ヴ ィ ク ト ル ・ユ ゴ ー と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム 高 村 忠 成
目 次
1.は じ め に
2.ユ ゴ ー の 思 想 遍 歴
3.ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 共 鳴 4.ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 形 成
5.ナ ポ レ オ ン3世 と の 対 立
6.結 語 逆 説 の 論 理 と し て の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム
1.は じ め に
ヴ ィ ク トル ・ユ ゴ ー(VictorMarieHugo,1802‑1885)は,一 般 的 に は 小 説 家 と し て 知 ら れ て い る 。 と く に ロ マ ン派 の 旗 手 と し て,19世 紀 の 文 壇 を 飾 っ た こ と は 著 名 で あ り,思 想 的 に は,ヒ ュ ー マ ニ ズ ム あ ふ れ る,共 和 主 義 の 信 奉 者 と し て そ の 名 を 馳 せ て い る 。
し か し,こ う し た ユ ゴ ー 像 は そ の 特 徴 の 一 端 を 描 写 し て い る が,あ る 意 味 で は, ユ ゴ ー を 簸 小 化 して お り,悪 くす る と そ の 実 像 を 歪 め か ね な い 危 険 性 も あ る 。 と い う の は,実 際 の ユ ゴ ー は,そ の 思 想 や 行 動 に お い て か な り多 様 で あ り,多 面 的 で あ っ た か ら で あ る 。 じつ に 複 雑 な ダ イ ナ ミ ッ ク な 面 を も っ て い た の で あ る 。 ま ず 何 よ
り も彼 は,小 説 家 と い う よ り は 詩 人 で あ り,ま た,た く さ ん の 戯 曲,エ ッ セ ー,政 治 社 会 論,文 学 論 も残 し て い る 。 そ の 思 想 も,後 に み る よ う に 時 代 と と も に 変 遷 を 重 ね,単 な る 共 和 主 義 で は 終 っ て い な い 。
ま た,行 動 面 に お い て も,言 葉 を 駆 使 し て 時 代 や 社 会 を 変 え よ う とす る 文 人 と し て の 側 面 を も ち な が ら,実 際 に 政 治 家 と し て 政 治 の 舞 台 に た っ た こ と も多 か っ た 。 政 治 家 ユ ゴ ー と し て の 側 面 は,案 外 知 ら れ て い な い の で あ る 。 と く に 晩 年 の ユ ゴ ー は,宗 教 的 な も の に 凝 り,降 霊 術 に 走 っ た り し た 。
こ の よ う に ユ ゴ ー は,そ の 実 像 は 極 め て 多 彩 で あ り,多 面 的 で あ る 。 こ う し た と こ ろ か ら,ユ ゴ ー の こ と を 放 物 面 鏡 と と ら え る 見 方 も あ る1)。 実 に ユ ゴ ー は,多 く の 偉 大 な 思 想 家 や 人 物 が そ う で あ る よ う に,異 な っ た 光 を あ て る た び ご と に 新 た な 輝 き を 発 す る 多 角 的 な 側 面 を も ち あ わ せ て い た の で あ る2)。
と く に 彼 の 思 想 遍 歴 は,本 人 も 独 白 し て い る よ う に 時 代 と と も に 変 化 し て い る 。 王 政 主 義 に 始 ま っ て,自 由 主 義,社 会 主 義,民 主 主 義 そ し て 共 和 主 義 へ と移 行 し て
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い っ た 。 一 時 と し て と ど ま ら な か っ た の で あ る 。 し か も そ の 思 想 遍 歴 は,19世 紀, フ ラ ン ス の 政 治 体 制 の 変 化 と ほ ぼ 符 合 して い る 。 こ れ は 換 言 す れ ば,ユ ゴ ー と い う 人 は,よ くい え ば 時 流 の 変 化 を 見 抜 く の に 長 け て お り,悪 く い え ば 時 代 に 迎 合 し や す か っ た と い え よ う 。 い ず れ に し て も ユ ゴ ー は,19世 紀 と い う 時 代 と と も に 生 き, そ の 時 代 の 空 気 を 吸 収 し な が ら,時 代 の も つ 矛 盾 の 変 革 に と り く ん で い っ た 行 動 的
な 思 想 家 で あ り政 治 家 で あ っ た の で あ る 。
た だ,多 様 な ユ ゴ ー の 思 想 遍 歴 の 中 に あ っ て,変 わ ら ぬ も の と し て 存 在 し て い た の が,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル ト(NapoleonIe「Bonaparte,1769‑1821)へ の 憧 れ,す な わ ち,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム(Bonapartisme)で あ っ た 。 ナ ポ レ オ ン1世 へ の 憧 憬 と
も い うべ き ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム こ そ,変 化 の 激 しい ユ ゴ ー の 思 想 遍 歴 の 根 底 に あ っ て, ほ ぼ 終 生 変 わ らぬ も の と し て 存 続 し続 け た の で あ る 。 換 言 す る な ら ば,変 動 す る ユ ゴ ー の 思 想 の 断 面 を切 り開 く と,そ の 奥 に は つ ね に ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 片 鱗 が 顔 を の ぞ か せ て い た と い え る 。 彼 が そ の 大 作 『レ ・ ミゼ ラ ブ ル 』(LesMiserables)を, 1861年6月30日,ワ ー テ ル ロ ー の 古 戦 場 を 訪 れ,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トの こ と を 偲 び な が ら,締 め 括 っ た 話 は あ ま り に も 有 名 で あ る 。 ユ ゴ ー は 書 い て い る 。 「私 は
『レ ・ ミ ゼ ラ ブ ル 』 を ワ ー テ ル ロ ー の 古 戦 場 で,ワ ー テ ル ロ ー の 戦 い の あ っ た の と 同 じ月,今 日,1861年6月30日 午 前8時30分 に 書 き終 え た3)」 と 。
本 稿 は,こ う し た 観 点 か ら,従 来 あ ま り顧 み ら れ る こ と の な か っ た,ユ ゴ ー と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 関 係 を 考 察 す る こ と を 目的 と し て い る4)。 と い う の も,ユ ゴ ー に お け る ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 把 握 す る こ と は,彼 の 思 想 を そ の 基 軸 か ら理 解 す る 一 助 と な り,ま た,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム に と っ て も,ユ ゴ ー に よ っ て,19世 紀 を 生 き ぬ く 思 潮 と し て,そ の 息 吹 を 吹 き 込 ま れ た と い う 面 が あ る か ら で あ る 。 じつ に,ユ ゴ0
と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 関 係 を 考 察 す る こ と は,そ の 両 者 の そ れ ぞ れ の 意 味 を よ り深 く理 解 す る こ と に 役 立 つ で あ ろ う 。
そ こ で 本 稿 で は,第1に,ユ ゴ ー の 思 想 遍 歴 を 概 観 し,そ の 全 体 像 を 把 握 す る 。 第2に,ユ ゴ ー が ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の ど こ に 共 鳴 し た の か,両 者 の 接 点 を 探 る 。 第
3に,ユ ゴ ー の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は ど の よ う に し て 形 成 さ れ た の か,そ の 原 因 を 考 察 す る 。 第4に,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム に 傾 斜 し た ユ ゴ ー と ナ ポ レ オ ン3世 が 対 立 し た 様 相 を 描 く,そ し て 第5に,そ の 対 立 の 意 味 を 掘 り下 げ な が ら,ユ ゴ ー と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 関 係 の 本 質 を 別 扶 し て い く こ と に す る 。
結 論 を 先 取 り し て い え ば,ユ ゴ ー の 思 想 の 根 底 に は,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム が 一 貫 し て 流 れ て お り,そ れ は ロ マ ン 主 義 を は じ め,自 由 主 義,社 会 主 義,民 主 主 義,共 和 主 義 を も 貫 い て い て,と く に 晩 年,ユ ゴ ー が の め り 込 ん で い っ た 宗 教 的 な も の と も 共 鳴 し て い る 部 分 が あ っ た と い え る 。 大 作 『レ ・ ミ ゼ ラ ブ ル 』 は,そ の 点 を 如 実 に 示 唆 し て お り,ユ ゴ ー は ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トの 出 現 と衰 退 の 意 味 を,そ の 宗 教 観 の う え か ら 分 析 し た の で あ る 。 ユ ゴ ー に お け る ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム こ そ,多 様 な 思 想 遍 歴 を 重 ね た 彼 の 胸 中 に あ っ て,つ ね に 存 在 し て い た 不 動 の 部 分 だ っ た の で あ る 。
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2.ユ ゴ ー の 思 想 遍 歴
ユ ゴ ー は そ の 思 想 を 生 涯 に お い て 何 度 も変 え て い る 。 い な 時 代 の 変 遷 と と も に , そ の 考 え 方 を 変 化 さ せ て い る の で あ る 。そ の こ と を ユ ゴ ー 自 ら が,1850年 代 前 半 に, 未 定 稿 の 中 で 自 らの 半 生 を 振 り返 り な が ら,次 の よ う に 独 白 し て い る5)。
