第 九 回 十 一 月 二十 六 日 ( 日 )放 送
イ ギ リ ス に お け る 漱 石
講 師 西 川 盛 雄
(一 ) は じ め に
石 漱 掲 梱 に 以 判 イ
回 第 夏 目 漱 石 が 明 治 と い う時 代 を 背 負 っ た 知 識 人 と し て 松 山 中 学 の あ と 熊 本 ( 五
高 ) で教 鞭 を と り ︑ そ の さ な か国 の命 を 受 け ︑西 暦 一 九 〇 〇 年 ( 明 治 三 十 三年 )
イギ リ スに向 け て 二年 間 の留 学 のた あ に 日本 を 出 発 し た こと は よ く 知 ら れ て い
ま す ︒ 彼 の留 学 の主 旨 は ﹁ 余 の 命 令 せ ら れ た る研 究 の 題 目 は 英 語 に し て英 文 学
にあ ら ず ︒ ﹂ ( ﹁ 文 学 論 ﹂ )と い う こと でし た ︒ 当 時 日本 は 明 治 維 新 以 降 ︑ 日 清 戦
争 のあ と ︑国 の 自 立 が少 し ず つでも 実 現 し ︑最 初 の 政 党 内 閣 ︑隈 板 内 閣 が 成 立
し ︑不 平 等 条 約 の 改 正 が実 施 さ れ た 結 果 ︑治 外 法 権 が や っ と 撤 廃 さ れ て い く 時
期 に あ た って いま し た ︒ こ の こ ろ語 学 特 に 英 語 は国 策 と し ても す で に 日 本 の 将 55 ]
▽砂
薦 顯 と あ 宿 下 の 目) 番影 五撮 の り 石よ 漱館 が念 階記 二 石 の 漱 窓( ゆ 偵 左 番
一来 にお い て は不 可 欠 のも の に な っ て い ま し た ︒ 特 にお 雇 外 国 人 教 師 に 加 え て ︑
日本 人 に よ る外 国 語 教 育 の必 要 性 は国 と し ても 痛 感 され てい た の です ︒ 富 国 強
兵 ・ 殖 産 興 業 の 一 環 と し て 八幡 製 鉄 が操 業 し 始 め た の は こ の 頃 の こと で し た ︒
外 交 はお も に英 国 と の関 係 が急 速 に進 み ︑ や が て 一 九 〇 二年 に は 日 英 同 盟 が
結 ば れ る程 ま で に両 国 の緊 密 さが 増 し ︑英 国 か ら 学 ぶか たち で日 本 の 海 軍 の基
礎 も 出 来 上 が って いき ま す ︒ や が て内 村 鑑 三 ら の非 戦 論 が あ り な が ら も 日 露 戦
争 に突 入 し て いく わ け です が ︑ こ の頃 は ま た 外 国 語 教 育 の面 では 全 国 で 欧 米 か
ら の外 国 人 教 師 が 活 用 され ︑外 国 に向 け ては 少 し ず つ 留 学 生 が派 遣 さ れ 始 め る
こ ろ でも あ っ た の です ︒
一 九 八 五 年 八 月 ︑ 私 は恒 松 郁 生 館 長 の招 き で ロン ド ン漱 石 記 念 館 の 開 館 式 に
出 席 す る 機 会 が 与 え ら れ ま し た ︒ そ のと き漱 石 が ロン ド ンにお い て 送 った だ ろ
う 生 活 に つい ては じ め て思 いあ ぐ ら す 機 会 を 得 ま し た ︒ 漱 石 は明 治 三 十 三 年 九
月 ︑ 文 部 省 の命 を 受 け ︑ 横 浜 か ら ド イ ツ 船 プ ロ イ セ ン号 で留 学 の途 に つ い た の
です ︒ 船 で ス エ ズ を 通 り ︑ ナポ リ に上 陸 ︑陸 路 ジ ュノ ア︑ パ リを 経 て ロ ン ド ン
に入 っ た のは 十 月 二十 八 日 でし た︒ そ の間 ︑漱 石 は 日 本 人 の気 骨 を ひき ず っ て︑
ヴ ィ ク トリ ア時 代 の大 英 帝 国 のな か に入 り ︑頑 と し て下 宿 に閉 じ 込 も っ て い た
