二 つ の 産 業 革 命 儂 業 革 命 と工 業 革 命)と ロ シ ア(1)

1

〈論 説 〉

二 つ の 産 業 革 命 儂 業 革 命 と工 業 革 命)と ロ シ ア(1)

中 村 平 八

目 次

1さ ま ざま な経 済発 展 段 階 説

ス ミス お よ び ドイ ツ歴 史 学派 の 経 済発 展 段 階説/マ ル クス とエ ンゲ ル ス の経 済発 展 段 階説/

マ ル ク ス ・レー ニ ン主 義(ス タ ー リ ン主 義)の 経 済 発 展 段 階 説/ロ ス トウ の経 済 発 展 段 階 説/ヒ ック スの経 済 発展 段 階説/ハ イ ル ブ ロー ナー の 経 済発 展 段 階 説/林 子 力 の経 済発 展 段 階 説/梅 樟 忠 夫 の 「文 明 の生 態 史 観」/上 山春 平 の3段 階説

2農 業 革命 採 集 狩 猟社 会 か ら農 業社 会(農 耕 ・遊 牧 社 会)へ

採 集 狩猟 社 会=原 始 共 同体 儂 業革 命 以 前 の社 会)/農 業 革 命(農 耕 ・牧 畜 革 命)/農 耕 革 命 と農業 社 会/農 業 革 命 後 の社 会 は 奴隷 制 社 会 か/牧 畜 革命/遊 牧社 会/遊 牧 民 と国家 3ス ラヴ族 の 登 場 ルー シか らロ シ ァへ

東 ス ラヴ族(ル ー シ)と ア ジ ア系 遊 牧 民/キ エ フ ・ル ー シの建 国/キ エ フ ・ル ー シ の社 会 と 経 済/モ ンゴル 帝 国 の ロ シア征 服/〈 タタ ー ル の くび き〉/モ ン ゴル帝 国 は重 商 主 義 国家 で あ った/モ ス クワ大 公 国の発 展/ピ ョー トル大 帝 と ロ シ ア帝 国/ロ シア の村 落 共 同体 と農 奴 制/ロ シ ァ の農 奴制 マ ニ ュ フ ァクチ ュア

以 上,本 号掲 載 4工 業 革命 農業 社 会 か ら工 業 社 会 へ

工 業 革命/冨 岡倍 雄 の 「南北 問 題 の 経 済 学 」/冨 岡倍 雄 の歴 史認 識/冨 岡 倍 雄 の 「産 業革 命 論 」/冨 岡倍 雄 の 「エ ジプ ト工 業 化 の挫 折 」/工 業 革 命 の 世 界 的拡 大 と東 ア ジア の 工 業化/

梶 村 秀 樹 の 東 ア ジ ア工 業 化 論/18‑19世 紀 の ロ シ ア 経 済/チ ャ ー ダエ フ(1836年)と ザ ス ー リ ッチ(1881年)の 問 題 提 起/ロ シァ の 工 業 革 命/F・ リス ト(国 民経 済学)の 信 奉 者 セ ル ゲ イ ・ウイ ッテ とロ シア資 本 主 義

5ロ シア か らロ シア ヘ

ロ シア 革命 と ソ連邦 の 成立/世 界 第2位T対 米 経 済 水 準50‑65%の ソ連 邦/ソ 連邦 とは何 で あ った か/ソ 連邦 の崩 壊 と新 ロ シ ア革命/貧 強 の新 ロ シ ア(2001年)世 界 ラ ンキ ン グ第 16位 のGDP,第2位 の 軍事 費/現 代 ロ シ ア経 済/ロ シ ア ど こへ 行 くの か

...

本 稿 の 課 題 は,ロ シ ア を 世 界 史 の 展 開 の な か で 捉 え る こ とで あ る。 世 界 史 の 展 開 の どの よ う な 局 面 で,ス ラ ヴ 族 ロ シ ア 人 は ス ラ ヴ 族,と くに 東 ス ラ ヴ族 の 主 な 分 流 が 登 場 し,彼 ら は 経 済 的 に どの よ う な生 活 を して き た か を明 ら か に した い 。 だ が,た だ ち に そ の 作 業 に着 手 す る こ とは で き な い 。 そ の 前 に,第 一 に,世 界 史 に 対 す る わ れ わ れ の 態 度 を 表 明 し て お く必 要 が あ る 。 第 二 に,世 界 史 が 存 在 す る と して,世 界 史 の 進 歩 あ る い は 発 展 に つ い て,わ れ わ れ が どの よ う に 考 え て い る か を明 らか に して お く必 要 が あ る。 結 論 の み を述 べ れ ば,わ れ わ れ は,世 界 史 の 存 在

説 を支 持 し,ま た 世 界 史 の 段 階 的 発 展 を認 め る 立 場 に 賛 成 で あ る 。 第 二 の 問 題 に つ い て 言 え ば, 幸 い す で に 経 済 発 展 段 階 説 あ る い は 段 階 論 とい う形 で 諸 説 が 提 示 され て い る。 そ こ で そ れ らの 説 の 紹 介 か ら始 め る こ と に す る。

な お 本 稿 は(1)と(2)に 分 か れ る が,(1)は 「農 業 革 命 と ロ シ ア 」,(2)は 「工 業 革 命 と ロ シ ア」 を 叙 述 対 象 と して お り,そ れ ぞ れ の 論 文 は な か ば 独 立 して い る 。

1さ ま ざまな経済発展段 階説

ス ミ ス お よ び ドイ ツ歴 史 学 派 の 経 済 発 展 段 階 説

世 界 史 の発 展 段 階 に つ い て は,こ れ まで に さ ま ざ ま な 説 が と な え られ て い る。 経 済 史 の 分 野 に 限 定 し て み て も,多 くの 発 展 段 階 説 が 現 わ れ,消 え て い っ た 。 た と え ば,経 済 学 の 創 始 者 ア ダ ム ・ス ミス(1723‑90)は,そ の 著 書 『国 富 論 』(1776.邦 訳,中 公 文庫,1978)の な か で,諸 国 民 の 経 済 発 展 の 歴 史 を,① 狩 猟 社 会 → ② 牧 畜 社 会 → ③ 農 耕 社 会 → ④ 市 民 社 会 と い う4段 階 で 説 明 し た 。 「① 狩 猟 → ② 牧 畜 → ③ 農 耕 」 は 経 済 発 展 の3段 階 説 と呼 ば れ,古 代 ギ リ シ ア ・ロ ー マ 時 代 か らの 説 で あ り,ス ミ ス も こ れ を 自説 の な か に 取 りい れ た 。 ス ミス を 中 心 に 形 成 さ れ た 経 済 学 派 は,後 に古 典 学 派(古 典 派経済学)と 呼 ば れ,経 済 学 の 主 流 に な る の で あ る が,そ れ は,い わ ゆ る

〈長 期 の19世 紀 〉 に,世 界 最 強 ・最 先 進 の 帝 国 に登 りつ め た イ ギ リ ス に 好 都 合 なglobalismの 経 済 学 で あ っ た 。 ス ミス は 『国 富 論 』 の な か で,当 時 イ ギ リ ス で 建 設 途 上 の 市 民 社 会,す な わ ち 資 本 主 義 社 会 の 原 則 を 〈自 由 放 任 〉 で あ る と して い る が,ス ミス 流 の 自由 主 義 の 経 済 学 に対 して 批 判 的 立 場 を と ら ざ る を得 な か っ た 弱 者 ドイ ッ,後 進 ドイ ッ の 経 済 学 者,た と え ば リ ス トは,〈 国 民 経 済 学 〉 を提 唱 し て,そ の な か で 次 の よ う な発 展 段 階 説 を提 出 し た 。

そ の 強 烈 な 個 性 の ゆ え に,波 瀾 万 丈 の 生 涯 を 送 り,自 死 せ ざ る を 得 な か っ たF.リ ス ト(178g

‑1846)は ,後 に ドイ ツ 歴 史 学 派 経 済 学 の 先 駆 者 と か,ア メ リ カ の 国 民 主 義 経 済 学 の 確 立 者 な ど と 呼 ば れ る が,青 年 時 代 に は ス ミス の 経 済 学 の 「忠 実 な弟 子 」 で あ っ た 。 ヨー ロ ッパ で は,1814 年 に ナ ポ レ オ ンが 没 落 し,彼 の 大 陸 政 策 イ ギ リス に対 す る ヨー ロ ッパ 大 陸 市 場 閉 鎖 な ど の 政 策 が 崩 壊 す る と,イ ギ リ ス 工 業 製 品 は ドイ ツ市 場 に あ ふ れ,ド イ ッ の 商 工 業 者 に 大 打 撃 を与 え た 。 保 護 を 求 め る ドイ ツ 商 工 業 者 の 悲 痛 な 声 を 聴 く こ と に よ り,リ ス トは,「 自 由 貿 易 は 経 済 を 繁 栄 させ る 」 と主 張 す る古 典 派 経 済 学 の 命 題 に 疑 問 を い だ く に 至 り,ス ミス と決 別 して,〈 国 民 経 済 学 〉 の 樹 立 を 目 指 す こ と に な っ た 。 主 著 『経 済 学 の 国 民 的 体 系 』(1841.邦 訳,岩 波 書 店,1970)の な か で リ ス トは,温 帯 地 域 の 各 国 民 が 営 む 主 な 産 業 に よ っ て 経 済 的 発 展 順 序 を 定 め,次 の5段 階 論 一 一 ① 未 開 状 態 → ② 牧 畜 状 態 → ③ 農 業 状 態 → ④ 農 業 ・工 業 状 態 → ⑤ 農 業 ・工 業 ・商 業 状 態 一 を提 唱 し,そ れ ぞ れ の 段 階 に お い て と る べ き 商 業 ・貿 易 政 策 は 異 な る と述 べ た 。 リ ス トは,当 時 の ドイ ッ は 「③ 農 業 状 態 」 か ら 「④ 農 業 ・工 業 状 態 」 へ の 移 行 過 程 に あ る と 認 識 し,す で に 「⑤ 農 業 ・工 業 ・商 業 状 態 」 に あ る先 進 イ ギ リス に 対 抗 して ⑤ の段 階 ま で 発 展 す る た め に は,自 由 貿 易 で は な く保 護 貿 易,具 体 的 に は保 護 関 税 お よ び 関 税 同 盟 の 強 化 ・拡 大 が 必

二 つの産業 革命 儂 業 革命 と工 業革命)と ロシア(1)3 要 で あ る,と 主 張 した 。 リス トに と っ て 重 要 な こ とは,ド イ ツ と い う発 展 途 上 国 の 幼 稚 産 業 を 先 進 国 イ ギ リ ス との 競 争 か ら守 り,一 人 前 の 工 業 に 育 て る こ とで あ っ た(諸 田實rフ リー ドリッヒ ・ リス トと彼 の時代 』有 斐 閣,2003)。 そ の 意 味 で リ ス トの 経 済 学 は,今 日 の 開 発 経 済 学 の 先 駆 け と 言 っ て よ い 。