「自 分 の 時 代 の 政 治 的 変 革 や 社 会 の 変 動 が 理 解 で き る よ う に な り,そ れ ら に か か わ り を 持 つ よ う に な っ た 年 齢 か ら,以 下 に 示 す 段 階 を わ た し の 良 心 は あ い つ い で 経 て き た 。 絶 え 間 な く,一 日 と し て 後 退 す る こ と な く,一 私 は こ う 自 負 す る の だ が 一 光 に 向 か っ て 進 み つ つ 以 下 の 段 階 を 経 て き た の で あ る 。
1818年 一 王 党 派
1824年 一 王 党 派 ・自 由 主 義 者 1827年 一 自 由 主 義 者
1828年 一 自 由 主 義 者 ・社 会 主 義 者
1830年 一 自 由 主 義 者 ・社 会 主 義 者 ・民 主 主 義 者
1849年 一 自 由 主 義 者 ・社 会 主 義 者 ・民 主 主 義 者 ・共 和 主 義 者 」。
こ こ で 注 目す べ き こ と は,ユ ゴ ー は こ う し た 思 想 遍 歴 を,決 し て 変 節 と は い っ て い な い と い う こ とで あ る 。 む し ろ,光 に 向 か っ て 進 み ゆ く 良 心 が そ こ に は 存 在 し て い た と 自負 し て い る 。 彼 に と っ て は,時 代 を 貫 く 自 ら の 良 心 が 厳 然 と あ り,そ れ が 時 の 経 過 と と も に,あ ら ゆ る 変 革 や 変 動 の 本 質 を 見 抜 け る よ う に 発 展 し て き た と い う の で あ る 。 自 分 の 良 心 は,光 に 向 か っ て た ゆ ま ぬ 向 上 を 続 け て き た と い う こ と に な る 。
こ う し た 彼 の 自 己 解 釈 は,そ の ま ま 受 け 入 れ る に し て も,ひ と つ 気 に な る 点 が あ る 。 そ れ は 彼 自 身,自 ら が ボ ナ パ ル テ ィ ス トで あ る と い う こ と に は 全 く言 及 し て い な い,と い う こ と で あ る 。 彼 自 身,母 ソ フ ィ0・ フ ラ ン ソ ワ ー ズ ・ ト レ ビ ュ シ ェ が 亡 く な っ て,父 ジ ョゼ フ ・ レ オ ポ ル ・シ ジ ス ベ ー ル ・ユ ゴ ー と暮 らす よ う に な っ て か ら は,父 の 影 響 を 受 け て,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トを 尊 敬 す る よ う に な っ た こ と は 事 実 で あ り,彼 の 多 くの 作 品 の 中 で も,ナ ポ レ オ ン1世 へ の 憧 憬 の 念 は 明 示 さ れ て い る 。 『ヴ ァ ン ドー ム 広 場 の 記 念 柱 に よせ る オ ー ド』(1827年)はsユ ゴ ー の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 謳 っ た 初 期 の 代 表 的 な 詩 で あ る が ,そ れ 以 後 も,ユ ゴ ー の ナ ポ レオ
ン ・ボ ナ パ ル トに 寄 せ る 気 持 ち は 強 い 。
こ う し た 明 白 な 背 景 が あ る に も か か わ らず,な ぜ ユ ゴ ー は,未 定 稿 に お い て は, ボ ナ パ ル テ ィ ス トで あ っ た,い な,あ る,と い う こ と を 告 白 し て い な い の で あ ろ う か 。 そ れ は,あ え て い え ば 自 身 の ボ ナ パ ル テ ィ ス ト と し て の 信 条 は,不 動 の 良 心 そ の も の で あ り,今 更,光 に 向 か っ て 向 上 す べ き も の で は な か っ た の か も しれ な い 。 ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は,本 質 的 に ユ ゴ.̲̲̲思想 の 底 流 を な し て い た の で あ る 。
そ こ で 本 章 で は,こ う し た 点 を 念 頭 に 置 き な が ら,ユ ゴ ー が 未 定 稿 の 中 で 自 己 分 析 し た の と は 違 う 角 度 か ら,彼 の 思 想 遍 歴 を ま と め て み る こ と に す る 。 理 解 を 助 け
る た め に,以 下 の よ う な 期 に 分 け て 考 察 し て み る こ と に し よ う6)。
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こ れ は19世 紀 の フ ラ ン ス の 政 治 体 制 の 変 化 と ほ ぼ 軌 を 一 に し て い る 。
(1)第1期1814‑1830年
こ の 時 代 は,ユ ゴ ー の 思 想 の 形 成 期 で あ り,い わ ば 基 層 部 分 の 構 築 時 で あ っ た 。 政 治 的 に は,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル ト の 第 一 帝 政 が 崩 壊 し た 後 の 王 政 復 古 期 (Restauration)に あ た っ て い る 。
ヴ ィ ク ト ル ・ユ ゴ ー は1802年2月26日,ナ ポ レ オ ン摩i下 の 軍 人(将 校)ジ ョ ゼ フ ・レ オ ポ ル ・シ ジ ス ベ ー ル ・ユ ゴ0を 父 に,船 長 の 娘 で 伯 母 と 田 舎 の 農 場 で 生 活 し て い た 堅 実 な 女 性 ソ フ ィ ー ・フ ラ ン ソ ワ ー ズ ・ ト レ ビ ュ シ ェ を 母 に,フ ラ ン ス 東 部 の 町 ブ ザ ン ソ ン(Besancon)で 誕 生 し た 。 ユ ゴ ー が 幼 い 頃,父 は ナ ポ レ オ ン 軍 の 職 業 軍 人 と し て 任 地 へ 赴 く こ とが 多 か っ た た め,家 に は 不 在 が ち で あ っ た 。 そ の た め ユ ゴ ー は,母 か ら影 響 を 受 け る こ と が 多 く,母 は 熱 心 な 王 政 主 義 者 で あ っ た た め, 彼 も ま た 幼 い 頃 は 王 政 を 賛 美 し て い た 。 一 方 で ユ ゴ ー は,早 くか ら そ の 詩 的 な 才 能 を 発 揮 し,15才 の 時 に は,ア カ デ ミ ー ・フ ラ ン セ ー ズ の 詩 の コ ン ク ー ル で 選 外 佳 作 に 選 ば れ た 。 そ し て,1822年,20才 の 時,処 女 詩 集 『オ ー ド と 雑 詠 集 』(Odeset Poesiesdiverses)を 出 版 し た が,そ れ は 王 家 を 賛 え,宗 教 を 賛 美 し て い た の で,国
工 ル イ18世(LouisXVIII)を い た く感 動 さ せ た 。 そ の 時,ユ ゴ ー は 奨 学 金 と し て 年 金1,000フ ラ ン を 受 け る と い う 栄 誉 に 浴 す こ と に な っ た 。 ま た,1825年4月 に は, ユ ゴ ー の 国 王 と 教 会 へ の 貢 献 が 評 価 さ れ て,レ ジ ョ ン ・ ド ヌ0ル(Legion d'honneur)勲 章 を 授 与 さ れ た 。 し か も,同 年5月 の ラ ン ス で の 新 国 王 シ ャ ル ル10 世(CharlesX)の 聖 別 式 に は 正 式 に 招 待 を 受 け た 。 じ つ に 若 き 日 の ユ ゴ ー は,王 党 派 一 色 と い っ て も よ い ほ ど の 王 政 主 義 者 で あ っ た 。
し か し,そ の 詩 の 手 法 は,い わ ゆ る 形 式 や 規 則 を 重 視 す る 伝 統 的 な 古 典 派 の そ れ で は な く,人 間 の 生 命 や 魂 の 喜 び を 自 由 闊 達 に 謳 い 上 げ る ロ マ ン主 義 の 方 法 で あ っ た 。 ユ ゴ ー は そ の 方 法 を 駆 使 し て,次 か ら次 へ と作 品 を 発 表 し,や が て ロ マ ン 派 の 旗 手 と し て 頭 角 を あ ら わ し て い っ た 。ユ ゴ ー が22才 の 時,す な わ ち,1824年 を 機 に, 彼 は ロ マ ン 派 の 若 き リ ー ダ と な っ た 。 思 想 的 に は 王 政 主 義,詩 人 と して は ロ マ ン 派
と い う の が そ の 頃 の ユ ゴ ー の 特 徴 で あ っ た 。
た だ ユ ゴ ー は,工 政 を 信 奉 し て い た が,た ん な る 保 守 主 義 者 で は な か っ た 。 伝 統 の 枠 に 閉 じ こ も り,従 来 の 形 式 に 甘 ん じ る 慣 習 を よ し と は し な か っ た 。 よ り よ き も の を 求 め,そ の た め に は 従 来 の 形 式 や 規 則 を 容 赦 な く変 更 す る こ と も辞 さ な か っ た 。 い な,積 極 的 に そ れ ら を 打 破 し て い っ た の で あ る 。
ユ ゴ ー が 生 涯 に わ た っ て 求 め た も の 一 そ れ は 解 放 で あ っ た 。 人 間 の 魂 を 自 巾 に し て,生 命 の 歓 喜 を 謳 い あ げ て い く こ と こ そ ユ ゴ ー の 最 大 の モ チ ー フ で あ っ た 。 そ の た め に,彼 が ま ず 手 が け た こ と は,文 学 の 解 放 で あ る 。 形 式 や 規 則 に と ら わ れ た 死 せ る 文 学 か ら,の び の び と 人 間 の 魂 の 自 由 を 謳 い あ げ る 文 学 へ の 転 換 。 こ の 文 学 の 解 放 こ そ が,ユ ゴ ー に と っ て 最 初 に 取 り組 む べ き 課 題 で あ っ た 。 と い う の も,解 放 さ れ た 文 学 は,必 ず 人 間 の 解 放 を も た らす か ら で あ る 。 ユ ゴ ー の 人 間 の 解 放 へ の 旅
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立 ち は,ま ず 文 学 の 解 放 か ら始 ま っ た の で あ る 。
王 政 主 義 者 で ロ マ ン 派 の 旗 手 で あ っ た ユ ゴ ー は,こ の 時 代 に お い て は,以 上 の よ う に 文 学 の 解 放 者 で あ っ が,じ つ は こ の 期 に お い て ユ ゴ ー の 内 面 で は,も う ひ と つ の 重 大 な 変 化 が 生 じ て い た 。 そ れ は ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 傾 斜 で あ る 。1821年,ユ ゴ ー が19才 の 時,母 ソ フ ィ が 病 死 す る と,そ れ ま で 疎 遠 で あ っ た 父 と の 接 触 の 機 会 が 増 大 し た 。 ナ ポ レ オ ン鷹 下 の 軍 人 で あ る 父 は,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トの 熱 烈 な 信 奉 者 で あ り,彼 は 折 り あ る ご と に,ユ ゴ ー に 英 雄 ナ ポ レ オ ン の 勇 姿 を 語 っ た 。 そ う した 中 か ら,や が て 青 年 ユ ゴ ー の 胸 中 に は ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トへ の 尊 敬 の 念 が 芽 生 え,そ れ は 崇 拝 の 気 持 と な り,つ い に は,ひ と つ の 信 条 へ と昇 華 し て い っ た 。
