ス ラ ム の 社 会 組 織*

ス ラ ム の 社 会 組 織*

ウ ィ リ ア ム ・ フ ッ ト ・ ホ ワ イ ト

有 里 典 三 訳

長 年 に わ た っ て,社 会 学 者 た ち は 社 会 解 体 の 見 地 か ら ス ラ ム を 研 究 し て き た 。 本 稿 に お け る 私 の 目 的 は,こ の 領 域 の 文 献 を 何 点 か 批 判 的 に 検 討 し,ス ラ ム の 社 会 生 活 の 分 析 に[社 会 解 体 と は]異 な っ た ア プ ロ ー チ を 提 案 す る こ と で あ る 。

ス ラ ム に つ い て の 関 心 に は 主 と し て 二 つ の 起 源 が あ る よ う に 思 わ れ る 。(1)社 会 改 良 を 成 し遂 げ よ う と い う 熱 意 と,(2)都 市 化 の プ ロ セ ス を 理 解 し よ う と い う 試 み で あ る 。 チ ャ ー ル ズ ・ブ ー ス1)やB・ シ ー ボ ム ・ラ ウ ン ト リ ー2)の 研 究 は,社 会 改 良 に つ い て の 関 心 を代 表 す る も の で あ る 。 こ れ ら の 研 究 者 た ち は,貧 困 と そ れ

に 関 連 し た 諸 問 題 に 関 心 を 集 中 し,労 働 者 階 級 の 生 活 水 準 に 関 す る 大 量 の 価 値 的 な デ ー タ を 提 供 して い る が,ス ラ ム 住 民 の 社 会 生 活 に つ い て は ほ と ん ど 何 も 述 べ て い な い 。

[そ れ に 対 し て]都 市 化 の 研 究 は,[社 会 改 良 に つ い て の ア プ ロ ー チ に 比 べ る と]

ス ラ ム に お け る 社 会 行 動 の 分 析 に よ り近 い ア プ ロ ー チ を 行 っ て い る 。 未 開 社 会 あ る い は 農 村 社 会(primitiveorpeasantsociety)と 都 市 コ ミ ュ ニ テ ィ(theurban community)を 対 比 す る こ と に よ っ て,多 くの 著 名 な 社 会 科 学 者 た ち は,二 つ の 環 境 に お け る 社 会 関 係 の 性 質 を 理 論 化 し よ う と し た 。 た と え ば,ヘ ン リ ー ・メ ー ン3) は 《身 分 と契 約 》 に よ る 対 比 を 行 い,フ ェ ル デ ィ ナ ン ド ・テ ン ニ ー ス4)は 《ゲ マ イ ン シ ャ フ ト と ゲ ゼ ル シ ャ フ ト》 と い う概 念 を 使 用 し,エ ミー ル ・デ ュ ル ケ ー ム5)は

《機 械 的 連 帯 と有 機 的 連 帯 》 に つ い て 述 べ て い る 。 こ れ ら 三 人 の 考 え は 細 部 で は 異 な っ て い る が,未 開 社 会 あ る い は 農 村 社 会 か ら 現 代 都 市 へ と 進 化 す る に つ れ,親 密 な 関 係 を基 礎 と し神 聖 な サ ン ク シ ョ ン に よ っ て 支 え ら れ た 同 質 的 な 社 会 組 織 か ら, 異 質 的 で 個 人 化 さ れ た 世 俗 的 社 会 へ と 必 然 的 に 移 行 す る と い う 点 で は 全 員 が 一 致 し て い る 。 そ し て,三 人 と も,自 分 た ち の 二 分 法 的 定 式 化 が 理 念 型 だ と考 え て い た 。 パ ー ソ ナ ル な 関 係 が す べ て 一 つ の タ イ プ に 収 ま っ て し ま う よ う な 社 会 は,現 実 に は あ り え な い 。 に も か か わ ら ず,こ れ ら の[二 分 法 的]概 念 は,村 落 的 な 社 会 生 活 と 都 市 的 な 社 会 生 活 の あ い だ に 存 在 す る,一 般 的 な 違 い に 注 意 を 向 け る 際 に は 役 に 立

っ て い る 。

一 方,ゲ オ ル ク ・ジ ン メ ル6>は,都 市 の 社 会 生 活 の 研 究 に 関 心 を 移 し,市 場 経 済 の 支 配 や 合 理 的 で イ ンパ ー ソ ナ ル な 社 会 関 係 の 発 展 と い っ た 点 に 注 目 し て,都 市 の 社 会 生 活 を 分 析 し た 。 ジ ン メ ル の 研 究 は,こ の 分 野 に お け る そ の 後 の 考 え 方 に た い