歴 史 学 派 の 創 始 者 の ひ と りB.ヒ ル デ ブ ラ ン ト(1812‑78)も ま た,そ の 著 書 『自 然 経 済,貨 幣 経 済 お よ び 信 用 経 済 』(1864.邦 訳,r実 物 経済,貨 幣経済 お よび信 用経済 』未 来社,1972)の な か で, 古 典 学 派 の 経 済 学 を批 判 して,国 民 経 済 の 歴 史 性 ・民 族 性 ・倫 理 性 を 強 調 し,財 貨 の 交 換 手 段 や 流 通 形 態 を 中心 に,① 自然 経 済 → ② 貨 幣 経 済 → ③ 信 用 経 済 とい う3段 階 区 分 を提 唱 した 。 こ こ で い う① の 「Naturalwirtschaft,自 然 経 済 」 と は,現 物(実 物〉 経 済 も し く は生 産 物 経 済 の こ と で あ り,② の 「貨 幣 経 済 」 は 近 代 市 民 社 会 の あ らゆ る特 質 を包 含 す る 経 済 で あ り,③ の 「信 用 経 済 」 は 貨 幣 経 済 が 生 み だ す す べ て の弊 害 が 解 決 さ れ た 理 想 的 経 済 の 意 味 で あ る 。

後 期 歴 史 学 派 の 中 心 的 経 済 学 者 で あ るG.vonシ ュ モ ラ ー(1838‑1917)は,ド イ ツ の 国 民 的 統 一 の 実 現 を求 め る 立 場 か ら

,① 種 族 ・マ ル ク 団 体 経 済 → ② 村 落 経 済 → ③ 荘 園 経 済 → ④ 都 市 経 済 →

⑤ 領 邦 経 済 → ⑥ 国 民 経 済 と い う6段 階 説 を提 起 した 。 シ ュ モ ラ ー の 青 年 時 代,ヨ ー ロ ッパ は 引 き つ づ き政 治 的 経 済 的 に 動 乱 の 渦 中 に あ り,ド イ ッ も ま た 例 外 で は な か っ た 。 か つ て プ ロ イ セ ン, ハ ノ ー フ ァ ー,ザ ク セ ン,バ イ エ ル ン な ど300余 の 領 邦 に 分 か れ て い た ドイ ツ は,国 民 的 統 一 と 近 代 化,工 業 発 展 の テ ン ポ を 速 め て お り,「 ⑤ 領 邦 経 済 」 か ら 「⑥ 国 民 経 済 」 の 段 階 へ の 移 行 途 上 に あ っ た 。 ち な み に,ド イ ツ 帝 国 と い う 形 で の ドイ ツ の 国 民 的 統 一 が 実 現 す る の は,1871年 の こ とで あ る。 な お シ ュ モ ラ ー の 言 う 「国 民 経 済 」 は,次 の ビ ュ ッ ヒ ャー の 言 う 「国 民 経 済 」 と 同 じ く,資 本 主 義 経 済 と理 解 して よい 。

後 期 歴 史 学 派 の 発 展 段 階 論 の な か で,最 も大 き な 影 響 力 を残 し た の はK.ビ ュ ッ ヒ ャ ー(1847

‑1930)で あ る 。彼 は,ド イツ帝 国の 繁栄 と没 落 を まの あ た りに した経 済 学 者 で あ るが,リ ス ト や ヒ ル デ ブ ラ ン トの 発 展 段 階 説 を批 判 し,財 貨 が 生 産 者 か ら消 費 者 に 到 達 す る 道 程 の 長 さ を基 準 に,① 封 鎖 的 家 族 経 済(自 給 自足 経済)→ ② 都 市 経 済(生 産者 と消 費者 の問 で交換 が あ る顧 客 経済)→

③ 国 民 経 済(企 業 的商 品生 産 と財 貨 の流通 す る経済)と い う3段 階 説 を とな え た 。 ① の 「封 鎖 的 家 族 経 済 」 で は,財 貨 は 生 産 さ れ る 同 一 経 済 内 で 消 費 さ れ る。 こ れ は 古 代 ギ リ シ ア ・ロ ー マ の 貴 族 領 の 経 済 で あ り,ヨ ー ロ ッパ 中 世 の 荘 園 の 経 済 で もあ る 。 ② の 「都 市 経 済 」 で は,財 貨 は 生 産 者 か ら消 費 者 に 直 接 に 引 き渡 さ れ る 。 こ れ も ま た ヨー ロ ッパ の 封 建 時 代 に,手 工 業 者 に よ っ て つ く ら れ た 「自 由 独 立 都 市 」 の 経 済 で あ る 。 ③ の 「国 民 経 済 」 で は,財 貨 は 企 業 に よ っ て 生 産 さ れ,消 費 者 に 至 る ま で に 多 くの 経 済 単 位 を 通 過 す る。 彼 は 「国 民 経 済 」 の 発 展 の 重 要 な要 素 と して 工 業 を あ げ,工 業 の 発 展 順 序 は 家 内仕 事,賃 仕 事,手 工 業,問 屋 制 家 内 工 業,工 場 制 工 業 で あ る と し た 。

マ ル ク ス と エ ン ゲ ル ス の 経 済 発 展 段 階 説

古 典 派 経 済 学 者 や ドイ ツ歴 史 学 派 経 済 学 者 が 活 躍 し て い た19世 紀,独 自 の 道 を 歩 む 共 産 主 義

者 のK.マ ル ク ス(1818‑83)は,4段 階 か ら な る 社 会 発 展 段 階 説 を 提 示 した 。 マ ル ク ス の 説 は, 後 に 『資 本 論 』 に結 実 し て ゆ く 『経 済 学 批 判 』(1859.邦 訳,岩 波文庫,1956)「 序 言 」 の な か で 述 べ

られ て い る。 「序 言 」 で は まず,マ ル ク ス 経 済 学 の 「導 き の 糸 」 と な る 史 的 唯 物 論(唯 物 史観)が 提 示 さ れ,つ い で この 史 観 に も とつ い て,発 展 段 階 モ デ ル が 示 さ れ て い る。 こ こ で は まず,経 済

お よび 経 済 学 の研 究 に お い て 指 針 と な る 著 名 な 諸 命 題 を紹 介 し よ う。

「人 間 は,彼 ら の 生 活 の 社 会 的 な生 産 に お い て,一 定 の,必 然 的 な,彼 ら の 意 志 か ら独 立 し た 諸 関 係 に入 りこ む,す な わ ち,彼 らの 物 質 的 生 産 諸 力 の 一 定 の 発 展 段 階 に対 応 す る 生 産 諸 関 係 に 入 りこ む 。 こ れ らの 生 産 諸 関 係 の 総 体 は,社 会 の 経 済 的 構 造 を形 成 す る 。 これ が 現 実 の 土 台 で あ り,そ の 上 に 一 つ の 法 的 か つ 政 治 的 な上 部 構 造 が そ び え 立 ち,そ の 土 台 に 一一一定 の 社 会 的 諸 意 識 形 態 が 対 応 す る 。 物 質 的 生 活 の 生 産 様 式 が,社 会 的,政 治 的,お よ び精 神 的 生 活 過 程 全 般 を 制 約 す る。 人 間 の 意 識 が そ の 存 在 を規 定 す る の で は な く,逆 に,人 間 の 社 会 的 存 在 が そ の 意 識 を 規 定 す る」。

「社 会 の 物 質 的 生 産 諸 力 は,そ の 発 展 の あ る段 階 で,そ れ ま で そ れ らが そ の 内 部 で 運 動 して き た既 存 の 生 産 諸 関 係 と,あ る い は そ れ の 法 律 的 表 現 に す ぎな い 所 有 諸 関 係 と,矛 盾 す る よ う に な る 。 こ れ らの 諸 関 係 は,生 産 諸 力 の 発 展 の 諸 形 態 か ら そ の 栓 桔 に 一 変 す る 。 そ の と き に社 会 革 命 の 時 期 が 始 ま る 。 経 済 的 基 礎 が 変 化 す る に つ れ て,巨 大 な 上 部 構 造 の全 体 が,徐 々 に せ よ急 激 に せ よ,く つ が え る」。

「一 つ の 社 会 構 成 体 は,す べ て の 生 産 諸 力 が そ の な か で は も う発 展 の 余 地 が な い ほ ど に 発 展 し き ら な い う ち はs決 して 没 落 す る こ と は な く,ま た,新 しい さ ら に 高 度 の 生 産 諸 関 係 は,そ の 物 質 的 な存 在 諸 条 件 が 古 い 社 会 の 胎 内 で,.化 し き らな い う ち は,決 して 古 い もの に と っ て 代 わ る こ と は な い 」。 「大 づ か み に 言 っ て,ア ジ ァ 的,古 代 的,封 建 的,お よ び 近 代 ブ ル ジ ョア 的 生 産 様 式 が,経 済 的社 会 構 成 体 の 進 歩 して い く諸 時 期 と して 特 徴 づ け ら れ る 」。

上 記 の 引 用 が 示 す よ う に,マ ル ク ス は,方 法 論 と して の 史 的 唯 物 論 の 諸 命 題 を述 べ た の ち,

「① ア ジ ア 的 生 産 様 式 → ② 古 代 的 生 産 様 式 → ③ 封 建 的 生 産 様 式 → ④ 近 代 ブ ル ジ ョア 的 生 産 様 式 」 とい う発 展 段 階 説 を提 起 し た 。 だ が ④ の 「近 代 ブ ル ジ ョ ア 的 生 産 様 式 」,す な わ ち 資 本 主 義 的 生 産 様 式 の 後 に く る 「⑤ 共 産 主 義 的 生 産 様 式 」 に つ い て は,何 も言 及 して い な い 。 しか し,マ ル ク ス は,「 ブ ル ジ ョ ア 的 生産 諸 関 係 」 は 「社 会 的 生 産 過 程 の 最 後 の 敵 対 的 形 態 」 で あ り,「 ブ ル ジ ョ ア社 会 」 の 胎 内 で 発 展 しつ つ あ る生 産 諸 力 は,同 時 に,こ の 敵 対 を解 決 す る た め の 物 質 的 諸 条 件 を もつ く りだ す,と 述 べ,そ れ ゆ え に 「こ の[ブ ル ジ ョ ア 的]構 成 体 を も っ て 人 類 社 会 の 前 史 は,終 わ り を告 げ る 」 と結 ん で い る。 した が っ て,こ こで は 人 類 社 会 の 「本 史 」 と して の 「⑤ 共 産 主 義 的 生 産 様 式 」 は 省 略 さ れ て い る,と 推 定 し て も よ い 。 と もあ れ,マ ル ク ス の発 展 段 階 説 は 未 完 成 に 終 わ り,マ ル ク ス 以 後 さ ま ざ ま な解 釈 を生 む の で あ る 。

