た も の で あ る ｡ 有 名 な デ カ ル ト は ､ 精 神 と 物 体 と い う 二 元 論 に 立 ち

つ つ ' 次 の よ う に 考 え た ｡ 人 体 は ' 全 ‑ 機 械 仕 掛 の 時 計 と 同 じ よ う な 機 械 的 な 物 質 系 で あ る ｡ 従 っ て ' 身 体 運 動 は ､

も し そ れ が 不 随 意 的 な も の で あ る な ら ば ､ 動 物 精 気 と 呼 ば れ る 物 質 の 働 き に よ り 自 動 的 に 起 こ る 自 然 現 象 で あ る ｡ だ

が そ れ な ら ば ' 心 に 起 因 す る 身 体 現 象 を 説 明 で き な い こ と に な ろ う ｡ そ こ で か れ は ､ 両 実 体 の 交 叉 点 が あ る に ち が い

な い と 考 え た ｡ そ の 交 叉 点 が 松 果 腺 で あ る ｡ こ れ を 通 じ て 随 意 的 行 動 が 行 わ れ る と し た の で あ る ｡ い う な ら ば ' デ カ

ル ト は ' 身 心 交 互 作 用 論 に 立 っ て い る と 見 る こ と が で き よ う ｡

以 上 の デ カ ル ト を 十 分 念 頭 に 置 き つ つ ' シ ュ ー ラ I は 自 ら の 見 解 を 表 明 す る わ け だ が ' そ の 内 容 は ' ｢心 ｣ と 精 神 を

区 別 し た 上 で の 身 心 平 行 論 と で も 言 う べ き 議 論 で あ る ｡ 00 ま ず か れ は ｢人 間 は 二 つ の 世 界 の 住 人 で あ る ｣ と 語 り 出 す ｡ こ れ は ､ カ ン ト 的 二 世 界 説 を 思 い 起 こ さ せ る が ' シ ェ

ー ラ ー の 場 合 ' 二 つ の 世 界 と は ' 英 知 界 と 感 性 界 で は な く 精 神 と 生 命 の こ と を 指 し て い る ｡ 精 神 の 作 用 中 心 は 人 格

で あ り ' 生 命 の 作 用 中 心 は ､ 生 命 中 心 S t a‑N en tru ヨ ま た は L eb en sN en tr u ヨ で あ る ｡

こ の 両 者 は ど の よ う に か か わ る の か ｡ 実 は シ ュ ー ラ ー の 二 世 界 論 は ､ デ カ ル ト 的 二 元 論 と 決 定 的 に 異 な っ て い る の

で あ る ｡ シ ュ ー ラ ー の 場 合 ' 精 神 ‑ 生 命 の 両 項 の う ち ' 生 命 の 方 が さ ら に 二 つ に 分 か れ て い る ｡ そ れ は ' 生 命 動 因

≦ ta ‑ag e n s と 生 命 霊 魂 ≦ t a‑s ee ‑e と で あ り ' こ れ が い わ ゆ る 身 ‑ 心 を 指 し て い る ｡ し か も こ の 両 者 の 関 係 こ そ が 交 互

作 用 な ど で は な ‑ ' 厳 密 な 平 行 関 係 を な し て い る と 主 張 さ れ る の で あ る ｡ そ の こ と は ' 次 の よ う な い ‑ つ か の 言 葉 で

知 ら れ る ｡ ｢生 命 霊 魂 の ど ん な 動 き も ' 生 理 学 的 に 客 観 的 に 一 義 的 な 平 行 的 相 関 物 を も つ ｣､ ｢生 命 的 霊 魂 と 客 観 的 な 生 91 命 動 因 と は 一 つ の 同 じ も の で あ る ｣ ｡ ど う し て こ の よ う な こ と が 言 え る の で あ ろ う か ｡ そ れ は ､ こ の 両 者 ､ す な わ ち

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生 命 動 因 と 生 命 霊 魂 ' 身 ‑ 心 が ､ あ る 普 遍 的 な 宇 宙 的 生 命 に 内 属 す る 部 分 機 能 の 束 と 観 ぜ ら れ て い る か ら で あ る ｡ シ