の です ︒
私 は 漱 石 の留 学 は 幾 重 の意 味 でも 興 味 あ る こ と だ と 思 って い ま す ︒ 多 く の 日
本 人 は漱 石 の目 を 通 し て イギ リ ス を 考 え よ う と す る か も し れ ま せ ん ︒ し か し 視
点 を 向 こう に預 け て︑ イ ギ リ スは漱 石 を ど う 見 た か と い う発 想 に お い て 漱 石 を
考 え て みた 場 合 ︑ お そら く 違 っ た側 面 が浮 上 し てく るか も し れ ま せ ん ︒ た し か
に漱 石 は 第 一 に︑ 漢 詩 や 俳 句 で鍛 えら れ ︑感 性 と し て は硬 質 の叙 情 を も った 筋
金 入 り の明 治 人 であ っ た こと は間 違 いな い と ころ です ︒ 第 二 に彼 の 生 い立 ち の
な か で家 庭 のあ た た か さ が 乏 し く ︑ 母 な るも の の 喪 失 を ど こ か で引 き ず り な が
ら ︑第 三 に ︑当 代 き って の細 緻 な 感 性 と リ アリ ズ ム の知 性 の持 ち 主 であ った と
い う こ と ︑等 々 ︑ こ れ ら の漱 石 の特 徴 が 彼 の留 学 に際 し てど の よ う な 影 響 を 与
え て い っ た の で し ょ う か ︒ 本 稿 で少 し でも 考 察 し て い ってみ た いと 思 い ま す ︒
( 一 一 ) イ ギ リ ス か ら 見 た 漱 石
a 出 発 の経 緯
石 漱 掲 掴 に 以 判 イ
回 第 漱 石 が 熊 本 ( 五 高 ) に い て 留 学 す る に至 っ た 経 緯 は ︑
か の彼 自 身 の言 葉 を 借 り れ ば次 のよ う な 次 第 でし た ︒ ﹃ 私 の個 人 主 義 ﹄ のな
﹁ 熊 本 には大 分 長 く 居 り ま し た ︒ 突 然 文 部 省 か ら 英 國 へ留 学 を し て は 何 う か
と い う内 談 のあ った の は ︑熊 本 へ 行 ってか ら 何 年 目 にな り ま せ う か ︒ 私 は 其 時
留 学 を 断 ら うと 思 ひ ま し た ・ : ● 然 る に文 部 省 の内 意 を取 次 い で呉 れ た 教 頭 研
が ︑ それ は先 方 の見 込 み な のだ か ら ︑ 君 の方 で自 分 を 評価 す る 必 要 は な い ︒ 兎
も 角 も 行 っ た 方 が 好 か ら うと 云 う の で︑私 も絶 対 に反 抗 す る 理 由 も な い か ら ︑
命 令 通 り 英 國 へ 行 き ま し た ︒ 然 し 果 た せ る か な 何 も す る事 が な い の で す ︒ ﹂ 1 ( ﹃ 私 の個 人 主 義 ﹄ )
これ は 考 え てみ れ ば 渡 欧 に対 し てな ん とも 消 極 的 な 印 象 を 与 え る 言 い方 で は
あ り ま せ んか ︒ 時 代 は国 を あ げ て欧 米 に対 す る コ ンプ レ ッ ク スを 助 長 し て い た
時 期 でし た ︒ 五 高 そ のも のも 当 時 の国 威 の 発 揚 のた め の若 者 の教 育 の 一 環 と し
て つ く ら れ た も の でし た ︒ し か し 漱 石 は興 味 は あ っ た も の の ︑ 欧 米 に 行 って み
た い︑ 見 てみ た いと いう 心 は彼 のな か で は ほと ん ど は た ら い ては い な か っ た の
です ︒
端 的 に言 え ば ︑ ﹁ 英 語 を 学 ぶ﹂ と いう 名 目 の下 に ︑ 明 治 政 府 の 近 代 化 ( 西 欧
