粟田障子詩考
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(2) 粟 田障 子詩 考. 殿 上 より ︑ 梅 の花 散 り た る 枝 を ︑ これ は いか 穿 と い ひ た る に︑. 木. 戸. 裕. 子. 粟 田 障 子 詩 は︑ 藤 原 道 兼 の粟 田山 荘 の調度 と し て作 ら れ た障 子 絵. 注2 十 五 連 作 に見 え る 和 文 世 界 と の交 流 を いさ さ か考 察 し て み た い︒. に賦 され た連 作 の詩 であ る ︒ こ の障 子 に は漢 詩 と共 に和 歌 も 詠 じ ら. た ゞ はや く 落 ち にけ り と いら へた れ ば ︑其 詩 を 謂 し て︑ 殿 上 人 黒 戸 に いと お ほく 居 た る を ︑ 上 のお ま へ に聞 召 て︑ よ ろ し き歌. れ てお り ︑ 同 じ 絵 を 詠 ん だ 恵慶 の障 子 歌 の存 在 が熊 本 守 雄 氏 に よ っ 注3 て確 認 され て いる ︒ま た ︑こ の障 子 は ︑﹃ 栄 花 物 語 ﹄の記 述 に よれ ば ︑. もし も漢詩 にある程度和 歌和文的 な要素を持 たせ ようとす るなら. よく いら へた る と 仰 せ ら れ き ︒. な ど よ み て出 だ し た ら ん よ り は ︑ か ︑る事 は ま さ り た り か し︒. ば ︑ それ を 試 み や す か った の では な い か と推 測 され る︒ 以 下 ︑ 具 体. 将 来 の后 が ね と な る べき 女 児 の誕生 を切 望 し た道 兼 が︑ 生 ま れ てく 注4 る女 児 の養 育 のた め に準 備 し た 品 々 の 一つであ った︒ し たが って︑. 殿 上 人 か ら の試 み に対 し て︑ 歌 を 詠 む か わ り に ﹃ 和漢朗詠集﹄ に. 注1 (﹃三巻 本 枕 草 子﹄ 一〇 一段 ). も 採 ら れ た 大 江 維 時 の詩 序 の 一部 を答 え と し て︑ 殿 上 人 や中 宮 定 子. 的 な 作 品 に沿 ってみ て いく ︒. な お ︑ 粟 田 障 子 詩 は 匡 衡 の詩 文 集 ﹃江吏 部 集 ﹄ で は︑ 題 注 に粟 田. か ら 称 讃 さ れ た と いう ︑ よ く 知 ら れ た 逸 話 であ る︒ 平 安 朝 も 半 ば を. 障 子 作 と 記 さ れ て いる が ︑ 本稿 に お い て は粟 田障 子 詩 と 呼 ぶ こと に. 過 ぎ ると 漢 詩 文 は 既 に後 宮 の女 性 た ち に と っ ても親 し いも のと な っ. する︒. 海浦 を過 ぎる. て いた ︒﹃枕草 子﹄中 に は漢 詩 文 にま つわ る 逸 話 が 多 いが ︑﹃枕 草 子 ﹂. 過海浦. を 挙 げ る ま でも な く ︑ 当 時 の和 歌 や 和文 に は多 か れ少 な かれ 漢 詩 文. 漢 詩 文 が 和 歌 和 文 に受 け 入 れ ら れ る に つれ て︑ 逆 に 日本 人 が作 る. の受 容 ︑ 影 響 が 見 受 け ら れ る ︒. 漢 詩 文 には 和 歌 和 文 的 な る も のを取 り 込 ん で行 く こ と が可 能 と な っ た の では な いか ︒ 本 稿 では 十世 紀 末 に作 ら れ た大 江 匡 衡 の粟 田障 子. 「11「.
(3) 自感去來潮有信. 客路邊山落 日残. 郷心遠樹孤雲隔. 漁夫舟漣任輕瀾. 聰使家留臨古岸. 幽趣風姻極目看. 経過海浦水漫 々. 知らず早晩帰鞍を歌むるを. 自ら感ず去来たる潮 に信有りと. 客路辺山落日は残る. 郷心遠樹孤雲は隔 て. 漁夫 は舟 に涯び て軽き瀾 に任す. 聰使 は家 に留まり て古き岸 に臨み. 幽趣風姻 は目を極め て看る. 海浦を経過すれば水漫 々. か へるな み に や こと を つけ ま し. す ま の うら は け ふす ぎ ゆく と こし か た へ. 趣 向 のも のが見 え る︒. 匡 衡 よ り も 一世 代 前 の歌 人 大 中 臣 能 宣 の歌 にも 匡 衡 の作 に よく 似 た. 望 郷 の念 ︑ い つ帰 京 でき る か お ぼ つか な い心 細 さが 描 か れ て い る︒. か れ る 所 でも あ った︒ 匡 衡 の作 は後 半 の 二聯 に故 郷 を 離 れ た旅 人 の. き な い旅 で はな い︒し か し ︑寄 せ ては 返 す波 に 託 し た望 郷 の思 い は︑. 能 宣 の歌 は筑 紫 の国 へ下 向 す る 途 上 に詠 じ た も の で︑ 帰 る こと の で. ( ﹃能 宣 集﹄ 三 二 二 ). つく し へく だ り は べ る に︑ す ま のう ら と いふ と ころ に て. 不知早晩歌錦鞍. も の であ る こと が 指 摘 さ れ てい る ︒粟 田 障子 は ﹁ 国 々 の名 所 書 か せ. 先 に挙 げ た 行 平 の歌 や ︑ 流請 の光 源 氏 の心情 に も 通ず る と こ ろ が あ. 右 の粟 田 障 子 詩 其 六 は 熊 本 守雄 氏 に よ って須 磨 の浦 の絵 に賦 し た. の配 列 や 内容 か ら考 え ても︑ 右 の詩 も須 磨 を 描 い たも のと 比 定 でき. 給 ﹂( ﹃栄 花 物 語 ﹄)う た も の であ り ︑熊 本 氏 の挙 げ る恵 慶 の障 子 和 歌. る︒. 