ェ ー ラ ー は 次 の よ う に 語 る ｡ ｢根 底 に お い て は ' あ ら ゆ る 生 命 が 一 つ の 宇 宙 的 な 生 命 動 因 に 還 元 可 能 で あ る ｡ こ の 動 因

は 死 に お い て そ の 機 能 束 を 解 除 L t 新 た な 物 質 と エ ネ ル ギ ー と に そ れ を 引 き 渡 す (こ れ は わ れ わ れ か ら み れ ば ' 生 殖

と み え る に ち が い な い ) ｡ ｣ ｢有 機 化 さ れ た 材 料 と エ ネ ル ギ ー と し て の 宇 宙 的 生 命 が 織 り な す へ そ の す べ て の 営 み に お い 0 2 て は ' 宇 宙 的 生 命 の 超 個 体 的 ･超 種 的 な 連 帯 性 が あ る ｡ ｣ こ こ に は ' 死 は 終 り で は な く む し ろ 収 獲 で あ り ､ 宇 宙 的 生

命 の 一 層 の 上 昇 と 豊 富 化 の 里 程 で あ る こ と が 告 げ ら れ て い る ｡ 精 神 と 生 命 を 宇 宙 の 最 高 存 在 の 両 属 性 と 観 ず る 形 而 上

学 的 思 想 が 背 景 に ひ か え て い る こ と は 明 ら か で あ る ｡

最 高 存 在 ‑ そ れ を シ エ ー ラ ー は 神 と も 呼 ぶ が ､ も ち ろ ん そ の 神 は ' 天 地 創 造 の 全 知 全 能 の 有 神 論 的 神 で は な い

ー は ' 二 つ の 属 性 を も つ ｡ 少 ‑ と も ' そ れ 以 外 の 属 性 は 知 ら れ て い な い ｡ そ れ は 精 神 と 衝 迫 D ra ng と で あ る ｡ し か

る に ､ 神 は ' 衝 迫 も ま た 自 ら の 属 性 で あ る こ と を 承 認 し え ず ' こ れ と 非 和 解 的 関 係 に 陥 り ' つ い に 宇 宙 の 中 に 衝 迫 を

追 放 せ ざ る を え な か っ た の で あ る . 神 は ' 衝 迫 制 御 の 点 で 全 ‑ 無 力 で あ っ た わ け で あ る ｡ 宇 宙 に 放 耕 さ れ た 原 基 的 衝

迫 は ' 物 質 に と り 入 り ' こ れ を 有 機 化 し ､ 幾 万 幾 億 年 も の 長 い 進 化 過 程 を 通 じ て 1 生 殖 と 死 こ そ が そ の 唯 一 の 手 段

で あ る ‑ つ い に は 最 高 度 の 神 経 系 を 備 え た 有 機 的 生 命 (人 間 ) に 到 達 し た ｡ 人 間 に あ っ て ' 神 の 第 1 属 性 た る 精 神

が 再 び 蘇 っ た の で あ る ｡ 人 間 が 神 に 優 る と こ ろ は 何 か と 言 え ば ' 神 が な し え な か っ た ' 衝 迫 と 精 神 と の 同 居 と 和 解 の

可 能 性 が 秘 め ら れ て い る 点 で あ る ｡ 人 間 こ そ が ' 神 に そ の 本 来 の 分 身 を 取 り 戻 さ せ る こ と が で き る の で あ る ｡ こ う し

て ､ 人 間 生 成 と 神 生 成 と 世 界 生 成 と の 三 位 一 体 の 関 係 が 成 立 し て い る ｡ 神 の 第 二 属 性 か ら ' 第 一 属 性 へ の 進 展 が 歴 史

の 意 味 で あ り ' 死 す べ き 存 在 の 不 変 の 存 在 意 義 と 言 え る で あ ろ う ｡

さ て ' シ エ ー ラ ー の 身 心 関 係 論 に 立 ち 戻 る こ と に す る が ' 確 か に か れ は 身 ‑ 心 と い う 二 つ の 過 程 を 設 定 し て い る ｡