化 ) 政 策 の 一 尖 兵 と し て留 学 す る こと は漱 石 の潔 し と す ると ころ で は あ り ま せ
ん でし た ︒ そ の上 年 齢 的 に彼 岸 ( イ ギ リ ス) に向 か う 志 し よ り も む し ろ 此 岸
( 日本 ) にあ っ て地 に つ い た生 活 を根 づ か せ て いく こと を 考 え て い た の です ︒
イ ギ リ スは そ ん な 漱 石 を け っ し て甘 や か し はし ま せ ん で し た ︒ ロ ン ド ン に お
け る 漱 石 の 生 活 範 囲 は 狭 く ︑ 日 常 会 話 の能 力 はむ し ろ 惨 め な も の で し た ︒ そ の
上 価 値 観 にお い て 相 入 れ ぬ ま ま 西 欧 の精 神 風 土 に き び し く さ ら さ れ 続 け て い た
の です ︒ 特 に イ ング ラ ンド は 強 者 であ り ︑ 十 七 世 紀 以 来 地 球 規 模 の 支 配 者 で し
た ︒ 政 治 ︑ 経 済 ︑ 軍 事 ︑ 科 学 ︑ 文 化 ︑ 情 報 ︑ ど れ を と っても 開 国 し て ま だ 間 の
石 漱 る け お に ス リ ギ イ
回 第 な い東 洋 の小 国 であ る 日本 はと て も 太 刀打 ち でき る も の で はあ り ま せ ん でし た︒
そ こ へ 東 洋 的 価 値 観 を も ち ︑俳 句 的 写 実 の 感 性 を も ち ︑ 神 経 が 細 か く ︑ あ ま り
異 文 化 圏 に参 入 す る つ も り のな い人 間 が国 ( 文 部 省 ) の費 用 で イ ギ リ ス に 留 学
し た と いう わ け な の です ︒ そし て そ こ で 待 ってい た のは 強 く ︑肌 の 合 わ ぬ イ ギ
リ スと い つ 目 に見 え ぬ 壁 に他 な ら な か っ た の で す ︒
し か し イ ギ リ ス は そ ん な 漱 石 に は冷 たか った の です ︒彼 の意 識 に か か わ らず ︑
イ ギ リ ス にと って留 学 者 と し て の彼 の存 在 は ほと んど 無 に等 し い でし た ︒ か く
し て 彼 は自 ら の殻 に閉 じ 込 も り ︑ 下 宿 の 三階 を 砦 と し て ﹁ 文 学 論 ﹂ を 構 想 し ︑
古 本 屋 を 尋 ね ︑ 日 本 か ら 送 ら れ てく る手 紙 や正 岡 子 規 に つ な が る ﹁ ホ ト トギ ス ﹂
を 心待 ち にす る の です ︒ イ ギ リ ス と の つ な が り は ク レイ グ 先 生 のと こ ろ に ﹁ 自
宅 授 業 ﹂ と し て いく だ け でし た ︒ し か も そ のク レイグ 先 生 は イ ング ラ ン 下 で は
な く ︑ イ ング ラ ンド に征 服 さ れ た ケ ルト に つ な が る アイ ル ラ ンド出身 の 先 生 だ っ
た の です ︒
か く し て彼 は ロンド ン で ﹁ 大 学 の聴 講 は 三 四 ヶ 月 にし て己 め た り ︒ 予 期 の 興
味 も智 識 を も 得 る 能 わ ざ り し が 為 な り︒ ﹂ と 言 い︑ ﹁ 余 は 下 宿 に 立 て籠 り た り ︒ ﹂
と言 い ︑ 遂 に ﹁ 倫 敦 に住 み 暮 ら し た る 二年 は尤 も 不愉 快 の 二年 な り ︒ 余 は 英 国
紳 士 の間 にあ って狼 群 に伍 す る 一 匹 の む く犬 の 如 く ︑ あ は れ な る 生 活 を 営 み た
り ︒ ・ ⁝ ﹂ ( いず れ も ﹃ 文 学 論 ﹄ よ り ) と ま で言 う に至 っ て し ま う の です ︒ 59 1
b ロ ンド ン生 活