そ の 結 晶 が,1827年 の ナ ポ レ オ ン1世 へ の 憧 憬 の 念 を こ め た 詩 集 『ヴ ァ ン ドー ム 広 場 の 記 念 柱 に よ せ る オ ー ド』 で あ る 。 以 後,ユ ゴ ー の ナ ポ レ オ ン 崇 拝 熱 は,そ の 後 も 一 貫 して 変 わ る こ と な く,生 涯 に わ た っ て ユ ゴ ー の 思 想 の 基 軸 を 貫 く こ と に な る の で あ る 。
こ の よ う に ユ ゴ ー の 思 想 の 形 成 期 は,幼 少 の 頃 は 母 親 の 影 響 を 受 け て 王 政 主 義 が 強 か っ た が,や が て 父 親 に 感 化 さ れ て ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム が そ の 深 層 部 を 占 め て い っ た 。 王 政 主 義 者 に し て ボ ナ パ ル テ ィ ス ト とい う 二 重 構 造 が ユ ゴ ー の 思 想 形 成 の 第1 期 の 特 徴 だ っ た の で あ る 。
(2)第2期1830‑1840年
こ の 時 代 は,ユ ゴ ー の 思 想 の 転 換 期 と い え よ う 。 政 治 体 制 と し て は1830年 の7月 革 命(RevolutiondeJuillet)で 復 古 王 政 が 倒 れ,七 月 王 政(lamonarchiedeJuillet) が 誕 生 し,そ れ が 継 続 し て い た 時 で あ る 。 こ の 時 期 に 王 政 主 義 者 で あ っ た ユ ゴ ー に ひ と つ の 転 機 が 訪 れ た 。 そ れ は,自 由 主 義 へ の 目覚 め で あ る 。 国 王 や 一 部 の 特 権 階 層 だ け が 政 治 権 力 を 握 る の で は な く,フ ラ ン ス 革 命 当 時 の 人 権 宣 言 が 謳 っ た よ う に, 主 権 は 本 来 国 民 に あ る(leprincipedetoutesouveraineteresideessentiellement
danslanation7))と の 思 想 が 浮 上 す る 。 政 治 的 に も,自 由 の 幅 が 広 が る こ とが 人 間 の 解 放 に つ な が る,と の 思 い が 強 ま る の で あ る 。
ユ ゴ ー の 思 想 に,こ の よ う な 転 換 を も た ら し た の は,次 の2の 契 機 で あ っ た 。 ひ と つ は,批 評 家 サ ン ト ・ブ ー ヴ(Saint‑Beuve)と の 出 会 い,も う ひ と つ は,1830 年7月 の7月 革 命 で あ っ た 。
1827年,ユ ゴ ー は 戯 曲 『ク ロ ム ウ ェ ル 』(Cromwell)の 序 文(Lapreface)を 著 す が,そ れ は ロ マ ン 主 義 の 宣 言 書 と な る と 同 時 に,批 評 家 サ ン ト ・ブ ー ヴ と の 交 際 が 始 ま る 切 掛 と な っ た 。 サ ン ト ・ブ ー ヴ は 自 由 主 義 的 な 考 え の 持 ち 主 で あ り,ユ ゴ ー は 彼 か ら 強 い 影 響 を 受 け た 。1830年,ユ ゴ ー は 劇 作 『エ ル ナ ニ 』(Hernani)を 発 表 す る が,そ れ に は 自 由 主 義 が 色 濃 く反 映 さ れ て お り,以 後,ユ ゴ ー は 自 由 主 義 ロ マ
ン派 と 椰 楡 さ れ る よ う に な っ た の で あ る 。
こ の よ う に,自 由 主 義 に 傾 倒 し て い くユ ゴ0に 追 い 打 ち を か け た の が,1830年 の 7月 革 命 で あ っ た 。 政 治 的 な 自 由 を 求 め て 勃 発 し た そ の 革 命 を 目 の あ た り に し た ユ
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ゴ ー は 自 由 主 義 が 時 代 の 思 潮 で あ る こ と を 見 抜 き,自 ら も ま た そ の 信 条 を,自 由 主 義 に 転 換 さ せ て い っ た の で あ る 。
か く して ユ ゴ ー は,自 由 主 義 を 信 奉 す る よ う に な る が,そ れ と と も に 文 学 に つ い て の 考 え 方 も 変 化 さ せ て い っ た 。 そ れ は,こ れ ま で の 古 典 主 義 か ら ロ マ ン派 へ の 転 換 と い う 文 学 の 世 界 の 解 放 に と ど ま る だ け で は な く,解 放 さ れ た 文 学 を も っ て,社 会 の 解 放 に あ た る と の 信 念 を も つ に い た っ た の で あ る 。 た ん に 文 学 の 世 界 だ け に 閉
じ 込 も っ て い る の で は な く,弱 者 の 救 済 と い う社 会 の 解 放 に も か か わ っ て い く必 要 が あ る こ と を ユ ゴ ー は 痛 感 す る よ う に な る 。 そ の 具 体 的 な 形 が,刑 法 の 改 正,死 刑 廃 止 運 動 に 取 り 組 ん だ こ と で あ っ た 。 ユ829年,彼 は 『死 刑 囚 最 後 の 日 』(Le DernierJourd'unCondamne)を 出 版 し,そ れ ま で 民 衆 に と っ て は ひ と つ の 娯 楽 と
し て 扱 わ れ て い た 死 刑 を 神 の 意 志 に 反 し,人 道 主 義 に 逆 ら う 暴 挙 で あ る と糾 弾 し た 。 自 由 主 義 へ の 覚 醒 と と も に,ユ ゴ ー に と っ て は,文 学 は 社 会 の 不 正 を 正 し,社 会 的 弱 者 を 救 済 す る 手 段 と し て 位 置 付 け ら れ る よ う に な っ て い っ た の で あ る 。
ユ ゴ0が 自 由 主 義 と社 会 的 解 放 を 結 合 さ せ る よ う に な っ た 背 景 に は,当 時 の 時 代 状 況 も あ っ た 。7月 革 命 以 後 の,い わ ゆ る 七 月 王 政 の 時 代 は,フ ラ ン ス の 資 本 主 義 の 土 台 が 築 か れ た 時 で あ っ た 。 フ ラ ン ス は 産 業 革 命 を 経 験 し,そ の 経 済 を発 展 さ せ て い た 。 し か し,経 済 や 産 業 の 発 展 と と も に,社 会 的 矛 盾 も 浮 上 し,貧 富 の 格 差 が 拡 大 し た 。 富 め る 者 は 一 部 の 富 裕 層 に 限 定 さ れ,多 く の 民 衆 は 貧 困 と 悲 惨 の2字 に 喘 い だ 。 犯 罪 を は じ め 多 く の 社 会 的 矛 盾 が 露 呈 し た の で あ る 。
こ う し た 事 態 に 直 面 した ユ ゴ ー は,自 由 主 義 の 価 値 を 認 め な が ら も,文 学 の 力 を も っ て,社 会 的 弱 者 を 救 済 す る こ と に 挑 戦 し た 。 と く に 作 家 が,社 会 的 関 心 を も つ よ う に 力 説 し た の で あ る 。1834年 ユ ゴ0は 記 し た 。 「芸 術 は 美 だ け を 求 め る の は も う や め よ う 。善 も 求 め て い こ う 。 私 た ち 作 家 は,社 会 に 善 を 行 う 責 任 が あ る の だ 」8) と 。 と 同 時 に,こ の 間 ユ ゴ ー は1841年,ア カ デ ミ ー ・フ ラ セ ズ(1'Academie frangaise>の 会 員 と な り,1845年 に は 貴 族 院 議 員 に 任 じ ら れ る 。 し か し,他 方 で は, 1843年,最 愛 の 長 女 レ オ ポ ル デ ィ ー ヌ を 不 慮 の 事 故 で 失 い,塗 炭 の 苦 しみ に も遭 遇
し た の で あ る 。
こ の 第2期 に お い て,ユ ゴ ー は 社 会 の 解 放 を め ざ す と い っ た が,こ の 段 階 で は ま だ,社 会 問 題 の 解 決 と 実 際 の 政 治 形 態 の あ り方 と を 結 び 付 け て 考 え て は い な か っ た 。 ユ ゴ ー は,主 権 が 人 民 に あ る の は よ い 。 し か し,人 民 が 実 際 に そ れ を行 使 す る こ と
に は 反 対 で あ っ た 。人 民 に は ま だ そ の 能 力 は な い と み て い た の で あ る 。 し た が っ て, 理 想 的 な 政 治 体 制 と し て は,賢 明 な 君 主 が 憲 法 に も と ず い て 政 治 を 行 な う 立 憲 君 主 政 が よ い と 考 え て い た 。 彼 自 身,社 会 の 解 放 の た め に,本 格 的 に 政 治 に か か わ っ て い こ う と の 思 い は,ま だ 希 薄 で あ っ た と い っ て よ い で あ ろ う 。
(3)第3期1848‑1873年
こ の 時 期 は,第 二 共 和 政(laSecondeRepulique)か ら 第 二 帝 政(leSecond Empire)を 経 て 第 三 共 和 政(laTroisiさmeRepublique)に 至 る 時 で あ る 。1848年2
30
月,2月 革 命(RevolutiondeFevrier)が 勃 発 す る と,ユ ゴ ー は,国 王 ル イ ・フ ィ リ ッ プ(LouisPhilippe)の 長 子 の 嫁 で あ る オ ル レ ア ン公 妃 に よ る 摂 政 制 を 支 持 し, 街 頭 で そ れ を 訴 え た が,そ の 声 は た ち ま ち の う ち に,民 衆 の 罵 声 に よ っ て か き消 さ れ て し ま っ た 。 「ま っ ぴ ら だ 。 国 王 も 王 妃 も も う た く さ ん だ 」 と の 叫 び が 彷 彿 と し て 湧 き起 こ っ た の で あ る 。 王 政 に 対 す る 民 衆 の そ の よ う な 憤 激 を 前 に し て,ユ ゴ ー は 考 え 方 の 転 換 を 余 儀 な く さ れ た 。 す な わ ち,も は や 民 衆 の 力 を 無 視 す る こ と は で き な い 。 人 民 は 主 権 を も つ と 同 時 に そ れ を 行 使 で き る の だ と 。 ま た 理 想 的 な 政 治 体 制 は,共 和 政 で あ る と み な す に い た っ た 。1849年,彼 は 自 分 は 共 和 主 義 者 に な る と
い う こ と を 正 式 に 宣 言 し た 。