題 しらず. す ま の あ ま の し ほ や く煙 か ぜ を い た み. ( ﹃古 今 集 ﹂ 恋 四. 思 は ぬ方 に たな びき にけ り. よみ人しらず). 匡 衡 詩 の首 聯 にも ﹁ 幽 趣 風 姻 ﹂ の語 が あ る︒中 国 語 で ﹁煙 ( 姻 )﹂ と. 七○八. ま た ︑ 須 磨 と いえ ば ﹁塩焼 く煙 ﹂ でも有 名 であ る︒. る︒ 須 磨 は和 歌 に お い ては︑ 古 今 集 以 来 歌 枕 と し て著 名 な 地 であ っ た︒ 歌 枕 と し て の須 磨 は ど の よう に詠 じ られ てき た の であ ろう か ︒. 田む ら の御 と き に事 にあ た り て つのく に のす ま と いふ 所 に こ も り侍 り け る に侍 りけ る人 に つか はし け る わ く ら ば にと ふ 人 あ ら ば す ま のう ら に も し ほた れ つゝわ ぶ と こた へよ 在原行平). いう と き は︑ 日 本 語 と 違 い水 分 を 含 ん だ も や 即 ち ﹁ 霞 ︑霧 ﹂ を 意 味. 九六二. 何 ら か の事情 で都 を 退去 し な け れ ば な ら な か った行 平 が詠 んだ 和. べき な のか も し れ な い ︒ だ が︑ そ れ が須 磨 の絵 に賦 さ れた と き に︑. す る ︒ 従 って︑ 漢 詩 作 品 であ る 粟 田障 子詩 の場 合 も 海 辺 のも や とす. ( ﹃古 今 集 ﹄雑 下. ジ が あ る︒ そ れ は や が て ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の ﹁須 磨 ﹂ ﹁﹁明 石 ﹂ 両 巻 に書. 歌 と し て有 名 な作 であ る︒ そ の た め︑ 須 磨 に は流 請 ︑ 望 郷 の イ メ ー. 一12「.
(4) はず であ る︒ 和 歌 でも 霞 ︑ 霧 と 共 に煙 を 詠 ん だ も のが幾 つか あ る︒. 鑑 賞 す る側 にし て みれ ば 当 然 ︑﹁須 磨 ← 塩 焼 く 煙 ﹂と いう 連想 が 働 く. る). 香齪薬 間燗慢花. 影躁堤畔薫條柳. 嵯峨膿野近京華. 何庭秋情不可涯. 遠 村 の雲 断 たれ 人 家 を 見 る. 遥 漢 に風 高 く 雁 櫓 を 聞 き. 香 は乱 る 薬 の間 に燗 慢 た る花. 影 は躁 し堤 の畔 に瀟 条 た る柳. 嵯 峨 の畷 野 は京 華 に近 し. 何 れ の処 に か秋 の情 涯 る べか ら ざ る. 嵯 峨 野 の秋 望. すま. 遙漢風高 聞順 櫓. 興 余 り て軒 騎 帰 路 を 忘 る. 嵯峨野秋望. も し ほ や く け ぶ り に な れ し す ま のあ ま は. 遠村雲断見人家. ( 村 上 の 先 帝 の 御 屏 風 に︑ 国 国 の所 所 の 名 を か か せ た ま へ. 秋 た つき り も わ か ず や あ り けむ. 鯉ハ 蝕帥 軒η 魅刷亡心 鮭即敗用. 奈 と も せ ず 山 の西 に日 已 に斜 め な り. ( ﹃中 務 集 ﹄ 一. 七). 不奈山西 日已斜. 詩 語 の利 用 が見 ら れ る こと は別 稿 に述 べた ︒ し か し首 聯 の二句 の背. 注6. 粟 田障 子 詩 其 九 であ る右 の詩 に つい て︑ 冒 頭部 と末 尾 に白 居易 の. 正 月 ︑ す ま の うら も し ほや く 所. (﹃ 能 宣集 ﹄ 八 二). (あ ると こ ろ の月 な み の屏 風 歌 ). す ま の うら のも し ほ のけ ぶ り は る な れ ば う ら にか す み のな ほや た つら む. 現 存 し て いな い が ︑ 海 辺 にも や のた な び く様 子 が描 か れ て い た の で. 日︑ 山 のさ か り は 九 月 か み の十 日 の ほ ど にな ん︒﹂ ﹁ 野 山 のな か. せ 給 ︒ 蔵 人 少 將 な か よ り そ う す︑ ﹁野 の さか り は八 月 な か の十. みか ど ﹁年 のう ち ︑ 木 草 のさ か り ︑秋 の ほ ど に い つか﹂ と と は. 後 にあ る の は それ だ け で はな い︒. あ ろ う ︒ 粟 田障 子 の絵 も 同 じ よ う な風 景 であ った も のと 思 われ る︒. には いつ れ か お も し ろ き︒﹂な か よ り そう す ︑﹁ち か き ほど に は︑. 右 の二 首 は いず れ も 匡 衡 よ り 一世 代 前 の屏風 歌 であ る︒ 屏 風 の絵 は. に見 ら れ る ﹁す ま の あ ま﹂ と同 じも の で あ ろ うと 思 わ れ る︒. 注7. 帝 の下 問 に 対 し て︑ 京 の都 近 く で興 趣 あ ると こ ろ の第 一に嵯 峨 野. (﹃ 宇 津 保 物 語 ﹄ ﹁ふ き あ げ の下 ﹂ ). さ が 野 ・か す が 野 ︑ー 後 略= ﹂. 加 え て︑ 匡 衡詩 の第 四句 目 の ﹁ 漁 夫 ﹂ の 語も ﹃古 今 集 ﹂ や中 務 の歌. つま り ︑本 詩 は ﹁ 須 磨 ﹂ の名 こ そ明 記 され て いな いが ︑ そ の内 容 は︑ 歌 枕 と し て の ﹁ 須 磨 ﹂ が喚 起 す る イ メ ージ を 利 用 し た も のな の であ る︒. 一一13一. 二.