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し か し ､ こ れ は い ず れ も 生 命 現 象 で あ り ､ 最 終 的 に は 1 つ の 宇 宙 的 生 命 に 連 な る も の で あ る こ と は 先 に 見 た 通 り で あ

る ｡ 身 的 過 程 に つ い て は ､ 諸 々 の 自 然 科 学 が ､ そ の 構 造 や 機 能 の メ カ ニ ズ ム を 探 求 し ､ 心 的 過 程 に つ い て は ､ 経 験 心

理 学 が 諸 々 の 心 理 現 象 を 明 ら か に す る ｡ こ の 両 者 の 間 に は ､ ど ん な か す か な 動 き に も ､ 他 方 の 相 関 物 が 対 応 し て い る ､

と み な さ れ て い る ｡ こ れ は ､ ど ち ら が 因 で ど ち ら が 果 で あ る か 決 め ら れ る も の で は な い ､ 一 つ の 同 じ 現 象 を 科 学 的 に

説 明 す る か ､ 心 理 学 的 に 説 明 す る か ､ の ち が い に は か な ら な い と い う こ と を 意 味 す る ｡ 従 っ て た と え ば ､ 身 的 老 化 (舵

胞 の 変 質 ) と 心 的 老 化 (生 殖 欲 の 減 退 ) が 対 応 し ､ 身 的 死 (細 胞 や 器 官 や 組 織 の 死 ) と 心 的 死 (意 識 の 消 失 が 顕 著 な

兆 候 で あ る が ､ 下 意 識 層 を 考 慮 す れ ば そ の 瞬 間 を 見 き わ め る こ と は 困 難 で あ る ､ 事 実 ､ シ ュ ー ラ ー も そ う 語 っ て い る )

と が 平 行 的 に 対 応 し て い る こ と に も な る わ け で あ る ｡ さ ら に 言 え ば ､ こ の 平 行 論 に 立 つ 限 り ､ シ エ ー ラ ー は ､ 機 械 論

的 生 命 観 と 生 気 説 と の ど ち ら も 受 け 入 れ て い る こ と に な ろ う ｡ た だ し ､ か れ に は ､ 今 一 つ 生 命 の 上 に 精 神 な る 概 念 が

ひ か え て い る の で あ り ､ 本 来 の 身 心 関 係 が 論 議 さ れ る の は ､ む し ろ ､ 精 神 と 生 命 の 関 係 如 何 と い う 次 元 に お い て な の

で あ る ｡ と い う の も ､ デ カ ル ト が ｢心

と 呼 ぶ も の に は ､ シ エ ー ラ ー が 精 神 と 名 づ け て い る 作 用 が す べ て 含 み こ ま れ

て い る か ら で あ る ｡

精 神 は 先 に み た よ う に 心 を も つ 身 体 (心 的 ･ 物 理 的 有 機 体 ) か ら 独 立 し た も の と し て ､ こ れ を 自 己 の 知 の 対 象 と な

し え ､ そ の 補 導 と 指 導 の 観 覧 席 と な り う る ｡ 死 す ら も 企 図 す る こ と が 可 能 で あ る ｡ こ の こ と か ら 考 え れ ば ､ 生 命 か ら

精 神 へ の 因 果 的 影 響 は 断 じ て 存 在 し な い ､ と い う こ と が わ か る ｡ ｢生 命 霊 魂 と 生 命 動 因 の 立 脚 点 か ら は ､ 精 神 的 人 格 へ 2 の ど ん な 働 き か け も な い ｡ た だ そ の 下 で 精 神 的 人 格 が 活 動 し た り ､ し な か っ た り す る 条 件 方 程 式 が あ る だ け で あ る ｡ ｣

こ こ で 言 わ れ て い る 条 件 方 程 式 B e d in g u n g sg ‑e ic h u コg eコ と は 何 か ｡ 精 神 内 容 の 実 在 化 は ､ 生 命 因 果 性 の 系 列 が 許 す 範