そ れ と 同 時 に,ユ ゴ ー は 社 会 の 解 放 の た め に は,政 治 の 力 が 不 可 欠 で あ る と 認 識 す る に い た り,自 ら も ま た,本 格 的 に 政 治 の 舞 台 に 立 つ こ と を 決 意 し た 。 彼 は, 1848年6月5日 の 憲 法 制 定 国 民 議 会 の 補 欠 選 挙 に 立 候 補 し て 当 選 し,1849年5月13
日 の 立 法 議 会 の 選 挙 で もパ リ選 出 の 国 会 議 員 に 選 ば れ た の で あ る 。
当 初 ユ ゴ ー は,文 学 の 解 放 を も っ て 社 会 を 変 革 で き る と考 え て い た が,や が て そ れ で は 不 十 分 で あ る と 感 じ,社 会 の 解 放 そ の も の に か か わ る 必 要 性 を 痛 感 し た 。 だ が,そ れ で も 十 分 で は な く,こ こ に 政 治 の 力 を も っ て 社 会 改 革 に 取 り組 む よ う に な っ た の で あ る 。 こ う し た 変 化 は,民 衆 の 力 が 台 頭 し,民 衆 が 政 治 に 参 加 す る 形 態 が 成 立 し て い く に し た が っ て,政 治 の 力 が ま す ま す 強 くな っ て い る と い う こ と を ユ ゴ 0が 実 感 し た か ら に 他 な ら な か っ た
。 政 治 こ そ が,人 間 と社 会 を 動 か す 鍵 で あ る と 彼 は 確 信 し た の で あ る 。
こ の よ う に ユ ゴ ー は,当 初,政 治 に は 距 離 を 置 き,言 葉 の 力 で 社 会 を 変 革 し よ う と した が,や が て 政 治 と の 距 離 を せ ば め,政 治 に か か わ っ て い く の で あ る 。 そ れ で も一 時 は,有 力 な 政 治 家 の 助 言 者 と な り,政 治 を 動 か そ う と し た が,や が て は 自 ら が 政 治 に 乗 り出 し て い く こ と に な っ た 。 言 葉 を 武 器 に す る ユ ゴ ー に と っ て は,文 学
も そ し て 政 治 も 言 葉 で 表 現 す る も の と の 認 識 が あ り,文 学 か ら政 治 の 世 界 に 行 くの に も そ れ ほ ど抵 抗 は な か っ た の で あ る 。
政 治 家 ユ ゴ ー が 政 治 に お い て ま ず 手 掛 け た こ と は,人 々 の 物 質 的 生 活 の 向 上 で あ り,ま た 精 神 生 活 面 で の 充 実 で あ っ た 。 前 者 に つ い て は,ユ ゴ ー は 立 法 議 会 の 議 員 と し て 貧 困 の 撲 滅 に た ち 向 か い,社 会 福 祉 の 整 備 を 訴 え た 。 彼 の 考 え に よ れ ば,一 切 の 人 間 の 不 幸 や 悪 は,貧 困 か ら 生 じ る の で あ り,貧 困 が 最 大 の 障 害 で あ っ た 。 し
た が っ て,貧 困 の 一 掃 を 喝 破 し た の で あ る 。 後 者 に つ い て は,教 育 の 改 革 を 主 張 し, と く に 教 育 の 自 由 を 尊 重 し た 。 同 時 に,人 道 主 義 や 人 々 の 行 動 の 自 由 こ そ が 人 間 の 価 値 を 高 め,精 神 の 豊 か さ を は か る 方 途 で あ る と論 じ た 。 政 治 と 教 育 の 分 野 に お け る 自 由,無 知 と 貧 困 の 克 服 こ そ が,ユ ゴ ー に と っ て の 最 大 の 政 治 目標 で あ っ た の で あ る 。
し た が っ て,こ う し た 観 点 か らす る と,後 に ユ ゴ ー と敵 対 関 係 に 陥 る ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル ト(LouisNapoleonBonaparte),後 の 皇 帝 ナ ポ レ オ ン3世 (Napoleonm)と の 関 係 も,出 会 い の 頃 は 決 し て 悪 く は な か っ た 。2人 の 政 治 目標 に は 共 通 す る 部 分 が あ っ た か ら で あ る 。
3ユ
ユ ゴ ー は,1848年6月5日 の 憲 法 制 定 国 民 議 会 の 補 欠 選 挙 で 議i員 に 選 出 さ れ る が, そ の 時,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トも4県 か ら 選 出 さ れ て い た 。 ル イ は,当 時 は,ロ ン ド ン に 亡 命 中 で あ り,自 分 は フ ラ ン ス に 対 し て 野 心 を もつ も の で は な い と い う こ と を 喧 伝 す る た め に,当 選 を 辞 退 し て し ま っ た 。 ル イ の 作 戦 は 功 を 奏 し,ボ ナ パ ル ト家 に 対 す る 同 情 が 集 ま り,同 家 に 対 す る 追 放 令 の 解 除 に 役 立 っ た 。す る と, 同 年9月 の 補 欠 選 挙 で は ル イ は 再 度 立 候 補 し,ま た も議 員 に 選 出 さ れ た 。 今 度 は 彼
もそ れ を 受 諾 し て,9月24日,パ リ に 合 法 的 に 帰 還 し た の で あ る 。
そ し て 第 二 共 和 国 は,11月4日,第 二 共 和 政 憲 法 を 制 定 し,12月10日 に 大 統 領 選 挙 を 行 な う と 発 表 し た 。 ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トは,今 度 は そ の 大 統 領 選 に 立 候 補 す る こ と を 表 明 し選 挙 運 動 に 入 っ た 。 ユ ゴ ー は 国 会 議 員 と し て,大 統 領 選 挙 が 公 明 正 大 に 行 な わ れ,共 和 政 が 定 着 す る こ と に 期 待 す る と い う 旨 の 声 明 を 出 し た り し て い た が,あ る 日,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トの 訪 問 を 受 け た 。 他 の3人 の 候 補 と競 合 し て い た ル イ は,国 民 の 問 で 国 民 的 な 文 化 人 と し て 人 気 の 高 い ユ ゴ ー の 支 持 を 取 りつ け る こ と に よ っ て,選 挙 戦 を 有 利 に 運 ぼ う と し た の で あ る 。 ル イ は ユ ゴ ー に,自 分 は 自 由 と 民 主 主 義 の た め に 貢 献 す る の で,是 非 支 持 を お 願 い し た い と 要 請 し た 。
一 方 ,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル ト を 崇 拝 す る ユ ゴ ー に し て み れ ば,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トは,彼 の 甥 で あ り,今 や ボ ナ パ ル ト家 の 直 系 で あ る 。 ユ ゴ ー は,ル イ に ナ ポ レ オ ン の 面 影 を 思 い 合 わ せ て 何 と も い え な い 追 慕 の 念 に か ら れ た 。し か も, ル イ は 貧 困 の 撲 滅 を 謳 い 自 由 を 賛 美 し て い る 。 政 治 的 信 条 もユ ゴ ー に 共 通 す る と こ ろ が 多 か っ た 。 と く に,有 力 な 政 治 家 の 顧 問 と な っ て,現 実 の 政 治 を 動 か し た い と 考 え て い た ユ ゴ ー に と っ て は,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トが 大 統 領 に 当 選 す れ ば,そ の 指 南 役 と な っ て 政 治 を 左 右 で き る よ う に な る と の 思 惑 も 働 い た の で あ る9)。
か く し て ユ ゴ ー は,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トへ の 支 援 を 約 束 し,自 ら が 創 刊 し た 「エ ヴ ェ ヌ マ ン」(i1'Evenement)紙 上 で,彼 を 支 持 す る 一 大 キ ャ ンペ ー ン を 張 っ た 。 そ の 甲 斐 も あ っ て か,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トは,750万 票 も の 得 票 を え て 圧 勝 し た 。 ユ ゴ ー も多 くの 民 衆 も,ル イ に 新 し い 時 代 の 到 来 を 期 待 し た の で あ る 。
し か し,破 局 は す ぐ に 訪 れ た 。大 統 領 に な っ た ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トは, 自 分 の 大 統 領 と し て の 任 期 は,1852年5月 の 第2日 曜 日(9日)ま で で あ っ た が, や が て 自 ら の 再 選 が 可 能 に な る よ う に 憲 法 の 改 正 を 提 案 し た 。1851年7月19日,議i 会 は 憲 法 改 正 案 に 対 し て 賛 成446票,反 対278票 と い う結 果 を 示 し た が,改 正 と す る に は97票 足 り な か っ た10)。 こ う し た 議 会 の 抵 抗 に 対 し て,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル ト は,12月2日,ク ー デ タ を 敢 行 し,議 会 を 閉 鎖 し て し ま っ た 。 こ の 暴 挙 に 急 進 派 の 議 員 た ち が た ち あ が り,彼 ら が 中 心 と な っ て た だ ち に 抵 抗 組 織 が 作 ら れ た 。 民 衆 地 区 に は バ リ ケ ー ド も 構築 さ れ,そ の 中 に は,ユ ゴ ー の 姿 も 見 ら れ た の で あ る 。
ユ ゴ ー に し て み れ ば,ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トは,自 由 民 主 主 義,共 和 政
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体 を 守 っ て く れ る 守 護 神 の は ず で あ っ た 。 そ の ル イ が,自 ら の 約 束 を 反 故 に し て, 独 裁 に 走 ろ う と し た 。 こ れ は,ユ ゴ ー に と っ て は 許 せ な い 行 為 で あ っ た 。以 後 彼 は, ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トを 不 倶 戴 天 の 敵 と み な し,徹 底 抗 戦 を 誓 う の で あ る 。 そ れ は,イ ギ リ ス 領 の ジ ャ ー ジ ー 島 と ガ ー ン ジ ー 島 へ の 亡 命 と い う形 を と っ て 現 わ れ,亡 命 先 か ら,皇 帝 ナ ポ レ オ ン3世 と な っ た ル イ に 言 論 の つ ぶ て を 浴 び せ 続 け た の で あ る 。
