坂本勝『落陽飢ゆ』『戯曲資本論』試論 : <楕円の軌跡>新人会・大阪労働学校・関西学院

坂本勝『落陽飢ゆ』『戯曲資本論』試論 : <楕円の

軌跡>新人会・大阪労働学校・関西学院

著者

杣谷 英紀

雑誌名

日本文藝研究

巻

65

号

1

ページ

49-71

URL

http://hdl.handle.net/10236/11532

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阪 本 勝 ︵ 一 八 九 九 ∼ 一 九 七 五 ︶ と い え ば 、 兵 庫 県 議 会 議 員 、 衆 議 院 議 員 、 尼 崎 市 長 、 兵 庫 県 知 事 を 歴 任 し た 、 戦 前 ・ 戦 後 の 兵 庫 県 政 に と っ て の 重 要 人 物 の 一 人 で あ る 。 一 方 で 戯 曲 や エ ッ セ イ を 発 表 し 、 知 事 を 退 任 後 は 県 立 美 術 館 の 館 長 を 務 め た 文 化 人 と し て の 一 面 を 有 し て お り 、 本 稿 は 特 に 戯 曲 家 と し て の 阪 本 勝 の 戦 前 の 仕 事 を 対 象 と す る 。 な ぜ そ の 時 期 の 阪 本 勝 を 採 り 上 げ る の か と い う と 、 彼 の 戯 曲 家 と し て の 仕 事 に は 、 東 京 帝 国 大 学 新 人 会 を 源 と す る マ ル ク ス 主 義 イ デ オ ロ ギ ー が 関 西 に 流 入 す る 一 つ の 経 路 を 映 し 出 す 一 面 が あ る と 共 に 、 そ の よ う な 時 代 の う ね り と 衝 突 す る 個 の 精 神 が 文 芸 作 品 と な っ て 昇 華 し て い る か ら で あ る 。 ま た 、 阪 本 は 東 京 帝 国 大 学 卒 業 後 、 福 島 で 一 年 を 高 校 教 師 と し て 過 ご し て か ら 、 大 阪 毎 日 新 聞 記 者 と な り 、 さ ら に 関 西 学 院 で 講 師 と な っ て い る 。 東 京 帝 大 新 人 会 か ら 関 西 学 院 を 通 過 す る 人 物 と し て 、 他 に 新 明 正 道 や 松 澤 兼 人 な ど が 先 行 し て い る が 、 こ う い っ た 人 材 の 流 れ が 、 東 京 帝 大 か ら 関 西 学 院 を 通 過 し て 神 戸 で 労 働 運 動 と し て 実 を 結 ぶ イ デ オ ロ ギ ー の 流 れ を 形 成 し て い る か の よ う に 見 え る 。 と い う の も 、 一 九 二 九 年 に 西 宮 に 移 転 す る ま で の 関 西 学 院 に は 神 戸 の 労 働 運 動 の 台 風 の 目 と い え る 時 期 が あ っ た か ら で あ る 。 そ れ は 、 河 上 丈 太 郎 を 中 心 に 新 明 正 道 、 松 澤 兼 人 な ど 社 会 学 系 の 教 授 陣 が ﹁ 社 会 学 会 ﹂ と い う 学 生 グ ル ー プ に 影 響 を 与 え 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 四 九

た 一 九 二 〇 年 代 中 頃 で あ り 、 な か で も 神 戸 に お け る ﹁ 無 産 政 党 運 動 揺 籃 の 拠 点 ﹂⑴ 政 治 研 究 会 神 戸 支 部 が 、 新 明 、 松 澤 の 尽 力 に よ っ て 結 成 さ れ た 一 九 二 五 年 は そ の 頂 点 で あ っ た 。 関 西 学 院 は 一 九 二 〇 年 代 の 神 戸 に お け る 社 会 運 動 の う ね り を 映 し 出 す 舞 台 と な っ て お り 、 そ の 登 場 人 物 の 一 人 と し て 阪 本 勝 の 動 向 に は 注 目 す べ き も の が あ る 。 本 稿 で は マ ル ク ス 主 義 イ デ オ ロ ギ ー 形 成 の 時 空 も 視 野 に 入 れ つ つ 、 阪 本 の 代 表 作 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ︵ 福 永 書 店 、 一 九 二 七 年 六 月 ︶ と ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄_︵ 日 本 評 論 社 、 一 九 三 一 年 六 月 ︶ の 文 芸 作 品 と し て の 意 義 に つ い て 考 察 す る 。

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尼 崎 に 生 ま れ た 阪 本 勝 が 、 大 阪 府 立 北 野 中 学 校 、 仙 台 第 二 高 等 学 校 を 経 て 、 東 京 帝 国 大 学 経 済 学 部 に 入 学 し た の は 、 一 九 二 〇 年 で あ る 。 ﹁ 阪 本 勝 年 譜 ﹂ に は 、 ﹁ 新 明 正 道 ﹂ と ﹁ 松 澤 兼 人 と の 影 響 を 受 け て 新 人 会 に 入 会 ﹂ し た と あ り ⑵ 、 後 に 同 志 社 大 学 学 長 と な る 住 谷 悦 治 も ﹁ 阪 本 も 学 生 時 代 に 吉 野 博 士 の デ モ ク ラ シ ー の 洗 礼 を 受 け 、 東 大 新 人 会 員 に な り ヴ ・ ナ ロ ー ド を さ け ん だ 一 人 ﹂ と 述 懐 し て い る ⑶ 。 し か し 、 阪 本 自 身 は ﹁ 大 学 時 代 は 信 ず る 所 あ っ て 敢 て 、 新 人 会 に 入 会 す る こ と も し な か っ た ﹂ と 記 し て い る の で 実 情 は 定 か で は な い ⑷ 。 た だ 、 親 交 の 深 か っ た 住 谷 悦 治 ・ 河 野 密 が 新 人 会 の メ ン バ ー で あ り 、 新 明 正 道 や 松 澤 兼 人 な ど も 学 年 は 違 え ど も 後 に 道 が 重 な る 人 物 で あ り 、 交 友 関 係 か ら 見 て 阪 本 が 新 人 会 に 近 い 位 置 に い た の は 間 違 い な い ⑸ 。 新 人 会 と は ど の よ う な 集 団 で あ っ た か と い う と 、 吉 野 作 造 の 影 響 を 受 け た 赤 松 克 麿 、 宮 崎 龍 介 、 石 渡 春 雄 が 一 九 一 九 年 に 始 め た 東 京 帝 国 大 学 の 学 生 運 動 団 体 で あ り 、 一 九 二 一 年 一 一 月 ま で を 前 期 新 人 会 と し 、 そ れ 以 降 一 九 二 九 年 に 解 散 す る ま で を 後 期 新 人 会 と い う 。 後 に 関 西 学 院 で 同 僚 と な る 新 明 正 道 や 松 澤 兼 人 が 東 京 帝 大 に 入 学 し た 一 九 一 八 年 の 暮 れ に 新 人 会 結 成 の き っ か け と な る 吉 野 作 造 と 浪 人 会 の 討 論 会 が 開 催 さ れ て お り 、 新 明 と 松 澤 は 草 創 期 か ら の メ ン 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 〇

バ ー で あ っ た 。 阪 本 が 在 学 し て い た 時 代 は そ の 前 期 と 後 期 と の 過 渡 期 と い う こ と に な る 。 酒 井 正 文 に よ れ ば 、 新 人 会 の 人 脈 に は 、 ① ﹁ 東 大 法 学 部 校 友 会 た る 緑 会 に 属 し 弁 論 部 を 牛 耳 る 委 員 ﹂ で 、 ﹁ 弁 論 部 長 で あ っ た 吉 野 の 民 本 主 義 思 想 に 共 鳴 す る ﹂ 中 核 メ ン バ ー や 、 ② ﹁ 法 学 部 の 研 究 素 質 に 残 っ て い た 助 手 、 研 究 生 ﹂ 、 ③ ﹁ 留 学 生 や 支 援 す る 日 本 学 徒 ﹂ 、 そ し て 、 ④ ﹁ 帝 大 基 督 教 青 年 会 ︵ 吉 野 は 理 事 長 で あ る ︶ 宿 舎 に い た 人 々 ﹂ 等 が あ っ た と い う 。 注 目 す べ き は ④ で あ り 、 ﹁ こ こ の メ ン バ ー に し て 新 人 会 の 初 期 会 員 と な っ た 者 と し て ﹂ 松 澤 兼 人 、 住 谷 悦 治 、 新 明 正 道 、 河 野 密 等 の 名 前 が 挙 げ ら れ て い る ⑹ 。 彼 等 こ そ 後 に 神 戸 ・ 関 西 学 院 を 軸 と し て 阪 本 勝 と 交 流 す る こ と に な る の で あ る 。 で は 、 新 人 会 が ど の よ う な 思 想 的 立 場 に い た の だ ろ う か 。 後 に 関 西 学 院 か ら 東 北 大 学 に 移 っ て 社 会 学 者 と し て 大 成 す る 新 明 正 道 の 関 西 学 院 時 代 ︵ 一 九 二 二 年 ︶ の 著 作 ﹃ 社 会 学 序 説 ﹄⑺ を 参 照 す る 。 国 家 は 、 既 に 統 制 的 機 関 と し て の 、 そ の 本 来 の 職 分 を 失 つ て ゐ る 。 国 家 は 、 全 社 会 人 の 利 益 に よ つ て 動 か さ れ て ゐ る 団 体 で は な い 。 そ は 、 社 会 的 で あ る か の 如 き 表 情 を し な が ら 、 階 級 的 な 目 的 を 追 求 す る 機 関 に 化 し て ゐ る の で あ る 。 ︵ 略 ︶ し か も 此 の 国 家 が 統 一 的 哲 学 を 説 く の で あ る 。 奴 隷 売 買 業 者 が 、 黒 奴 に 向 つ て 、 人 類 同 胞 を 説 く の と 、 何 れ だ け の ち が ひ が あ る だ ら う か 。 現 在 の 国 家 を 徹 底 し て 否 定 し 、 国 家 を 超 え る 共 同 体 原 理 を 探 そ う と す る 姿 勢 は 、 新 人 会 の も の と い っ て よ い ⑻ 。 ま た 、 松 澤 兼 人 は 、 新 人 会 の 機 関 雑 誌 で あ っ た ﹃ デ モ ク ラ シ イ ﹄ に ﹁ 戦 争 の 防 圧 は 国 の 強 大 な る 武 器 で も な く ﹂ ﹁ 仲 裁 機 関 で も な く 国 を 撤 し た る ﹁ 人 ﹂ と ﹁ 人 ﹂ の 力 強 い 団 結 で あ ら ね ば な ら な い ﹂ と 持 論 を 述 べ 、 戦 時 に お け る 国 家 の 存 在 に 対 し て 疑 問 を 投 げ か け て い る ⑼ 。 で は 、 阪 本 は 東 京 帝 大 時 代 い か な る 思 想 的 立 場 に い た の だ ろ う か 。 後 の 阪 本 は 当 時 の マ ル キ シ ズ ム の 熱 気 に つ い 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 一