マ ル ク ス の 友 人F.エ ン ゲ ル ス(1820‑95)は,生 産 技 術 の 発 展 を尺 度 に,① 野 蛮 → ② 未 開 →

③ 文 明 と い う発 展 段 階 論 を と な え た 。 社 会 経 済 的 に み る と,① の段 階 は母 系 的 氏 族 制 ・封 鎖 的 自

二つ の産業革命(農 業 革命 と工業 革命)と ロ シア〈1)5 給 自足 経 済 ・共 産 制 な ど を特 徴 とす る無 階 級 社 会 で あ り,② の 段 階 は 父 系 制 家 族 ・私 有 財 産 制 ・ 国 家 制 度 な どに よ っ て 特 徴 づ け ら れ る 階 級 社 会 で あ る 。 ③ の 段 階 は 階 級 社 会 の 最 後 の 形 態 で あ る 資 本 制 社 会 の 止 揚 形 態 と し て 登 場 す る 無 階 級 の 共 産 制 社 会 で あ る 。 し た が っ て エ ンゲ ル ス の 発 展 段 階 論 は,① 原 始 共 産 制 無 階 級 社 会 → ② 私 有 財 産 制 階 級 社 会 → ③ 高 度 共 産 制 無 階 級 社 会 と言 い 換

え て も よ い(エ ンゲ ルス 『家族 ・私有 財産 お よび国家 の起源』1884.邦 訳,岩 波 文庫,1965)。

20世 紀 に 入 る と,ス ミス や ドイ ツ 歴 史 学 派 の 経 済 発 展 段 階 説 は急 速 に 陳 腐 化 し,忘 れ 去 ら れ て い っ た 。 そ の 理 由 と して は,歴 史 研 究 全 般,と くに ア ジ ア に 関 す る歴 史 研 究 お よ び 歴 史 認 識 が 深 化 し た こ と,ま た20世 紀 初 め に ドイ ツ の 途 上 国 的 状 況 は 一 掃 さ れ,経 済 的 に は イ ギ リ ス を 追 い 越 し,ア メ リ カ と と も に最 先 進 国 に な っ た こ と,を あ げ る こ とが で き る 。 他 方,マ ル ク ス お よ び エ ン ゲ ル ス の 発 展 段 階 説 は,共 産 主 義 者 は も ち ろ ん の こ と,非 共 産 主 義 者 や 反 共 産 主 義 者 に も 大 き な 影 響 を 与 え た 。 そ の 理 由 と して は,一 一つ に は,1917年 の ロ シ ア 革 命 に よ っ て 共 産 主 義 を 国 是 と す る大 国 ソ 連 邦 が 誕 生 した こ と,二 つ に は,1929年 の 世 界 大 恐 慌 な ど に み ら れ る よ う に 資 本 主 義 の 制 度 疲 労 が い ち じ る し くな り,勤 労 民 衆 の 資 本 主 義 に 対 す る 信 頼 が 失 わ れ 始 め た こ と,を あ げ る こ とが で き る 。

マ ル ク ス ・レー ニ ン 主 義(ス ター リン主義)の 経 済 発 展 段 階 説

マ ル ク ス の 発 展 段 階 説 は,20世 紀 に 入 り,ロ シ ア 革 命 後 の1920年 代 に マ ル ク ス 主 義 者 の 間 で,い わ ゆ る 「ア ジ ア 的 生 産 様 式 論 争 」 とい う 一 大 論 争 を 引 き起 こ し た 。 そ の 後 ソ連 邦 で は ス タ ー リ ン(1879‑1953)の 時 代 に,マ ル ク ス の 「ア ジ ア 的 生 産 様 式 」 は 「原 始 共 同 体 的 生 産 様 式 」 と解 釈 さ れ,ま た 新 た に 第5段 階 と し て 「共 産 主 義 的 生 産 様 式 」 が 付 け加 え られ た 。1938 年 に 出 版 さ れ た 『全 連 邦 共 産 党(ボ)史 小 教 程 』(邦 訳rソ 同 盟 共 産 党(ボ)小 史』全2冊,国 民 文 庫,1953)は,ス タ ー リ ン主 義 の 代 表 的 著 作 の 一 つ で あ る が,同 書 の 「弁 証 法 的 唯 物 論 と史 的 唯 物 論 に つ い て 」 の な か で,マ ル ク ス ・レ ー ニ ン主 義 の 発 展 段 階 論 と し て 次 の5段 階 説 が 登 場 し た 。 ① 原 始 共 同 体 制 度 → ② 奴 隷 制 度 → ③ 封 建 制 度 → ④ 資 本 主 義 → ⑤ 社 会 主 義 。

上 記 の 発 展 段 階 説 と 関 連 して,同 書 に は 次 の よ う な 注 目 す べ き記 述 が あ る 。 「3000年 の あ い だ に,ヨ ー ロ ッパ で は,原 始 共 同体 制 度,奴 隷 制 度,封 建 制 度 と い う三 種 類 の 社 会 制 度 が 入 れ 替 わ り,東 部 ヨ ー ロ ッパ,す な わ ち ソ 連 邦 で は,四 つ も の 社 会 制 度 が 入 れ 替 わ っ た 」。 しか し な が ら 文 中 の 「ヨ ー ロ ッパ 」 お よ び 「東 部 ヨー ロ ッパ 」 とい う文 言 に注 意 を払 う 者 は 絶 無 に 近 く,ア ジ ア な ど ヨー ロ ッパ 以 外 の 大 陸 や 地 域 に,ど の よ う な 「社 会 制 度 」 が 存 在 した の か,そ こ で の 社 会 制 度 の 交 代 は どの よ う な もの で あ っ た の か,と い う 問 い を発 す る 者 は い な か っ た 。 か く し て ス ター リ ンの5段 階 説 は,ソ 連 ・東 欧 ・中 国 な ど社 会 主 義 圏 の 学 者 だ け で な く丁 西 側 先 進 国 や 途 上 国 の 歴 史 家 ・社 会 科 学 者 の な か に も,多 くの 無 批 判 的 な 追 随 者 を獲 得 し て い っ た 。

ロ ス トウ の 経 済 発 展 段 階 説

上 記 の マ ル ク ス ・レー ニ ン主 義(ス ター リン主義)の 発 展 段 階 説 に対 抗 し て,第2次 世 界 大 戦 後 の 米 ソ 対 立 を 軸 とす る 東 西 冷 戦 の 時 代 に,ア メ リ カ の 経 済 学 者W.W.ロ ス トウ(1916‑2003)

は,反 共 反 ソ の 発 展 段 階 説 を提 出 し た 。 彼 は,「 一 つ の 非 共 産 主 義 宣 言 」 と い う副 題 を付 し た 著 書 『経 済 成 長 の 諸 段 階 』(TheStagesofEconomicGrowth,1960.邦 訳,ダ イヤモ ン ド社,1961)を 著 し, そ の な か で ① 伝 統 的 社 会 → ② 離 陸 先 行 期 → ③ 離 陸take‑off→ ④ 成 熟 期 → ⑤ 高 度 大 衆 消 費 時 代 と い う5段 階 区 分 を提 唱 した 。

ロ ス トウ は,「 ① 伝 統 的 社 会 」 と し て,「 中 国 の 諸 王 朝,中 東 お よ び 地 中 海 の 文 明,中 世 ヨ ー ロ ッパ 世 界 等,ニ ュ ー トン以 前 の 世 界 す べ て 」 を考 え て い る 。 ロ ス トウ に よ れ ば,ア メ リ カ と カ ナ ダ は1920年 代 に,イ ギ リス は30年 代 に,ス ウ ェ ー デ ン,ド イ ツ,フ ラ ン ス は40年 代 に,そ

して 日本 は50年 代 に 「⑤ 高 度 大 衆 消 費 時 代 」 に 到 達 し た が,ソ 連 は 「④ 成 熟 期 」 に よ う や く到 達 し た ば か りで あ る 。 当 時 ロ ス トウ が 最 も重 視 し た の は,「 ③ 離 陸 」 の た め の 先 行 条 件 と し て 国 民 総 生 産 の 約10%を 投 資 に 充 て る必 要 が あ る 開 発 途 上 国 で あ り,蓄 積 の 強 行 に と も な う 「政 治 的 社 会 的 混 乱 」 の 結 果,「 共 産 主 義 の 陰 謀 に よ る 権 力 奪 取 」 に 有 利 な 状 況 が 途 上 国 に 醸 成 さ れ や す い と 考 え た 。 こ の こ とか ら 「② 離 陸 先 行 期 」 の 社 会 の 「近 代 化 」 を 支 援 す る こ と に よ っ て,

「③ 離 陸 」 に と も な う途 上 社 会 の 混 乱 を 除 去 し,途 上 国 の 革 命 を 回 避 し よ う と す る ケ ネ デ ィ 時 代 の ア メ リ カ の 反 共 反 ソ の 世 界 戦 略 が 編 み だ さ れ た の で あ る。

以 上 の ス ミス か ら ロ ス トウ に 至 る 経 済 発 展 段 階 説 は,す で に 多 くの 学 者 に よ っ て 研 究 さ れ,日 本 の 学 界 に も紹 介 さ れ て い る 。 し か し,イ ギ リス の 著 名 な新 古 典 派 経 済 学 者J.R.ヒ ッ ク ス の4 段 階 説,ア メ リ カの 経 済 学 者RLハ イ ル ブ ロ ー ナ ー の3段 階 説,中 国 の 経 済 学 者 林 子 力 の2段

階 説,日 本 の 京 都 学 派 の 民 族 学 者 梅 悼 忠 夫 の 「文 明 の 生 態 史 観 」,梅 悼 と同 じ京都 学 派 に 属 す る 哲 学 者 上 山 春 平 の3段 階 説 は,十 分 に検 討 さ れ て き た と は言 え な い 。 そ こ で 以 下 に お い て こ れ ら の説 を 紹 介 して み た い 。

ピ ッ ク ス の 経 済 発 展 段 階 説

J.Rピ ッ ク ス(1904‑89)は,著 書 『経 済 史 の 理 論 』(ATheoryofEconomicHistory,1969.邦 訳,講 … 談社学術 文庫,1995)の な か で,独 特 の 循 環 的 発 展 段 階 説 を提 示 した 。 彼 は,市 場 の 勃 興=商 人 的 経 済 の 浸 透 を 基 準 に,次 の4局 面 説 を 主 張 した 。 ① 非 市 場 経 済,つ ま り慣 習 経 済 の 局 面 → ② 非 市 場 経 済=慣 習 経 済 と指 令 経 済 な い し貢 納 経 済 と の 結 合 経 済 の 局 面 → ③ 商 業 的 部 分 へ の 市 場 の 浸 透,商 人 的 経 済 の 時 代(商 人的経 済 は形式 的 には伝統 的 な政治 的権威 の もとに置 かれ るが,後 者 は前 者 を 統制 するほ ど強力 で はない)→ ④ 市 場 経 済 と非 市 場 経 済 の 併 存 の 局 面(商 人的 経済 の工業 へ の浸透,産 業革命=近 代工 業 の勃興,「 政府の行政 命令」 に よる経済 活動 の 国家規 制,「中央 計画 経済」 に象徴 され る非 市 場経済 の創 出)。