だ れ よ り も ボ ナ パ ル テ ィ ス トで あ っ た ユ ゴ ー は,皮 肉 に も ナ ポ レ オ ン3世 と対 立 す る こ と に な っ た 。 し か し,だ か ら と い っ て,ユ ゴ ー は,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 放 棄 し た わ け で は な い 。 そ れ ど こ ろ か,ユ ゴ ー が 否 定 した の は,あ く ま で も独 裁 者 皇 帝 ナ ポ レ オ ン3世 で あ り,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トや 自分 の 懐 く ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム 像 に は,む し ろ 強 い 確 信 を 懐 くの で あ る 。 そ の 証 拠 が,亡 命 時 代 に ユ ゴ ー が 執 筆 した 数 々 の 作 品 に あ らわ れ て い る 。 と く に 大 作 『レ ・ ミゼ ラ ブ ル 』 の 中 で は,ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トへ の 追 慕 の 念 が 深 く 表 明 さ れ て い る 。 こ の 点 は,後 に 詳 述 す る が, ユ ゴ ー に と っ て,皇 帝 ナ ポ レ オ ン3世 を 断 罪 す る こ と は,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 否 定 す る こ と で は な く,か え っ て ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 思 い を 強 くす る こ と で あ っ た 。 い な,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 思 い が 強 か っ た か ら こ そ,自 分 の 理 想 に 反 し た ナ ポ レ オ ン3世 を 許 す こ とが で き な か っ た と い え よ う 。
こ の 第3期 は,ユ ゴ ー の 人 生 に と っ て は,19年 間 に 及 ぶ 亡 命 生 活 と い う 激 動 期 で あ っ た が,じ つ は 思 想 的 に は,自 由 主 義 及 び 共 和 主 義 の 円 熟 期 で あ り,何 よ り も ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム 信 仰 を 不 動 の も の に し た 時 で あ っ た 。
(4)第4期18731885年
第 二 帝 政 は,1870年9月4日,普 仏 戦 争 で プ ロ シ ア に 敗 北 し た こ と に よ っ て 崩 壊 し た 。 皇 帝 ナ ポ レ オ ン3世 は,9月2日,ス ダ ン で プ ロ シ ア 軍 に 捕 虜 に な っ た あ と, イ ギ リ ス に 亡 命 した 。 第 二 帝 政 が 崩 壊 し,9月4日 に 共 和 政 が 宣 言 さ れ る や,5日 に ユ ゴ ー は19年 間 の 亡 命 生 活 に 終 止 符 を 打 ち パ リ に 帰 還 し た 。 多 くの 民 衆 は,ユ ゴ ー に 救 国 の 十 と な る こ と を 求 め
,彼 も ま た,そ の 期 待 に 応 え よ う と し た 。1871年2 月12日,プ ロ シ ア と平 和 条 約 を 結 ぶ た め の 国 民 議 会(Assembleenationale)が 成 立 す る と,ユ ゴ ー は そ の 議i員 に 立 候 補 し て,第2位 の 得 票(21万4000票)で パ リ か ら 選 出 さ れ た11>。か っ て の よ う に,自 ら が 政 界 に 身 を 置 く こ と に よ っ て,社 会 の 変 革 を は か ろ う と し た の で あ る 。
し か し,ユ ゴ ー の 思 い と は 裏 腹 に,実 際 の 政 治 は 理 想 ど お り に は 進 ま な か っ た 。 ま ず,国 民 議 会 に 出 席 し て み て ユ ゴ ー が 驚 い た こ と は,そ の 議 会 は お よ そ 共 和 主 義 的 な も の で は な く,極 め て 保 守 的 な 性 格 の 強 い も の で あ っ た 。 し か も,フ ラ ン ス の た め に 尽 力 し た イ タ リ ア 人 ガ リ バ ル デ ィ ー(Garibaldi)の,ア ル ジ ェ リ ア で の 当 選 を 無 効 に す る と の 提 案 が な さ れ る と,ユ ゴ ー の 怒 り は 頂 点 に 達 し た 。 彼 は,政 界 に 対 し て 深 い 失 望 と幻 滅 を 感 じ,3月8日,議i員 を 辞 職 し て し ま っ た12)。
し か も 追 い 打 ち を か け る か の よ う に 次 男 の シ ャ ル ル が3月13日 病 死 し た 。3月18
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日 に は,パ リ ・コ ミ ュ ー ン(ParisCommune)が 成 立 し て,そ れ は,フ ラ ン ス 人 同 士 が2つ に 分 か れ て,血 で 血 を 洗 う と い う 争 い に な っ て し ま っ た 。 こ う し た 過 酷 な 現 実 を 前 に し た ユ ゴ0に は,現 実 的 な も の よ り宗 教 的 な も の へ の 畏 敬 の 念 が ま す ま す 強 く な り,隆 霊 術 に 傾 斜 し て い く の で あ る 。
真 の 人 間 の 解 放 と は,そ れ は も は や 社 会 的 な も の で は な く政 治 的 な も の で も な い 。 宗 教 の 解 放 こ そ が 真 の 解 放 で は な い か とユ ゴ ー は 思 う よ う に な っ た 。 貧 乏 と無 知 と 肉 体 と い う 三 重 の 牢 獄 に と じ込 め ら れ た 民 衆 の 魂 を 解 放 す る こ と こ そ が,真 の 自 由 で あ り,そ う す る こ と が 文 学 の 完 成 に つ な が る と ユ ゴ ー は 確 信 す る に い た る の で あ る 。
ユ ゴ ー が 晩 年,こ の よ う な 神 秘 主 義 に 走 っ た 原 因 は,政 治 へ の 絶 望 感 や 打 ち 続 い た 身 内 の 不 幸 と い う事 態 が あ っ た か も し れ な い 。 し か し,一 歩 深 く考 察 す る と,ユ ゴ ー の 思 想 に は,宗 教 的 な もの は 一一貫 し て 流 れ て お り,人 間 の 魂 へ の 探 求 は 彼 の 永 遠 の テ ー マ と な っ て い た こ とが わ か る 。 す な わ ち,ユ ゴ ー の 思 想 は,表 面 的 に は 変 遷 を 重 ね て い た よ う で は あ る が,そ れ は い た ず ら な 流 浪 で は な く,人 間 の 真 の 自 由 を 求 め て の 旅 で あ り,魂 の 解 放 を も っ て 真 実 の 解 放 とす る 自 己 完 成 へ の 道 だ っ た の で あ る 。 隆 霊 術 こ そ そ の 到 達 点 で あ り,そ こ で の 死 者 と の 魂 の 交 流 が,ユ ゴ ー に 真 に 自 由 を 感 じ させ る 時 で あ っ た'3)。
3.ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 共 鳴
前 章 で も の べ た よ う に,ユ ゴ ー は 自 ら の 半 生 を ふ りか え っ て の 思 想 遍 歴 の 中 で, 自分 が ボ ナ パ ル テ ィ ス トで あ る と い う こ と は 独 白 し て い な い 。 し か し,彼 の 作 品 を 通 し て,彼 が ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル ト に 強 い 思 い を懐 い て い た こ と は 確 か で あ る 。 1827年 「ヴ ァ ン ドー ム 広 場 の 記 念 柱 に よ せ る オ ー ド」(『 オ ー ド とバ ラ ッ ド』 《des OdesetBallades》)に 代 表 さ れ る よ う に,ユ ゴ ー は 数 多 く の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 詩 を よ み,多 く の 人 々 を 驚 か せ て い る 。 こ の よ う に,ユ ゴ ー と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は 深 い 関 係 に あ り,ユ ゴ ー を 理 解 す る に は,両 者 の 関 係 を 考 察 す る 必 要 が あ る 。
そ こ で ま ず,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム と は 何 か と い う 問 題 に 一・ 言 触 れ て お く こ と に す る'4)。そ れ は,一 般 的 に は ナ ポ レ オ ン体 制 の 別 名 と し て 広 く用 い ら れ て い る が,経 済 的 な 観 点 や 政 治 体 制 的 な 視 点 な ど か ら の 分 析 も 多 数 な さ れ 多 義 的 な 側 面 を も っ て い る'5)。た だ こ こ で は,「 ボ ナ パ ル トの 政 治 体 制 や 王 朝 へ の 愛 着 」'6)と い う 解 釈 を ふ ま え な が ら,ナ ポ レ オ ン 的 な る も の へ の 憧 憬 の 念 と い う に と ど め て お こ う。 英 雄 ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トの 面 影 を 偲 び な が ら,自 ら も ま た,ナ ポ レ オ ン 的 な 生 涯 を 歩 み た い と の 願 望 を も っ て い た と い っ て も よ い で あ ろ う 。 ユ ゴ ー は,文 学 の 世 界 に お け る ナ ポ レ オ ン た ろ う と し た の で あ る 。 た だ,ユ ゴ ー の 時 代 に お け る 「ナ ポ レ オ ン は ヨ ー ロ ッ パ の 国 々 に フ ラ ン ス 革 命 の 自 由 主 義 の 思 想 を 広 め た 英 雄 と い う ふ う に 考 え ら れ て い た 」'7)と い う 点 は 留 意 し て お く必 要 が あ る 。 決 し て た ん な る 独 裁 者 で は な か っ た の で あ る 。
1828年12月,ユ ゴ ー は ナ ポ レ オ ン1世 に つ い て 謳 っ た 。
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「と こ し え に 彼 は 立 つ の だ!