漱 石 の ロン ド ン の生 活 は 次 の鏡 子 夫 人 への 手紙 の 一 部 を 出 発 点 と し て い る と
見 る こと が でき ま し ょう ︒
﹁ 小生昨 二 十八 日 朝巴理発同夜七時頃倫 敦 に着致 候 博覧 会 も余 り 大 に て 一 週
間位 で は何が何やら見 当 が つ かぬ 位 に 候倫敦 も 今 日 出 で 見たれ ども 見 当が つ か
ず 二十 返 位 道 を聞 てよ う や く寓 居 に還 り 候 ⁝ ﹂ ( 10/ 30 / M 33 )
そし て垣 間 み た ロ ンド ン の 印 象 は ﹁ いや な 天 気 に候 い や な 雑 踏 に候 ﹂ ( 11 / 19 )
と い う べ きも の でし た ︒
ロ ンド ン 生 活 の 出 発 は ﹃ 永 日小 品 ﹄ で記 さ れ て い る よ う に ︑ ﹁ 始 め て下 宿 を
し た の は北 の高 台 であ る︒ 赤 煉 瓦 の小 じ ん ま りし た 二階 建 が 気 に入 った の で ︑
割 合 に高 い 一 周 ニ ポ ンド の宿 料 を 払 って︑ 裏 の 部 屋 を 一 間 借 り 受 け た ︒ ﹂ と あ
る ︒ そ し て それ か ら の漱 石 は五 度 下 宿 を替 わ るわ け です が ︑ 彼 に と って の 留 学
は 始 め か ら ﹁ 学 校 の講 義 を 聞 き に 行 く は 愚 に 候 ﹁コー チ﹂ を 取 る 積 り に 候 ﹂
( 11/ 19 )と い う べ き性 質 のも の であ り ま し た ︒ こ の ﹁ コ ー チ﹂ と は グ レ イ グ
先 生 の こと で ﹁ ﹃ シ ェ ー ク スピ ア ﹄ 学 者 で頗 る 妙 な 男 だ 四 十 五 歳 位 で猫 身 も の
で天 井 裏 に住 ん で書 物 ば か り 讃 ん で居 る今 は ﹃ シ ェー ク スピ ア﹄ 字 引 を 編 纂 中
石 漱 拓 梱 に 以 判 イ
回 第 であ る﹂ ( 12/ 27 )と 書 か れ て い る人 物 です ︒ 同 じ 頃 ド イ ッ に留 学 し て い た 藤
代 禎 輔 に宛 てた 手 紙 で漱 石 は ﹁ 君等 ハ 大 ゼ イ 寄 ッテ御 全 盛 ダ ネ僕 は 猫 リ ボ ッチ
デ淋 イ ヨ ⁝ ﹂ ﹁ 英 語 も 中 々上 手 ニ ハナ レ ナ イ 第 一 先 方 ノ言 フ事 ガ ハ ッ キ リ
分 ラ ナイ 事 ガ ア ルカ ラ ナ ﹂ ( 11/ 20) ﹁ 會 話 は 一 口話 よ り出 来 な い ﹃ ロ ンド ン﹄
児 の 言 語 は ワカ ラナ イ閉 口 ﹂ ( 12 / 27) ︒ そ し て彼 は 手 紙 の中 で ﹁ 二 年 居 っ ても
到 底 英 語 は目 立 つ 程 上 達 シナ イと 思 ふ か ら 一 年 分 の学 費 を 頂 戴 し て 書 物 を 買 っ
て 帰 り た い﹂ と ま でい う に 至 る の で す ︒ そ れ では こ う い う状 態 の な か で漱 石 は
ロンド ン でど う し てい た の であ り ま し ょう か ︒
漱 石 は立 花 銑 三郎 に宛 てた絵 葉 書 のな か で ﹁ 時 と 金 な き 為 未 だ 旅 行 も 致 さ ず
下 宿 にく す ぶ り居 候 ﹂ ( 1/ 4 / M 34 ) ︑ と書 き ︑ さ ら に芳 賀 矢 一 に 宛 て た 絵 葉
書 では ﹁ 小 生 三十 五 に相 成 候 へども 洋 行 迄 し て何 事 し でか さず 甚 だ 心 細 き 新 年
に候 ︒ 日本 人 に は毫 も 交 際 仕 らず 西 洋 人 にも 往 来 は せず 中 々 そ ん な ぶ ら つ く 時