囲 に 限 定 さ れ る と い う こ と で あ る ｡ 言 い か え れ ば ､ た と え 精 神 内 容 の 意 義 と 価 値 と は 全 ‑ 生 命 に 規 定 さ れ る も の で な

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い と は い え ､ そ れ ら の 内 容 を 具 現 し 実 在 化 す る に は ､ 身 体 と エ ネ ル ギ ー を 不 可 欠 の 手 段 と せ ざ る を え な い の で あ り ､

そ の 意 味 で は 生 命 か ら そ の 供 給 を 受 け ざ る を 得 な い わ け で あ る ｡ い わ ば 精 神 は 生 命 を 乗 物 と し つ つ ､ 同 床 異 夢 を 抱 い

て い る わ け で あ る ｡

逆 に ､ 精 神 か ら 生 命 へ は ど う 関 係 す る で あ ろ う か ｡ ｢精 神 的 人 格 の 立 脚 点 か ら は ､ 純 粋 な 生 命 因 果 性 か ら と ､ 加 え 22 て ､ 二 義 的 に 機 械 的 な 因 果 性 と か ら 引 き 起 こ さ れ た も の を ､ 妨 げ な い こ と と ､ 阻 止 す る こ と が あ る だ け で あ る ｡ ｣ す な

わ ち ､ 消 極 的 な ､

為 す な

と ｢為 す も よ し

が あ る だ け な の で あ る ｡

こ の 二 つ の 関 係 規 定 か ら ､ 随 意 的 活 動 を シ エ ー ラ ー 流 に 説 明 す る な ら ば ､ 生 命 の 諸 要 求 か ら 独 立 に 営 ま れ る 精 神 活

動 の 千 余 の 内 容 の 中 か ら ､ 生 命 の 与 え る 条 件 に 合 致 す る も の だ け が ､ し か も 精 神 の 承 認 (｢ 為 す も よ し ｣ ) を 受 け て 実

現 さ れ る ､ ま れ な ケ ー ス ､ と い う こ と に な る で あ ろ う ｡ ま れ な ､ と い う の は ､ 生 命 レ ベ ル で 自 動 的 に 営 ま れ る 種 々 の

活 動 (不 随 意 的 活 動 ､ 生 命 維 持 的 な 随 意 活 動 )､ 実 現 さ れ な い で 夢 の ま ま で 終 る 諸 々 の 精 神 内 容 ､ 精 神 に よ っ て 阻 止 さ

れ る 生 命 的 欲 求 (た と え ば 犯 罪 な ど ) な ど ､ 多 ‑ の 他 の ケ ー ス が あ り う る か ら で あ る ｡

精 神 の 自 存 性 を 強 調 す る シ エ ー ラ ー は ､ さ ら に ､ 精 神 の 不 老 ･ 不 死 性 に も 言 及 す る ｡ ｢そ れ ゆ え ､ 私 は ､ 老 い も せ

ず ､ 病 気 に な る こ と も な い も の ､ 外 部 的 な 何 も の に よ っ て も 穀 損 さ れ ず ､ ま た 何 も の に よ っ て も 作 用 を 強 制 さ れ ず ､

死 を も 肯 定 し え ､ 死 の 作 用 を 共 に 直 観 し ､ 生 の 価 値 を 自 由 に 犠 牲 と な し う る 存 在 が ､ 死 ぬ ､ と 想 定 す る い か な る 根 拠 32 も も た な い ｡ ｣ シ ェ ー ラ ー は ､ す で に ｢死 と 永 生

で 同 様 の 議 論 を 展 開 し て い る ｡ 論 旨 は 全 ‑ 同 じ で あ る ｡ い ず れ も ､

背 理 的 証 明 法 で あ る ｡ 精 神 の 永 生 を 仮 定 し な い と 不 合 理 で あ る ､ と す る も の で ､ 積 極 的 な 証 明 の 体 を な す も の で は な