ピ ッ ク ス に よ れ ば,① の 慣 習 経 済 は 非 市 場 経 済 で も あ る とい う。 も しそ う で あ る とす れ ば,こ の経 済 は,非 商 品 貨 幣 経 済,つ ま り 自 然 経 済(生 産 物経 済,現 物経 済)と 言 い 換 え る こ とが で き る

し,そ して この 非 市 場 経 済 は,原 始 時 代 の 採 集 狩 猟 経 済 に相 当 す る 。 ② の 「結 合 経 済 」 は,い わ ゆ る奴 隷 制 も し くは封 建 制 の 経 済 の こ とで あ ろ うか 。 こ の 時 代,商 品生 産 や 商 人 的 経 済 は 従 属 的 ウ ク ラ ー ド と して 存 在 した 。 しか し な が ら③ の 「商 人 的 経 済 」 が,長 期 間,帝 国 や 王 国,自 治 都

二 つの産業 革命(農 業 革命 と工業 革命)と ロシア(1)7 市 の 支 配 的 ウ ク ラ ー ドと して 存 在 した か ど う か は 疑 問 で あ る 。 ④ の 段 階 は,い わ ゆ る 「産 業 革 命 」 の 時 期 か ら ソ連 消 滅 ま で の 約200年 間 を指 して い る 。 こ こ で 言 う 「中 央 計 画 経 済 」 は 非 市 場 経 済 で あ り,旧 ソ 連 ・東 欧 ・中 国 に か つ て 存 在 し た 指 令 経 済 を 意 味 す る 。1989年 に 死 去 し た ヒ ッ ク ス は,91年 の ソ 連 の 崩 壊,翌92年 に 始 ま る 中 国 の 社 会 主 義 的 市 場 経 済 を 知 ら な か っ た が,知 りえ た とす れ ば,「 ④ 市 場 経 済 と非 市 場 経 済 の 併 存 の 局 面 」 の 説 明 文 か ら 「"中央 計 画 経 済"に 象 徴 さ れ る 非 市 場 経 済 の 創 出 」 を 削 除 した で あ ろ うか 。

ハ イル ブ ロ ー ナ ー の 経 済 発 展 段 階 説

RobertLハ イ ル ブ ロ0ナ ー(1919‑)は,〈TheNewEncyclopaediaBritannica,15thEd.,

1993>に 掲 載 のEconomicSystems(Val.17,pp.908‑913)と い う大 項 目の 解 説 論 文 の な か で,人 類 が 経 験 し て き た 経 済 シ ス テ ム と して,①tradition(伝 統)の 原 理 に も と つ く経 済 シ ス テ ム → ② command(指 令)に した が っ て 組 織 さ れ る 経 済 シ ス テ ム → ③ 中 心 的 組 織 形 態 がmarket(市 場)で

あ る経 済 シス テ ム の 三 種 類 を あ げ て い る 。 そ し て ソ連 な ど 「現 代 の指 令 社 会 は,事 実 上,社 会 主 義 の 名 の も と に組 織 さ れ て い る」 と述 べ,こ れ を② の 指 令 経 済 シ ス テ ム に分 類 して い る。

こ の 大 項 目の 筆 者 で あ る ハ イ ル ブ ロ ー ナ ー は,① の 「伝 統 的 経 済 シ ス テ ム 」 の 具 体 的 な 事 例 と し て,ア フ リ カ の カ ラ ハ リ(遊 牧 ・狩猟),極 北 の エ ス キ モ ー(狩 猟 ・漁労),西 ア ジ ア の べ ドウ ィ ン(遊 牧)の 生 活 を あ げ,彼 らの 狩 猟 ・遊 牧 ・漁 労 ・採 集 活 動 に は い か な る 調 整 様 式 も な く,ま た 分 配 手 続 も な い の で,経 済 学 の 特 別 の 用 語 や 概 念 装 置 は必 要 と し な い,と 述 べ て い る 。 伝 統 的 経 済 シ ス テ ム は,主 と して 原 始 社 会 の 採 集 狩 猟 経 済 制 度 に相 当 す る と思 わ れ るが,牧 畜 革 命 後 に 成 立 す る 遊 牧 民 の 経 済 制 度 も含 ん で い る か の よ う で あ る 。

ハ イ ル ブ ロ ー ナ ー に よ れ ば,② の 「指 令 経 済 シ ス テ ム 」 は,公 然 も し くは 隠 然 た る 権 力 物 理 的 な 強 制 も し く は刑 罰 を行 使 す る 権 力,あ る い は 富 も し くは 特 権 を授 与 す る権 力 を使 用 す る シ ス テ ム で あ る 。 この 経 済 シ ス テ ム は,資 源 お よ び 労 働 を動 員 す る能 力 を そ な え て お り,た と え ば 中 国 の 万 里 の 長 城 とか エ ジ プ トの ピ ラ ミ ッ ドの よ う な 大 規 模 な建 造 物 の 建 設 が 可 能 と な る 。 指 令 シス テ ム の 登 場 は,歴 史 的 に み て 王 国 と か 帝 国 な ど と い う 中 央 集 権 国 家 の 出 現 と結 び つ い て い る。 私 見 に よ れ ばsい わ ゆ る 古 代 や 中 世 の 奴 隷 制 あ る い は 封 建 制 な どの 経 済 は,ま さ に 指 令 シ ス テ ム が 支 配 的 な 経 済 で あ り,市 場 経 済(商 品経済)は 従 属 的 存 在 で あ っ た 。

20世 紀 に存 在 し た ソ 連 な ど社 会 主 義 国 で は,党 二政 府 の 指 令 に も とつ い て 経 済 活 動 が 行 な わ れ,指 令 に よ っ て 国 民 経 済 の 運 行 が 調 整 さ れ る経 済 シス テ ム が 機 能 して い た 。 ハ イ ル ブ ロ ー ナ ー に よれ ば,主 と して 生 産 諸 力 は 支 配 的 エ リ ー トの 消 費 あ る い は 権 力 ・名 誉 を 充 足 す る た め に 用 い ら れ た。 ま た 彼 は,指 令 経 済 シ ス テ ム は,伝 統 的 経 済 シ ス テ ム と同 様,経 済 学 と呼 ば れ る特 殊 な 社 会 的分 析 装 置 を 必 要 と し な い,と 述 べ て い る 。

③ の 「市 場 経 済 シ ス テ ム 」 は,市 場 メ カ ニ ズ ム が 経 済 活 動 の 奨 励 者 お よ び 調 整 者 の 役 割 を果 た す シ ス テ ム で あ る 。 ハ イ ル ブ ロ ー ナ ー は,市 場 経 済 シ ス テ ム が 中 心 的 役 割 を 果 た す 社 会 は 資 本 主 義 社 会 だ け で あ る と し て,社 会 主 義 的 市 場 経 済 シ ス テ ム の 存 在 は 認 め て い な い 。 ハ イ ル ブ ロ0

ナ ー の よ う な 「社 会 主 義 的 市 場 経 済 」 否 定 論 は,西 側 の 経 済 学 界 の み な らず,ソ 連 や 中 国 な ど東 側 の 学 界 に お い て も,多 数 説 で あ っ た 。

林 子 力 の 経 済 発 展 段 階 説

社 会 主 義 的 市 場 経 済 の 存 在 を 否 定 す る圧 倒 的 な 多 数 説 に 反 対 して,中 国 の 最 高 実 力 者 で 「改 革 ・開 放 の 総 設 計 師 」 と呼 ば れ た鄭 小 平(1904‑97)は,1992年 春 節 の 南 巡 講 話 で,「 社 会 主 義 的

りん

市 場 経 済 」 肯 定 論 を打 ち だ した 。 こ の 郵 小 平 講 話 を 理 論 面 で 補 強 す る た め に,経 済 学 者 の 林 子 力 (Linzili,1925‑)は,た だ ち に 論 文 「現 代 市 場 経 済 と現 代 社 会 主 義 」 を公 表 し,市 場 経 済 シス テ ム は社 会 主 義 の 経 済 シ ス テ ム で も あ る と い う 主 張 を した(林 論 文 は,日 山編r著 名 学者 論社 会主義 市 場 経済」 人民 出版社,1992年,に 掲 載。邦 訳 は神奈 川 大 学 『商 経論 叢』 第34巻 第2号,1999年,に 掲 載)。

こ の 論 文 の な か で 彼 は,次 の よ う な2段 階 か ら な る 経 済 発 展 段 階 説 を 提 出 し た こ と で 注 目 さ れ る 。 ① 封 鎖 式 経 済 揃 資本 主義 的社 会形 態 氏族 共 同体,奴 隷制 あ るい は封 建 制)→ ② 開 放 性 ・社 会 化 経 済(社 会形態 資本主義 お よび社 会主義)。

林 子 力 の 発 展 段 階 論 の 特 徴 は,「 ① 原 始 共 産 制 無 階 級 社 会 → ② 私 有 財 産 制 階 級 社 会 → ③ 高 度 共 産 制 無 階 級 社 会 」 とい う マ ル ク ス 学 派 の 三 大 段 階 説 を捨 て,「 ① 封 鎖 式 経 済 → ② 開 放 性 ・社 会 化 経 済 」 とい う二 大 段 階 説 を採 用 し,さ ら に 「原 始 共 産 制 無 階 級 社 会 」 を① の 「封 鎖 式 経 済 」 に,

「私 有 制 階 級 社 会 」 の 最 後 の 形 態 で あ る 「資 本 主 義 」 お よ び そ の.止揚 形 態 で あ る 社 会 主 義 を② の

「開 放 性 ・社 会 化 経 済 」 に含 め て い る点 で あ る 。

林 は 、 ① の 「封 鎖 式 経 済 」 の特 徴 と し て,労 働 お よ び物 質 的 生 産 条 件 の 直 接 的 配 分,自 給 的 性 格 の 生 産,人 的 従 属 関 係 を 指 摘 して い る。 歴 史 的 に み る と原 始 時 代 の 「氏 族 共 同体 」 も,近 代 以 前 に存 在 し た と さ れ る 「奴 隷 制 あ る い は 封 建 制 」 も,封 鎖 式 経 済 に 属 す る 。 林 は,ソ 連 社 会 主 義 を 「伝 統 的 社 会 主 義 」 と呼 び,そ れ は,前 資 本 主 義 的 な社 会 諸 形 態 に 共 通 の 「封 鎖 式 経 済 」 モ デ ル を 国 民 経 済 的 規 模 で 再 現 した も の で あ る,と 主 張 す る 。 そ し て,こ の ソ 連 型 社 会 主 義 モ デ ル は,社 会 経 済 構 造 の 均 衡 の 喪 失 と経 済 効 率 の 低 下 と い う 二 大 原 因 を 内 包 して い る た め,封 鎖 式 体 制 と して の 伝 統 的 社 会 主 義 の 破 産 は 不 可 避 で あ る,と 主 張 す る。