間 は無 之 候 ﹂ ( 1 / 3 ) と 言 って いま す ︒ つま り 下 宿 に 閉 じ 込 も った ま ま 当 地
の人 々と は ほと んど 交 際 を も つこと は な か っ た と い うわ け です ︒ た だ 部 屋 に 閉
じ 込 も って書 物 を 読 ん で い る時 間 が ほと ん ど であ っ た と い う わ け です ︒ 事 実 漱
石 は鏡 子 夫 人 に宛 て た手 紙 で次 の よ う に書 い て い ま す ︒ ﹁ 當 地 日 本 人 は あ ま た
有 之 候 へ ど も 交 際 す れ ば 時 間 も 損 あ り 且金 力 にも 関 す る故 可 成 猫 居 讃 書 に ふ け
り居 候 ﹂ ( 1 / 22 ) 樹
こ のよ う に漱 石 は イギ リ ス 留 学 の さ中 に あ って︑ 留 学 と い う 言 葉 の も つ 華 や
か な雰 囲気 と は逆 の︑極 端 に 地 味 な ロンド ン 生 活 を 送 って い ま し た ︒ 彼 自 身 の
言 葉 を 用 いれ ば ﹁ 下宿 籠 城 主 義﹂ ( 2/ 9) の生 活 を 選 び 取 る こと に な る の で
す ︒ そ れ に し ても そ れ は彼 の 何 処 か ら く る の でし ょ う か ︒
C
漱 石 の 感 性
漱 石 の 感 性 の 資 質 は硬 質 にし て 端 的 であ る と いえ ま し ょ う ︒想 像 や 観 念 の ま
つ わ り つ く 情 念 の 世 界 を 描 く よ り現 実 に あ っ た こと を 記 述 す る こと を 好 し と し
て いま し た︒ 漱 石 の小 説 や エセ ー の 手 法 は私 小 説 風 の記 録 と 記 述 が 中 心 に な っ
て いま す ︒ 日本 の私 小 説 的 な 部 分 が す で に大 き く作 品 の特 徴 と な っ て い る 由 縁
でも あ る の です ︒ 新 し いも の に手 を のば し て 傷 を 負 う こと はな く む し ろ 内 に も
ぐ って周 囲 を 観 察 す る冷 徹 な 感 性 を 守 る姿 勢 を も って いま し た ︒
さ ら に︑ 先 に述 べた よ う に︑ 彼 が ﹃ 私 の個 人 主 義 ﹄ のな か で述 べ て い る ︿ 自
己 本 位 ﹀ と いう 言 葉 も 参 考 にな ると 思 わ れ ま す ︒彼 は 言 う ⁝ ﹁ 私 は 此 自 己 本 位
と いふ 言 葉 を 自 分 の手 に握 ってか ら 大 変 強 く な り ま し た ゆ 彼 等 何 者 そ や と 気 概
が でま し た ︒ ⁝ 自白 す れば私 は 其 四 字 か ら新 た に 出 立 し た の で あ り ます ︒ ・ ・
・ 其 時 私 の不 安 は 全 く 消 え ま し た ︒ 私 は 軽 快 な 心 を も って陰 欝 な 倫 敦 を 眺 め た
の です ︒ ﹂ それ で は彼 の中 に あ っ た ︿自 己本 位 ﹀ と は ど の よ う な も の であ った
の でし ょう か ︒当 時 ︑ 漱 石 はす で に ︿自 己 本 意 ﹀ に 生 き る こと に 妙 に自 信 をも っ
て いま し た ︒ そ の自 己 本 意 を 防 衛 す るた め ︑ でき れ ば 異 質 な も の に 関 わ り た く
石 漱 る け お に ス リ ギ イ
回 第 な い と いう気 持 ち が あ っ た の では な い でし ょう か ︒ イ ギ リ ス 留 学 は 漱 石 の ﹁ 自
己 ﹂ の 気 を引 く も の では あ り ま せ ん でし た ︒ イギ リ スは 漱 石 の ︿ 自 己 本 意 ﹀ と
自 信 の 根 拠 を無 視 し て 取 り合 い ま せ ん ︒ そ れ は漱 石 にと って は屈 辱 で あ った ろ