て 、 ﹁ ﹁ 在 来 い っ さ い の 社 会 の 歴 史 は 階 級 闘 争 の 歴 史 で あ る ﹂ と い う 言 葉 に 始 ま り ﹁ 万 国 の 労 働 者 団 結 せ よ ﹂ と い う 呼 び か け に 終 る ﹃ 共 産 党 宣 言 ﹄ の 短 文 ほ ど 、 青 年 の 胸 に 力 強 く 迫 る 文 章 が ほ か に あ っ た だ ろ う か ﹂ と ふ り か え り 、 そ の ﹁ き わ め て 簡 単 明 瞭 な ﹂ 表 現 に こ そ ﹁ マ ル キ シ ズ ム の 勝 利 が あ っ た ﹂ と い う 。 し か る に 、 東 京 帝 大 時 代 の 阪 本 は 、 ド イ ツ 語 版 の ﹃ 共 産 党 宣 言 ﹄ や カ ウ ツ キ ー ﹃ 資 本 論 解 説 ﹄ を 読 み 、 ﹁ 資 本 論 関 係 の 書 を よ み ふ け ﹂ る な ど し て マ ル ク ス 主 義 の 理 論 を 吸 収 し つ つ も 、 ﹁ 共 産 主 義 の 実 践 に は 走 ら な か っ た ﹂ と い う 。 そ の 理 由 と し て 自 分 の ﹁ 宗 教 的 ・ 理 想 主 義 的 素 質 ﹂ を 挙 げ て い る ⑽ 。 そ も そ も 阪 本 は 仙 台 第 二 高 等 学 校 時 代 は ﹁ 一 個 の 哲 学 青 年 で あ り 、 文 学 青 年 ﹂ で あ り 、 東 京 帝 大 時 代 は ﹁ 書 斎 の 文 学 者 の 生 活 ﹂ を し て い た と い う 。 ﹁ 三 年 間 書 き に 書 い て 、 千 枚 前 後 の 長 篇 小 説 だ け で も 三 つ あ る ﹂ と い い 、 そ の よ う な 生 活 が マ ル キ シ ズ ム の 実 践 へ は 向 か わ せ な か っ た の で あ ろ う ⑾ 。 一 九 二 四 年 、 福 島 中 学 に 英 語 教 師 と し て 一 年 間 赴 任 し て い た 阪 本 は 、 帰 阪 し て 大 阪 毎 日 新 聞 に 入 社 、 学 芸 部 の 記 者 と な っ て い る 。 五 月 に 住 谷 悦 治 ら と と も に 奈 良 県 で の 水 平 社 夏 季 講 習 会 の 講 師 と な り 、 さ ら に 六 月 末 の 大 阪 市 電 の 大 争 議 に 刺 激 を 受 け て 、 次 第 に 社 会 主 義 運 動 に 身 を 投 ず る 決 心 を 固 め る 。 こ の 時 期 の 心 の 煩 悶 に つ い て 阪 本 は 後 に 次 の よ う に 記 し て い る 。 持 前 の 情 熱 は 私 を 灼 い た 。 私 は 新 聞 記 者 と し て こ の 問 題 を 冷 静 に 傍 観 し て い る こ と が で き な か っ た 。 大 学 時 代 は 信 ず る 所 あ っ て 敢 て 、 新 人 会 に 入 会 す る こ と も し な か っ た が 、 多 く の 社 会 思 想 家 の 卵 を 以 て 任 ず る 間 に ぽ つ ん と 一 人 創 作 に 専 念 し て い た 私 の 裡 に は 、 潜 熱 が 次 第 に 昇 騰 し て い た 。 ︵ 略 ︶ 然 し 遂 に 私 は 、 勇 敢 に 文 芸 の 筆 を 折 る こ と を 決 意 し た の で あ っ た 。 そ こ で こ の 決 意 の 下 に 、 私 は 大 学 時 代 か ら の 知 己 の 友 、 住! 谷! 悦! 治! 、 河! 野! 密! の 二 君 を 京 都 に 訪 れ 、 七 月 の 若 葉 揺 ぐ 賀 茂 の 森 を 徜 徉 し な が ら 、 し み じ み と 語 り 合 っ た 。 そ し て 同 年 九 月 か ら 私 の 方 向 転 換 が 行 わ れ 、 私 は 直 ち に 労 働 総 同 盟 に 接 近 し た の で あ っ た 。⑿ 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 二

こ の 煩 悶 こ そ ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ の 執 筆 契 機 に な っ て い る の で 重 要 な の だ が 、 こ こ で は ﹁ 労 働 総 同 盟 に 接 近 し た ﹂ こ と の 内 実 に つ い て 考 察 す る 。 阪 本 が 毎 日 新 聞 記 者 だ っ た 時 期 に 労 働 運 動 に 対 す る ﹁ 情 熱 ﹂ か ら ﹁ 方 向 転 換 ﹂ が お こ な わ れ こ と に は 、 ﹁ 水 平 社 部 落 を し ば し ば 訪 問 し て 、 つ ぶ さ に そ の 実 態 を 研 究 ﹂ し た こ と と ﹁ 天 王 寺 に あ っ た 大 原 社 会 問 題 研 究 所 に い っ て 卓 越 し た 社 会 学 者 に 会 い 、 そ の 話 を 聞 く と と も に 豊 富 な 海 外 の 書 物 に 接 触 ﹂ し た こ と が そ の 原 動 力 に な っ て い る ⒀ 。 当 時 大 阪 市 南 区 に あ っ た 大 原 社 会 問 題 研 究 所 は 、 一 九 二 二 年 一 二 月 に 財 団 法 人 と な っ て お り 、 東 京 帝 国 大 学 を 辞 任 し た 高 野 岩 三 郎 が 常 務 理 事 、 同 じ く 東 京 帝 国 大 学 を 辞 任 し た 森 戸 辰 男 が 理 事 、 委 員 に は 当 時 の 気 鋭 の 社 会 学 者 が 名 を 連 ね て い た 。 阪 本 の い う ﹁ 卓 越 し た 学 者 ﹂ と は そ の う ち の 櫛 田 民 蔵 で あ る 。 櫛 田 民 蔵 は 福 島 県 出 身 で 京 都 帝 大 で 河 上 肇 に 師 事 、 大 阪 朝 日 新 聞 か ら 同 志 社 大 学 教 授 の 後 、 東 京 帝 国 大 学 講 師 と な る が 、 森 戸 事 件 を き っ か け に 森 戸 辰 男 と 共 に 辞 職 し て い る 。 ま た 、 高 野 岩 三 郎 は 国 際 労 働 会 議 代 表 選 出 に さ い し て の 混 乱 の 責 任 を 取 っ て 東 京 帝 大 教 授 を 辞 任 し て い る 。 こ の こ と か ら も わ か る よ う に 、 当 時 の 東 京 帝 国 大 学 を 巡 る 労 働 運 動 の 混 迷 の あ お り を 受 け て 大 阪 に あ る 大 原 社 会 問 題 研 究 所 に そ の 方 面 の 知 性 が 集 中 し て い た の で あ る 。

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さ て 、 阪 本 が 代 表 作 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ を 執 筆 し た の は 、 大 原 社 会 問 題 研 究 所 で ﹁ 百 姓 一 揆 に つ い て 調 べ て い た ﹂ と き に 着 想 を 得 て 、 ﹁ こ の 長 篇 戯 曲 を 書 き 終 っ た こ ろ 、 毎 日 新 聞 を 退 か ね ば な ら ぬ 事 情 が 起 っ た ﹂ と い う か ら 、 一 九 二 五 年 か ら 一 九 二 六 年 の 春 あ た り で あ ろ う ⒁ 。 こ の 時 期 に 阪 本 が 一 方 で 最 も 注 力 し た の は 労 働 学 校 運 動 だ と 思 わ れ る 。 ﹃ 本 邦 労 働 学 校 概 況 ﹄ に よ れ ば 、 大 阪 労 働 学 校 は 一 九 二 二 年 六 月 に ﹁ 山 名 義 鶴 、 賀 川 豊 彦 、 村 嶋 帰 之 諸 氏 の 尽 力 と 大 阪 労 働 団 体 の 後 援 と に よ り 、 大 阪 市 西 区 安 治 川 基 督 教 会 の 階 上 に 開 校 式 を 挙 げ 、 校 長 に 賀 川 豊 彦 氏 、 主 事 に 松 澤 兼 人 氏 講 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 三

師 に 京 阪 神 の 大 学 教 授 、 弁 護 士 、 新 聞 記 者 の 有 志 を 依 頼 し 、 第 一 期 を 開 講 し 、 関 西 労 働 学 校 運 動 の 先 駆 と な つ た ﹂ も の で あ る ⒂ 。 山 名 義 鶴 は 大 原 社 会 問 題 研 究 所 の 研 究 員 だ っ た が 、 一 九 二 四 年 に 総 同 盟 中 央 委 員 会 政 治 部 顧 問 に 就 い て い る 。 村 嶋 歸 之 は 大 阪 毎 日 新 聞 記 者 で 、 神 戸 労 働 運 動 の 理 論 的 な 支 柱 と も い え る 人 物 で あ っ た 。 新 明 正 道 や 小 岩 井 浄 な ど の 新 人 会 出 身 者 と 大 阪 労 働 学 校 を 結 び つ け た 人 物 の 一 人 と し て 考 え ら れ る の は 松 澤 兼 人 だ ろ う 。 松 澤 兼 人 は 、 大 学 を 卒 業 し た 一 九 二 一 年 、 大 阪 市 役 所 の 志 賀 支 那 人 に 誘 わ れ て 大 阪 市 民 館 で ﹁ 日 本 で 初 め て の 公 的 セ ツ ル メ ン ト の 仕 事 ﹂ を し て い た ⒃ 。 大 阪 労 働 学 校 開 校 に 際 し 、 若 き 松 澤 兼 人 が 主 事 と な っ て い る の に は 校 長 で あ る 賀 川 豊 彦 の 信 頼 が 厚 か っ た た め で あ ろ う 。 賀 川 豊 彦 と 松 澤 兼 人 の 関 係 は 、 松 澤 が 東 京 帝 大 基 督 教 青 年 会 で 賀 川 の 講 演 を 聴 い た こ と か ら 始 ま り 、 新 人 会 に い た 一 九 二 〇 年 に 、 ﹃ 東 京 日 日 新 聞 ﹄_︵ 後 の ﹃ 毎 日 新 聞 ﹄ ︶ の 学 生 記 者 に よ る 失 業 の 実 態 調 査 と い う 企 画 の 際 、 松 澤 兼 人 が 賀 川 豊 彦 の 住 む 新 川 の 長 屋 の 一 間 に 半 月 滞 在 し た こ と に よ り 親 交 を 深 め て い る 。 松 澤 は ﹁ 賀 川 先 生 と は 、 そ の よ う な 関 係 で 、 私 の と こ ろ に 話 を 持 っ て こ ら れ た の か と 思 う ﹂ と 述 懐 し て い る ⒄ 。 神 戸 と 新 人 会 の 繋 が り の 端 緒 は こ こ に あ っ た と も い え る か も し れ な い 。 な お 、 第 一 期 か ら 講 義 を し て い た 新 明 正 道 は 松 澤 の ﹁ 依 頼 を 受 け て 私 も 講 師 を 引 き 受 け る こ と に な っ た こ と は 明 白 で あ る ﹂ と 記 し て い る ⒅ 。 で は 、 阪 本 は ど の よ う に し て 大 阪 労 働 学 校 と 接 触 し た の だ ろ う か 。 森 戸 辰 男 は ﹁ 村 嶋 さ ん の 関 係 で 大 阪 毎 日 新 聞 学 芸 部 記 者 の 阪 本 勝 君 が 、 講 師 と し て ﹃ 組 合 と 政 党 ﹄ ﹃ 無 産 階 級 経 済 学 ﹄ な ど の 講 義 を 引 き 受 け て い た ﹂ と 述 べ 、 ﹁ 阪 本 君 と 相 前 後 し て 、 東 京 か ら 大 阪 朝 日 新 聞 外 信 部 に 赴 任 し て き た 河 野 密 君 を 、 村 嶋 さ ん か 山 名 さ ん の ど ち ら か が 説 き つ け て 、 労 働 学 校 講 師 に な っ て も ら っ た ﹂ と 回 想 し て い る か ら 、 同 じ 大 阪 毎 日 新 聞 社 の 村 嶋 歸 之 が 阪 本 を 誘 っ た の か も し れ な い ⒆ 。 ﹃ 大 阪 労 働 学 校 十 年 史 ﹄ に よ れ ば 河 野 が ﹁ 労 働 運 動 史 ﹂ の 講 義 を 担 当 す る の は 、 一 九 二 四 年 五 月 の 第 六 期 で あ り 、 阪 本 が ﹁ 近 世 社 会 思 想 史 ﹂ と い う 講 義 を 担 当 す る の は 、 同 年 九 月 か ら の 第 七 期 開 講 時 で あ る 。 先 に 引 用 し 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 四