い た る と こ ろ に!一 燃 え る よ う な ま た 凍 る よ う な
彼 の 姿 が た え ず わ た し の 思 い を ゆ す る 。 彼 は わ た し の 精 神 に 創 造 の 息 吹 き を 吹 き込 む 。
わ た し は ふ る え 口 に は 言 葉 が あ ふ れ で る, 巨 大 な 彼 の 名 前 が 後 光 に つ つ ま れ て
わ た し の 詩 の な か に す っ く と 立 ち あ が る と 。 (中 略)
あ な た は 君 臨 す る,わ れ ら の 時 代 に 。
天 使 か 悪 魔 か そ れ は 問 う と こ ろ で は な い!
あ な た の ワ シ は 翼 に 乗 せ て 運 び さ る, わ れ わ れ を 息 を つ か せ ず 。
目 を そ む け て 見 ま い と す る 者 も い た る と こ ろ に あ な た を 見 出 す 。 わ れ ら の 時 代 の あ ら ゆ る 場 面 に あ な た は 投 げ る,大 い な る 影 を 。 ナ ポ レ オ ン は と こ し え に 立 つ の だ,暗 く燦 然 と
わ れ ら の 世 紀 の 入 口 に 。」(『彼 』)'8)
若 きユ ゴ ー は,皇 帝 ナ ポ レ オ ン の 偉 大 さ を 火 山,灯 台,巨 人,太 陽 な ど に た と え て 謳 い あ げ て い る 。 そ の ナ ポ レ オ ン1世 が な くな り,後 世 に の ぞ み を 託 し た 一 了 ナ ポ レ オ ン2世(NapoleonH,FrancoisCharlesJosephNapoleonBonaparte)も,
1832年7月,ウ ィ ー ン で オ ー ス ト リ ア 政 府 の 監 視 下 に 置 か れ た ま ま 世 を 去 っ た 。 そ の 時 ユ ゴ ー は,『 ナ ポ レ オ ン2世 』 と題 す る 詩 で 次 の よ う に よ ん だ 。
「父 親 も子 供 も い ま は こ の 世 に い な い 。 主 よ,あ な た の 御 手 は 恐 ろ し い1
あ な た は あ の 無 敵 の 支 配 者,か ず か ず の 勝 利 を お さ め た あ の 男 を ま ず 手 に か け ら れ,そ の 後 息 子 を 葬 っ て 納 骨 堂 を仕 上 げ ら れ た 。
し い
父 と子 の 屍 衣 を 縫 う に は
十 年 あ れ ば 充 分 だ っ た の だ1」19)
ユ ゴ ー は,ナ ポ レ オ ン2世 の 死 を 惜 ん だ 。 と い う の も,7月 革 命 以 後 の 不 安 定 な 社 会 を 安 定 させ,フ ラ ン ス 革 命 が は じめ ナ ポ レ オ ン1世 が 引 き つ い だ 偉 大 な 事 業 を 完 成 さ せ る の は,ナ ポ レ オ ン2世 し か い な い と 思 っ て い た か ら で あ る 。七 月 王 政 は, 自 ら も ま た 政 権 の 安 定 の た め に は,「 ナ ポ レ オ ン 伝 説 」 を 利 用 す る し か な い と考 え, 1840年,ナ ポ レ オ ン の 遺 骨 を セ ン ト ・ヘ レ ナ 島 か らパ リ に 戻 す こ と に 成 功 し た 。 そ の 時 の 様 子 を,ユ ゴ ー は 『ナ ポ レ オ ン の 葬 列 』 と 題 し て 記 し た 。
「家 に 戻 っ て,わ た し は 今 日 一 日 を 振 りか え っ た 。 今 日 ナ ポ レ オ ンが 通 っ た,こ の 同 じ ア ン ヴ ァ リ ッ ド前 広 場 の 中 央 に,今 か ら10年 前,1830年 の7月 革 命 の 折 に, ラ フ ァ イ エ ッ トの 記 念 像 が 建 て ら れ た 。(中 略)ラ フ ァ イ エ ッ トが す っ か り 忘 れ 去 ら れ て い る の に 対 し て,ナ ポ レ オ ン は 今 で も み ん な の 心 に 生 き て い る か ら で あ る 。 ラ フ ァ イ エ ッ トは 一・ 時 代 を 画 し た 人 物 と い う だ け の こ と だ 。 だ が,ナ ポ レ オ ン は 不 滅 の 天 才 な の だ20)」 と。
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さ ら に ユ ゴ ー は,第 一 帝 政 の 崩 壊 と と も に フ ラ ン ス 国 外 に 永 遠 追 放 に な っ た ボ ナ パ ル トー一 家 を 守 る た め に 熱 弁 を ふ る っ た 。1847年6月14日,ユ ゴ ー は 貴 族 院 で,ナ ポ レ オ ン1世 の 弟 で,元 ウ ェ ス トフ ァ リ ア 王 の ジ ェ ロ ー ム ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル
トか ら 出 さ れ た 嘆 願 に つ い て 擁 護 し た 。 そ こ に は,ボ ナ パ ル トー 家 の 追 放 条 項 を 廃 止 し て,一 家 の 帰 還 を 認 め て あ げ た ら ど う か,と 訴 え ら れ て い た 。 ユ ゴ ー は,そ れ を 承 認 す る よ う に 議 員 た ち に 呼 び か け た の で あ る 。 そ の 結 び で ユ ゴ ー は 次 の よ う に 主 張 し た 。
「み な さ ん,そ う し た ナ ポ レ オ ン の 罪 と は 以 下 の も の で す 。 キ リ ス ト教 の 再 興, 民 法 典 の 起 草,自 然 の 境 界 を 越 え た フ ラ ン ス 領 土 の 拡 大,マ レ ゴ ン,イ エ ナ,ワ グ
ラ ム,ア ウ ス テ ル リ ッ ツ と い っ た 数 々 の 戦 勝,偉 大 な 人 間 が 偉 大 な 国 民 に も た ら し た,こ れ ま で で も っ と も 輝 か し い 力 と栄 光 の 贈 り物,そ う し た も の で あ り ま す!」21) と。 ユ ゴ ー の ナ ポ レ オ ン1世 を 慕 う気 持 は 終 生 変 わ る こ と な く,彼 の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 信 条 は 晩 年 に な る ほ ど 強 く な っ て い っ た の で あ る 。
で は,ユ ゴ ー と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 結 び つ け る 接 点 は 何 で あ っ た の で あ ろ う か 。 換 言 す れ ば,ユ ゴ ー は,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の ど こ に 共 鳴 し た の で あ ろ う か 。 以 下, 両 者 の 共 通 点 を 考 察 し て み よ う 。
第1に,ユ ゴ ー の ロ マ ン主 義 の 信 条 で あ る 。 た ん に 理 性 だ け で 物 事 を と ら え よ う と す る の で は な く,理 性 も情 念 も含 め た 無 限 の 全 体 性 。 そ う し た 視 野 か ら物 事 の 本 質 に 迫 ろ う と す る ユ ゴ ー に と っ て,ナ ポ レ オ ン1世 は ま さ に 巨 大 な 存 在 で あ っ た 。 一 人 の 力 で フ ラ ン ス を 変 え ,ヨ ー ロ ッパ を 動 か し,新 し い 時 代 を創 造 す る 。 英 雄 ナ ポ レ オ ン1世 の 勇 姿 こ そ,ユ ゴ ー の ロ マ ン 主 義 の 心 情 を か き た て,そ れ を 具 現 化 し た も の に 他 な ら な か っ た 。 巨 大 な も の,偉 大 な 人 物 に 畏 敬 の 念 を懐 き,自 ら も ま た そ う な ろ う と す る ユ ゴ ー に と っ て,ナ ポ レ オ ン1世 は,理 想 の 人 間 と い う よ り も,
自 己 の 胸 中 に 躍 動 す る 自 分 の 生 命 そ の も の だ っ た の で あ る22)。
第2に,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の も つ 人 民 観 で あ る 。 ナ ポ レ オ ン1世 は 人 民 の 力 を 重 視 し て い た 。 彼 は 次 の よ う に 力 説 し た 。 「フ ラ ン ス で は 大 衆 に 頼 っ て し か 偉 大 な こ と は で き な い 。そ れ に,政 府 は 支 持 の あ る と こ ろ へ 行 っ て 支 持 を 求 め る べ き で あ る 。 物 質 の 法 則 と 同 じ く精 神 の 法 則 に も,曲 げ る こ と の で き な い,是 非 な い 法 則 が あ る 」23)
と。 ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は,「 人 民 一 大 衆 の 真 の 代 表 で あ る こ と を 必 ず し も 意 味 し な い が,し か し革 命 の あ と で,現 実 に 政 治 過 程 か ら疎 外 さ れ,不 満 を 抱 い た 人 民 一 大 衆 が 存 在 し て お り,そ の 存 在 な く し て は ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム が 成 立 し え な か っ た こ と は た しか で あ る 」24)。ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は,封 建 社 会 か ら 近 代 社 会 の 転 換 期 に あ っ て,新 た に 台 頭 し て き た 人 民 大 衆 に 焦 点 を あ て て い た の で あ る 。