う と 思 わ れ ます ︒ イギ リ スに深 入 り は し な い ︒ そ の こと に よ って 漱 石 は 日 本 か
ら 持 ち 込 ん で き た風 土 的 く 自 我 V を 異 質 な文 化 圏 のな か で守 ろ う と し て い た の
か も し れ ま せ ん︒
彼 の心 に はす で に ﹁ 自 己 が 主 で ︑他 は賓 であ る と いう 信 念 ﹂ に お い てイ ギ リ
ス ( 倫 敦 ) も ま た賓 でし か な か っ た の で す ︒﹁ 賓 ﹂ と は 周 辺 的 で補 足 的 な も の
です ︒ ま た自 己 の利 益 の ため に は利 用 し て も い いも の にな り ま す ︒ こ れ は 心 の
根 幹 に触 れ て影 響 を 与 え てく るも の では あ り ま せ ん ︒ 風 景 と し て必 要 に応 じ て
付 き 合 った り ︑眺 め た り で き るも の で も あ り ま す ︒ 漱 石 に あ って イ ギ リ スと い
え ど も こ の ﹁ 賓 ﹂ な る存 在 でし か な か っ た の です ︒
し か し イギ リ ス か ら見 ると 漱 石 は と る に足 ら ぬ 芥 子 粒 の よ う な 存 在 であ った
の でし ょ う ︒ イギ リ ス を 中 心 にす れ ば漱 石 は ﹁ 賓 ﹂ です ら な か っ た ︒ む し ろ 意
味 のな い ほと んど 無 に等 し い存 在 でし た ︒ そ こ に は当 時 のイ ギ リ スか ら み て 東
洋 ︑ あ る い は 日本 と い う存 在 の 小 さ さ が 現 れ て いま す ︒実 は 漱 石 は こ の意 識 を
直 感 し て 逆 に イギ リ スと の 関 わ り を でき る だ け 小 さ く し て いく 努 力 を 余 儀 な く
さ れ て いく の です ︒身 を潜 あ 周 囲 と の関 わ り を な る べ く 持 た な い こ と を 決 あ 込
む の です ︒ 下宿 に 閉 じ こも って ひた す ら 読 書 に ふ け っ た のも こ の 間 の事 情 が は 63 1
た ら い てい た と 考 え る こと が でき ま し ょう ︒
さ ら に漱 石 には 個性 と し て哀 し み を 柱 と す る 芯 の強 さ が 際 だ って い ま す ︒ そ 64 1 し て そ の メ ンタ リ テ ィに お い ては 自 己 抑 制 が よ く 効 い て いた と い え ま し ょ う ︒
幼 い頃 か ら の 育 ち のな か で︑﹁ 家 ﹂ の喪 失 か ら く る 母 な るも の ︑ 女 な る も の へ
の慕 情 を 断 ち 切 ってい っ た過 酷 な彼 の歴 史 が そ う さ せ て い っ た の でし ょ う︒
そ の上 に立 って ︑実 生 活 上 では ︑ ﹁ 余 が 政 府 よ り 受 る 學 費 は 年 に 千 八 百 圓 に
過 ぎ ざ れ ば ︑此 金 額 に て は ︑ 凡 てが金 力 に支 配 せ ら る る 地 に在 って ︑ 彼 等 と 同
等 に振 舞 は ん事 は思 ひも 寄 らず ︒﹂ と い って留 学 費 用 の絶 対 的 な 少 な さ が ロ ン
ド ン で の彼 の行 動 を 制 限 し ︑ これ に彼 の イ ギ リ ス 生 活 に少 な か ら ざ る影 響 を 与
え て いた こと は特 筆 し てお い てよ いと 思 わ れ ます ︒
d 俳 句 にみ る ロ ンド ン生 活
漱 石 を考 え る に 際 し て次 の語 句 は参 考 にな り ま す ︒ ﹁ 僕 の趣 味 は 頗 る 東 洋 的