林 に よ れ ば,「 社 会 化 」 とい う概 念 は 商 品 化 ・市 場 化 と 同 義 で あ り,人 類 が 封 鎖 式 経 済 か ら社 会 化 経 済 へ,す な わ ち 商 品 化 ・市 場 化 経 済 へ 向 か う こ と は,自 然 史 的 過 程 で あ っ て,人 間 が 選 択 で き る よ う な も の で は な い 。 社 会 化 の 観 点 か らみ れ ば,商 品 生 産 の 最 初 の 段 階 は 「生 産 物 の 社 会 化 」(商 品化,市 場化〉,第2段 階 は 「労 働 の 社 会 化 」(商 品化,市 場化),第3段 階 は 「財 産 権 の 社 会 化 」(商 品化,市 場 化)で あ る 。 第1段 階 に お い て 商 品 生 産 が 始 ま り,第2段 階 に お い て 「典 型 的 資 本 主 義 」 が 成 立 し,第3段 階 に お い て 「資 本 主 義 的 株 式 会 社 制 度 」 が 登 場 す る 。

私 見 に よ れ ば,社 会 化 の 第1段 階 の 「生 産 物 の 社 会 化(商 品化)」 が 全 面 的 に 実 現 し,「 商 品 に よ る 商 品 の 生 産 」 が 行 な わ れ る の は,も ち ろ ん 資 本 主 義 社 会 で あ る 。 しか し な が ら,「 生 産 物 の 社 会 化(商 品化)」 は,歴 史 的 に み る と,「 小 商 品(単 純商 品)生 産 」 ウ ク ラ ー ドの 形 態 で,す で に 資 本 主 義 以 前 の 社 会,た と え ば 奴 隷 制 社 会 や 封 建 制 社 会 の も とで 発 生 し,発 展 して い る 。 社 会 化

二 つの産業革 命(農 業革命 と工 業革命)と ロシア(1)9 の 第2段 階 の 「労 働 の 社 会 化(商 品化)」 は,ヨ ー ロ ッパ に お け る封 建 制 末 期 の 〈資 本 の 本 源 的 蓄 積 〉 の 過 程 で 行 な わ れ た 。 資 本 の 本 源 的 蓄 積 と は,資 本 主 義 の 出 発 を準 備 す る蓄 積,ア ダ ム ・ス ミス の 言 う資 本 の 〈先 行 的 蓄 積 〉 の こ とで あ る。 直 接 的 生 産 者 儂 民)と 生 産 手 段(耕 作 地)と の 分 離 の 結 果,一 方 に お い て,農 民 は 耕 作 地 を 奪 わ れ て 無 産 者 と な り,他 方 に お い て,地 主 そ の 他 は 十 地 を 集 積 して 有 産 者 と な る 。 こ う して,一 方 に,自 己 の 労 働 力 以 外 に 売 る もの の な い 労 働 者 階 級 が 登 場 し,他 方 に,彼 ら を 雇 用 して 営 利 活 動 を行 な う 資 本 家 階 級 が 登 場 す る 。 労 働 力 を 売 り 賃 金 を得 て 生 活 せ ざ る を え な い 賃 労 働 者 の 広 範 な 形 成 こ そ,林 の 言 う 「労 働 の 社 会 化 」 で あ り,

そ れ は 「典 型 的 資 本 主 義 」 の 成 立 の 前 提 条 件 と な る。

林 子 力 は,次 の よ うに 述 べ て い る。 上 記 三 つ の社 会 化 の 展 開 と不 可 分 の 関係 に お い て,資 本 主 義 は誕 生 し,成 長 して き た 。 資 本 主 義 の 止 揚 形 態 で あ る社 会 主 義 は,「 封 鎖 式 経 済 」 に 逆 戻 り し て は な ら な い 。 「開 放 性 ・社 会 化 経 済 」 の 後 行 形 態 で あ る社 会 主 義 は,先 行 形 態 と し て の 資 本 主 義 の す べ て の 積 極 的 な 要 素 を継 承 し,発 展 さ せ る 必 要 が あ る。 そ うす る こ と に よ っ て,社 会 主 義

は 共 産 主 義 へ と発 展 して い く こ とが 可 能 と な る 。

林 モ デ ル は,マ ル ク ス ・レ ー ニ ン 主 義 の 「① 原 始 共 同 体 → ② 奴 隷 制 → ③ 封 建 制 → ④ 資 本 主 義 →

⑤ 共 産 主 義 」 とい う単 線 型 発 展 段 階 論 で は な く,「 ① 氏 族 共 同 体 → ② 奴 隷 制 → ③ 封 建 制 → ④ 資 本 主 義 → ⑤ 共 産 主 義 」 お よ び 「① 氏 族 共 同体 → ② 封 建 制 → ③ 資 本 主 義 → ④ 共 産 主 義 」 と い う複 線 型 発 展 段 階 論 で あ り,こ の 点 は 重 要 で あ る 。 ま た 彼 は,「 三 大 社 会 化 を 基 礎 とす る社 会 経 済 の 組 織 構 造 は,異 な る 価 値 目標 を 追 求 し,異 な る経 済 制 度 あ る い は モ デ ル に な りう る。 そ れ は,現 代 資 本 主 義 か も しれ な い し,現 代 の 新 型 社 会 主 義 か も知 れ な い し,両 者 の 中 間 の何 らか の 制 度 か も し れ な い 」 と述 べ て い る 。 歯 切 れ の 悪 い 言 い 方 で あ る が,要 す る に,「 現 代 資 本 主 義 」 を 選 ぶ か

「現 代 社 会 主 義 」 を選 ぶ か は,「 人 民 」 の 選 択 次 第 で あ る}と い う こ とで あ ろ う。 そ う だ と す れ ば,ソ 連 や 東 欧 の 「人 民 お よ び 政 府 」 は 「資 本 主 義 → 伝 統 的 社 会 主 義(封 鎖式社 会 主義)→ 現 代 資 本 主 義 」 の 道 を選 択 し,中 国 の 「人 民 お よ び 政 府 」 は,「 資 本 主 義 → 伝 統 的 社 会 主 義(封 鎖式社 会 主義)→ 現 代 社 会 主 義(開 放性 ・社 会化社 会主義)」 の 道 を 歩 ん で い る,と い う こ と に な る 。

以 上,ス ミス に 始 ま り林 子 力 に 至 る まで,さ ま ざ ま な 経 済 発 展 段 階 説 を概 観 して き た 。 こ れ ら の 発 展 段 階 モ デ ル の 多 くは,当 然 の こ と な が ら,あ る 大 陸 の あ る 地 域 の あ る 国 を考 慮 し て つ く ら れ て い る。 ス ミス の 場 合 は,ユ ー ラ シ ア 大 陸 の ヨ ー ロ ッパ の イ ギ リ ス を 念 頭 に お い た モ デ ル で あ り,ド イ ツ 歴 史 学 派 は ドイ ツ を念 頭 に,ロ ス トウ は ア メ リ カ を念 頭 にモ デ ル を構 築 した 。 マ ル ク ス 学 派 も ま た,実 際 に は 西 ヨー ロ ッパ の 歴 史 を 下 敷 に,発 展 段 階 モ デ ル を構 築 して い る。 こ れ ら ヨー ロ ッパ 中心 主 義 史 観 の モ デ ル は,林 子 力 を除 い て,い ず れ も単 線 型 発 展 段 階 論 で も あ る。 最 後 に,わ れ わ れ は,梅 悼 忠 夫 と上 山 春 平 の発 展 段 階 説 を 紹 介 す る の で あ る が,そ れ に先 立 ち,彼

らの 学 問 的 中 心 で あ っ た 日本 ・京 都 学 派 の 今 西 錦 司(1902‑g2)の 思 想 に つ い て,言 及 し て お き た い 。

今 西 錦 司 を 著 者 代 表 とす る 『人 類 の 誕 生 』(河 出書 房新社,文 庫版 「世界 の歴 史1」,1989)は,自 然

史 学 者 の 共 同 著 作 で あ る が,経 済 史 や 経 済 学 を学 ぶ 諸 君 に もぜ ひ 読 ん で い た だ き た い 名 著 の 一 つ で あ る 。 今 西 は 同 書 の 「は じ め に 」 の な か で 次 の よ う に 述 べ て い る 。 「自然 科 学 が 実 証 主 義 一本 で 立 っ て い る と思 っ て い る 人 が あ っ た ら,そ れ は 大 ま ち が い で あ る 。 自然 科 学 は,は じめ か ら実 証 主 義 と推 理 主 義 の 二 本 立 て で や っ て き た 。 そ の どち らが 欠 け て も,自 然 科 学 は な りた た な い 。 推 理 に よ る事 実 の さ き ど り を,自 然 科 学 で は仮 説 と も い う。 仮 説 は い ず れ 事 実 に よ っ て証 明 さ れ ね ば な ら な い が,証 明 は な に もい ます ぐな さ れ な くて も よい の だ 。 仮 説 に は,遠 い 過 去 に た い す る 仮 説 も遠 い 未 来 に た い す る仮 説 も あ っ て よ い の だ 。 で は,ど う し て歴 史 も仮 説 を も っ て わ る い で あ ろ うか 。 歴 史 に か ぎ り,ど う して 実 証 主 義 一一本 で い か ね ば な ら な い で あ ろ うか 。 … … 実 証 主 義 と推 理 主 義 とい っ て み た と こ ろ で,実 際 は 実 証 主 義 者 だ っ て 推 理 に た よ る と き もあ り,推 理 主 義 者 だ っ て 実 証 を か ろ ん じ て い る と い う わ け の も の で も な い の で あ る 」。 今 西 の 主 張 は,推 理 あ る い は仮 説 に依 存 せ ざ る を え な い 社 会 主 義 経 済 や 発 展 途 上 経 済 の研 究 者 に と っ て,示 唆 す る と こ ろ が 大 き い 。

梅 悼 忠 夫 の 「文 明 の 生 態 史 観 」

うめさお ただ お

梅 悼 忠 夫(1920‑)が 『文 明 の 生 態 史 観 』 を 発 表 した の は1957年 で あ る が,こ の 論 文 が わ れ わ れ 神 奈 川 大 学 の 途 上 国 研 究 グ ル ー プ に 強 烈 な衝 撃 を 与 え た の は,同 書 の 文 庫 版 が 出 版 さ れ た70 年 代 後 半 の こ と で あ る(梅 樟 忠夫r文 明 の生 態史観 』中公 文庫,1974)。 同 書 で 梅 悼 は,ユ ー ラ シ ア 大