た 住 谷 ・ 河 野 ら と の 京 都 行 き は 、 一 九 二 四 年 の 七 月 の こ と で あ り 、 住 谷 悦 治 は 、 こ の 時 点 で 大 阪 労 働 学 校 史 に 名 前 は 出 て こ な い が 、 そ の 創 設 時 か ら 拘 わ っ て い た と い う か ら ⒇ 、 阪 本 を 大 阪 労 働 学 校 に 結 び つ け た の は 住 谷 悦 治 か 河 野 密 か も し れ な い 。 い ず れ に せ よ 、 阪 本 と 大 阪 労 働 学 校 と は い く つ も の 縁 で 繋 が っ て い る よ う に 見 え る 。 ﹁ 労 働 総 同 盟 に 近 づ く ﹂ の 具 体 は 労 働 学 校 へ の 参 加 が ま ず 足 が か り で あ っ た 。 ﹃ 大 阪 労 働 学 校 十 年 史 ﹄ か ら 見 え て く る 阪 本 の 活 動 は 以 下 の 通 り で あ る 。 ま ず 阪 本 は 、 第 七 期 ﹁ 近 世 社 会 思 想 史 ﹂ ︵ 一 九 二 四 年 九 月 ︶ 、 第 八 期 ﹁ 無 産 階 級 経 済 学 ﹂ ︵ 一 〇 回 ・ 一 九 二 五 年 一 月 ︶ 、 第 九 期 ﹁ 各 国 無 産 政 党 発 達 史 ﹂ ︵ 七 回 ・ 同 五 月 ︶ 、 第 十 期 ﹁ 社 会 思 想 史 ﹂_︵ 三 回 ・ 同 九 月 ︶ 、 第 十 一 期 ﹁ 政 党 問 題 ﹂_︵ 四 回 ・ 一 九 二 六 年 一 月 ︶ 、 第 十 二 期 ﹁ 社 会 運 動 史 ﹂ ︵ 四 回 ・ 同 五 月 ︶ 、 第 十 四 期 ﹁ 社 会 運 動 史 ﹂ ︵ 三 回 ・ 一 九 二 七 年 一 月 ︶ 、 第 十 五 期 ﹁ イ ン タ ー ナ シ ョ ナ ル 史 ﹂ ︵ 一 回 ・ 同 五 月 ︶ 、 第 二 十 五 期 ﹁ プ ロ レ タ リ ア 文 化 論 ﹂_︵ 一 回 ・ 一 九 三 〇 年 一 一 月 ︶ 、 第 二 十 六 期 ﹁ プ ロ レ タ リ ア 文 化 論 ﹂_︵ 二 回 ・ 一 九 三 一 年 三 月 ︶ と い う 講 義 を 担 当 し て い る 。 一 九 二 五 年 五 月 に は 村 嶋 、 山 名 、 河 野 、 井 上 ら と と も に 発 起 人 と な り 、 大 阪 労 働 学 校 後 援 会 を 設 立 し 、 さ ら に 新 た に 組 織 さ れ た 経 営 委 員 に も 賀 川 、 村 嶋 、 山 名 、 河 野 、 小 岩 井 、 細 迫 兼 光 ら と 名 を 連 ね た 。 一 九 二 七 年 の 七 月 八 月 に は 、 ﹁ 労 働 学 校 高 等 部 ﹂ を 開 講 し 、 阪 本 は そ の 講 師 と な っ て い る 。 大 阪 労 働 学 校 以 外 に は 、 一 九 二 四 年 四 月 に ﹁ 最 初 大 阪 労 働 学 校 の 延 長 た る 、 地 方 講 座 な り し が 、 労 働 組 合 の 発 達 と 共 に 、 独 立 し て 組 織 的 な 教 育 機 関 と な し た ﹂ 尼 崎 労 働 学 校 に お い て ﹁ 政 党 と 問 題 ﹂ と い う 講 義 を 受 け 持 ち 、 後 に み ず か ら 代 表 者 に な っ て い る 。 で は 、 阪 本 は 労 働 学 校 教 育 に 対 し て ど の よ う な 考 え を 持 っ て い た の だ ろ う か 。 ﹃ 社 会 問 題 講 座 ﹄ に 掲 載 さ れ た 阪 本 の ﹁ 労 働 組 合 と 労 働 者 教 育 ﹂ か ら 考 え て み た い 。 先 に 示 し た 阪 本 の 講 義 題 目 か ら も 推 察 で き る よ う に 、 労 働 学 校 の カ リ キ ュ ラ ム は 、 労 働 者 の 実 生 活 に 結 び つ く 職 業 訓 練 と い う 要 素 は な い 。 阪 本 は そ の よ う な 教 育 を ﹁ 資 本 家 が 労 働 者 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 五

に ﹁ 芸 を 仕 込 む ﹂ 教 育 ﹂ だ と し て 否 定 し て い る 。 ま た ﹁ 教 育 の 機 会 均 等 の 主 張 の 上 に 立 ち 、 労 働 者 に も 又 教 育 を 与 え ん と す る ﹂ 態 度 に も 反 対 す る 。 な ぜ な ら ﹁ 資 本 主 義 文 化 に 妥 協 す る こ と は ﹂ ブ ル ジ ョ ア ・ イ デ オ ロ ギ ー に 与 す る こ と に な る か ら で あ る 。 む し ろ 資 本 主 義 文 化 や ブ ル ジ ョ ア ・ イ デ オ ロ ギ ー の ﹁ 終 滅 を 目 的 と な ﹂ す こ と に こ そ 、 ﹁ プ ロ レ タ リ ア ・ イ デ オ ロ ギ ー の 顕 現 た る 独 立 労 働 教 育 運 動 ﹂ の 意 義 が あ る と す る 。 そ う す る と 、 次 の よ う な 労 働 教 育 観 が 立 ち 上 が る 。 労 働 者 教 育 そ れ 自 体 は 否 定 原 理 で あ る と 同 時 に 肯 定 原 理 で あ る 。 と い う よ り も 否 定 を 通 し て の 肯 定 で あ る 。 謂 う 心 は 、 労 働 者 教 育 は 既 成 組 織 に 対 す る 否 定 に 立 脚 し て 次 の 組 織 の 建 設 即 ち 肯 定 を 本 意 と す る も の で あ り 、 既 成 社 会 に 内 在 す る 不 可 避 な る 矛 盾 を そ の ま ま の 反 映 で あ る か ら 、 そ れ 自 体 に お い て 否 定 と 肯 定 と を 兼 ね る 所 の 一 つ の 矛 盾 原 理 で あ る と い う の で あ る 。 こ こ に は 労 働 者 教 育 が 成 功 し て い る と は 言 い 難 い 現 実 に 対 す る 実 感 が 込 め ら れ て い る 。 た と え ば 、 労 働 者 教 育 の 現 場 で は 、 ﹁ 講 師 が 高 遠 な る 学 理 を 説 い て 超 然 た る 事 。 即 ち 労 働 教 育 が 労 働 者 に 対 す る 理 解 を 全 く 欠 如 し て い る ﹂ と い う 批 判 が あ る と い う 。 阪 本 は そ れ に 対 し て ﹁ 速 断 に 過 ぎ ぬ ﹂ と 吐 き 捨 て つ つ 、 ﹁ け れ ど も 、 経 験 と 努 力 は 、 や が て 数 少 な い 教 育 者 に 熟 練 と 自 身 を 与 え る こ と は 期 し て 待 つ べ き で あ る ﹂ と 述 べ る 。 こ こ に は 講 師 が 一 方 的 に 受 講 者 を 教 育 す る 、 と い っ た イ メ ー ジ よ り も 、 講 師 も 又 成 長 ・ 変 化 し て し か る べ き で あ る と い う 姿 勢 が 見 え る 。 ま た 、 ﹁ 所 謂 ﹁ 左 翼 の 使 命 ﹂ な る も の の 解 放 運 動 史 的 必 然 を 認 め る こ と に 躊 躇 し て い る ﹂ 阪 本 は 、 労 働 教 育 の 教 育 方 針 に つ い て ﹁ 三 四 の 労 働 組 合 に よ っ て 主 張 せ ら れ ﹂ て い る 現 状 を ﹁ そ の ま ま 受 け 入 れ る こ と を 躊 躇 せ ざ る を 得 な い ﹂ と い う 。 し か し 、 そ れ で も ﹁ 各 組 合 に 於 け る 教 育 運 動 の 必 要 が 次 第 に 認 め ら れ る に 至 っ た 傾 向 を ﹂ ﹁ 教 育 の 普 遍 化 に 有 効 な る が 故 に 喜 ぶ ﹂ と い う 。 阪 本 に と っ て の 労 働 教 育 は 、 小 さ な 党 派 の 教 育 目 的 や 教 育 方 針 を 実 現 す る た め の も の で は な く 、 ﹁ 教 育 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 六