発 句 的 だ か ら倫 敦 杯 には む か な い ﹂ ( 9 / 12 / M 34 ) ︒ こ こ で い う ﹁ 東 洋 的 ﹂ の
中 身 は漢 詩 で 象 徴 さ れ て いま す ︒ ま た ﹁ 発 句 的 ﹂ は子 規 を 盟 友 と し た 俳 句 の世
界 に象 徴 され てい ると い え ま し ょう ︒ これ ら に共 通 し て い る こと は 叙 情 で は な
く む し ろ写 生 の リ アリズ ムな の です ︒ 空 想 にあ そ ぶ よ り実 相 に即 し た 描 写 が 強
く 抑 制 さ れ た 意 志 力 によ って創 り出 さ れ て いく 世 界 です ︒精 神 の気 骨 ︑ 骨 格 が
し っ か り と し たと こ ろ で構 成 され る知 的 産 物 と し て の表 現 と いう こと に も な る
石 漱 る け お に ス リ ギ イ
回 第 でし ょう ︒ そ う い えば 漱 石 と いう 人 間 は実 に抑 制 の効 い た ︑ 写 実 を 好 む 気 骨 の
し っ か り と し た 明 治 人 でし た ︒ そ の資 質 は漢 詩 と俳 句 の硬 質 の写 生 主 義 に 通 じ
る も の でし た ︒
漱 石 は リ アリ ス ト で偽 善 や スノ ビズ ム の虚 構 は 極 度 にき ら って い ま し た ︒ そ
し てそ の心意 気 は ﹁ 風 流 閑 雅 ﹂ の趣 を 大 切 に思 う も の でし た ︒ 明 治 三 十 三 年 の
ロ ンド ン で つ く っ た 俳 句 に次 のよ う な も の が あ り ま す ︒ ヴ ィ ク ト リ ァ女 王 の棺
が静 粛 に来 る のを ハイ ド公 園 で み て写 生 ゆ た か に
木 枯 ら し や 吹 き 静 ま って喪 の車
熊 の 皮 の頭 巾 ゆ ゆ し き 警 護 か な
と いう句 を つ く り ︑ さ ら に ︑ そ の棺 の立 派 さ を み て
白金 に 黄 金 に 棺寒からず
と い う 句 を つく っ て い ま す ︒ こ の 時 の 漱 石 日 記 ( 2 / 2 / M 34 ) に よ る と ︑
﹁ の器 魯 ノ 葬 儀 を ミ ン ト テ 朝 九 時 ζ 同 . ゆ お 詳 ト 共 二 出 ヅ ・ . . ζ 霞 三 Φ ﹀同 9
ニテ降 レ バ甚 ダ 人 ゴ ミ ア ラ ン 故 器 × け ω 藝 § ニ テ下 ラ ン ト宿 ノ主 人 云 ? : 燭
宿 ノ主 人 余 を 肩 車 二 乗 セ テ呉 レタ リ 漸 ク ニシ テ 行 列 ノ 胸 以 上 ヲ見 ル ︑ 枢 ハ 白 二
赤 ヲ モ ッ テ覆 ハ レ タ リ 国ぎ σq 讐Ω霞 ヨ 雪 国 ヨ ℃ Φ 8 弓 等 随 フ ︒ ﹂
し か し ︑ 漱 石 に と っ て イ ギ リ ス は 依 然 と し て や す ら い で参 入 す る 所 で は あ り
ま せ ん で し た ︒ ﹁ も う 英 国 も 厭 に な り 候 ﹂ と 言 っ て 次 の よ う な 句 を つ く っ て い
ま す ︒
吾 妹 子 を 夢 見 る春 の 夜 と な り ぬ
句 あ る べ くも 花 な き 國 に客 と な り
'つ ま り イギ リ スの現 実 は彼 にと っては き び し く ︑ や や長 期 では あ る が 生 活 者 と
し て で はな く ︑ しば ら く の間 の 客 あ る いは 旅 人 と し て彼 自 身 の在 り 様 を ロ ン ド
ンにお い てき め こ ん でい た の です ︒ そ れ か あ ら ぬか ︑彼 にと って リ ア リ テ ィを
も つ も の は異 郷 に あ って束 の間 ︑ 春 の夜 にみ る ﹁ 夢 ﹂ のよ うな ﹁ 吾 妹 子 ﹂ であ っ