こ の よ う な 人 民 一 大 衆 重 視 の 姿 勢 は,ユ ゴ ー と 共 鳴 す る 部 分 が あ っ た 。彼 も ま た, 19世 紀 に 入 っ て,台 頭 す る 産 業 社 会 の 中 に あ っ て,や や も す る と 取 り残 さ れ そ う に な る 民 衆 に 光 を あ て た 。 と く に,社 会 的 矛 盾 の 狭 間 に 喘 ぐ女 性 や 子 供 た ち に 限 り な い 慈 愛 の 眼 を 注 い だ 。 ユ ゴ ー は 当 初 は,大 革 命 の 遺 産 で あ る 人 民 主 権 は 尊 重 し,人 民 に も 主 権 が 存 在 す る こ と は 認 め て い た が,人 民 が そ れ を 行 使 す る こ と に は 危 惧 を 懐 い て い た 。 暴 力 を憎 む ユ ゴ ー に は,民 衆 反 乱 を 起 こ す 民 衆 の 統 治 能 力 に は ま だ 不
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安 が あ る と思 え た か ら で あ る 。 し か し,や が て2月 革 命 に 接 す る こ と に よ っ て,彼 は 民 衆 の 真 の 台 頭 を 認 識 し,人 民 が 主 権 を もつ こ と も 行 使 す る こ と も認 め る に い た っ た 。 そ の 結 果,彼 は 共 和 政 体 を 支 持 す る よ う に な る の で あ る 。 こ の よ う な,人 民 一 大 衆 に 寄 せ る 信 条 と い う も の が
,ユ ゴ ー と ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 結 び つ け る 第2の 要 因 で あ っ た 。
第3に,自 由 に つ い て の 観 念 で あ る 。 ユ ゴ ー の 生 涯 に 変 わ らぬ モ チ ー フ は 真 の 自 由 と は 何 か,と い う 問 題 の 追 求 で あ っ た 。 そ の 探 求 心 は,す で に 見 た よ う に 文 学 の 解 放 か ら社 会 の 解 放,政 治 の 解 放,そ し て 宗 教 の 解 放 へ と 向 か っ て い っ た 。 真 の 自
由 の 価 値 の 実 現 こ そ,ユ ゴ ー の 胸 中 に 去 来 し て や ま な い 目標 で あ っ た 。
ナ ポ レ オ ン1世 も ま た,フ ラ ン ス 革 命 の 理 念 の ひ と つ で あ る 自 由 を 尊 重 し た 。
「私 は 民 衆 の 子 で あ る 。 民 衆 が 真 に 自 由 を 欲 す る な ら ば,私 は 民 衆 に 自 由 を 与 え な け れ ば な ら ぬ 」25)。 ま た 彼 は い う 。 「私 の 息 子 は 言 論 の 自 由 に よ っ て 君 臨 せ ざ る を え な い で あ ろ う。 言 論 の 自 由 は 今 日 の 必 然 で あ る 」26)と 。 ナ ポ レ オ ン1世 は 「な に よ り も 『自 由 』 を 実 現 し た 偉 人 と し て 描 き だ さ れ る 」27)の で あ る 。 こ れ は,甥 の ル イ ・ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トが 強 調 し た こ と で あ っ た 。
こ の よ う に,自 由 に つ い て の 具 体 的 内 容 に な る と 少 々 の 検 討 を 必 要 と す る が,形 の 上 で は 自 由 を 強 調 し て い る ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム と真 の 自 由 を 求 め る ユ ゴ ー と は 共 鳴 す る 部 分 が 多 か っ た の で あ る 。
第4に,そ の 平 和 観 で あ る 。 ナ ポ レ オ ン1世 もユ ゴ ー も,ヨ ー ロ ッ パ の 平 和 の た め に は,各 主 権 国 家 の 壁 を 超 え て,統 一 し た 欧 州 と い う形 態 が 望 ま し い と 考 え て い た 。 ナ ポ レ オ ン は い う 。 「ヨ0ロ ッ パ と い う 同 じ大 地 に 住 み な が ら,革 命 や 政 治 の 争 い に よ っ て 分 裂 し て し ま っ た 人 々 を,私 は ひ と つ に ま と め た か っ た の だ 」28)。
「 私 は 国 内 の 諸 々 の 党 派 を 融 和 さ せ て い た の と 同 様 に,ヨ ー ロ ッ パ の 諸 国 の お お き な 利 害 の 融 和 を 準 備 し よ う と 思 っ て い た の で あ る 」29>等 々 と。 こ う し た 欧 州 統 一 の 考 え 方 は ユ ゴ ー に も通 じ る も の が あ る 。1849年8月21日 か ら24日 ま で,パ リ で 国 際 平 和 会 議 が 開 か れ た 時,ユ ゴ ー は そ の 議 長 を つ と め た 。 席 上 ユ ゴ ー は,「 開 会 の 辞 」 で,武 力 に よ る 勝 利 が い か に 無 意 味 で あ る か を 力 説 し て 訴 え た 。 「フ ラ ン ス よ,あ な た が,ロ シ ア よ,あ な た が,イ タ リ ア よ,あ な た が,イ ギ リ ス よ,あ な た が,ド イ ッ よ,あ な た が,ヨ ー ロ ッ パ 大 陸 の す べ て の 国,あ な た が た す べ て の 国 が,各 々 の 特 質 と各 々 の 輝 か し い 個 性 を 失 う こ と な く 一 つ に 溶 け あ い,よ り高 次 元 の 統 一 を 実 現 す る 日 が き っ と来 る 」30),「 ア メ リ カ 合 衆 国 と ヨ ー ロ ッ パ 合 衆 国 と い う(拍 手 喝 采),互 い に 向 き あ う 二 つ の 巨 大 な 国 の 集 合 体 が,海 を 越 え て 手 を 差 し の べ あ い, そ の 製 品 と 交 易 と 産 業 と 芸 術 と 天 才 た ち を 交 流 さ せ,地 球 に 新 天 地 を 開 き,砂 漠 を 開 拓 し,創 造 主 の 見 守 る な か で 被 造 物 を 改 良 し,人 間 同 士 の 友 愛 と神 の 全 知 全 能 と い う無 限 の 二 つ の 力 を 結 合 さ せ て 万 人 の 幸 福 を 実 現 さ せ る の を 見 る 。 そ ん な 日が き っ と 来 る!」3ユ)。 ナ ポ レ オ ン1世 も ユ ゴ ー も 欧 州 の 平 和 を 夢 見 て,そ の 手 段 と して, 欧 州 統 一 を 構 想 し た の で あ る 。 理 想 的 す ぎ る 嫌 い は あ る か も し れ な い が,そ れ が ま た2人 の ロ マ ン を か き た て る と こ ろ と な り,ユ ゴ0は ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の も つ,こ う し た 雄 大 な 理 想 に 深 い 共 鳴 を 覚 え た の で あ る 。
37一
こ の よ う に,ロ マ ン 主 義,人 民,自 由,平 和 と い う も の を 鍵 概 念 と し て,ユ ゴ ー は ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム に 深 い 共 鳴 を 寄 せ た 。 し か も ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は,そ れ ら4つ
を柱 と し な が ら も,さ ら に そ れ ら を 融 合 さ せ な が ら,ひ と つ の 神 秘 的 な 雄 大 さ を 漂 わ せ て い た 。 そ れ が ま た,宗 教 的 な も の に 畏 敬 の 念 を 懐 くユ ゴ ー の 心 情 に 合 致 し, ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム は ユ ゴ ー の 胸 中 に 深 く焼 き付 い て い た の で あ る 。
4.ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 形 成
ユ ゴ ー の 思 想 と い う か,心 情 の 中 に,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 共 鳴 が 強 く存 在 し て い た こ と は,こ れ ま で み て き た と お りで あ る 。 で は,ユ ゴ ー の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム へ の 共 鳴 は,ど の よ う に し て 形 成 さ れ た の で あ ろ う か 。 そ の 原 因 を分 析 し て み る こ と に し ょ う 。 そ れ に は,3つ の 視 点 か ら の 形 成 要 因 が 考 え ら れ る 。