へ ん大 きな影 響 をあ たえ た。

都市 生 活 にお け る第 一次 集 団の優 越性 が弱 まった こ とに注 目 して・ あ る社 会学者 たち は,社 会解 体 とい う見 地 か らその帰 結 的状況 を分 析 しよう と した[訳 註;パ ー

クを中心 とす る シ カ ゴ学 派 の都市 社 会 学者 た ち を指 す]。 お そ ら く・ もっ と もよ く 知 られ た社 会 解体 の定義 は,W・1・ トマス とフ ロー リア ン ・ズ ナニエ ツ キが 下 し た定 義 だ ろ う。彼 らは,社 会解体 は 《既存 の社 会 的行動 規 範が グルー プ内 の個 々の メ ンバ̲に あ た え る影響 力 が弱 ま る現象》 の なか に見 出せ る と述べ て い る7)・

都 市 におい て個 別 化 とそれ に よる社 会解体 が急 速 に進行 して い る とすれ ば・都 市 内部 に存在 す る こ う した現象 の もっ と も顕 著 な特徴 をス ラムの なか に見 出せ るので はない か,と 考 える研 究 者 た ち もいた。R・D・ マ ッケ ンジーの論文 か ら引用 した 次 の文章 は,そ の分 野 で一般 に認 め られ た見 方 を示 して い る。

「スラ ム は9こ れ まで"魂 と使 命感 が 失 わ れた 地域"で あ る と記 述 されて きた。あ る い は,個 人や家 族集 団 が,忌 避 して 当然 の人 た ち と,無 理 に親 し くしなが ら生 活 してい る地域 で ある と記 述 され て きた。 あ るい は,外 部 の権 威筋 に よって押 しつ け られ た規 範 を除 けば,礼 儀 作法 や社会行 動 の規範 が何

・つ 存在 しない地域 で あ る と記述 され て きた。 こ う した環境 の なか で は・個 人 には地 位 もな く,代 表 的 な市 民 も存 在 せず,心 の通 い合 いや安 心感 を求め る人 間的 な欲 求 も,満 た され ない ままの状態 におか れ てい る8)。」

何 人 か の 社 会 学 者 た ち,た と え ば 著 名 な ロ バ ー ト ・A・ ウ ッ ズ9),ト マ ス と ズ ナ ニ エ ツ キiO),ロ バ ー ト ・E・ パ ー ク とH・A・ ミ ラ ーID,そ し て ル イ ・ワ ー ス12)た ち は,ス ラ ム に は 固 有 の 組 織 が 存 在 して い る と指 摘 し て い た が,彼 ら の 発 見 内 容 と マ ッ ケ ン ジ ー の ス ラ ム に つ い て の 性 格 づ け と の あ い だ の 対 立 は,こ れ ま で ほ と ん ど 顧 み ら れ る こ と は な か っ た 。 そ し て,研 究 上 の 関 心 は,依 然 と し て 社 会 解 体 に 向 け

ら れ た ま ま で あ っ た 。

ハ̲ベ イ.ゾ ー ボ ー の 著 書 『ゴ ー ル ド ・コ ー ス ト と ス ラ ム 』13)が,ス ラ ム 研 究 の 文 献 の な か で は 重 要 な 位 置 を 占 め て い る の で,社 会 解 体 的 ア プ ロ ー チ の 一 つ の 実 例 と し て こ れ を 検 討 し て み よ う 。 ゾ ー ボ ー は,ス ラ ム に つ い て の 以 下 の よ う な 一 般 的 な 記 述 で は じ め て い る 。

「ス ラ ム は 自 由 と個 人 主 義 の 地 域 で あ る 。 広 範 囲 に わ た る ス ラ ム の な か で は,人 び と は 隣 人 の こ と を 知 ら な い し,隣i人 た ち を 信 用 す る こ と も な い ・ 置 き 去 り に な っ た わ ず か な 家 族 は 別 に し て,大 部 分 の 住 民 は 渡 り 浮 浪 者 (transient),す な わ ち 売 春 婦 か,犯 罪 者 か,無 法 者 か,ホ ボ で あ る ・ よ そ 者 た ち は,わ れ わ れ が 西 部 に 行 っ た と き と 同 様 に,お 金 を 貯 え る た め に や っ て き て,ま と ま っ た 金 が で き る と す ぐ に 母 国 に戻 りた い と思 っ て い る ・ 彼 ら は 本 当 の 意 味 で ま だ ア メ リ カ 人 の 生 活 の 一 部 に は な っ て い な い 。 都 市 で は で き る か ぎ り安 上 が り な 生 活 を し た い と願 っ て い る の で,ス ラ ム の 間 貸 し屋 に 住