(5) が 挙 げ ら れ て いる ︒ も ち ろ ん ︑ こ の ﹃宇 津保 物 語﹄ の文 章 が匡 衡 の 詩 句 の直 接 の出 典 であ ると いう 訳 では な か ろ う︒ し か し︑ 平 安 人 に. 蔵 人 所 のを の こど も︑ 御 前 の せざ い ほ り にさ が の にま か り た. ( ﹃元 輔 集 ﹄ 二 ○ ). 秋 の野 の萩 の にし き を故 郷 に鹿 の ねな が ら う つし てし か な. りし に. ﹁秋 の野 は嵯 峨 野 ﹂ と いう 共 通 の認識 が あ り ︑ そ れを 言 語 化 し たと き に︑ よく 似 た 表 現 と な る こと は 興 味 深 い︒ 匡衡 の詩 句 は︑ 白 居 易. と し ご と のお ほ み や び と の く る の べ は. ( ﹃能 宣 集 ﹄ 九 七 ). の句 法 を 利 用 し た も の であ る と 同 時 に︑ 一方 で は当 時 の 一般 的 な 通 念 を 素 直 に表 し た も のと い え よ う︒ 匡 衡 の粟 田 障 子 詩 は ﹁名 あ る. さ が の こと と や は な も み る ら ん. ( ﹃公 任 集﹄ 八 六). いざ な は で いく や な にな り女 郎 花 わ き て 一も と の べ のあ た り を. 人 人 のさ が 野 に ゆ く ひ と ま り て い ひや り 給 う け る. 所 々を か ゝせ 給 ﹂ う た はず の絵 に賦 さ れ た も の で あ り なが ら︑ 地 名 注8 を 明 記 し た も のは 現 存 十 四 首 のう ち 四 首 にと ど ま る︒ そ の 一つが 嵯 峨 野 であ る こと は ︑ いか に こ の地 の名 が 平安 人 に と って親 し いも の であ った か を 示 し て いる の では な い か ︒ 嵯 峨 野 が いか に有 名 な 歌 枕 であ った か は今 更 言 う ま でも な いが ︑. 匡 衡 の詩 にも ︑ 咲 き 乱 れ る秋 の野 の花 々︑ そ れ ら を 見 る た め に乗 り. 物 や 馬 を 連 ね て訪 れ た人 々 の姿 が 描 写 さ れ て いる ︒ 大 勢 で でか け る. 秋 野 の花 見 は 中 国詩 に は 見ら れ な い素 材 であ る ︒ 中 国 詩 では秋 の花. を 愛 で喜 ぶ と い う こと は殆 ど な く ︑ ひた す ら 衰 え ゆ く も のに対 す る 注9 悲 哀 感 が 強 調 さ れ る︒ 匡 衡 詩 の冒 頭 ﹁何 威 ﹂ と 末 尾 ﹁日 已斜 ﹂ が白 注10 ー 居 易 の ﹁和 春 深﹂ の表 現 に倣 ったも の であ っても ︑白 居 易 の詩 が ﹁ 春. 深 好 ﹂ であ る の に対 し て︑ 匡 衡 の詩 が ﹁秋 情 不 可 涯 ﹂ であ る の は︑. 玉井山居 に題す. ま さ に この両 者 の違 いを 表 す も のと いえ よ う ︒. 題玉井山居. 一14一. 例 え ば 清 少 納 言 も 次 のよ う に記 し てい る ︒. ( ﹃枕 草 子 ﹂ 一六 二段 ). 野 は 嵯 峨 野 さ ら な り ︒印 南 野 ︒交 野 ︒駒 野 ︒飛 火 野 ︒し め し 野 ︒ 春 日 野 ︒1 後 略1. 嵯 峨 野 の遊 び と い え ば ︑何 と い っ ても 秋 の 花 見 と 前 栽 掘 り であ. ( ﹃伊 勢 集 ﹄ 四 一六 ). る ︒ 嵯 峨 野 を 詠 じ た 和歌 も こ の 二 つを 描 い たも の が多 い︒. さ を し か の つま ご ひ ど き にな り に け り さ が の の花 も し た も みち し て. を の の み や のお と ど︑ さが 野 に い で て侍 り し に. 三.