陸 を 横 長 の 長 円 形 で あ ら わ し,こ れ を 生 態 学 的 構 造 の 観 点 か ら二 つ の 地 域 に 分 け た 。 「第 一 地 域 」 は,ユ ー ラ シ ア 大 陸 の 東 端(図 形 の右 端)の 日本,お よ び 西 端(図 形 の左端)の 西 ヨ ー ロ ッパ

で あ る 。 「第 二 地 域 」 は,ユ ー ラ シ ア大 陸 の 中 央 部(図 形の右端 お よび左 端 を除 く内側 の全 部分)を, 東 北(右 上)か ら西 南(左 下)の 方 向 に斜 め に 走 る 巨 大 な乾 燥 地 帯 お よ び こ の 乾 燥 地 帯 の 両 側 を平 行 に走 る 準 乾 燥 地 帯 で あ る 。

「第 一 地 域 」 に 属 す る 日本 と西 ヨ ー ロ ッパ は,東 西 に 遠 く離 れ て い る に も か か わ らず,両 者 の た ど っ た 「歴 史 の 型 」 は よ く似 て い る 。 「塞 外 野 蛮 の 民 」 と して ス タ ー トし,「 第 二 地 域 」 か ら文 明 を 導 入 し,後 に 「封 建 制,絶 対 主 義,ブ ル ジ ョア 革 命 」 を経 験 し て,現 代 資 本 主 義 に よ る 「高 度 の 近 代 文 明 」 を もつ の で あ る 。 「第 一 地 域 」 は,暴 力 の 源 泉 か ら遠 く,破 壊 か ら 守 ら れ て き た 。 東 端 の 日本 お よ び 西 端 の 西 ヨ ー ロ ッ パ は,「 中 緯 度 温 帯 。 適 度 の 雨 量 。 た か い 土 地 の 生 産 力 。 … … 何 よ り も,こ こ は は し っ こ,中 央 ア ジ ア 的 暴 力 が こ こ ま で お よ ぶ こ と は ま ず な か っ た 」。 日本 お よ び 西 ヨ ー ロ ッパ は,「 条 件 の よ い と こ ろ で,ぬ くぬ く とそ だ っ て,何 回 か の 脱 皮 を

して,今 日 に い た っ た 」 の で あ る 。

「第 二 地 域 」 は,乾 燥 地 帯(砂 漠 とステ ップ とオ ア シス)お よ び 準 乾 燥 地 帯(森 林 ステ ップ とサ バ ン ナ)か ら成 る 。 中 国 世 界(文 明 圏),イ ン ド世 界(文 明圏),ロ シ ア 世 界(文 明 圏),地 中 海 ・イ ス ラ ム世 界(文 明 圏)と い う4大 世 界(文 明 圏)が あ り,古 代 文 明,た と え ば4大 文 明 エ ジ プ ト文 明 ・メ ソ ポ タ ミア 文 明 ・イ ン ダ ス 文 明 ・黄 河 文 明 は,す べ て こ の 地 域 で 発 生 した 。 遊 牧 民 が 暮 ら す 「乾 燥 地 帯 は悪 魔 の 巣 で あ る 。 暴 力 と破 壊 の 源 泉 で あ る 」。 古 来 繰 り返 し 「遊 牧 民 そ の ほ か の

二つの産業 革命 儂 業革命 と工 業革命)と ロシア(1)11 暴 力 」 が 現 れ て,周 辺 の 文 明 世 界 を破 壊 し た 。 破 壊 と征 服 が 繰 り返 さ れ,お び た だ しい 生 産 力 の

浪 費 が 起 こ っ た 。 「第 二 地 域 」 で は,「 封 建 制 」 を発 展 さ せ る こ と な く,巨 大 な 「専 制 帝 国 」 をつ く り,そ の 矛 盾 に悩 み}多 くは 「第 一 地 域 」 諸 国 の 「植 民 地 な い し は 半 植 民 地 」 と な っ た 。 最 近 に至 っ て よ うや く,数 段 階 の 革 命 をへ て,新 しい 「近 代 化 」 の 道 を た ど ろ う と して い る 。

わ れ わ れ は,遊 牧 民=暴 力 団 とい う梅 悼 の 見 解 に は 反 対 で あ る 。 そ れ は,定 住 民 と して の 農 耕 民 や 商 工 民 の 偏 見 で あ り,ロ シ ア を含 む 近 現 代 ヨ0ロ ッパ の あ る い は ヨ ー ロ ッパ か ぶ れ の 見 方 で あ る(江 上 波夫,松 田壽 男,杉 山 二郎r世 界 史 の新 視 点』六 興 出版,1981)。 世 界 史 的 に み れ ば た し か に,遊 牧 社 会 は 農 耕 社 会,と りわ け工 業 社 会 の 論 理 と軍 事 力 に 敗 れ,農 耕 社 会 や 工 業 社 会 に 繰 り 込 まれ て い っ た 。 欧 米 に お け る近 代 国 家 の 成 立 と と もに,遊 牧 に 内 包 さ れ る 移 動 性 の 原 理 と,す べ て の 人 間 を 国 民 と して 完 壁 に支 配 し よ う とす る西 欧 近 代 国 家 の 論 理 とが 衝 突 し,国 家 の 側 は 力 に よ る 遊 牧 民 絶 滅 政 策 を展 開 した の で あ る。 遊 牧 民 絶 滅 政 策 を典 型 的 に遂 行 した 国 家 の 一 つ が, 社 会 主 義 を掲 げ る ソ連 邦 で あ っ た こ と は,興 味 深 い 。 遊 牧 民 の 生 活 領 域 と精 神 は,徴 税 ・兵 役 な ど をめ ぐっ て,国 家 権 力 が 及 ぶ 範 囲 外 に あ り,さ ま ざ ま な 摩 擦 ・反 乱 の 源 泉 に な っ て い る,と い う 見 解 を,定 住 民 の 側 の 国 家 権 力 は も っ た の で あ る 。

氏 族 小 集 団 をつ く り,家 畜 と と も に水 と草 を 求 め て 移 動 し,テ ン ト生 活 を 送 る遊 牧 民 は,本 来 的 に分 散 ・分 権 的 で あ り,国 家 な る も の を必 要 とせ ず,平 和 を好 む民 で あ っ た 。 こ の 点 は あ とで や や 詳 し く述 べ る 。 梅 悼 は,も っ ぱ ら 「暴 力 と破 壊 」 とい う 間違 っ た 観 点 か らで は あ るが,人 類 の 歴 史 に お け る遊 牧 民 の役 割 に つ い て,考 え る 契 機 を 与 え た 。 ま た 「資 本 主 義 」 を 生 み だ す こ と に な る 「封 建 制 」 は,日 本 と西 ヨー ロ ッパ の み に 存 在 し,乾 燥 ・準 乾 燥 地 帯 の 諸 国 に は存 在 し な か っ た,と い う梅 悼 の 見 解 は 興 味 深 い 。

遊 牧 は,太 古 の 昔 か ら,モ ン ゴ ル 高 原 や カ ザ フ 高 原,ア ナ トリ ア 高 原,南 ロ シ ア 草 原 や 東 ヨ ー ロ ッパ 平 原 な どで 行 な わ れ て きた 。 東 ヨ ー ロ ッパ 平 原 や 南 ロ シ ア草 原 は,ス ラ ヴ 族 の 発 祥 地 で あ り,長 い 間 ス ラ ヴ族 は,遊 牧 社 会 や 有 畜 農 業 社 会 を つ く り,近 隣 の ア ジ ア 系 遊 牧 民 と共 存 し,と き に 争 い,支 配 と従 属 の 歴 史 を 刻 ん で き た 。 現 在 の ロ シ ア 連 邦 の 領 土 に は か つ て 遊 牧 民 や 狩 猟 民 が 活 躍 した シベ リ ア お よ び 極 東 が 含 ま れ る し,国 境 を接 す る モ ンゴ ル や 中 央 ア ジ ア 諸 国,西 ア ジ ア 諸 国 は,主 と して 遊 牧 民 が 活 躍 した 国 で あ る 。 ロ シ ア に つ い て 考 察 す る と き,遊 牧 社 会 を 忘 れ る こ と は で き な い 。

上 山 春 平 の3段 階 説 ① 自然 社 会 → ② 農 業 社 会 → ③ 工 業 社 会

わ れ わ れ は,あ る 国,あ る 地 域,あ る 大 陸 の み に 妥 当 す る発 展 段 階 モ デ ル に は 賛 成 し な い 。 経 済 発 展 段 階 モ デ ル は,大 き な程 度 に お い て,特 定 の 国 ・地 域 ・大 陸 を 越 え た 普 遍 性 を も た な け れ ば な ら な い 。 そ の 意 味 で,既 存 の モ デ ル の な か で 唯 一 注 目 さ れ る の は,日 本 の 京 都 学 派 に属 す る

うえやま しゅんぺ い

哲 学 者 の 上 山 春 平(1921‑)の 説 で あ る 。 上 山 説 が 最 初 に公 表 さ れ た の は1961年 で あ る が(雑 誌 r思想 の科学 』1961年11月 号,中 央 公論社),わ れ わ れ が 上 山 説 の全 容 を 学 ん だ の は1990年 の こ とで あ る。 全7巻 か ら成 る 『日本 文 明 史 』 の 第1巻 「文 明 史 の 構 想 受 容 と創 造 の 軌 跡 』(角 川 書店,

平 成2年)の な か で,上 山 説 が 全 面 的 に展 開 さ れ て い る。

上 山春 平 は,「 人 類 史 の 過 程 を,巨 視 的 に み て,生 産 方 法 の 不 可 逆 的 な 展 開 の 過 程 とみ な す 見 地 を と りな が ら,こ の 過 程 に お い て も っ と も重 大 な エ ポ ッ ク と見 られ る の は,穀 物 の 大 量 生 産 の 方 法 を確 立 した"農 業 革 命"と,科 学 を背 景 とす る 機 械 的 大 量 生 産 の 方 法 を 生 み 出 した"産 業 革 命"で は な い か,と い う観 点 か ら,人 類 史 を 次 の 三 つ の 段 階 に 区 分 す る 説 を提 唱 した 」。 ① 自然 社 会 儂 業 革命以前)→ ② 農業 社 会 儂 業 革命 以降,産 業革命 以前)→ ③ 工 業 社 会(産 業 革命以 降)。

す ぐれ て 常 識 的 な発 展 段 階 説 で あ る が,基 本 的 に わ れ わ れ は 上 山説 を 支 持 した い 。 上 山 説 は, 段 階 区 分 の標 識 と して,「 農 業 革 命 」 と 「産 業(工 業)革 命 」 と い う,人 類 社 会 の 発 展 過 程 に お い