い ｡ シ エ ー ラ ー の み る と こ ろ ､ ど ん な に 材 料 を 集 め た と こ ろ で ､ 永 生 を 証 明 す る に は 足 り な い の で あ っ て ､ 立 証 責 任

は む し ろ そ れ を 否 定 す る 側 に あ る ､ と さ れ る ｡ そ れ ゆ え ､ ｢人 格 の 永 生 を 主 張 す る こ と は 信 仰 の 立 場 で あ っ て 観 察 の 立

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42 場 で は な い ｣ と さ れ る ｡

精 神 の 不 老 ･ 不 死 性 と 対 比 さ れ る の は ､ 生 命 の 老 化 と 死 で あ る ｡ 最 後 に ､ 心 的 な も の の 老 化 に ふ れ よ う ｡

4 ､ 心 的 な も の の 老 化 現 象 と そ の 機 序

身 的 な も の の 老 化 が ､ 細 胞 の 変 質 と 自 己 有 毒 化 ､ 萎 縮 と 肥 大 ､ 細 胞 飢 餓 等 だ と す れ ば ､ 心 的 な も の の 老 化 と は ､ 衝

動 系 の 転 換 に お い て 進 行 す る ｡

す で に 述 べ た よ う に 下 意 識 層 に は 諸 々 の 衝 動 イ ン パ ル ス が 控 え て い る ｡ こ れ ら の 諸 衝 動 の う ち ､ 動 物 に 根 源 的 な 衝

動 は ､ 営 養 衝 動 ･ 生 殖 衝 動 ･ 権 力 衝 動 で あ る ｡ も ち ろ ん ､ そ れ ぞ れ に 派 生 衝 動 ､ 従 属 衝 動 が ま と わ り つ い て い る ｡ こ

れ ら の 三 つ の 根 本 衝 動 は 老 化 に 伴 い い か に 変 化 し て い ‑ だ ろ う か ｡ 老 化 と 第 一 義 的 に 結 び つ い て い る も の は ､ 生 殖 衝

動 で あ り ､ そ の 辿 る 運 命 が ､ 有 機 体 の 上 昇 と 下 降 と を 決 定 づ け る ｡

思 春 期 を 迎 え ､ 完 全 な 性 的 成 熟 期 に 達 す る ま で の 上 昇 期 に あ っ て は ､ 生 殖 衝 動 (そ の エ ネ ル ギ ー は ､ リ ビ ド ー と 言

わ れ る ) は ､ 他 の 二 衝 動 を 抑 え ､ 最 大 限 の 拡 張 を 示 す ｡ 成 熟 の 頂 点 に お い て ､ 生 殖 衝 動 と 権 力 衝 動 と の 不 安 定 な バ ラ

ン ス を き た す ｡ し か し ､ 不 能 と 不 妊 が 接 近 し た 頃 ‑ こ の よ う に ､ 身 的 老 化 が 生 殖 器 官 及 び そ の 周 辺 部 の 機 能 低 下 か

ら 始 ま る こ と と 生 殖 衝 動 の 転 換 と は 深 ‑ 関 係 し て い る の で あ る I か ら 老 人 性 老 化 が 始 ま る ｡ 生 命 の 下 降 期 に は ､ 生

殖 衝 動 が 退 行 し ､ 代 わ っ て 権 力 衝 動 が 増 大 し て ‑ る ｡ そ の 顧 著 な 兆 候 は 所 有 衝 動 や 名 誉 衝 動 の 台 頭 で あ り ､ こ れ ら は

権 力 衝 動 の 一 部 を 構 成 す る も の で あ る ｡ 特 に 老 人 の 所 有 欲 は 強 ‑ ､ ｢ こ こ で は ､ も は や 生 き る た め に 所 有 を 望 む の で は 5 2 な ‑ ､ 所 有 し た め こ む た め に 生 き る ｣ と い っ た 逆 転 が 起 っ て い る と さ れ る 0

以 上 の よ う に ､ リ ビ ド ー の 強 さ の 順 位 は ､ 成 長 期 に あ っ て は ､ 1 ､ 生 殖 2 ､ 権 力 3 ､ 営 養 で あ る が ､ 下 降 期