の 普 遍 化 ﹂ に そ の 目 的 が あ る 。 阪 本 は 労 働 者 教 育 の 現 場 そ の も の に 意 味 を 見 出 し て い る の で あ る 。 講 師 が 受 講 者 を あ る 目 的 の 方 向 や 特 定 の イ デ オ ロ ギ ー の 理 解 に 持 っ て い く こ と よ り も 、 労 働 教 育 は む し ろ ﹁ 矛 盾 ﹂ を ﹁ 原 理 ﹂ と し な け れ ば な ら な い 。 ﹁ 矛 盾 原 理 ﹂ に は 、 東 京 帝 国 大 学 新 人 会 か ら 刺 激 を 受 け つ つ 書 斎 に 籠 も り 、 さ ら に 新 聞 記 者 と し て 社 会 を 見 な が ら 大 原 社 会 問 題 研 究 所 で マ ル ク ス 主 義 の 知 性 と 文 献 に 触 れ た 阪 本 特 有 の 労 働 教 育 に 対 す る 捉 え 方 が 込 め ら れ て お り 、 ま た 、 マ ル キ シ ズ ム に 対 す る 独 自 の 考 え 方 が 見 え る 。 後 に 阪 本 が マ ル キ シ ズ ム か ら 離 れ て い く こ と か ら も わ か る よ う に 、 労 働 学 校 運 動 に 身 を 投 じ な が ら も 阪 本 の 中 で は 思 想 的 に 大 き な 揺 れ が あ っ た よ う に 見 え る 。 そ の 揺 れ そ の も の を 主 題 と し た の が ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ で あ る 。

三

、

﹃

洛

陽

飢

ゆ

﹄

と

﹁

楕

円

形

﹂

代 表 作 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ は 一 九 二 七 年 六 月 、 福 永 書 店 よ り 刊 行 さ れ て い る 。 一 九 三 一 年 七 月 、 阪 妻 関 東 撮 影 所 第 一 回 超 特 作 品 、 パ ラ マ ウ ン ト 映 画 会 社 提 供 、 板 東 妻 三 郎 主 演 で 映 画 化 さ れ た 、 阪 本 の 代 表 作 で あ る 。 ﹁ 私 は そ の 後 多 く の 本 を 世 に 出 し た が 、 真 実 を 打 ち こ ん だ の は 、 こ の 書 た だ 一 冊 で あ る 。 他 は 恥 の み 多 く 、 焼 き 捨 て た い も の ば か り だ が 、 こ の 書 だ け は 、 も し 世 に 残 っ て も 悔 い る と こ ろ は な い ﹂ と 阪 本 自 身 が ふ り か え る 自 信 作 で も あ る 。 物 語 は 山 城 国 一 揆 を 背 景 に し た も の で あ る 。 応 仁 の 乱 の 後 、 諸 国 で は 守 護 大 名 が 小 競 り 合 い を 繰 り 返 し 、 し か も 凶 作 が つ づ き 疫 病 が 流 行 し て い た 。 京 洛 一 帯 に も 飢 え が 襲 い 、 加 茂 川 畔 に 横 た わ っ た 餓 死 者 が 四 万 人 を 数 え た と い う 時 代 、 比 叡 山 に 空 覚 と い う 信 望 あ つ く 優 秀 な 僧 が い た 。 彼 は 、 京 都 の 世 情 の 乱 れ か ら 目 を 背 け 山 上 の 僧 房 で 学 問 に 打 ち 込 む こ と に 疑 問 を 抱 き 、 つ い に 還 俗 し 、 下 山 す る 。 空 覚 は も と も と 覚 之 助 と い う 名 前 で 、 十 八 歳 ま で 巴 屋 と い う 遊 女 屋 で 育 て ら れ た の だ が 、 ﹁ こ の 世 の け が れ ﹂ ﹁ 色 情 ﹂ を 憎 ん で 十 九 歳 で 出 家 し た の だ っ た 。 京 都 の 農 民 達 と 行 動 を 共 に 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 七

し て い た 覚 之 助 は 山 城 国 一 揆 の 勃 発 に 出 遭 う 。 畠 山 両 氏 の 争 い に よ り 山 城 の 国 の 人 々 も 土 地 も 荒 廃 し て お り 、 農 民 や 国 人 が 宇 治 の 平 等 院 に 集 ま っ て 武 士 で あ る 畠 山 両 氏 を 排 除 、 自 治 を 行 う こ と を 決 め た 。 そ れ を 機 に 武 士 と 農 民 と が 衝 突 し 、 農 民 側 に 立 っ て い た 覚 之 助 は 争 乱 に 巻 き 込 ま れ 、 命 を 落 と す 。 こ の 物 語 に は 阪 本 に と っ て 二 つ の 点 が 重 要 だ っ た と 思 わ れ る 。 一 つ は 、 山 城 国 一 揆 と い う 農 民 が 武 士 か ら 自 治 権 を 奪 い 取 る と い う 歴 史 的 事 実 そ の も の の 意 味 で あ る 。 も う 一 つ は 阪 本 の そ れ ま で の 思 想 の 集 大 成 と し て 物 語 が 展 開 し 、 物 語 が 彼 の 現 実 を 予 兆 す る か の よ う に 現 実 社 会 へ の 参 加 を 促 し て い る と い う 点 で あ る 。 こ の 二 点 か ら テ キ ス ト を 検 証 す る 。 山 城 国 一 揆 は 、 一 四 八 五 年 の 南 山 城 で 国 人 と 農 民 が 参 加 し た 惣 国 一 揆 で 、 跡 目 争 い で 分 裂 抗 争 を し て い た 畠 山 氏 の 撤 退 を 求 め 、 以 後 七 年 余 の 自 治 支 配 を 実 現 し た も の で あ る 。 ﹁ 乱 世 は 快 事 を 生 む ぞ 。 農 民 と 武 士 と の 対 決 ⋮ ⋮ ま さ に 本 朝 は じ ま っ て 以 来 の で き ご と だ ﹂ と い う 言 葉 が テ ク ス ト に 見 ら れ る よ う に 、 階 級 闘 争 を そ こ に 見 出 そ う と す る 視 点 が 感 じ ら れ る 。 そ れ は 、 本 稿 の 一 節 で 触 れ た 帝 大 新 人 会 に 見 ら れ た 、 国 家 を 超 え る 共 同 体 原 理 を 探 そ う と す る 姿 勢 を 想 起 さ せ る 。 た と え ば 、 一 節 で 触 れ た 新 明 正 道 の 主 張 を 当 て は め る こ と は 容 易 で あ り 、 農 民 や 国 人 た ち を 搾 取 す る の が こ こ で は 国 家 で は な く 、 武 士 に 置 き 換 え ら れ て い る の で あ る 。 同 様 に 、 阪 本 が 強 力 な 説 得 力 を 感 じ た マ ル ク ス 主 義 の ﹁ き わ め て 明 瞭 簡 単 な ﹂ 断 定 的 な 命 題 を 読 む こ と も で き よ う 。 つ ま り 山 城 国 一 揆 の モ チ ー フ に は 、 当 時 の 阪 本 の マ ル ク ス 主 義 に 対 す る 微 妙 な 思 考 が 塗 り 込 め ら れ て い る の で あ る 。 し か し 、 戯 曲 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ は 山 城 国 一 揆 を 最 後 ま で 描 く の で は な く 、 あ く ま で 主 人 公 覚 之 助 の 揺 れ る 精 神 の 軌 跡 を 捉 え る こ と に 眼 目 が あ る 。 そ こ に イ デ オ ロ ギ ー を 主 と し た 着 想 を 超 え る 阪 本 勝 文 芸 の 独 自 性 が あ る と い え よ う 。 比 叡 山 と い う 世 俗 か ら 断 ち 切 ら れ た と こ ろ で 学 問 を 重 ね 修 業 を 積 ん で き た 主 人 公 が 、 い つ し か 現 実 の 社 会 的 な 問 題 に 自 ら 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 八

の 身 体 を 賭 し て 真 っ 向 か ら 対 峙 し て い く 。 阪 本 の 回 想 に 拠 れ ば 、 ﹁ ! 洛 陽 飢 ゆ " の 生 誕 の 動 機 ﹂ は 仙 台 第 二 高 等 学 校 時 代 の 思 想 的 遍 歴 に よ る と い う 。 仙 台 時 代 の 私 の 思 想 は 、 い わ ば 楕 円 形 で あ っ た 。 つ ま り 、 中 心 が ふ た つ あ っ た 。 中 心 と い う の は 、 宗 教 的 中 心 と い う 意 味 で あ っ て 、 仙 台 時 代 の 私 の 精 神 生 活 の 重 点 の 一 つ は 、 い わ ゆ る 自 力 、 他 力 の 問 題 に 関 す る 思 索 で あ っ た 。 若 き 阪 本 が 選 ん だ の は 、 ニ イ チ ェ 哲 学 の 紹 介 者 で あ っ た 登 張 竹 風 の 自 力 の 宗 教 観 で あ り 、 さ ら に 阪 本 は ﹁ 法 華 の 行 動 性 と 、 ド イ ツ の 大 詩 人 ゲ ー テ の 実 践 主 義 を 結 び あ わ せ ﹂ た 土 井 晩 翠 の 教 え に 導 か れ て 、 ﹁ 思 惟 と 実 践 が 奇 し く も 美 わ し く 融 合 さ れ た 奇 跡 的 ﹂ な ゲ ー テ の 生 涯 に ﹁ 生 涯 の 思 想 的 方 向 を 定 め た ﹂ と い う 。 つ ま り 、 阪 本 は 、 自 力 と 他 力 と の ﹁ 宗 教 的 中 心 ﹂ に つ い て の 思 索 に 結 論 を 出 す と 、 新 た に ﹁ 思 惟 と 実 践 ﹂ と い う ﹁ 中 心 が ふ た つ ﹂ あ る ﹁ 楕 円 形 ﹂ を 見 付 け 出 し て い る の で あ る 。 こ の 新 た な る 楕 円 形 こ そ が ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ の 主 題 で あ る 。 冒 頭 部 で の 、 下 山 を 止 め る 寂 明 に 対 す る 空 覚 の ﹁ 力 は 矛 盾 か ら 生 ま れ る 。 い た ず ら に 哲 理 の 厳 正 に 淫 す る な ら ば 、 む し ろ 当 山 三 千 の 僧 房 か ら い っ さ い の 経 典 を 焼 き 捨 て る に し く は な い の だ 。 水 が 力 で は な い 。 波 が 力 だ 。 思 索 す る こ と が 問 題 で は な い 。 行 動 す る こ と が 問 題 な の だ 。_︵ 次 第 に 激 し く ︶ 悟 り が 問 題 で は な い 。 迷 い が 問 題 な の だ 。 迷 い と 行 な い を こ の 地 上 に あ ら し め な け れ ば な ら な い の だ 。 悟 り と は 煩 悩 の 異 名 だ ぞ ﹂ と い う 言 葉 は 、 ﹁ 思 惟 と 実 践 ﹂ と の 融 合 と は 言 い 難 い が 、 そ の 衝 突 を 真 正 面 か ら 捉 え た も の で あ る 。 と こ ろ が 、 こ の テ ク ス ト は 思 想 的 な 葛 藤 を 描 く だ け の 物 語 で は な く 、 ド ラ マ の 展 開 と 共 に よ り 人 間 的 な 苦 悩 が 前 景 化 さ れ る 。 農 民 達 の 蜂 起 運 動 に 身 を 投 じ た 覚 之 助 の 前 に 、 出 家 前 の 彼 に 恋 い 焦 が れ て い た お し ま と い う 女 性 が 現 れ る 。 彼 女 は 覚 之 助 が 出 家 し た こ と で 身 を 持 ち 崩 し 今 で は 辻 君 と 呼 ば れ る 遊 女 に 顚 落 し 、 ﹁ 女 ひ と り を こ ん な に し 、 仏 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 五 九