て,地 球 上 の ど の 大 陸 ・地 域 ・国 に お い て も,遅 か れ 早 か れ,内 発 的 に せ よ外 発 的 にせ よ,発 生 す る 可 能 性 の あ る 客 観 的 な事 態 を 用 い て い る。 こ れ は 卓 見 で あ る 。 上 山 モ デ ル が 普 遍 的 モ デ ル に な り う る 理 由 は,ま さ に こ の 点 に あ る 。 ち な み に ア メ リ カ の 経 済 史 家 ダ グ ラ ス ・ノ ー ス(1920

‑)も ま た ,農 業 革命 を 「第1次 経 済 革 命」,工 業 革 命 を 「第2次 経 済 革命 」 と捉 え,経 済 史 に お け る そ の 意 義 を 強 調 して い る(StructureandChangeinEconomicHistory,1981.邦 訳 「文 明史の経 済 学一 財産 権 ・国家 ・イデオロギー』春 秋社,1989)。

上 山 に よ れ ば,① の 「自 然 社 会 」 で は,氏 族 的 も し く は擬 制 氏 族 的 共 同 体(部 族 組織)の 発 展 が 認 め られ る 。 ま だ 国 家 は 存 在 せ ず,社 会 組 織 は,「 家 族 と 氏 族 共 同 体 と い う 二 重 構 造 」 を な す 。 ② の 「農 業 社 会 」 で は,自 然 社 会 が 農 業 革 命 に よ っ て 農 業 社 会 に移 行 す る 過 程 に お い て,氏 族 共 同体 の 機 能 は 地 域 共 同 体 と 国 家 に 分 化 す る 。 社 会 組 織 は,「 家 族 と地 域 共 同 体 と国 家 と い う 三 重 構 造 」 に 発 展 した 。 ③ の 「工 業 社 会 」。 人 類 社 会 の 先 進 的 部 分 は,産 業 革 命 に よ っ て 農 業 社 会 か ら工 業 社 会 へ の 移 行 過 程 に さ しか か っ て い る 。 この 過 程 に お い て,国 家 の 機 能 は 国 際 機 構 と そ の 下 部 機 構 と して の 国 家(国 際 国家)に 分 化 し,そ れ に 併 行 して,地 域 共 同 体 の 機 能 は 職 業 共 同 体(職 能組 合,企 業 組合 等 々)に 吸 収 さ れ る。 社 会 組 織 は,「 家 族 と職 能 共 同 体 と 国 家 と 国 際 機 構 」 とい う 四 重 構 造 に 発 展 す る 。

以 上 が 上 山 説 の 概 略 で あ る が,わ れ わ れ は,上 山説 ① の 「自 然 社 会 」 を 「採 集 狩 猟 社 会 」 に,

② の 「農 業 社 会 」 を 「農 耕 ・牧 畜 社 会 」 に 言 い 換 え る 。 ま た ① 「採 集 狩 猟 社 会 」 と② 「農 耕 ・牧 畜 社 会 」 の 問 に,前 者 か ら後 者 へ の 移 行 を必 然 に し た 第1次 産 業 革 命 と して,〈 農 耕 革 命 と牧 畜 革 命 〉 を 設 定 す る 。 そ し て② 「農 耕 ・牧 畜 社 会 」 と③ 「工 業 社 会 」 の 問 に,前 者 か ら後 者 へ の 移 行 を推 進 した/推 進 し て い る 第2次 産 業 革 命 と して,〈 工 業 革 命 〉 を 設 定 す る 。 した が っ て,わ れ わ れ の 経 済 発 展 段 階 説 は2革 命3段 階 説 で あ り,次 の よ う な二 つ の 類 型 に分 か れ る 。 ① 採 集 狩 猟 社 会 → 〈農 耕 革 命 〉 → ② 農 耕 社 会 → 〈工 業 革 命 〉 → ③ 工 業 社 会,① 採 集 狩 猟 社 会 → 〈牧 畜 革 命 〉 → ② 遊 牧 社 会 → 〈工 業 革 命 〉 → ③ 工 業 社 会 。

2農 業革命 採集狩猟社会 から農業社会(農 耕 ・遊牧社会)へ

採 集 狩 猟 社 会=原 始 共 同 体(農 業 革命以 前の社会)

二つ の産業革命(農 業革命 と工業 革命)と ロ シア(1)13 今 か ら150億 年 前 の ビ ッ グ バ ン で 宇 宙 は誕 生 し,そ の 宇 宙 に46億 年 前 に 太 陽 系 が で き,32億 年 前 に 生 命 が 誕 生 し,400万 年 前 に人 類 が 登 場 した(松 井孝 典r地 球倫 理へ 』岩波 書店,1995)。 太 陽 系 の 地 球 に 生 ま れ た 人 類 は,今 か らお よ そ1万5000年 前 か ら5000年 前 に 農 業 革 命 儂 耕 ・牧畜 革命)を 開 始 し た 。 この 革 命 に至 る ま で の 期 間,す な わ ち 人 類400万 年 の 歴 史 の う ち の 約99.6%

か ら99.9%の 期 間,人 々 は採 集 狩 猟 に よ っ て 生 活 を 支 え て き た 。 しか し21世 紀 の 現 在,も っ ぱ ら野 生 の 植 物 性 食 物 を採 集 し,野 生 の 動 物 を 狩 猟 す る 〈獲 得 経 済 〉 は,地 球 上 か ら ほ と ん ど姿 を 消 し,〈 食糧 生 産 経 済 〉 の 生 活 様 式 が 支 配 的 に な っ て い る 。 先 にハ イ ル ブmナ ー が 例 示 した ご と く,今 日 に お い て は,ご く少 数 の 集 団 の み が,砂 漠 ・半 砂 漠 や 熱 帯 森 林,極 北 の 氷 原 な どの 農 耕 に も牧 畜 に も適 し な い 生 活 条 件 の 厳 し い 辺 境 の 地 で,採 集 狩 猟 生 活(獲 得経 済)を 営 ん で い る に す ぎ な い 。

採 集 狩 猟 民 は,野 生 の 動 植 物 な ど の 天 然 資 源 に100%依 存 して 生 活 し た 。 彼 らは ま だ,食 糧 の 生 産 ・加 工 ・保 存 や 備 蓄 を行 な う技 術,ま た 自 然 環 境 の 改 造 や 制 御 を 行 な う技 術 を も っ て い な か っ た 。 生 存 の た め に必 要 な 天 然 資 源 の 賦 存 状 況 か らみ て,一 ヵ所 に 定 住 す る こ とは で きず,居 住 地 の 移 動 を繰 り返 した 。 移 動 す る生 活 様 式 は,彼 ら の 社 会 ・経 済 組 織 に 大 き な 影 響 を 与 え た 。 彼 らが 所 有 す る 家 財 道 具 は 背 負 っ て 運 搬 で き る だ け の 量 に か ぎ られ,日 常 生 活 は きわ め て簡 素 で あ っ た 。

採 集 狩 猟 民 は,食 物 を求 め て 朝 か ら晩 ま で 働 き,疲 れ は て て 夜 は 空 腹 の ま ま地 面 に転 が っ て 寝 る だ け だ,な ど と想 像 して は な ら な い 。 彼 らの 労 働 時 間 は1日 平 均3‑5時 間 と推 定 さ れ,食 事 も十 分 で あ り,豊 富 な 余 暇 時 間 を談 笑 や 歌 と踊 りで 過 し た 。 も ち ろ ん,失 業 と か 倒 産,過 労 死, 金 銭 を め ぐ る 紛 争 な ど は 存 在 し な か っ た 。 し か し,彼 ら は 疫 病 や 風 土 病,自 然 災 害(地 震 ・台 風 ・洪水 ・野火 ・旱 魑 ・冷害 ・雪害 な ど)に よ る 集 団 の 全 滅,他 の 人 問 集 団 や 檸 猛 な 野 獣 に よ る 襲 撃 の 危 険 に 囲 ま れ て お り,決 し て 楽 園 に住 ん で い た わ け で は な か っ た(山 内 殺r経 済 人 類 学 の対 位 法』世界 書院,1992;同 『経 済人類学 への招待 』筑摩書 房,1994)。

採 集 狩 猟 民 の 居 住 集 団 は,親 族 関 係 で つ な が る 家 族 の 集 合,す な わ ち 氏 族 共 同体 で あ り,そ の 規 模 は 数 十 人 か ら100人 前 後 で あ っ た 。 家 族 が 社 会 ・経 済 生 活 の 基 本 的 単 位 で あ り,氏 族 共 同 体 の な か で はr性 と年 齢 に も とつ く分 業 ・協 同 が 行 な わ れ た 。 す な わ ち,一 般 に 女 性 が 採 集,男 性 が 狩 猟 に従 事 した 。 象 ・水 牛 ・犀 ・カ バ な ど大 型 動 物 の 狩 猟 は,男 性 の 協 同 作 業 で あ っ た 。 共 同 体 成 員 の 労 働 の 成 果 は,共 同 体 の 所 有 で あ り,成 員 に 平 等 に 分 配 され た 。 男 女 間 の 分 業,扶 養 者 と被 扶 養 者 とい う年 齢 に よ る 区 別 を 除 く と,共 同 体 の 成 員 は 対 等 平 等 で あ り,職 業 ・身 分 ・階 級 等 は存 在 しな い 。 あ る個 人 が そ の 知 識 や 能 力,経 験 に よ っ て 共 同体 の な か で 影 響 力 を発 揮 す る こ

と は あ る が,そ れ は い か な る特 権 と も結 び つ か な か っ た 。 家 族 お よ び 共 同 体 の 統 合 原 理 ・生 活 原 則 は,慣 習 お よ び伝 統 で あ っ た 。

こ の よ う な 採 集 狩 猟 社 会(経 済)を,リ ス トは 「未 開状 態 」,ヒ ル デ ブ ラ ン トは 「自然 経 済 」, ビ ュ ッ ヒ ャ ー は 「封 鎖 的 家 族 経 済 」,エ ン ゲ ル ス は 「野 蛮 」,ス タ ー リ ン は 「原 始 共 同 体 」,ロ ス

トウ は 「伝 統 的社 会 」,ヒ ッ ク ス は 「非 市 場 経 済 二慣 習 経 済 」,ハ イ ル ブ ロ ー ナ ー は 「伝 統 経 済 シ ス テ ム 」,林 は 「封 鎖 式 氏 族 共 同 体 」,上 山 春 平 は 「自然 社 会 」 と呼 ん だ 。 わ れ わ れ は,こ の社 会 を,生 産 技 術 的 観 点 か ら 「採 集 狩 猟 社 会 」,社 会 経 済 的 観 点 か ら 「原 始 共 同 体 」 と呼 ぶ こ と に す る 。 こ れ は,生 産 技 術 革 命 と し て の 農 業 革 命 をagriculturalrevolution,社 会 経 済 革 命 と して の 農 業 革 命 をagrarianrevolutionと 呼 ぶ こ と に ヒ ン トを 得 た 考 え 方 で あ る 。 す な わ ち,agricultural revolution以 前 の社 会 が 「採 集 狩 猟 社 会 」 で あ り,agrarianrevolution以 前 の 社 会 が 「原 始 共 同 体 」 と い う こ と に な る 。