に な る と ､ 1 ､ 権 力 2 ､ 営 養 3 ､ 生 殖 と い う よ う な 変 化 を し て ‑ る の で あ る ｡

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下 意 識 層 に お け る リ ビ ド ー 方 向 の 変 化 は ' 当 然 意 識 層 へ の 反 響 を も っ て い る ｡ 老 化 に よ る 心 的 構 造 変 化 は い か な る

も の だ ろ う か ｡

シ エ ー ラ ー は ' 空 間 ･ 時 間 直 観 の 変 化 ､ 自 我 と 対 象 と の 疎 隔 感 の 増 大 ､ 受 容 す る 人 間 へ と 内 向 化 し て ゆ ‑ こ と ' 神

秘 主 義 化 ' 再 生 メ カ ニ ズ ム の 排 除 の 増 大 ' 注 意 作 用 の 強 さ ･ 一 貫 性 の 低 下 へ 等 々 多 岐 に わ た る 変 化 を と り あ げ 説 明 し

て い る が ' こ の 中 で か れ が 特 に 力 説 す る の は ' 空 間 直 観 ･ 時 間 直 観 の 変 化 で あ る ｡ こ れ は ' 造 形 的 な 見 方 ' つ ま り '

視 点 を か え た り ' 注 意 作 用 を か え た り す る こ と に よ っ て 客 体 を ダ イ ナ ミ ッ ク に と ら え る こ と t が 不 可 能 に な っ て ‑ る

こ と で よ ‑ 現 わ れ る ｡ 子 供 や 若 者 は こ れ が で き る の で あ る ｡ か れ ら は ' 空 間 と 現 在 の 優 位 に お い て 生 き て い る か ら で

あ る ｡ 老 化 と 共 に 人 間 は ､ 時 間 と 過 去 の 優 位 に お い て 生 き る よ う に な る ｡ 時 間 が 迅 速 に す ぎ 去 っ て い ‑ 印 象 が 老 人 に

特 徴 的 で あ る ｡ 子 供 に と っ て は ､ 客 観 的 時 間 に お い て は ' き の う の こ と で も ' 現 在 と と ら え る ｡ そ れ ゆ え ' 時 間 の ス

ピ ー ド は 遅 ‑ 感 じ ら れ る の で あ る ｡ 言 い か え る と ' 老 人 に あ っ て は へ い よ い よ 過 去 が 現 在 へ と 押 し だ さ れ て き ' 期 待

(未 来 ) 領 域 が い よ い よ 減 少 し て い ‑ t と い う こ と で あ る ｡ 先 に み た 方 向 性 の 体 験 ' す な わ ち ' 過 去 に よ る 未 来 の 侵

蝕 と い う こ と と 同 じ こ と で あ ろ う ｡ 老 人 が 過 去 に と ら わ れ る t と い う こ と と 再 生 メ カ ニ ズ ム の 減 退 と は 矛 盾 は し な い ｡

と い う の は ､ こ の メ カ ニ ズ ム は ' た っ た 今 の こ と を 想 い 出 す ､ と い う こ と で あ り ' こ れ が 減 退 し た 老 人 は ' 度 忘 れ す

る く せ に ' ず っ と 以 前 の こ と を あ り あ り と 想 い 出 せ る か ら で あ る ｡

シ エ ー ラ ー は ' さ ら に ､ 死 の 不 安 や 死 の 衝 動 の 増 大 へ 文 明 や 民 族 の 老 化 な ど に も 言 及 し て い る が ' こ こ で は 省 ‑ こ

と に す る ｡

い ず れ に し て も ' こ の 心 的 老 化 現 象 の 記 述 は ' ｢宇 宙 に お け る 人 間 の 地 位 ｣ や ｢死 と 永 生 ｣ の 中 に は 盛 り こ ま れ て い

な い 記 述 で あ り ､ シ エ ー ラ ー の 後 期 思 想 に お け る 心 理 学 の 一 つ の 重 要 側 面 と 言 え る で あ ろ う ｡