の 道 を 得 ら れ る な ら 、 仏 は な ん と い う む ご い お 方 。 よ う こ そ ご 修 業 を お え ら れ ま し た 。 お 祝 い 申 し 上 げ ま す わ ﹂ と 覚 之 助 に 言 い 放 つ 。 覚 之 助 は 、 遊 女 と 土 倉 ︵ 金 融 業 者 ︶ と の 間 に 生 ま れ た と い う 自 ら の 出 生 を 知 っ て ﹁ 父 や 母 を 憎 み に 憎 ﹂ み 、 ﹁ こ の ま ち ﹂ ﹁ こ の 世 ﹂ ﹁ 男 女 ﹂ ﹁ 色 情 ﹂ を 憎 ん だ 果 て に 、 ﹁ 人 間 と い う も の に 呪 い を か け ﹂ て 出 家 を し た の で あ っ た か ら 、 当 時 お し ま の 愛 情 に 応 え ら れ る は ず も な か っ た 。 再 び 目 の 前 に 現 れ た 覚 之 助 を 追 い か け る お し ま に 対 し て も 、 行 動 の 熱 を 帯 び て い る 覚 之 助 は 心 を 動 か さ れ る こ と は な い 。 一 方 、 育 て ら れ た 遊 女 屋 ・ 巴 屋 の 娘 浅 茅 が 、 土 倉 で あ る 近 江 屋 民 十 郎 に ﹁ か こ い も の に な っ た ﹂ こ と を 知 っ た 覚 之 助 は 深 く 悲 し む 。 そ の 浅 茅 に 対 す る 感 情 は 恋 愛 感 情 な の か 、 純 粋 な 乙 女 で あ っ た 浅 茅 が 男 の 欲 望 の 毒 牙 に か か っ た こ と に 対 す る 義 憤 か 、 そ れ と も 恩 あ る 浅 茅 の 母 に 対 す る 慚 愧 の 念 か 、 そ れ は 観 客 ・ 読 者 に は わ か ら な い 。 や が て ド ラ マ は 農 民 達 の 宇 治 の 平 等 院 鳳 凰 堂 で の 評 定 の 後 の 武 士 と 農 民 と の 争 乱 に 舞 台 を 移 し 、 そ の 中 で 多 く の 仲 間 達 が 命 を 失 い 、 覚 之 助 を か ば っ た お し ま が 傷 つ き 、 覚 之 助 も 深 い 傷 を 受 け る 。 争 乱 の 中 、 民 十 郎 が 自 分 を 捨 て た こ と に 気 付 か ず い つ ま で も 彼 を 捜 す 浅 茅 を 覚 之 助 は ﹁ 醜 い こ の 世 に 残 し て お く よ り ﹂ と 殺 し 、 さ ら に 自 分 も 死 の う と す る が 、 お し ま に 止 め ら れ る 。 お し ま は 覚 之 助 が 浅 茅 と 無 理 心 中 を 図 っ た と 知 っ て 気 が 狂 っ た よ う に な り 、 覚 之 助 は そ の 様 子 に 自 殺 を 思 い 留 ま る 。 や が て 、 瀕 死 の 覚 之 助 に 代 わ っ て 民 十 郎 を 短 刀 で 刺 し 殺 し た お し ま に 覚 之 助 は 初 め て 彼 女 へ の 愛 を 感 じ る 。 ﹁ お し ま 、 わ し は そ な た の も の だ ⋮ ⋮ 。 さ 、 今 こ そ こ の と お り お 前 を 抱 き し め る ！ わ し の お し ま だ 、 わ し の お し ま だ ！ さ 、 お し ま 、 い ま こ そ つ れ だ っ て 地 獄 に 行 こ う ﹂ そ う 伝 え た 覚 之 助 は 息 を 引 き 取 り 、 そ の と た ん 、 お し ま は 短 刀 で 自 ら の 首 を 貫 く 。 離 れ ば な れ に あ っ た 二 人 の 魂 が 結 び つ い た と こ ろ で 、 舞 台 の 幕 は 下 ろ さ れ る 。 還 俗 し た 覚 之 助 を 待 っ て い た の は さ ら な る 楕 円 の 運 動 で あ っ た 。 ﹁ 思 惟 と 実 践 ﹂ と の 相 克 か ら 実 践 を 選 ん だ 覚 之 助 は さ ら に 思 想 と 異 性 へ の 思 い と に 翻 弄 さ れ 、 や が て 運 命 に 身 を 委 ね る よ う に お し ま の 愛 を 受 け 入 れ る 。 ﹁ 遊 女 ﹂ や 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 〇

﹁ 男 女 ﹂ の ﹁ 色 情 ﹂ を 憎 ん だ 覚 之 助 は 、 お し ま が 自 分 を 理 解 し て い た こ と を 知 っ た か ら こ そ 、 遊 女 で あ る お し ま を 愛 し た の で あ ろ う 。 あ る い は お し ま の 命 が け の 愛 に 覚 之 助 の 失 わ れ て い た 心 も 動 い た の か も し れ な い 。 ﹁ 水 が 力 で は な い 。 波 が 力 だ ﹂ と 言 っ て い た 覚 之 助 が 、 自 ら お し ま の 愛 と い う ﹁ 波 ﹂ に 身 を 任 せ た と も い え る だ ろ う 。 二 人 の 死 を 見 届 け た 僧 ・ 哲 明 と 寂 明 は 覚 之 助 の 死 を 理 解 で き ず 、 謎 が 解 け な い こ と を ﹁ 解 決 の 鍵 を 経 典 に 求 め る も の の 運 命 ﹂ と 考 え る し か な か っ た 。 幾 層 に も 重 ね て 覚 之 助 が 描 い た 楕 円 の 運 動 に は 、 阪 本 の 積 み 重 ね た 思 索 の 苦 闘 の 軌 跡 が 重 ね ら れ て お り 、 そ れ は 、 自 ら が 波 の 前 に 身 を 乗 り 出 し て そ れ を 受 け 取 ら な い 僧 に は 理 解 で き な い 。 し か し お そ ら く 、 こ の 二 人 の 僧 の 言 葉 も ま た 阪 本 勝 の 言 葉 で あ ろ う 。 二 つ の 中 心 は ま だ 失 わ れ て い な い 。 二 つ の 中 心 を も つ 運 動 の 不 安 定 な 軌 跡 こ そ 、 阪 本 戯 曲 の 真 骨 頂 な の で あ る 。

四

、

関

西

学

院

と

社

会

運

動

一 九 二 六 年 三 月 、 前 年 の 森 戸 辰 男 講 演 の 前 座 演 説 を し た こ と を き っ か け に 阪 本 は 、 大 阪 毎 日 新 聞 社 を 退 社 し 、 四 月 に 関 西 学 院 文 学 部 社 会 学 科 の 講 師 と な っ た 。 当 時 、 東 灘 村 ︵ 現 代 の 神 戸 市 東 灘 区 ︶ に あ っ た 関 西 学 院 文 学 部 社 会 学 科 に は 河 上 丈 太 郎 、 松 澤 兼 人 が い て 、 新 明 正 道 は 阪 本 と 入 れ 違 い に 東 北 大 学 に 移 っ て い る 。 ﹁ 阪 本 勝 年 譜 ﹂ に は 関 西 学 院 に 来 た の は ﹁ 河 上 丈 太 郎 の 推 薦 ﹂ と あ る が 、 エ ッ セ イ ﹁ 流 氷 の 記 ﹂ に ﹁ こ の 美 し く 静 か な 学 園 で 、 私 は 世 に も 不 思 議 な 人 物 に め ぐ り あ っ た の で あ る ﹂ と い う 記 述 が あ る と こ ろ を 見 る と 、 東 京 帝 国 大 学 ・ 大 阪 労 働 学 校 で 接 触 の あ っ た 松 澤 、 新 明 な ど の 紹 介 に よ っ て 関 西 学 院 に 就 職 す る こ と に な っ た の か も し れ な い 。 こ の 時 期 、 神 戸 は 海 港 都 市 と し て 発 展 し て い た が 、 川 崎 と 三 菱 の 両 造 船 所 を 擁 し た 工 業 都 市 で も あ り 、 六 甲 山 と 大 阪 湾 と に 挟 ま れ た 狭 い 土 地 に 労 働 者 を 多 く 抱 え た た め か 、 ス ラ ム 街 が 形 成 さ れ て い た 。 ス ラ ム 街 で は 賀 川 豊 彦 が 貧 民 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 一

の 救 済 活 動 を 行 い 、 ま た 、 多 発 す る 労 働 争 議 に お い て は 友 愛 会 が 組 織 作 り に 手 を 貸 し て い た 。 一 九 二 一 年 に は 空 前 の 労 働 争 議 で あ る 川 崎 ・ 三 菱 労 働 争 議 が 起 こ っ た が 、 そ の 際 、 指 導 力 を 発 揮 し た の は 友 愛 会 と 賀 川 豊 彦 で あ っ た 。 一 九 二 三 年 、 第 二 次 山 本 権 兵 衛 内 閣 が 普 通 選 挙 実 施 を 公 約 し た こ と か ら 、 全 国 的 に 無 産 政 党 に 対 す る 議 論 が 高 ま っ て い た 。 神 戸 で は 一 九 二 四 年 一 〇 月 に ﹁ 無 産 政 党 演 説 会 ﹂ が 開 か れ 、 松 澤 兼 人 と 河 野 密 が そ の 弁 士 と し て 参 加 し て い る 。 関 西 学 院 の ﹃ 文 学 部 回 顧 ﹄ に よ る と 、 そ の 年 の 同 じ 月 、 関 西 学 院 の 社 会 学 会 は ﹃ 社 会 学 会 雑 誌 ﹄ を 創 刊 、 後 に 松 澤 、 新 明 、 河 上 、 河 野 密 な ど も 寄 稿 す る こ と に な る 。 ま た 社 会 学 会 内 に は 、 社 会 思 想 研 究 会 な ら び に 社 会 科 学 研 究 会 と い う 学 生 グ ル ー プ が 組 織 さ れ 、 神 戸 労 働 運 動 の 闘 士 青 柿 善 一 郎 を 囲 む 座 談 会 を 企 画 し 、 一 九 二 四 年 に は 神 戸 大 倉 山 で の メ ー デ ー に 参 加 し て い る 。 こ の よ う に 学 生 を 巻 き 込 ん だ 労 働 運 動 の 盛 り 上 が り の 中 、 ﹁ 神 戸 に 於 け る 無 産 政 党 の 濫 觴 で あ る 政 治 研 究 会 神 戸 支 部 が 創 立 さ れ た ﹂ の は 、 一 九 二 五 年 六 月 で あ る 。 政 治 研 究 会 神 戸 支 部 は 松 澤 、 新 明 、 河 上 丈 太 郎 を 発 起 人 と し て 、 関 西 学 院 大 学 の 生 徒 有 志 や 弁 護 士 な ど を 含 む 労 働 者 の 集 団 と し て 設 立 さ れ た 。 ﹃ 文 学 部 回 顧 ﹄ に は 、 ﹁ 当 日 は 河 上 教 授 が 議 長 に 推 さ れ 、 松 澤 教 授 が 支 部 設 置 に 至 つ た 経 過 を 説 明 、 大 山 郁 夫 氏 等 と 共 に 大 い に 熱 を あ げ た 。 だ か ら か う し た 神 戸 の 無 産 者 運 動 の 闘 士 を 多 く 持 つ て ゐ る 関 西 学 院 に 居 る 学 生 ⋮ ⋮ 殊 に 社 会 学 会 の 連 中 が こ の 方 面 に 目 覚 め な い わ け は な い は ず で あ る ﹂ と 記 さ れ て い る 。 阪 本 勝 が 赴 任 す る 直 前 の 関 西 学 院 文 学 部 社 会 学 科 の 雰 囲 気 は こ の よ う な も の だ っ た の で あ る 。 さ て 、 関 西 学 院 に お い て 阪 本 は 河 上 丈 太 郎 と 賀 川 豊 彦 と ﹁ 運 命 的 ﹂ に 出 会 い 、 二 人 に 勧 め ら れ 、 日 本 に お け る 最 初 の 普 通 選 挙 で あ る 一 九 二 七 年 の 兵 庫 県 会 議 員 選 挙 に 出 馬 す る 。 賀 川 豊 彦 は 当 時 関 西 学 院 に て キ リ ス ト 教 の 講 話 を 行 っ て い た の で 、 学 院 で 会 う こ と も あ っ た よ う で あ る 。 賀 川 は ﹁ き み が こ の 学 院 の 先 生 を し て 、 一 生 飲 ま ず 食 わ ず に 本 を 読 ん だ と こ ろ で 、 ど れ ほ ど の 本 が 読 め る と 思 う か い 。 大 海 の 一 粒 の 砂 に も お よ ば な い よ 。 そ ん な 無 駄 な 一 生 を お く る 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 二