農 業 革 命(農 耕 ・牧畜 革命)

ま ず 最 初 に 用 語 の 整 理 を して お き た い 。 広 義 の 農 業 革 命 は 農 耕 革 命 と牧 畜 革 命 と を含 む が,狭 義 の 農 業 革 命 は 農 耕 革 命 の み を 含 意 す る 。 した が っ て,広 義 の 農 業 社 会 は 農 耕 社 会 と牧 畜 社 会

(遊牧社 会)の 双 方 を 含 む が,狭 義 の 農 業 社 会 は 農 耕 社 会 の み を 意 味 す る 。

採 集 狩 猟 社 会(原 始 共 同体)の 時 代 は,す で に述 べ た よ う に,と て つ も な く長 い あ い だ っ つ い た 。 採 集 狩 猟 民 は,植 物 の 実 や 根 を採 集 す る さ い に,地 上 に 落 ち た 実(種 子)が 芽 を だ し,成 長 し て 実 を つ け る こ と に 気 づ い た 。 彼 ら は,こ の 現 象 を何 百 回,何 千 回 と見 て い な が ら,な ぜ そ う な る か 分 か ら な か っ た 。 しか し}つ い に こ れ らの 現 象 の 因 果 関 係 を知 り,彼 らは 植 物 を栽 培 す る よ う に な っ た の で あ る 。 採 集 狩 猟 民 は,野 生 の 動 物 の 狩 を す る さ い に,動 物 の 習 性 を知 り,こ れ を飼 い な らす よ う に な っ た 。 動 物 の な か で 最 も早 く飼 い な ら され た の は 犬 で あ り(約1万 年 前), 遅 れ て 山 羊 や 羊,牛 や 馬 が 飼 育 さ れ る よ う に な っ た 。

専 門家 は,次 の よ う に説 明 す る 。 今 か ら約1万 年 前,長 い 氷 河 時 代 が 終 わ り,地 球 上 に 乾 燥 期 が 訪 れ た 。 野 生 の 植 物 性 ・動 物 性 食 物 の 採 集 狩 猟 は 困 難 に な っ た 。 この 自然 環 境 の 変 化 に 対 応 し て,人 類 は,地 球 上 の い くつ か の 地 域 で,野 生 植 物 の 栽 培 化 に 成 功 し,そ の 結 果,植 物 の 栽 培 を 組 織 的 に 行 な う農 耕 が 発 生 し た 儂 耕 革命,狭 義 の 農業 革 命)。 同 じ 頃,地 球 上 の い くつ か の 地 域 で,群 棲 す る草 食 の 有 蹄 類 動 物 の 家 畜 化 に成 功 し,そ の 結 果,家 畜 の 飼 育 ・繁 殖 を 組 織 的 に行 な う牧 畜 が 発 生 し た(牧 畜革命)。 農 耕 と牧 畜 の 発 生 は}同 一 地 域 の 場 合 もあ る し,別 地 域 の 場 合 も あ っ た 。

農 耕 お よ び 牧 畜 の 技 術 発 展 が 始 ま っ た 。 そ して 農 耕 ・牧 畜 労 働 の 労 働 生 産 性 が,採 集 狩 猟 労 働 の そ れ よ り も 高 く な る 時 期 が 訪 れ,そ の 結 果,緩 慢 で は あ る が 技 術 移 転 が 始 ま っ た 。 採 集 狩 猟 民 は,農 耕 技 術 や 牧 畜 技 術 を習 得 し,生 活 を 改 善 し て い っ た 。 採 集 狩 猟 社 会(原 始 共 同体)は 次 第 に姿 を 消 し,農 耕 ・牧 畜 社 会 の 時 代 が 到 来 した 。 人 類 の 歴 史 を 画 す る こ の 最 初 の 生 産 技 術 革 命 は,広 義 の 農 業,す な わ ち 農 耕 お よ び牧 畜 の 分 野 で 遂 行 さ れ た の で,わ れ わ れ は,こ の 革 命 を広 義 の 農 業 革 命 と呼 ぶ こ と にす る 。

上 山 春 平 の 言 う 「農 業 革 命 」,わ れ わ れ の 言 う 「農 耕 革 命 と 牧 畜 革 命 」 は,か つ て 考 古 学 者V G.チ ャ イ ル ド(1892‑1957)が 「新 石 器 革 命 」 と呼 ん だ 革 命 に 相 当 す る 。 食 糧 採 集 か ら食 糧 生 産 へ の 移 行 は 人 類 史 を画 す る 革 命 で あ り,「 新 石 器 時 代 」 に こ の 革 命 が 起 こ っ た の で,「 新 石 器 革

二つ の産業革命(農 業革命 と工業革命)と ロ シア(1)15 命 」 と呼 ぶ 。 こ れ が チ ャ イ ル ドの 立 場 で あ っ た 。 し か し,世 界 各 地 で の 考 古 学 研 究 に よ れ ば,

「新 石 器 」 は 地 球 上 に 普 遍 的 に存 在 せ ず,地 域 に よ っ て は 青 銅 器 時 代(紀 元 前3500年 以 降)や 鉄 器 時 代(前1000年 以 降)に 農 耕 と牧 畜 が 出 現 した 事 例 が あ る の で,「 新 石 器 革 命 」 とい う用 語 は 使 用

さ れ な くな り,現 在 は 「食 糧 生 産 革 命 」 とい う用 語 が 使 わ れ て い る。

農 耕 革 命 と農 業 社 会

新 た に 始 ま っ た 農 耕 は,食 糧 採 集 か ら食 糧 生 産 へ の 移 行 を 必 然 とす る 巨 大 な技 術 革 新 で あ り, 技 術 革 命 で あ っ た 。 先 に 農 耕 革 命 は,地 球 上 の い くつ か の 地 域 で 起 こ っ た と述 べ た が,京 都 学 派

の 今 西 錦 司 グ ル ー プ に 属 す る 中 尾 佐 助(1916‑93)は,四 つ の 農 耕 文 化 圏 根 栽 農 耕 文 化,サ バ ンナ 農 耕 文 化,地 中 海 農 耕 文 化,新 大 陸 農 耕 文 化 を 設 定 して い る(中 尾佐 助 『栽培 植 物 と農 耕 の起原』岩 波新書,1966)。

根 栽 農 耕 文 化 は,高 温 多 湿 の 東 南 ア ジ ァ が 起 源 地 で あ り,栄 養 繁 殖 の 根 菜 作 物(タ ロイモ,ヤ ム イモ,バ ナナ,さ と う きび)の 栽 培 を 中 心 と し,オ セ ア ニ ア や ア フ リ カ の 熱 帯 雨 林 地 域 に 広 が っ た 。 サ バ ンナ 農 耕 文 化 は,夏 に 高 温 多 湿 の 西 ア フ リ カが 起 源 地 で あ り,種 子 に よ っ て 繁 殖 す る夏 作 物(シ コク ビエ などの ミレ ッ ト,サ サ ゲな どの豆類,ゴ マ,ひ ょうたん)の 栽 培 を 中 心 と し,後 に イ ン

ドか ら中 国華 北 に広 が っ た 。 地 中 海 農 耕 文 化 は,冬 に温 暖 湿 潤 の 地 中 海 東 海 域 か ら西 ア ジ ア が 起 源 地 で あ り,種 子 に よ っ て 繁 殖 す る 冬 作 物(小 麦 ・大 麦 ・ラ イ麦 な どの麦 類,エ ン ドウ な どの 豆類, ビー ト)の 栽 培 を中 心 と し,当 初 か ら家 畜 の 飼 育 と の 結 び つ きが 強 く,有 畜 農 業 が 行 な わ れ た 。 こ の 農 耕 文 化 は そ の 後 ヨ ー ロ ッパ を は じめ 世 界 各 地 に広 が っ た 。 新 大 陸 農 耕 文 化 は,メ キ シ コ 高 原 や ア ン デ ス 山 脈 が 起 源 地 で あ り,主 作 物 は 根 茎 作 物 の キ ャ ッサ バ,じ ゃが い も,か ぼ ち ゃ,さ つ まい も,種 子 作 物 の トウ モ ロ コ シ で あ る。

西 ア ジ ア の い わ ゆ る 「豊 穣 な 三 日 月 地 帯 」(今 日の イ ラン西 部 ・イ ラ ク北 部 ・トル コ南 部 ・シ リア ・ パ レステ ィナ にわた る地域)で は,紀 元 前9000‑7000年 頃,小 麦 ・大 麦 な ど の 栽 培 や,羊 ・山 羊 の 飼 育 が 始 ま っ た 。 中 尾 の 言 う 〈地 中 海 農 耕 文 化 〉 の 誕 生 で あ る。 そ して こ の 地 中 海 農 耕 文 化 は, 紀 元 前5000年 頃 イ ン ドや ヨー ロ ッパ に伝 わ っ た 。 東 ア ジ ァ の 中 国 で は 紀 元 前5000年 前 後 に 黄 河 中 流 域 の 黄 土 台 地 で 粟 の 栽 培,長 江 下 流 域 の 低 湿 地 帯 で 稲 の 栽 培 が 始 ま り,犬 や 豚 の 飼 育 も行 な わ れ る よ う に な っ た 。 東 南 ア ジ ァ の 〈根 菜 農 耕 文 化 〉 は 紀 元 前5000年 頃,ア フ リ カ の 〈サ バ ン ナ 農 耕 文 化 〉 は紀 元 前4000年 頃,ア メ リ カ 大 陸 の 農 耕 文 化 も紀 元 前5000年 頃 か ら始 ま っ た 。 し た が っ て,採 集 狩 猟 社 会 か ら農 耕 ・牧 畜 社 会 へ の 移 行 の 時 期 は,約1万 年 前 か ら6000年 前 と み る こ とが 可 能 で あ る 。

狭 義 の 農 業 革 命,す な わ ち 農 耕 革 命 は,巨 大 な 生 産 技 術 革 命(agriculturalrev・luti・n)であ る と 同 時 に,社 会 経 済 的 に み て も人 類 の 歴 史 を 画 す る 大 き な 社 会 革 命(agrarianrevolution)で あ っ た 。 後 者 に つ い て 簡 単 に 言 え ば,食 糧 採 集 か ら食 糧 生 産 へ の 移 行 に よ り,農 業 の 労 働 生 産 性 が 上 昇 し,食 糧 の 需 給 バ ラ ンス に 顕 著 な 変 化 が 生 じ,食 糧 の 余 剰 が 生 ま れ た 。 そ の 結 果,氏 族 共 同体 の 成 員 の 全 員 が,食 糧 生 産 労 働 に 従 事 す る 必 要 は な く な っ た 。 か く し て社 会 的 分 業 が 可 能 と な り,