(6) 趣得山荘望地形 始知玉井在中庭. 山荘を趣得 て地形を望む. 数点 の苔侵し て石梵を蔵し. 遥 かに分く幌嶺風流 の美 暗 に写す華林水気 の馨. な か な か か ぜ ぞ を し む べら な る. み る人 も な き や ま ざ と の花 のい ろ は. と り あり. 屏風 の ゑ に︑ はな さ き た る 山 ざ と のか す か な る に︑ 女 ただ ひ. (﹃兼 澄 集﹄ 一三 四). す み し れ る月 と み つる に こ とと は ん人 ま つよ ひ の秋 の山 か ぜ. 暗 罵華林水氣馨 孤輪 の月落ち て銀瓶を見す. 始 め て知 りぬ玉井 の中庭 に在 るを. 敷嵩苔侵藏石梵 佳人 脱 を凝らし て簾を巻き て坐す. 遙 分幌嶺風流美. 孤輪月落見銀瓶 佳人凝騰巻簾坐 雲樹重 々とし て山色青し. すなくに. 宮 こ人 ね で ま つらめ や ほと と ぎ す. い ま そ や ま べ を なき てす ぐ な る. 匡 衡 の場 合 も お そら く ︑ 障 子 に は 簾 を巻 き上 げ て座 る女 性 が 描 か. (﹃ 道 綱 母 集 ﹄ 三八 ). ゑ のと ころ に ︑ や ま ざ と にな が め たる を ん な あ り ︑ ほ と と ぎ. ( ﹃藤 原 道 信 朝 臣 集 ﹄ 五 五 ). 雲樹重 々山色青 本 詩 は 粟 田 障 子 詩 其 十 四 ︑ 玉 井 を 描 い た絵 に賦 さ れ た も の であ る ︒ だ が ︑ 玉 井 には 歌 枕 と し て の明確 な イ メ ージ がな い︒ こ こ で は ﹁山 居 ﹂ 即 ち 山 里 に つい て考 察 す る︒ 本 詩 にお い ては尾 聯 第 七句 目 が注 目 され る︒ それ ま で の山 荘 の庭 の描 写 か ら︑ 一転 し て室 内 で物 思 い に ふけ る美 女 の姿 を 描 く ︒ 山 里 に住 む美 女 は大 和 絵 で好 まれ た素 材 であ った ︒ 屏 風 絵 にそ のよ う な 題 の も の があ った こと は屏 風 歌 等 の詞 書 によ って知 ら れ る ︒. れ て い た の であ ろう か ら ︑ そ れ を漢 詩 に登 場 さ せ る の は当 然 と 言 え. ば 言 え る かも し れ な い︒ だ が︑ 粟 田障 子 の同 じ絵 に賦 され た 藤 原 為. 松 の櫨 半ば接す碧巌 の稜. 時 の詩 に は女 性 の姿 は 描 か れ な い︒. 澗月窓 に臨 み灯 に代はらんとす 池辺何物か相 尋ね到る. 雁 は来賓と作し鶴は朋と作す ( ﹃本朝麗藻﹄訓読は私案 による). 梅は寒花を発き朝 に雪 を見 る 水 は幽響を収め夜氷を知 る. 玉井 の佳名世 に称せらる. 同 じ年 ( 天 慶 二年 ) さ いさ う の中 将 屏 風 の歌. 四 二七 ). 山雲舎を緯り慢を襲 ぐ べし. 山 里 に住 む 女 ︑ 子 日す る 足 曳 の山 べ の松 を か つみ れ ば 心 を の べ に思 ひ や る か な. 四 二六. 朝 な け に見 つ つす め ど も け ふ な れ ば 山 べ のみ こ そ思 ひ や ら るれ (﹃貫之 集 ﹄第 四. ゑ に︑ や ま ざ と な る を ん な の つら づ ゑを つき て人 ま つか たか き て侍 り し と こ ろ に. 一15「.
(7) こ の為 時 の描 く 風景 は 匡 衡 の も の と ほ ぼ 同 じ であ る︒ し か し そ の修. 合 が 多 か った ︒ そ し てそ のよ う な状 況 が好 ま れ た こ と は︑ 時 代 は下. に住 む 女 性 は 生 身 の人 間 であ り ︑ し か も何 等 か の事 情 で隠 れ 住 む 場. か たや ︑ 日本 で は ﹃源 氏 物 語 ﹄ の浮 舟 を挙 げ る ま で も な く︑ 山 里. が そ う であ る︒. 在 を 示 唆 す る も のさ え 見 ら れ な い︒ あ た か も唐 絵 山 水 画 に賦 し た作. る が ﹃更 級 日 記 ﹄ のよ く 知 ら れ た 一節 か らも う かが え る︒. 辞 は 中 国 の山 居 詩 の類 型 を 踏 襲 し てお り ︑女 性 の姿 ど ころか そ の存. のよ う であ る ︒ これ は 為 時 が意 識 的 に女 性 を排 除 し て︑ あ く ま でも. いみ じ く や む ご と な く︑ か たち あ り さ ま物 語 にあ る光 源 氏 な ど. 注 11. 中 国 風 の︑ 隠者 や神 仙 の住 む山 居を 描 こ う とし た ため であ ろう ︒. のや う に お は せ む人 を︑ 年 に ひと た び に ても か よ はし た てま つ. 一方 匡衡 は山 里 の美 女 と い う い か に も大 和 絵 的 な 素 材 を 描 く ︒ し か し そ の表 現 に は中 国 の 閨怨 詩 的 な も のを も 借 り て い る︒ 第 五 句 第. り て︑ 浮 舟 の 女 君 の や う に︑ 山 里 にか く し す ゑら れ て︑ 花 ・紅. た の ではな いか ︒. 四. ま ち見 な ど こ そ せめ ︑ と ば か り 思 ひ つゞけ ︑ あ. 水宿山行轟旅身. 窮陰惨検 とし て自ら旬を経 たり. 水宿山行羅旅する身. 歳暮 の旅行. 匡 衡 は こ の よう な 日本 の物 語 に見 え る ﹁あ はれ ﹂ を 表 現 し よ う と し. ら ま し事 に も お ぼ え け り︒. な ど を ︑時 く. 葉 ・月 ・雪 を な が め て︑ い と心 ぼ そげ に て︑ め でた か ら む 御 文. 六 句 に お け る井 戸 と 銀 瓶 の組 み合 わ せ は︑ 白 居 易 の ﹁新 楽 府 ﹂ 其 四. 銀 瓶 上 が ら んと 欲 し て糸 縄 絶 つ. 十 ﹁ 井 底 引 銀 瓶 ﹂ に も とつ く︒. 井底銀瓶を引く. 玉 箸 ら んと 欲 し て中 央 よ り 折 る. 