第1に,父 親 か ら の 影 響 で あ り,心 理 的 な 刷 り込 み 要 因 と い え よ う 。 ユ ゴ ー は 当 初,王 党 的 な 考 え 方 の 持 主 で あ っ た 母 親 の 影 響 を 受 け て,王 政 主 義 者 で あ っ た 。 し か し,母 親 が 病 死 し て,父 親 と接 触 す る 機 会 が 増 大 す る に し た が っ て,熱 烈 た る ナ ポ レ オ ン崇 拝 主 義 者 の 父 親 に 感 化 さ れ て,彼 も ま た ナ ポ レ オ ン を 尊 敬 す る よ う に な っ て い っ た 。 し か し そ れ は,む し ろ 彼 の 魂 の 底 に 眠 っ て い た ナ ポ レ オ ンへ の 憧 憬 の 念 が 覚 醒 さ れ て い っ た と い う 方 が 適 切 か も し れ な い 。 彼 が19才 の 時 で あ っ た 。 も ち ろ ん そ れ に は,若 干 の 時 間 的 落 差 が あ っ た 。 具 体 的 に は,ユ ゴ ー は 国 王 ル イ18世 か ら年 金 を も ら っ た り,国 王 や 教 会 に 尽 く し た り し て い た 。 す な わ ち,王 政 主 義 的 な 思 想 を も ち な が ら,心 理 的 に は ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム を 形 成 す る と い う 二 重 構 造 を も っ て い た の で あ る 。
第2に,時 代 状 況 的 な 原 因 で あ る 。 ユ ゴ ー は,7月 革 命 の 頃 か ら 自 由 主 義 を 信 奉 す る が,そ れ は 時 代 的 に は 七 月 王 政 期 に あ た っ て い た 。 七 月 王 政 は,復 古 王 政 末 期 の 保 守 反 動 的 な あ り方 を 反 省 し て,で き る 限 り 自 由 を 拡 大 し て 民 衆 の 支 持 を え よ う と つ と め た 。 し か し,政 治,社 会 的 な 安 定 を 確 保 す る の に は,も う一 歩 決 め 手 を 欠 い て い た 。 そ こ で,七 月 王 政 が 利 用 し た の が,復 古 王 政 の 反 動 か ら,ナ ポ レ オ ン の 時 代 を 追 慕 す る 民 衆 の 感 情 で あ っ た 。 民 衆 の ナ ポ レ オ ン崇 拝 熱 を 巧 み に 用 い て,政 権 の 安 定 に つ と め た の で あ る 。 そ の た め に 七 月 王 政 は,1836年,ナ ポ レ オ ンが 着 工
し,未 完 成 で あ っ た エ トワ ー ル 広 場 で の 凱 旋 門 を 完 成 さ せ,1840年 に は,ナ ポ レ オ ン1世 の 遺 骸 を セ ン ト ・ヘ レナ 島 か ら パ リ に 帰 還 さ せ た 。 か く し て 七 月 王 政 は,ナ ポ レ オ ン1世 を 大 切 に す る と の 印 象 を 民 衆 に 与 え,民 衆 の 支 持 を え る こ と に 成 功 し た 。 同 時 に 七 月 工 政 期 に,ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム 信 仰 は 最 高 潮 に 達 し た の で あ る 。 経 済 的 に も,産 業 の 興 隆 に 成 功 して,フ ラ ン ス 資 本 主 義 の 土 台 が こ の 期 に 作 ら れ た 。
な お,こ の 時 期,不 思 議 な こ と に ナ ポ レ オ ン崇 拝 熱 は,フ ラ ン ス だ け で は な く, ヨ ー ロ ッ パ で も 盛 り上 が り,ド イ ツ の ハ イ ネ(且eine)や ゲ ー テ(Goethe),イ ギ リ ス の カ ー ラ イ ル(Carlyle)ら も ナ ポ レ オ ン1世 を 賛 美 し た の で あ る32)。
こ う し た 時 代 状 況 は,時 流 に 敏 感 な ユ ゴ ー を 刺 激 し,彼 の 父 親 か ら受 け た ナ ポ レ オ ン崇 拝 熱 は い や が う え に も 高 ま り,彼 の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム 信 仰 は 頂 点 に 達 し た の
一38‑一 一
で あ る 。
第3に,ユ ゴ ー の も っ て い た 宗 教 的 情 念 の 高 揚 と ナ ポ レ オ ン崇 拝 熱 と の 融 合 で あ る 。ユ ゴ0は 晩 年 に い た っ て,政 治 に 失 望 し,身 内 の 不 幸 も重 な っ た こ と も あ っ て, 現 実 と の か か わ り を も つ と い う よ り も,む し ろ 霊 的,神 秘 的 な も の と の 交 流 に 傾 斜 し て い っ た 。 と く に 隆 霊 術 に 没 頭 し,そ れ を 通 し て 死 者 と の 対 話 を は か る こ と に よ っ て,自 己 の 魂 の 自 由 を 享 受 し て い っ た 。 そ の 中 で,ナ ポ レ オ ン1世 と の 対 話 は, 彼 の 重 要 な 心 の 支 え で あ っ た 。 た と え ば,次 の よ う な 実 験 の 場 面 が あ る 。
「ヴ ァ ク リ ー 地 上 に 文 明 を 押 し 広 め る 当 代 の 偉 人 の 列 挙 を 続 け て お く れ 。 シ ャ トー ブ リ ア ン 〔フ ラ ン ス ・ロ マ ン主 義 の 作 家 。 政 治 家 と し て は 外 務 大 臣 を務 め た 〕。
ユ ゴ ー 偉 人 の 名 前 を お ま え が 偉 大 だ と 思 う 順 に 挙 げ て い る の か,そ れ と も偶 然 に 任 せ て 挙 げ て い る の か?
一 偶 然 な ど と い う も の は , ユ ゴ ー 一 列 挙 を 続 け な さ い 。 一 ナ ポ レ オ ン
。
ユ ゴ ー 一 大 ナ ポ レ オ ン の こ と だ な?
一 も う ひ と りの ほ う は 墓 場 の み み ず だ 。33)」
ユ ゴ ー は 若 い 頃,文 壇 の シ ャ トー ブ リ ア ン に な る こ と を 夢 み た が,1827年,今 度 は 文 壇 の ナ ポ レ オ ン た ら ん と し た こ と が あ る 。 シ ャ トー ブ リ ア ン と ナ ポ レ オ ン1世 は,ユ ゴ ー に と っ て,長 年 に わ た っ て 自 己 の 胸 中 に 輝 く理 想 像 だ っ た の で あ る 。
さ ら に ユ ゴ ー は,ガ ー ン ジ ー 島 で 『レ ・ ミゼ ラ ブ ル 』 を 完 成 さ せ た が,そ の 締 め く く り に あ た っ て は,古 戦 場 ワ ー テ ル ロ ー を 訪 れ,ナ ポ レ オ ン を 偲 び な が ら そ の 筆 を 置 い て い る 。 そ こ で ユ ゴ ー は,ナ ポ レ オ ン1世 を 自 分 の 宗 教 的 信 条 の う え か ら捉 え 直 し,独 特 の ナ ポ レ オ ン 像 を 描 き 出 し て い る 。 そ れ が,ユ ゴ0の ボ ナ パ ル テ ィ ズ ム の 側 面 を 形 成 し て い る の で あ る 。 ワ ー テ ル ロ ー に た っ た ユ ゴ ー は 自 問 す る 。
「ワ ー テ ル ロ ー に お い て は,一 連 の 偶 然 が 双 方 の 指 揮 官 を 支 配 し て い る 。そ し て, あ の 運 命 と い う 不 思 議 な 報 告 に つ い て は,わ た し は 無 邪 気 な 裁 判 官 と し て 判 決 を く だ し た い 」34)。ユ ゴ ー は,ワ ー テ ル ロ ー の 戦 い は,ナ ポ レ オ ン1世 と ウ エ リ ン ト ン, フ ラ ン ス と イ ギ リ ス と の 戦 い と い う よ り も 運 命 に 導 か れ た も の で あ っ た と み る 。 そ れ は ま た,ナ ポ レ オ ン1世 に と っ て は,も は や 彼 の 時 代 が 終 っ た こ と を 意 味 し て い た 。
「ボ ナ パ ル トが ワ ー テ ル ロ ー の 勝 利 者 と な る,そ れ は も は や19世 紀 の 原 則 に あ っ て い な か っ た 。 ナ ポ レ オ ンが も は や 地 位 を し め る こ と の で き な い 他 の 多 く の 事 実 が 生 じ か か っ て い た 。 ナ ポ レ オ ン に は 不 幸 な 世 運 の 意 志 が す で に ず っ と 以 前 に 宣 告 さ れ て い た 。 こ の 巨 人 の 倒 れ る べ き 時 機 は 来 て い た 」35)。 「ワ ー テ ル ロ ー は 一 個 の 戦 闘 で は な か っ た 。 そ れ は,ひ とつ の 世 界 の 方 向 転 換 で あ っ た 」36)。世 界 が ひ と つ の 運 命,神 の 意 志 に 導 か れ て い る と ユ ゴ ー は み る が,彼 の 言 葉 は さ ら に 続 く 。
ひ じが ね