も う と す る 。 ま た,こ こ に は 最 初 の 移 民 居 留 地,す な わ ち 外 国 人 コ ロ ニ ー も あ る 。 そ し て 外 国 人 コ ロ ニ ー に は,中 国 人 や 黒 人 の よ う な 『好 ま れ な い 』 外 国 人 グ ル ー プ が 群 が っ て い る!4)。」

ゾ ー ボ0は,こ の 段 落 で ひ と ま と め に し た さ ま ざ ま な ス ラ ム を い と も 簡 単 に 一 般 化 し て い る 。そ れ ら の ス ラ ム は ど れ も 組 織 化 さ れ て い な い 。だ が,そ の 後 で ゾ ー ボ ー

は,移 民 者 た ち の コ ミ ュ ニ テ ィ が 《組 織 化 さ れ る 》 様 式 に つ い て 論 じ て い る 。

「… … コロニ0が 成 長 す る につ れ て,移 民 者 はそ こに社 会 的世 界 を見 出す よ うにな る。 その コロニ ーの なか で移民 者 は,共 感 と相 互理 解 と励 ま しを分 か ち合 うこ とがで きる。 そ こで移 民 者 は 自 らの慣 習 や規範 を理解 し,自 らの 生 活体 験 や ものの見 方 を共有 す る母 国 の仲 間た ち を見 出す。 コロニ ーの なか で 移民 者 は地位 につ き,集 団の なか で一定 の役 割 を果 たす。 コロニ ーの通 り や カ フェの生活 にお いて,ま たそ の教 会 や慈 善 団体 にお い て,移 民 者 は心 の 通 い合 い と安心 感 を見 出す 。 コ ロニーの な かで移 民者 は,ひ とか どの人 間 と して生 きてい け る こ とや,自 分 の願望 を叶 え る こ とが で きる こ とを実 感す る。

一 こ う した こ とすべ て が

,外 部 の見知 らぬ世界 で は実 現不 可 能 であ るi5)。」

ゾ ー ボ ー は 続 け て こ う 述 べ て い る 。

「… … こ の 地 域 の 生 活 が,決 し て 組 織 化 さ れ て い な い わ け で は な い 。 ゴ ー ル ド ・コ ー ス ト に は 独 自 の ク ラ ブ が あ る 。[タ ワ ー タ ウ ン の]親 密 な 集 団 は

『ム ラ』 ス タ ジ オ に 集 ま っ て い る し,外 国 人 居 留 地 に は 多 数 の 集 会 所 と相 互 扶 助 組 織 が あ る 。 ス ラ ム に は 『ギ ャ ン グ 団 』 も 存 在 す る 。 … … そ して,こ れ ら の 集 団 は,そ れ ぞ れ の メ ン バ ー の 生 活 に お い て,非 常 に 重 要 な役 割 を 果 た し て い る の か も しれ な い 。

だ が,ゴ ー ル ド ・コ ー ス トの ク ラ ブ を 除 け ば,こ れ ら の 集 団 は,全 体 社 会 の 見 地 か ら して も 地 域 コ ミ ュ ニ テ ィ の 見 地 か ら し て も,間 隙 的 な 集 団 に す ぎ

な い 。 そ れ ら は,解 体 の 過 程 に あ る コ ミ ュ ニ テ ィ を 象 徴 し て い る 。 つ ま り, 地 域 社 会 の 共 同 社 会 的 な 側 面 を 表 し て い る と い う よ り も,分 断 さ れ た 側 面 を 表 し て い る 。 他 方,ゴ ー ル ド ・コ ー ス トに 存 在 す る ク ラ ブ の 関 心 は 都 市 的 な 広 が り を も っ て い る が,地 域 問 題 に つ い て は,カ ジ ノ の 舞 踏 室 や ラ ケ ッ ト ・

ク ラ ブ の 談 話 室 で か す か な 反 響 を 呼 び 起 こ す だ け で あ る1fi>。」

ゾ ー ボ ー は組 織 化 の 存 在 を示 す 証 拠 を こ の よ う に処 理 した 後 で,以 下 の よ うな 伝 統 的 に承 認 され た結 論 を述べ てい る。