白 居 易 上 ﹄ に よ る). 妾 が 今 朝 君 と 別 る る に似 た り. 石上玉管を磨く 瓶 沈 み箸 折 る知 ら ず 奈 何 せ ん ( 訓 読 は ﹃中 国 詩 人 選 集 12. こ の楽 府 は ﹁淫 奔 を 止 ど む る 也 ﹂ と いう 題 注 が つい てお り ︑ 礼 によ ら な い自 由 結 婚 の悲 劇 を 主 題 と す る が ︑ 匡衡 詩 では男 女 の別 れを 暗 示 す る たあ に用 いら れ て いる ︒. 窮陰惨愉自経旬. 歳暮旅行. の読 み が つい てお り ︑ 閨 怨 の情 を 含 ん だ ま な ざ し であ る︒ 中 国 で も. 雪深く前 程遠くを指 すと雛も 唯だ喜 ぶ中途 に春 に遇 はんとす るを. 匡 衡 詩 の佳 人 は ﹁凝 贈 ﹂ は ﹃伊 呂 波 学 類 抄 ﹄ で は ﹁ナ ガ シ メ ミ ル﹂. 閨 怨 詩 にお い て︑ も の思 う美 女 は さ ま ざ ま に描 か れ て は い る︒ し か. 雪深雛指前程遠 唯喜中途欲遇春. 右 は 粟 田障 子 詩其 十 五︑ 連 作 中 の最 後 を 飾 る詩 であ る︒ 本 詩 に つ. し な が ら ︑山 居 と結 び付 け た も の は殆 ど見 ら れ な い︒ 漢 籍 にお い て は山 中 は 神仙 の住 む と ころ で あ り︑ 従 って山 里 の美 女 と は仙 女 に ほ か な ら な い︒ 例 え ば 日本 でも 珍 重 され た ﹃遊 仙 窟 ﹄ にお け る 十 娘 と 五媛 ︑ ﹃蒙 求 ﹄ ﹁ 劉 院 天 台 ﹂ に見 え る天 台 山 中 に住 む 二人 の仙 女 な ど. 一16「.
(8) い ては 熊 本 氏 の論 に よ っても︑﹃ 恵 慶 集 ﹄中 に本 詩 と同 じ画 面 を 詠 ん. ( 村 上 の先 帝 の御 屏 風 のゑ に ). ゆきふかくゆくあづまちもとほけれど. ゆ き ふ る にも の へゆ く ひと. 雪 の中 を行 く旅 人 と い う題 材 か ら︑ 常 陸 国 など い わ ゆ る東 国 ︑ あ る. み ち に ては る にあ ひ ぬ べき か な. だ と 比 定 し 得 る歌 が 現 存 し な い た め︑地 名 の特 定 は でき な い︒だ が ︑. い は よ り 遠方 の陸 奥 国 な ど へ赴 任 す る国 司 の姿 を 描 いた も の で はな い か と思 わ れ る︒. る ︒ 伊 勢 の歌 の第 三句 ﹁と ひく れ ど ﹂ で は意 味 が 通 ら な い の で︑ お. これ ら のう ち︑ 最 後 の二首 は細 かな 異 同 はあ るも の の︑ 同 じ 歌 であ. ( ﹃中 務 集 ﹄ 四 四). 寒 さ や 雪 に 悩 ま さ れ る 冬 の旅 人 の苦 労 と 不 安 は 想 像 す る に余 り あ. そ ら く 中務 の ﹁と ほ け れ ど﹂ が 正 し い形 で︑ 伊 勢 の ほう は誤 写 を 想. 当 時 ︑ た だ で さ え旅 は大 変 な 困 難 を 伴 う も の であ った ︒ ま し て︑. る︒ し か し そ の佗 し さ が︑ か え ってあ はれ を 催 す も のと な り ︑ 和 歌. 句 ﹁ゆ き ふ かく ゆ くあ づ ま ち は と ほけ れ ど ﹂ の︑ 結 句 ﹁唯 だ喜 ぶ中. 類 似 で あ る︒ 匡 衡 詩 の転 句 ﹁雪 深 く 前 程 遠 く を指 す と 錐 も﹂ は上 の. と も あ れ︑ 注 目 す べき は︑ こ の二 首 と 匡 衡 の詩 の転 句 ︑結 句 と の. も の と思 わ れ る︒. る か は 不明 だ が︑ 二人 は母 子 であ る の で伝 播 の過 程 で混 乱 が 生 じ た. 定 す べき であ ろ う︒ こ の歌 の本 来 の作 者 が 伊 勢 と 中 務 のど ち ら であ. に詠 ま れ も した ︒. ( 康 保 五 年 ︑ 女 五 男 八 親 王 の御 屏 風 の歌 ) 雪 ふ る 日︑ あ づ ま のか た にお ひ つら ね た り 旅 の空 く も るく るし な あ づ ま ち のゆ き き のか た も み え ぬ 白 雪 (﹃源 順 集﹄ 二 一三). な ﹂ の漢 詩 訳 と も いう べき 形 にな って いる ︒ し か も︑ 伊 勢 のほ う は. 途 に春 に遇 は んと す るを ﹂ は下 の句 ﹁み ち に ては る にあ ひ ぬ べき か. 詞 書 ま でが ﹁ お ほ ゆき にた び ゆ く 人 ︑ 十 二 月 つご も り に ﹂ であ り 匡. 物 お も ひけ る 人 のふ ゆ も の へいき け る に ひ のみ え け れ ば ふ ゆ が れ の の べと わ が み を お も ひせ ば. これ ほど 酷 似 し て い ると ︑ 匡 衡 が あ る い は 伊勢 の家 集 を見 て︑ そ. 衡 の詩 の題 ﹁歳 暮 の旅 行 ﹂ にほ ぼ 一致 す る︒. も え む はる を も ま た ま し も のを (﹃伊勢 集 ﹄ 二九 一). れ を 漢 詩 の形 に翻 案 し た の では な いか と 思 え て く る︒ 匡 衡 と 伊 勢 や. 中 務 と の直 接 の関 係 は 確 認 でき な い︒ だ が︑ 後 述 す る ご とく 匡 衡 は. お ほ ゆ き にた び ゆ く 人 ︑十 二月 つご も り に ゅきふかくゆくあづまちもとひくれど. が あ った と し ても 不 思 議 は な い ︒ た だ し ︑和 歌 か ら漢 詩 への︑ い わ. 歌 人 と し ても 家 集 を 残 し てお り ︑ そ れ によ り歌 人 の大 中 臣 能 宣 と の 注12 交 際 が あ った こと が わ か る ︒ し た が って他 の歌 人 の家 集 を見 る機 会 (﹃ 伊 勢 集 ﹄ 四五 九 ). み ち に ては る に あ ひぬ べき か な これ は 中 つか さ が 集 にも いれ り. 一17「.