よ り 、 生 き た 社 会 と い う 本 を 読 め よ ﹂ と い う 言 葉 を 阪 本 に 突 き つ け て い る 。 阪 本 は ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ の ﹁ 水 が 力 で は な い 。 波 が 力 な の だ ﹂ と い う 言 葉 を 思 わ ず に い ら れ な か っ た と い う 。 一 方 で 政 治 に 触 れ る と い う こ と に よ っ て ﹁ 私 と い う 個 性 は 死 ぬ 。 仙 台 い ら い 育 て て き た こ の 尊 い 自 我 は 死 を と げ る ﹂ と 思 い 詰 め る 。 選 挙 に ﹁ 負 け て 学 院 に 帰 れ ば よ い ﹂ と 考 え た 阪 本 は 、 新 川 の 賀 川 豊 彦 自 宅 前 の セ ツ ル メ ン ト を 選 挙 事 務 所 と し 、 日 本 労 農 党 公 認 と し て 立 候 補 し 、 全 市 最 高 点 で 当 選 す る 。 阪 本 は 関 西 学 院 講 師 は 在 任 ︵ 一 九 二 九 年 三 月 ま で ︶ の ま ま 県 会 議 員 に 就 任 す る 。 ﹃ 文 学 部 回 顧 ﹄ に は 、 河 上 、 新 明 、 松 澤 に 比 べ て 阪 本 の 記 述 は 少 な い 。 い く つ か 拾 い 上 げ て み る と 、 劇 研 究 会 に よ る 阪 本 の 戯 曲 ﹁ 海 鼠 の 如 く 強 し ﹂ が 一 九 二 七 年 一 〇 月 に 学 院 内 中 央 講 堂 で 舞 台 に 上 が り 、 一 一 月 に は 大 阪 朝 日 会 館 に て 同 じ 出 演 で 上 演 さ れ て い る こ と や 、 劇 研 究 会 が 、 学 院 外 に 新 た に 先 駆 劇 場 と い う 組 織 を 作 り 、 ﹃ 先 駆 劇 場 ﹄ と い う 二 号 雑 誌 を 残 し て お り 、 そ れ に 阪 本 が 客 員 と し て 、 吉 田 謙 吉 、 浅 野 孟 府 、 岡 崎 茂 一 郎 等 と 名 を 連 ね て い る 記 事 な ど が 目 を ひ く 。 こ う し て み る と 、 阪 本 は 関 西 学 院 で は 、 社 会 運 動 と い う よ り 、 劇 を 通 し て 学 生 達 と 触 れ て い た と い え る 。 県 会 議 員 と の 二 足 草 鞋 で は 限 界 も あ っ た で あ ろ う し 、 あ る い は 、 既 に 熱 気 を 孕 ん で い た 関 西 学 院 の 学 生 運 動 に は む し ろ 距 離 を 取 っ た の か も し れ な い 。

五

、

﹃

戯

曲

資

本

論

﹄

と

マ

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シ

ズ

ム

﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ は 、 一 九 三 一 年 六 月 に 日 本 評 論 社 よ り 刊 行 さ れ て い る 。 そ れ に 先 行 し て 同 年 四 月 に ﹃ 改 造 ﹄ ﹁ 大 付 録 労 ロ シ ア 大 画 報 ﹂ 特 集 号 に そ の 一 部 ︵ ﹁ 第 一 部 第 八 場 機 械 破 壊 ﹂ に 相 当 ︶ が 、 葉 山 嘉 樹 ﹁ 優 秀 号 猿 丸 ﹂ 、 横 光 利 一 ﹁ 悪 魔 ﹂ 、 林 芙 美 子 ﹁ 風 琴 と 魚 の 街 ﹂ 等 と 共 に 掲 載 さ れ て い る 。 ま た 、 六 月 に 大 阪 労 働 学 校 十 周 年 記 念 事 業 プ ロ レ タ リ ア 学 術 大 講 演 会 で 劇 団 ﹁ 構 成 劇 場 ﹂ メ ン バ ー に よ っ て 脚 本 朗 読 が 行 わ れ た と い う 記 録 が 残 っ て い る 。 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 三

さ て 、 ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ は 、 後 記 に ﹁ 本 戯 曲 は 、 カ ー ル ・ マ ル ク ス 原 著 ﹃ 資 本 論 ﹄ 第 一 巻 の 根 幹 を 、 戯 曲 の 形 式 で 表 現 し た も の ﹂ と あ り 、 実 際 、 カ ー ル の 父 親 ハ ン ス の 世 代 と カ ー ル の 世 代 の 二 世 代 を 中 心 に ド ラ マ を 展 開 し つ つ 、 タ イ ト ル ︵ 字 幕 ︶ と し て ﹃ 資 本 論 ﹄ の 解 説 や 観 客 に 対 す る メ ッ セ ー ジ 、 そ し て 映 像 が モ ン タ ー ジ ュ 的 に 映 し 出 さ れ る 仕 組 み が 際 だ っ て い る 。 た と え ば 剰 余 価 値 論 に つ い て 、 ﹁ さ て い よ い よ 、 貨 幣 を ／ 資 本 と 化 す る ／ 時 が 来 た ／ そ の 様 式 ⋮ ⋮ ／ 貨 幣 ︵ １ ︶ │ 商 品 │ 貨 幣 ︵ ２ ︶ だ ﹂ と あ り 、 さ ら に タ イ ト ル ２ と し て ﹁ 売! る! た! め! に! 買! う! の だ ／ 売 っ て 儲 け る た め に ／ 先 ず 買 う の だ ／ だ が 待 て ／ 貨 幣 ︵ ２ ︶ が 貨 幣 ︵ １ ︶ と ／ 同 額 な ら ／ 誰 が こ の ん で ／ こ の 運 転 を 引 き 受 け よ う ／ 貨 幣 ︵ ２ ︶ は 子 を 生 ま ね ば な ら ぬ 。 ／ 貨 幣 ︵ １ ︶ │ 商 品 │ ︵ 貨 幣 ︵ ２ ︶ ＋ 貨 幣 ︵ ３ ︶ ︶ ﹂ と あ り さ ら に ﹁ 貨 幣 ︵ ３ ︶ ！ ／ こ れ ぞ 余 剰 価 値 だ ！ ／ だ が そ れ は ／ い つ い か に し て ／ い づ く よ り 来 る か ！ ﹂ と 説 明 さ れ る 。 舞 台 演 劇 と し て 損 な わ れ る も の が 多 々 あ る だ ろ う が 、 ﹃ 資 本 論 ﹄ 第 一 巻 の 要 諦 で あ る 商 品 の 分 析 や 労 働 価 値 論 な ど 、 物 語 と と も に わ か り や す く 説 明 さ れ て い る と い え る だ ろ う 。 阪 本 は 難 解 で 長 大 な ﹃ 資 本 論 ﹄ を や さ し く 解 説 す る こ と に 徹 し た よ う で あ る 。 そ の た め か 、 人 間 ド ラ マ と し て の 緊 張 感 な ど は ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ の 比 較 に な ら ず 、 ﹃ 資 本 論 ﹄ を 戯 曲 化 す る と い う 壮 大 な 実 験 性 が 一 つ の 意 義 と い え る 。 本 稿 で は 、 あ え て ﹃ 資 本 論 ﹄ と 異 な る 部 分 に 注 目 し て 、 阪 本 の ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ の 独 自 性 を 抽 出 し て み る 。 五 部 に 及 ぶ 長 い 物 語 の 核 と な る ハ ン ス と カ ー ル に つ い て 整 理 し て お く 。 十 九 世 紀 前 半 の ド イ ツ の あ る 町 を 舞 台 に 、 手 工 業 的 生 産 あ る い は 工 場 制 手 工 業 が 産 業 革 命 に よ る 機 械 制 大 工 業 に 取 っ て 代 わ ら れ る 様 子 が 描 か れ る こ と か ら 物 語 は 始 ま る 。 腕 の 良 い 織 物 職 人 で あ っ た ハ ン ス は 新 し く で き た 機 械 の 工 場 に 仕 事 を 奪 わ れ 、 資 本 家 の 横 暴 の た め に 妹 を 失 い 、 つ い に 工 場 の 機 械 を 破 壊 す る 。 ハ ン ス は そ の 罪 に よ っ て 死 刑 に な り 、 残 さ れ た 一 家 は イ ギ リ ス に 渡 る 。 第 二 部 で は 、 息 子 の カ ー ル は 地 下 運 動 に 身 を 投 じ 、 ス タ ー リ ン グ と い う 資 本 家 の 息 子 ダ ニ エ ル と 知 り 合 い に な る 。 ス タ ー リ 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 四