「ニ ア ・ノ ー ス ・サ イ ド全 域 で,コ ミ ュ ニ テ ィ 生 活 が す で に 解 体 し て し ま っ た と い う わ け で は な い が,今 ま さ に 解 体 しつ つ あ る 。 コ ミ ュ ニ テ ィ の 諸 制

度 は機 能 しな くな ってい る。教 会,学 校,家 族,職 業 集 団D行 政 機 関 お よび 新 聞 と地 域生 活 との あい だ には,い か なる直接 的 な結 びつ き もな くな って し

まっ た。行動 は極 端 に個 人化 されて い る。世論 は まっ た くとい って よい ほ ど 存 在 しない。 共通 の関心 あ るい は文化 的背 景 が見 られ ない 。 その地 域 の ほ と ん どの場所 で,政 治 的行 為 を 目にす る こ とがで きない。 ニア ・ノー ス ・サ イ ドにお け る行 政 は社 会 的機 関 と警察 の手 中 にあ るが,ど ち らもほ とん どうま く機 能 してい な い。人 び との生 活 もほ とん どが解 体 して い る 法 も全 体 社 会 のモ ー レス もな い状 態 で生 活が営 まれ てい る。 ニ ア ・ノース ・サ イ ドは・

現代 都市 の心 臓部 に移 植 され たかつ て の フロ ンテ ィア の一画 で あ る17)。」

明 ら か に ゾ ー ボ ー は,ス ラ ム が ゲ ゼ ル シ ャ フ ト型 の 社 会 関 係 を 代 表 し て い る と い う確 信 を も っ て 研 究 を は じ め て い る 。 先 に 引 用 し た 最 初 と 最 後 の 段 落 の な か で 示 さ れ て い る の が こ の 考 え 方 で あ る 。 社 会 組 織 の 存 在 を 明 示 し た ゾ ー ボ ー の 議 論 は ・ そ も そ も[ゲ ゼ ル シ ャ フ ト型 の]理 念 型 と は 合 致 し て い な い ・ し か し な が ら ・ そ れ ら を 間 隙 的 な 現 象 と呼 ぶ こ と に よ っ て,ゾ ー ボ ー は そ の 問 題 に 深 入 りせ ず ・ う ま い 具 合 に さ っ さ と片 付 け て し ま っ て い る 。 ま た,こ れ ま で に も ゾ ー ボ ー は ・ 地 位 の 高 い 中 産 階 級 や 上 流 階 級 の 人 び と に 期 待 さ れ て い る コ ミ ュ ニ テ ィ 全 体 に 対 す る 忠 誠 心 を,下 層 階 級 の 入 び とが 公 言 し て い な い と は っ き り述 べ て い る ・ つ ま り・ ゾ ー ボ ー は,社 会 組 織 に つ い て 一一般 化 す る 際 に,下 層 階 級 の グ ル ー プ を 考 慮 す る 必 要 が な い と 考 え て い る の で あ る 。

ま た,政 治 組 織 に つ い て も 同 様 の 方 法 で 処 理 さ れ て い る 。

「ニ ア ・ノ ー ス ・サ イ ドに お け る 政 治 は た だ の ゲ ー ム に す ぎ な い ・ そ れ は ・ 決 め ら れ た ル ー ル を も た ず に行 わ れ る ゲ ー ム で あ り,地 域 コ ミ ュ ニ テ ィ に お

い て 偶 発 的 に 行 わ れ,地 域 生 活 の 諸 問 題 ほ と ん ど争 点 と呼 ば れ る こ と も な い も の だ が と も,ほ と ん ど あ る い は ま っ た く 関 わ り を も た な い ゲ ー ム で あ る1R)。」