(9) ば 本 歌 取 り にも 似 た翻 案 は ﹃新 撰 万 葉 集 ﹄ の ほか に殆 ど 例 を 見 な い. も︑ 詩 中 に言 及し な いと いう こと も でき る ので あ る ︒実 際 匡 衡 の作. 匡 衡 の作 と藤 原 為 時 の作 を 比 較 し た ご と く︑ 画面 に は描 い てあ って. 和 歌 和 文 的 にな るも の は当 然 と 言 え る か も し れ な い︒ が︑ 先 に三 で. 中 に も︑ 和 歌 的 な 特 徴 が殆 ど 見 ら れ ず ︑ む し ろ︑ 敢 え て漢 籍 から の. た め︑ 果 た し て本 詩 が本 当 に伊 勢 ( 中 務 ) の歌 の影 響 下 に賦 さ れ た. 典 拠を 中 心 に構 成 し た の で はな いか と 思 わ れ る も の も あ る︒ そ の理. も の か は︑ な お慎 重 に判 断 せ ねば な るま い︒ だ が︑ こ の匡 衡 の詩 が東 国 や陸 奥 へ旅 す る人 を 描 いた も のと す る. 由 に つい て は︑ 粟 田障 子 詩 全 体 の構 成 と も 関 連 す る の で︑ ま た稿 を. 用 い た掛 詞 が使 わ れ る︒. な が ら の は しを み て. あ り け り と は し は みれ ど も か ひそ な き. 粟 田障 子 詩 で も其 七 に描 か れ て いる ︑ 津 の国 の長 柄 橋 を詠 じ たも の. ( ﹃和泉 式 部 集 ﹄ 六 六 四). は 及 ん で い な い︒ 例 えば ︑ 名 所 を 詠 ん だ 和歌 の場 合 ︑多 く は地 名 を. れ る イ メ ー ジ や︑ 題 材 にと ど ま ってお り ︑表 現技 巧 的 な も の に ま で. た だ し︑ 和 歌 和 文 的 な 傾 向 と は言 っても ︑ そ れ は 歌枕 か ら喚 起 さ. 改 め て考 察 し た い︒. な ら ば ︑伊 勢 ( 中 務 ) の和 歌 と だ け で はな く ︑ 当 時 の 一般 的 な 認 識. 半 腎 の緒 ひ ね る○ みち の国 へいく 人 ︑ 逢 坂 こ. と も 関係 が あ る の であ る︒. はるかなるもの ゆ る ほ ど︒ 生 れ た る ちこ の︑ お と な にな る ほど ︒. ( ﹃枕 草 子 ﹄ 一○ 三 段 ). 陸 奥 国 への旅 が ﹁は る か な るも の﹂ であ ると いう のは ︑ 当 た り 前 と. 奥 国 への 旅 を 連 想 す る の は 清 少 納 言 だ け で は あ る ま い︒ そ の連 想. 舟 な が ら に て わ た ると 思 へば. い えば そ れ ま で だ が︑﹁は るか な る も の﹂と言 ったと き に︑即 座 に陸. が︑ 逆 に︑ 雪 の中 の旅 人 を 詩 に賦 す 際 の ﹁前 程 遠 く を 指 す ﹂ と いう 表 現 を も た ら し た の では な か ろう か ︒. であ る︒ 長 柄 橋 が和 歌 に詠 ま れ る と き は 殆 ど ︑右 の 和泉 式 部 の歌 の. 本 ﹁ 歳 暮 旅 行 ﹂ 詩 は︑ 一見 和 歌 と の つな が り は薄 いよ う だ が ︑ こ う し て 見 て く る と︑ 題 材 や発 想 の面 で実 は和 歌 や 和 文 と 共 通 す る も. ま た︑ 先 に 二 で み た嵯 峨 野 を 詠 ん だ 和 歌 のう ち能 宣 の作 は地 名 の. ご とく ﹁ 長 柄 ﹂ ﹁な が ら ﹂ の掛 詞 が 用 いら れ る︒. の が あ る こ と が わ か る︒. 五. に語 の同 音 異 義 性 を 利 用 す る こと が比 較 的 困 難 であ る こと に よる だ. 漢 字 は表 意 文 字 であ り ︑ 表 音 文 字 であ る 平仮 名 を 用 い る和 歌 の よう. だ が︑粟 田障 子 詩 で はそ のよ う な 掛 詞 は使 わ れ ていな い︒これ は︑. ﹁ 嵯峨﹂ と ﹁ 習わし︑習慣﹂を意味する ﹁ 性 ﹂ と が掛 け てあ る︒. り上 げ た︒ 残 り 十 首 にも 多 か れ 少 な か れ そ の傾 向 は 見 ら れ る ︒ も ち. 以 上 ︑ 粟 田障 子 詩 のう ち 比 較 的 和 歌 和 文 的 な 傾 向 の強 い四 首 を 取. ろ ん︑ も と も と 大 和 絵 の名 所 絵 に賦 さ れ た も のな のだ か ら︑ 題 材 が. 一18一.