ン グ の 工 場 は 機 械 を 造 る 工 場 で あ り 、 相 対 的 剰 余 価 値 を 生 産 し 、 さ ら に 労 働 者 を 搾 取 、 あ げ く に は 解 雇 す る 様 子 が わ か り や す く 展 開 さ れ る 。 こ こ で ﹃ 資 本 論 ﹄ と 対 照 す る と 、 ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ で は 特 に 機 械 に 焦 点 を 当 て て い る と 思 わ れ る 。 一 度 機 械 に 巻 き 込 ま れ て 身 体 に 障 害 を 負 っ た ﹁ 地 獄 帰 り の ベ ン ﹂ が 機 械 を 破 壊 し よ う と し て 逆 に 機 械 に 巻 き 込 ま れ て し ま い 命 を 失 う 場 面 で 、 カ ー ル は 次 の よ う に 述 べ る 。 鋼 鉄 よ 、 機 械 よ 、 ⋮ ⋮ お 前 は 何 と い う 可 哀 そ う な 奴 だ 。 ︵ 間 ︶ お 前 は 無 実 の 罪 を 負 う て い る 。 お 前 は 濡 れ 衣 を 着 せ ら れ て い る 。 可 哀 そ う な 機 械 よ ⋮ ⋮ 俺 は お 前 を じ っ と 見 て い る と 、 不 思 議 な 玻 璃 宮 の 中 に 吸 い 込 ま れ て ゆ く よ う な 気 が す る ん だ 。 お 前 は 不 思 議 な 奴 だ 。 お 前 は 悪 魔 か 、 い や お 前 は 神 だ 。 お 前 は 敵 か 、 い や お 前 は 友 だ 。 お 前 は す ば ら し い 夢 を 孕 ん で い る 。 ︵ 略 ︶ 資 本 主 義 が そ れ を 妨 げ て い る の だ ！ ︵ 間 ︶ 人 類 の た め 、 愛 の た め 、 世 界 の た め ⋮ ⋮ 機 械 は そ う 叫 ん で る ん だ 。 俺 に は 無 限 の 生 産 力 が あ る 。 俺 に 思 ふ 存 分 そ れ を ふ る わ せ ろ 、 機 械 は そ う 言 っ て 激 怒 し て る ん だ 。 そ う だ 、 そ れ を 妨 げ る の も の は 、 資 本 家 の 独 占 だ ！ 搾 取 だ ！ 貪 欲 だ ！ 機 械 を 救 へ ！ 機 械 を 資 本 主 義 の 手 か ら 救 へ ！ ﹃ 資 本 論 ﹄ 第 Ⅰ 部 第 ４ 編 第 １３ 章 に は 、 ﹁ 労 働 の 生 産 力 の 他 の あ ら ゆ る 発 展 と 等 し く 、 機 械 は 、 諸 商 品 を 低 廉 な ら し め 、 労 働 日 の う ち 労 働 者 が 自 分 自 身 の た め に 要 す る 部 分 を 短 縮 し て 、 彼 が 自 分 の 労 働 日 の う ち 資 本 家 に 無 償 に 与 え る 部 分 を 延 長 す る は ず の も の で あ る 。 機 械 は 、 剰 余 価 値 を 生 産 す る た め の 手 段 で あ る ﹂ と あ る 。 つ ま り 、 マ ル ク ス に と っ て 機 械 は 人 間 を 搾 取 す る 資 本 の 手 先 以 外 の な に も の で も な い 。 実 際 、 カ ー ル に と っ て 機 械 は 父 親 ハ ン ス を 死 刑 に 追 い や っ た 敵 で あ り 、 ベ ン を 殺 し た 張 本 人 で あ る 。 と こ ろ が 、 カ ー ル は 右 の よ う に 機 械 に 対 す る 希 望 を 諦 め な い 。 機 械 と い う 、 科 学 が 造 り 出 し た ﹁ 唯 物 ﹂ に こ そ 希 望 を 見 よ う と す る 阪 本 の 独 自 の 視 点 を 感 じ る と こ ろ で あ る 。 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 五

ま た 、 ス タ ー リ ン グ の 工 場 に 恐 慌 が や っ て く る 場 面 で も 阪 本 ら し さ が 現 れ て い る 。 賃 金 切 り 下 げ に 対 し て 示 威 行 動 で 対 抗 す る 労 働 者 、 し か し 工 場 は 、 ス ト ラ イ キ 破 り の た め に ド イ ツ か ら 労 働 者 を 雇 用 す る と い う 戦 術 に 出 る 。 こ れ は ﹃ 資 本 論 ﹄ 第 一 部 第 七 編 第 ２３ 章 の い う と こ ろ の ﹁ 資 本 の 軽 歩 兵 ﹂ に 対 応 す る 。 ﹁ 資 本 は こ れ を 、 自 己 の 都 合 次 第 で 、 時 に は こ ち ら へ 、 時 に は か な た へ 動 か せ る 。 行 軍 し な い と き に は 彼 ら は ﹁ 設 営 ﹂ す る 。 移 動 労 働 は 、 さ ま ざ ま な 建 設＝ お よ び 排 水 作 業 ・ 煉 瓦 製 造 ・ 石 灰 製 造 ・ 鉄 道 敷 設 ・ な ど に 使 用 さ れ る ﹂ と ﹃ 資 本 論 ﹄ で は 説 明 さ れ て い る 。 ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ で は 、 こ う い っ た ﹁ 資 本 の 軽 歩 兵 ﹂ で あ る ド イ ツ 人 に も 人 間 の 心 を 与 え て い る と こ ろ に 特 徴 が あ る 。 資 本 の 戦 略 に 対 し て 、 カ ー ル の 老 母 は 、 自 分 の 出 自 が ド イ ツ で あ る こ と 、 か つ て 機 械 破 壊 の 罪 で 死 刑 と な っ た ハ ン ス の 妻 で あ る こ と を 伝 え 、 息 子 が こ の 争 議 で 資 本 家 と 闘 っ て い る こ と を ド イ ツ 労 働 者 に 訴 え る 。 ド イ ツ 労 働 者 達 に は 、 ハ ン ス を 覚 え て い る 者 も い て 、 イ ギ リ ス 人 労 働 者 達 と 連 帯 し て 資 本 家 と 闘 お う と 立 ち 上 が る 。 こ の 連 帯 を 訴 え る 場 面 は 幾 分 情 緒 的 で あ り 、 現 実 的 で は な い か も し れ な い が 、 こ の よ う な 人 間 の 意 志 、 あ る い は 偶 然 の 力 に こ そ 歴 史 の 必 然 を 見 よ う と す る 阪 本 の 思 想 が 表 れ て い る と い え な い だ ろ う か 。 阪 本 は 関 西 学 院 時 代 に 、 ハ ウ ゼ ン シ ュ タ イ ン の ﹃ 芸 術 と 社 会 ﹄ を 大 原 社 会 問 題 研 究 所 の 森 戸 辰 男 か ら 借 り 受 け て 訳 出 し た 際 、 唯 物 史 観 に 対 し て ﹁ 一 つ の 疑 問 ﹂ が 湧 い て き た と い う 。 ﹁ 歴 史 の 偶 然 性 と 人 間 の 創 造 性 を 軽 視 し 、 す べ て の 芸 術 的 現 象 を 一 定 の 社 会 的 法 則 に あ て は め よ う と す る 傾 向 に 無 理 が あ る ﹂ の で は な い か 。 ﹁ 唯 物 史 観 や 唯 物 弁 証 法 と い う 規 定 観 念 を ま ず 設 定 し 、 そ れ に 個 々 の ケ ー ス を あ て は め て ゆ こ う と す る 態 度 は 、 方 法 論 上 の 機 械 論 で あ っ て 、 人 間 的 創 造 の 偶 然 性 や 歴 史 的 偶 然 性 を 軽 視 ま た は 無 視 す る そ し り を ま ぬ が れ な い ﹂ と 考 え る よ う に な り 、 ﹁ 唯 物 史 観 と い う 方 法 論 上 の 一 線 を 信 じ て い た ﹂ 阪 本 は 次 第 に マ ル キ シ ズ ム に 距 離 を お く よ う に な る 。 ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ は テ ー マ の 骨 格 に お い て ﹃ 資 本 論 ﹄ を 踏 襲 し て い る が 、 幾 つ か の 細 部 で 阪 本 独 自 の 考 え 方 が 吐 露 さ 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 六

れ て い る 。 人 間 は 既 に 決 定 さ れ た 路 を 歩 む の で は な く 、 偶 然 の 出 会 い や 発 見 に よ っ て 変 化 し て い く 。 偶 然 ハ ン ス の 知 り 合 い が い た こ と で 、 ド イ ツ 労 働 者 が イ ギ リ ス 労 働 者 と 連 帯 す る こ と も あ る の だ 。 し か し 、 そ の 偶 然 は ハ ン ス と カ ー ル の 労 働 者 と し て の 終 わ り な き 苦 し み が 生 み だ し た も の で あ る 。 先 の 阪 本 の 言 葉 を ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ に あ て は め れ ば 、 ﹁ 歴 史 の 偶 然 性 ﹂ が ド イ ツ 労 働 者 と ハ ン ス も 妻 と の 出 会 い で あ り 、 ﹁ 人 間 の 創 造 性 ﹂ と は 機 械 の 可 能 性 の こ と で あ ろ う 。 資 本 家 の 息 子 で あ る ダ ニ エ ル が 心 優 し い 人 物 と し て 設 定 さ れ て い る こ と も ﹁ 社 会 的 法 則 ﹂ か ら 外 れ て い る と い え よ う 。 し か し な が ら 、 ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ の 人 間 性 は こ こ で あ げ た よ う な 人 物 達 に こ そ 継 承 さ れ て い る の で あ る 。 駆 け 足 で 東 京 帝 大 新 人 会 か ら 兵 庫 県 会 議 員 に 至 る 阪 本 勝 の 思 想 的 軌 跡 を 辿 り 、 ま ず 確 認 で き た の は 、 一 九 二 〇 年 代 の 東 京 帝 大 新 人 会 と 神 戸 と を 結 び つ け る 人 材 と イ デ オ ロ ギ ー の 流 れ の 太 さ 、 速 さ で あ る 。 神 戸 に 賀 川 豊 彦 と い う 巨 人 が い た か ら こ そ 作 ら れ た 流 れ で あ ろ う が 、 そ れ に し て も 多 く の 人 材 が 大 原 社 会 問 題 研 究 所 ・ 大 阪 労 働 学 校 ・ 関 西 学 院 に 流 れ 込 み 、 そ れ ぞ れ が 労 働 運 動 の 大 き な う ね り の 中 心 に な っ た も の で あ る 。 さ ら に 、 そ の 流 れ に 身 を 任 せ つ つ 逆 ら い な が ら 巧 み に 泳 い だ 阪 本 の 二 編 の 戯 曲 を 読 む こ と を 通 し て 、 そ う い っ た 時 空 の 流 れ に お い て 自 己 を 保 ち 続 け た 強 い 精 神 の 軌 跡 も ま た 確 認 で き た 。 そ の 精 神 は 、 い つ も 中 心 を 二 つ 持 つ 楕 円 の 軌 跡 を 描 い て き た 。 何 度 も 引 用 し た エ ッ セ イ の サ ブ タ イ ト ル が ﹁ わ が 生 の 思 索 と 実 践 ﹂ と あ る よ う に 、 阪 本 は い つ も 思 索 と 実 践 と い う 二 つ の 中 心 の ま わ り を 、 全 速 力 で 走 っ て き た よ う に 見 え る 。 そ の 中 心 に は あ る と き は ﹁ 自 力 、 他 力 ﹂ が あ り 、 文 芸 と 労 働 運 動 が あ り 、 マ ル キ シ ズ ム と ヒ ュ ー マ ニ ズ ム な ど 、 さ ま ざ ま に 変 奏 し つ つ 、 そ れ で も 廻 転 し 続 け て い た こ と に 意 義 が あ っ た の で あ る 。 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 七