ゾ ー ボ0は,ニ ア ・ノ ー ス ・サ イ ドに 見 ら す る こ う し た 不 快 な 政 治 状 況 を 説 明 す る た め に,政 治 が コ ミ ュ ニ テ ィ の 「争 点 」 を め ぐ っ て 組 織 化 さ れ て い る と言 わ れ る ハ イ ド.パ ー ク や ウ ッ ドロ ー ン(中 産 階 級 が 居 住 す る 地 域)の 状 況 と対 比 し て い る ・ だ が,ゾ ー ボ ー は,た だ 単 に ス ラ ム の 政 治 と 中 産 階 級 の 居 住 地 の 政 治 と は 似 て い な い と言 っ て い る に す ぎ な い 。 す な わ ち,ス ラ ム の 政 治 が 中 産 階 級 の 道 徳 的 規 範 に か な っ て い な い の で,「 た だ の ゲ ー ム に す ぎ な い 」 と[言 っ て い る だ け で あ る]。 ゾ ー ボ̲が,ス ラ ム の 政 治 が ど の よ う に コ ミ ュ ニ テ ィ 生 活 と適 合 し て い る の か 検 討 す る た め に,政 治 組 織 を 研 究 し よ う と し な か っ た こ と は 明 ら か で あ る 。

ゾ̲ボ ー が 観 察 した 下 層 階 級 の 組 織 の 存 在 を 示 す 証 拠 が,一 時 的 な も の で あ り重 要 で は な い と言 う な ら,そ し て そ の 結 果,彼 が0般 化 し た 内 容 の 質 を 損 な う も の で は な い と 反 論 す る な ら,我 々 は ニ ア ・ノ ー ス ・サ イ ドの 地 区 計 画(theNearNorth

SideAreaProject)に 関 す る 最 近 の 文 献 に 言 及 す る だ け の こ と で あ る 。 ゾ ー ボ ー が 議 論 の 対 象 に 取 り 上 げ た こ の0帯 は,シ カ ゴ の 地 区 計 画(TheChicagoArea

Project)の 援 助 の 下 に,コ ミ ュ ニ テ ィ 計 画 を 組 織 化 で き る 最 初 の 区 域 と し て 選 ば れ た 場 所 で あ る 。 シ カ ゴ の 地 区 計 画 と い う の は,そ の 区 域 に は[コ ミ ュ ニ テ ィ]計 画 を 推 進 す る た め の 社 会 生 活 が 組 織 化 さ れ て い る と い う前 提 で 作 成 さ れ て い る 。 ニ

ア ・ノ ー ス ・サ イ ドに 長 年 の あ い だ 住 み,コ ミ ュ ニ テ ィ計 画 の リ0ダ ∴ の 一 人 で も あ るA.J.レ ン デ ィ ノ 博 士(Dr.A.J.Lendino)は,次 の よ う に 書 い て い る 。

「こ の[ニ ア ・ノ ー ス ・サ イ ド]地 区 の イ タ リ ア 人 の 近 隣 住 区 に は … 独 特 の 統 一・性 と 強 さ が あ る 。 お そ ら く,こ の[イ タ リ ア 人 の]近 隣i住区 ぐ ら

い 多 く の 住 民 が お 互 い に 顔 見 知 り の 場 所 は,シ カ ゴ市 内 の な か に も存 在 し な い だ ろ う 。 我 々 は こ の 近 隣…住 区 の コ ミ ュ ニ テ ィ生 活 の な か で,両 親 の 出 身 地 で あ る シ チ リ ア 島 の 小 さ な 町 で 見 つ け る こ と が で き る よ う な 同 じ暖 か さ や 友 情 や 親 密 さ を,数 限 り な く経 験 して い る19)。」

レ ン デ ィ ノ 博 士 は,続 い て そ の 地 区 の 高 度 に 組 織 化 さ れ た 社 会 生 活 に つ い て 記 述 し, そ れ か ら 《既 存 の 》 社 会 集 団 が コ ミ ュ ニ テ ィ計 画 を 採 用 し続 行 す る 際 の 方 法 に つ い て 議 論 し て い る 。 こ の 文 書 を 読 ん だ 人 か,そ う で な け れ ば ニ ア ・ノ ー ス ・サ イ ドの 地 区 計 画 の 諸 活 動 に 詳 しい 人 な ら,ゾ ー ボ ー が こ の 地 区 に 見 ら れ る 生 活 上 の も っ と