(10) ろ う ︒ ま た︑ 漢 詩 の方 が和 歌 に比 べ て 一首 に盛 り 込 め る情 報 量 が 多. リ ケ レバ︑ 匡 衡 此 ナ ム讃 ケ ル. 差 シ下 リ行 テ遊 ツ︑ 人 々歌 讃 ケ ル ニ比 匡 衡 モ人 々 二彼 椙 テ膏 タ. ニ︑ 亦 和 歌 ヲ ナ ム此 微 妙 ク讃 ケ ル ト ナム語 リ傅 ヘタ ル ト ヤ. 人 々此 ヲ讃 メ感 ジ ケ ル︑ー 中 略﹁ 此 匡 衡 ハ文章 ノ道 極 タ リ ケ ル. 河 舟 ニノ リ テ心 ノ ユク トキ ハシヅ メ ル身 ト モオ モ ハザ リ ケ リ. 注 15. い た め︑ 言 葉 の多 義 性 を 利 用 す る必 要 も 少 な い︒ つま り ︑ 本 来 中 国 注 13. 語 で あ る漢 詩 と 日本 語 であ る和 歌 のそ れ ぞ れ の言 語 のも つ性 格 の違. 最 後 に︑ 匡 衡 の和 歌 と の関 わ り に つい て述 べ' る︒. い と言 え よ う︒. 匡 衡 の公 的 な 活 動 は儒 者 の家 柄 であ る 大 江 家 の棟 梁 と し ての も の. いう こと にな る︒﹁河 舟 に﹂ の歌 は ﹃江吏 部 集 ﹄ にも 和 歌 序 と 共 に収. ﹁学 生 に て有 け る 時 ﹂ と いう の であ る か ら︑ 粟 田障 子 詩 作 成 以 前 と. め ら れ てお り ︑ そ れ によ れ ば寛 弘 三年 ︑匡 衡 晩 年 の作 であ る︒ 右 の. こ こ に採 られ て い る歌 は そ れ ぞ れ ︑ ﹃匡 衡 朝 臣集 ﹄ にあ り ︑ 前 者 は. で はあ るが ︑﹃後 六 々集 ﹄に歌 が と ら れ 中 古 三十 六歌 仙 の 一人 に 選ば. であ った ︒ だ が ︑ それ 以 外 に彼 は 歌 人 と し て の事 跡 を も残 す和 漢 兼. れ て いる ︒ ま た︑ ﹃後拾 遺 集 ﹄ 以 下 の勅 撰 集 に十 二首 が 入集 し て い. 逸 話 は説 話 であ る か ら ︑ ど の程 度 ま で真 の詠 作 事 情 を 伝 え て い るか. 作 の文 人 な の であ る ︒ 私 家 集 に ﹃匡 衡 朝 臣 集 ﹄ が あ り︑ 後 代 の 評価. る︒. いう こと は︑ 歌 人 と し て の能力 を同 時 代 人 か ら も 認 あ ら れ て いた の. はわ か ら な い︒ し か し ︑ 後 代 のこ と と は い え︑ 勅 撰 集 に入 集 す る と. 機 知 に富 む 歌 を 読 み 称 賛 さ れ た こと は ﹃今昔 物 語 集 ﹄ 巻 二十 四 の 注14 五 十 二 の逸 話 でも 窺 え る ︒. レバ ︑ 此 レ ヲ揮 キ 給 ラ ム︑ 此 レ弾 給 へ聞 カ ム ト云 ケ レバ︑ 匡 衡. ケ ル ニ︑ 匡 衡 ヲ呼 テ女 房共 和琴 ヲ差 出 テ︑ 萬 ノ事 知 リ給 ヘル ナ. 院 ノ才 ハ有 レド モ︑ 長 ク高 ク テ指 肩 ニテ見 苦 シ カ リ ケ ル ヲ云 咲. 今 ハ昔 ︑ 式 部 大 夫 大 江 匡 衡 ト 云人 有 キ︑ 學 生 ニテ有 ケ ル時 ︑ 閑. 色 で あ った ︒ 大 和 絵 に 漢 詩 と 和 歌 の両 方 を 詠 む と いう 粟 田 障 子 詩. を 書 いた ︑ いわ ば 和漢 兼 作 の時 代 と も 言 え る こ の 一条 朝 の文 学 の特. な 作 風 こそ ︑ 公 任 が ﹃ 和 漢 朗 詠 集 ﹄ を 編 み︑ 紫 式 部 が ﹃源 氏 物 語 ﹄. 和 歌 和 文 的 な も のを 取 り 込 む こ と が可 能 だ った の で はな いか ︒ 温 和. ど であ る ︒ だ が ︑ そ のよ う な和 歌 を 詠 めた か ら こそ ︑ 漢 詩 文 の中 に. 穏 和 な 作 風 で︑ 歌 集 のみ を 見 る限 り︑ 文 人 であ ると はわ か ら な いほ. そ の匡 衡 の和 歌 は 右 に挙 げ た ﹃ 今 昔 物 語 集 ﹂ 所 載 のも のを 始 め ︑. であ ろう ︒. 其 ノ答 ヲ バ不 云 シ テ︑ 此 ナ ム讃 懸 ケ ル. は ︑ ま さ に こ の時 代 の中 か ら生 まれ た の であ り ︑ 匡 衡 の漢詩 は そ の. 大 江 匡 衡 和 琴 讃 和 歌 語 ︑第 五十 二. ア フサ カ ノ關 ノ アナ タ モ マダ ミ ネ バ. 注 1 本 文は岩波書店新古典文学大系 による︒. 趣 旨 に沿 う べく作 ら れ た の であ る︒. アヅ マ ノ コト モ シ ラ レザ リ ケ リ ト女 房 達此 レ ヲ [] 其 ノ返 シ ヲ否 不 爲 マジ カ ル ケ レ バ否 不 咲 デ 掻 キ静 テ︑猫 立 チ ニ皆 立 テ去 ニケ リ︑亦 此 ノ匡 衡 望 申 ケ ル時 ニ︑ 否 不成 デ嘆 ケ ル比 ︑ 殿 上 人 敷 人 大 井 河 二行 テ船 二乗 テ差 シ上 リ. 一19一.