た の です ︒ そし て彼 の ロンド ン で の下 宿 生 活 は
な つ か しの 紙衣 もあらず行李 の 底
三 階 に 掲 り 寝 に 行 く 寒 かな
と い う句 に み ら れ る よ う に堅 く ﹁ 猫 り ﹂ であ り ︑ な つ か し さ の徴 も は ぎ 取 られ ︑
話 し掛 け る人 の い な い 日 常 的 な 在 り 様 を か み し め て いた の です ︒
石 漱 掲 拙 に
以 判 イ
回 第 ﹁ 曾 て英 國 に居 た 頃 ︑精 一 杯 英 國 を 悪 ん だ事 が あ る ︒ そ れ は ハイ ネ が 英 國 を
悪 んだ 如 く 因 業 に英 國 を 悪 んだ の です ︒ け れ ど も 立 つ 間 際 にな って ︑ 知 ら ぬ 人
間 の渦 を 巻 い て流 れ て い る倫 敦 の海 を 見 渡 し たら ︑彼 ら を 包 む 鳶 色 の 空 気 の 奥
に︑ 余 の呼 吸 に適 す る 一 種 の瓦 斯 が 含 ま れ て い る様 な 気 が し 出 し た ︒ ﹂ ( ﹃ 思 い
出 す事 な ど﹄ ) こ のく 瓦 斯 V の正 体 は定 か で は あ り ま せ ん が ︑ 彼 自 身 の心 に あ
る曖 昧 な部 分 で あ っ た のか も し れ ま せ ん ︒ そ れ にし ても 彼 は何 故 こ の よ う に 英
国 を ︑ ︿悪 ん だV の で あ り ま し ょう か ︒ そ れ は 決 定 的 な 価 値 観 のズ レ であ った
よ う に思 わ れ ます ︒ ど こま でい っても漱 石 が 背 負 って い る価 値 観 と イ ギ リ ス生
活 の精 神 風 土 が 合 わ な い の で す ︒ そ の 上 漱 石 の英 語 は 実 生 活 に お い て は 惨 あ で
あ ったと 考 え てお いた 方 が 公 平 であ ろ う と思 わ れ ま す ︒ 自 分 の方 が よ く も の を
知 ってお り ︑ す ぐ れ て い る筈 だ と い う自 負 が フ ラ ス ト レ ー シ ョンを お こ し ︑ 時
にそ の原 因 にな るも のを 憎 む こ と に な り ま す ︒ し か し イギ リ スは 漱 石 を け っし
て甘 や か さ な か っ た だ け な の です ︒
漱 石 の根 底 には 人 間 への哀 し み の心 が根 深 い と ころ で あ っ た の ではな い で し ょ
う か ︒ 幼 い ころ塩 原 家 に生 を 受 け ︑夏 目 家 に養 子 に 行 き ︑ ﹁ 家 ﹂ の 問 題 の な か
で 翻 弄 さ れ ︑ 母 な る も の の喪 失 を 通 し て ︑幼 い頃 のト ラ ウ マの よ う に 心 で 傷 つ
き そ れ を未 消 化 のま ま 成 人 し ︑英 語 の教 師 に な り ︑ つい に 一 人 ︑ 異 文 化 の な か
で 生 活 す る に 至 っ た と き ︑ 彼 は心 の底 に あ る ﹁ か な し み ﹂ が は た ら い て い た の
では な い でし ょう か ︒ 当 然 の こ と な が ら ︑彼 は ほ と ん ど 自 閉 と神 経 衰 弱 の な か 67 1
でむ し ろ孤 独 な留 学 生 活 を 送 って い た こと は容 易 に推 測 でき ま す ︒ そ のと き 彼
が し が み つ い て いた く 自 己 Vと は後 にく 則 天 去 私 V と い わ れ る こ の ︿ 私 ﹀ に他
な ら な か っ た の です ︒
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