註 ⑴ ﹃ 文 学 部 回 顧 ﹄ ︵ 関 西 学 院 文 学 会 、 一 九 三 一 年 一 月 、 八 五 頁 ︶ 。 ⑵ 天 野 茂 ・ 編 、 仙 賀 松 雄 ・ 補 ﹁ 阪 本 勝 年 譜 ﹂ ︵ ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 四 巻 阪 本 勝 刊 行 委 員 会 、 一 九 九 三 年 一 二 月 、 七 六 九 頁 ︶ 。 ⑶ 住 谷 悦 治 ﹁ 阪 本 勝 の 才 能 ﹂ ︵ ﹃ 人 間 阪 本 勝 ﹄ 神 戸 日 豪 協 会 、 一 九 七 五 年 九 月 、 一 九 八 頁 ︶ 。 ⑷ 阪 本 勝 ﹁ 岐 路 に 立 ち し 頃 ﹂ ︵ ﹃ 新 潮 ﹄ 一 九 二 九 年 三 月 号 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 四 巻 五 八 八 頁 ︶ 。 ⑸ 中 村 勝 範 編 ﹃ 帝 大 新 人 会 研 究 ﹄ 内 川 正 夫 ﹁ 第 三 章 ﹃ デ モ ク ラ シ イ ﹄ 時 代 の 活 動 ﹂ に も 普 通 選 挙 研 究 会 参 加 者 で 新 人 会 の 重 要 な 人 物 の 一 人 と し て 阪 本 勝 の 名 前 が 挙 げ ら れ て い る ︵ 慶 應 義 塾 大 学 法 学 研 究 会 、 一 九 九 七 年 五 月 、 六 七 頁 ︶ 。 ⑹ ﹃ 帝 大 新 人 会 研 究 ﹄ 酒 井 正 文 ﹁ 第 一 章 新 人 会 成 立 の 背 景 ﹂ 、 ︵ 前 掲 、 一 九 、 二 二 頁 ︶ 。 ⑺ 新 明 正 道 ﹃ 社 会 学 序 説 ﹄ ︵ 大 鐙 閣 、 一 九 二 二 年 一 一 月 、 一 四 四 ∼ 一 五 〇 頁 ︶ 。 ⑻ 吉 田 博 司 は 新 人 会 に つ い て 、 ﹁ 現 在 の 国 家 は 完 全 な 社 会 連 帯 の 上 に 存 立 せ ず 、 そ の 本 質 的 職 分 を 発 揮 し て い な い と し 、 真 の 社 会 連 帯 の 建 設 を 主 張 し た ﹂ と 指 摘 し て い る ︵ ﹃ 帝 大 新 人 会 研 究 ﹄ ﹁ 第 四 章 ﹃ 先 駆 ﹄ の 思 想 ﹂ 前 掲 、 一 〇 〇 頁 ︶ 。 ⑼ 松 澤 兼 人 ﹁ 建 設 へ の 路 ﹂ ︵ ﹃ デ モ ク ラ シ イ ﹄ 第 八 号 一 九 一 九 年 一 二 月 ︶ 。 ⑽ 阪 本 勝 ﹁ 流 氷 の 記 │ わ が 生 の 思 索 と 実 践 │ ﹂ ︵ 朝 日 新 聞 社 、 一 九 六 九 年 三 月 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 二 巻 一 一 三 ∼ 一 二 一 頁 ︶ 。 ⑾ 阪 本 勝 ﹁ 岐 路 に 立 ち し 頃 ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 四 巻 五 八 七 頁 ︶ 。 ⑿ 阪 本 勝 ﹁ 岐 路 に 立 ち し 頃 ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 四 巻 五 八 九 頁 ︶ 。 ⒀ 阪 本 勝 ﹁ 流 氷 の 記 │ わ が 生 の 思 索 と 実 践 │ ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 二 巻 八 八 頁 ︶ 。 ⒁ 阪 本 勝 ﹁ 流 氷 の 記 │ わ が 生 の 思 索 と 実 践 │ ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 二 巻 九 一 、 九 四 頁 ︶ 。 ⒂ ﹃ 労 働 教 育 資 料 № １３ 本 邦 労 働 学 校 概 況 ﹄ ︵ 協 調 社 、 一 九 二 九 年 一 月 、 五 一 頁 ︶ 。 こ れ に よ れ ば 、 ﹁ 期 間 は 三 ヶ 月 を 以 つ て 一 期 と な し 、 前 期 と 後 期 の 二 期 を 終 了 し た る も の を 卒 業 者 と な す ﹂ と あ り 、 ﹁ 火 木 土 を 講 義 日 と な し 、 一 日 二 時 間 半 ﹂ の 講 義 が 開 か れ た と い う 。 ⒃ 桐 野 正 晴 ・ 筋 野 通 弘 、 中 村 勝 範 指 導 ﹃ 松 澤 兼 人 論 ﹄ ︵ 自 費 出 版 、 一 九 八 二 年 九 月 、 三 五 頁 ︶ 。 ⒄ 松 澤 兼 人 ﹁ 大 阪 労 働 学 校 創 設 の 意 義 ﹂ ︵ ﹃ 大 阪 労 働 学 校 史 独 立 労 働 者 教 育 の 足 跡 ﹄ 大 原 社 会 問 題 研 究 所 編 ・ 法 政 大 学 出 版 局 、 一 九 八 二 年 四 月 、 二 四 三 頁 ︶ 。 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 八

⒅ 新 明 正 道 ﹁ 大 阪 労 働 学 校 の 記 憶 ﹂ ︵ ﹃ 大 阪 労 働 学 校 史 独 立 労 働 者 教 育 の 足 跡 ﹄ 、 前 掲 、 二 五 三 頁 ︶ 。 な お 、 同 様 に 新 人 会 を 出 た 大 阪 の 弁 護 士 小 岩 井 浄 も 労 働 学 校 の 創 設 期 か ら 関 わ っ て お り 、 新 明 と 共 に 第 一 期 ﹁ 社 会 運 動 史 ﹂ の 講 義 を 担 当 し て い る 。 ⒆ 森 戸 辰 男 ﹃ 思 想 の 遍 歴 下 ﹄ ︵ 春 秋 社 、 一 九 七 五 年 四 月 、 二 五 頁 ︶ 。 ⒇ 住 谷 悦 治 ﹁ 大 切 な 一 枚 の 写 真 │ 労 働 学 校 設 立 の 前 後 │ ﹂ ︵ ﹃ 大 阪 労 働 学 校 史 独 立 労 働 者 教 育 の 足 跡 ﹄ 、 前 掲 、 二 五 七 頁 ︶ 。 住 谷 は ﹁ 大 阪 で 一 九 二 二 ︵ 大 正 一 ︶ 年 ご ろ 撮 影 し た 労 働 学 校 の で き る ほ ぼ 直 前 に 集 ま っ た と き の 写 真 ﹂ と し て 、 賀 川 豊 彦 、 松 澤 兼 人 、 山 名 義 鶴 、 小 岩 井 浄 、 新 明 正 道 、 赤 松 克 麿 、 住 谷 悦 治 、 野 坂 参 三 な ど が 映 っ て い る 写 真 を 紹 介 し て い る 。 こ れ に よ り 大 阪 労 働 学 校 創 立 に 関 わ っ た 知 識 人 の 多 く が 東 京 帝 大 新 人 会 で あ っ た こ と が わ か る 。 松 澤 兼 人 編 ﹃ 大 阪 労 働 学 校 十 年 史 ﹄ ︵ 大 阪 労 働 学 校 出 版 部 、 一 九 三 一 年 八 月 ︶ 。 ﹃ 労 働 教 育 資 料 № １３ 本 邦 労 働 学 校 概 況 ﹄ ︵ 前 掲 、 一 六 一 ∼ 一 六 三 頁 ︶ 。 阪 本 勝 ﹁ 労 働 組 合 と 労 働 者 教 育 ﹂ ︵ ﹃ 社 会 問 題 講 座 ﹄ 第 五 巻 新 潮 社 、 一 九 二 六 年 七 月 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 四 巻 、 六 一 四 頁 ︶ 。 阪 本 勝 ﹁ 労 働 組 合 と 労 働 者 教 育 ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 四 巻 六 〇 三 ∼ 六 二 六 頁 ︶ 。 阪 本 勝 ﹁ 流 氷 の 記 │ わ が 生 の 思 索 と 実 践 │ ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 二 巻 九 四 頁 ︶ 。 阪 本 勝 ﹁ ま え が き ﹂ ︵ ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ 第 四 版 、 新 時 代 社 、 一 九 五 三 年 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 一 巻 一 九 八 〇 年 一 一 月 一 三 ∼ 一 九 頁 ︶ 。 天 野 茂 ・ 編 、 仙 賀 松 雄 ・ 補 ﹁ 阪 本 勝 年 譜 ﹂ ︵ 前 掲 、 七 七 五 頁 ︶ 。 阪 本 勝 ﹁ 流 氷 の 記 │ わ が 生 の 思 索 と 実 践 │ ﹂ ︵ 前 掲 、 ﹃ 阪 本 勝 著 作 集 ﹄ 第 二 巻 九 五 頁 ︶ 。 桐 野 正 晴 ・ 筋 野 通 弘 ﹃ 松 澤 兼 人 論 ﹄ ︵ 前 掲 、 五 六 頁 ︶ ﹃ 文 学 部 回 顧 ﹄ ︵ 前 掲 ︶ に は ﹁ ﹁ 社 会 思 想 研 究 会 ﹂ は 河 上 教 授 の ﹁ ク ロ ポ ト キ ン 研 究 ﹂ 、 新 明 教 授 の ﹁ イ ン タ ー ナ シ ョ ナ ル 運 動 研 究 ﹂ 、 松 澤 教 授 の ﹁ 労 働 組 合 論 ﹂ ︵ 続 講 ︶ で 入 会 者 百 五 十 名 と い ふ 盛 会 振 り 一 九 二 四 年 九 月 中 旬 か ら や り 始 め て ゐ る 。 十 一 月 頃 に な る と 河 上 教 授 は ﹁ 現 代 思 想 批 判 ﹂ を 講 じ 一 九 二 四 年 の 末 頃 か ら 段 々 か う し た 雰 囲 気 の 中 に 養 は れ た 人 達 が ﹁ 社 会 科 学 研 究 会 ﹂ を し つ か り 固 め て 行 つ た の で あ る 。 ﹂ と い う 記 述 が あ る 。 八 九 頁 。 阪 本 勝 ﹃ 洛 陽 飢 ゆ ﹄ ﹃ 戯 曲 資 本 論 ﹄ 試 論 六 九