(11) 色 色 にお も ひ こ そや れ す み 染 の. つく ら せ た り し 奥 に︑ か き つけ た り し. の試注を掲載した︒( 木戸裕子 ﹁ 大 江匡衡粟田障 子十 五連作﹂)本稿 の記. ﹁粟田障 子十 五連作﹂全体 については ﹃ 文献探究﹄二七号︑二九号 にそ. か へし ︑ す け ち か. す み 染 にあ け の衣 を か さ ね き て. 挟 も あ け にな れ る涙 を. な み だ の色 の二 重 な る か な. 述 はそれと密接 に関わるもの であり︑ 一部内容 に重複す る所 がある︒ が って漢籍 の出典やその影響 に ついては︑﹃ 文献探究﹄のほうを参照 さ. 漢詩文 にお いて掛詞的表現がないわけではな い︒このことに ついては︑. 工藤重矩氏 が ﹁ 平安朝漢詩文 における縁語掛詞的表現﹂ ( ﹃ 和漢比較文. 校本と研究﹄. 学叢書第三巻中古文学 と漢文学﹄)の中 で詳細に論 じ ておられる︒しか. 集 ﹃ 栄花物語﹄巻三 ﹁ さまぐ. 味を含 ませるもので︑ 日本語 の同音異義性を利用し て︑ 固有 名詞 であ. し︑そ の多 くは漢字 の持 つ多義性を利用し て固有名 詞に普通名詞 の意. る地 名 に助詞や動詞など他 の品詞さえも掛け る名所和歌 の掛詞 の例 と. 注 2参 照 本 文 は ﹃宇 津 保 物 語. られ る言語遊戯的表現 に つい て﹂( ﹃ 語文研究﹄第六四号)に述 べた︒匡. また︑大江匡衡 の言 語遊戯的な表現 に ついては拙稿 ﹁﹃ 江吏部集﹄に見. はやや性質 が異な る︒. の は ほと ん ど な い︒詠 ま れ る 場 合 も ︑悲 哀 感 を 強 調 す るた め に︑衰 え た. ( 許渾 ﹁ 秋晩登城﹂ ). 嵯陀歳欲陰. む り ま し た︒ ここ に深 く お礼 申 し 上 げ ま す ︒. 本 稿 を成 す に あ た って は︑ 熊 本 大 学 の金 原 理 先 生 の御 学 恩 を こう. ﹃ 匡衡朝臣集﹄﹃江吏部集﹄ では ﹁おもほえぬか な﹂. 本文は岩波書店日本古典文学大系 による︒. の平安朝漢詩文全般に見える縁 語掛詞的 な表現 に 一致す る︒. 例 えば ﹃古詩 類苑 ﹄﹃唐 詩 類 苑 ﹄秋 部 の詩 に お い て ﹁花 ﹂ が詠 ま れ る も. 護作蹄 田賦. ( 白居易 ﹁ 縣西郊秋寄贈馬造﹂ ). 衡 の作品 における言 語遊戯的 な表現も工藤氏 の論 に述 べられると ころ. ﹁題 玉 井 山 居 ﹂. 其 一 ﹁春 日 野 行 ﹂︑ 其 二 ﹁妹 妖 山 下 ト 居 ﹂︑ 其 九 ﹁嵯 峨 野 秋 望 ﹂︑其 十 四. 本 文 と 索 引 ﹄ に よ る︒. 本文 は新 編 国 歌 大 観 に よ る︒ 以 下 の歌 も 同 じ ︒. の喜び﹂. 熊本守 雄 ﹁恵慶 集と江吏部集 ー粟 田山庄障子絵 と和歌と漢詩1﹂﹃ 恵慶. れた い︒. ただし本稿 ではあく ま で和 歌和 文と関係する問題を中心 に扱 う︒ した. 付記. 残 花 を 描 く 程 度 であ る ︒. 梧葉散秋砧. 風和老葉薫條緑 水 蓼残花寂莫紅 葭花迷夕樟. ま た︑ 行 楽 部 ︑ 遊 覧 部 の詩 にも 秋 の花 見 を 主 題 と し た も のは 見 当 た ら な い︒ 注 2参 照 本 文 は岩 波 書 店 新 古 典 文 学 大 系 によ る ︒ 能 宣 が 四 十 九 日 の中 に ︑ す け ち か が 冠 た ま は り た りし ︑ 願 文. ﹃匡 衡 朝 臣 集 ﹄. う20「.
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