も重 要 な 特 徴 を い くつ か 調 べ 損 な っ て い る と結 論 せ ざ る を え な い 。

こ れ ま で に 示 し た 批 判 点 に 対 処 す る に は,[既 存 の]ス ラ ム 研 究 の 性 格 を か な り 変 更 し な け れ ば な ら な い 。 基 本 的 に,[ス ラ ム]研 究 の 新 し い 方 向 づ け が 必 要 と さ れ て い る よ う に 思 わ れ る 。 す な わ ち,最 初 の 肝 心 な 点 は,異 な っ た タ イ プ の ス ラ ム 地 区 の あ い だ に は,明 確 な 違 い が あ る と い う 認 識 を確 立 す る こ と で あ る 。一 方 で は, ゾ ー ボ ー20)が 詳 し く記 述 し た 下 宿 屋 地 区(theroomingh・usedistrict)が 存 在 し て い る 。 下 宿 屋 地 区 に 住 ん で い る 人 び と は,お 互 い に ほ と ん ど 日常 的 な 付 き 合 い を し て い な い の で,こ う した 地 区 に は 主 と し て 社 会 組 織 が 見 ら れ な い と主 張 す る の は 適 切 で あ る 。 し か し他 方 で,レ ン デ ィ ノ 博 士 が 述 べ て い る よ う な 移 民 者 の 居 留 地(the area・fimmigrantsettlement)も 存 在 し て い る 。 こ こ で は 移 民 者 た ち が 家 族 集 団 で 住 み,精 巧 な 社 会 組 織 を作 り上 げ て い る 。 こ れ ら 二 つ の[ス ラ ム]地 区 は,人 口 が 密 集 し,住 宅 条 件 が 劣 悪 で,住 民 た ち の 収 入 が 低 い と い う 点 で は お 互 い に 似 通 っ て い る が,こ う い っ た フ ィ ジ カ ル で 経 済 的 な 指 標 に 注 目 し た と こ ろ で,社 会 学 的 な 分 析 に 必 要 と さ れ る 相 違 点 は 得 ら れ な い 。 社 会 生 活 は 一 方 の 地 区 と 他 方 の 地 区 と で は 基 本 的 に 異 な っ て い る の で,こ う し た 二 つ の[ス ラ ム]地 区 を ひ と ま と め に し た 上 で,い か に 一 般 化 を 図 ろ う と し て も,必 ず や 無 益 で 誤 解 を 招 く結 果 と な る だ ろ う21)。

私 の 主 た る 関 心 は ス ラ ム の 家 族 地 区(theslumfamilyarea)に あ る た め,ス ラ ム 研 究 を新 た に 方 向 づ け る 必 要 が あ る と い う 私 の 議 論 も,こ の タ イ プ の 地 区 に 限 定 さ れ て い る 。 こ の 議 論 に 具 体 性 を も た せ る た め に は,こ う し た 地 区 に 存 在 す る 社 会 組 織 の 重 要 な 特 徴 を 何 点 か 浮 き 彫 り に す る 必 要 が あ る だ ろ う 。 私 が 利 用 す る デ ー タ

は,「 コー ナー ヴ ィル」 とい うイ タ リア系 の ス ラ ム地 区 を対 象 と した三年 半 にお よ ぶ研 究 か ら得 られ た もので あ る。そ して,そ の研 究成 果 につ い て は・『ス トリー ト'

コ̲ナ̲.ソ サ エ テ ィ』22)とい う著書 の なか で詳 し く報 告 して い る。 シ カ ゴの地 区 計 画 にか か わ った 人 た ち との議 論 に よる と,[こ の著書 にお け る]私 の結 論 は・ 一 般 的 に他 の移 民 家族 の居 留地 に も当 て は まる よ うで あ る。

[移民 の]子 供 た ち は両親 が 内面 化 した規 範 を身 につ け て い ない ので,移 民 の家 族 集 団 は解 体 す る傾 向が あ る とこれ まで に も しば しば指摘 され て きた・こ こで の[親 子 の あ い だの]対 立 は実 際 の対 立 で あ り,家 族解 体 の多 くの実例 は この点 を強調 す

るため に引 用 され て きた。 しか しなが ら,解 体 の事 例 ば か りに[研 究 関心 を]集 中 させ る と,事 態 を歪 曲化 す る こ とに なる。[そ の証 拠 に]私 は・ コーナ ー ヴ ィル に おい て,忠 誠 心 とい う もっ とも親密 な絆 を保 持 してい る多 くの家 族 を知 ってい る・

親 と子 の双方 が適 応 す れば,世 代 間の対立 は最小 限 に少 な くな る・ レンデ ィノ博 士 は,対 象 地 区 に見 られ る家族 の絆 の強 さにつ い て論 評 し,同 じような状 況 を紹介 し てい る。

長年 の あ いだ,社 会学者 た ちが 関心 を集 中 させ て きたの は,社 会 が要 求 してい る こ とに うま く適応 で きなか っ た個 人 や家族 で あ った。 だが,我 々に今必 要 なの は・

個 人 や集 団 が うま く社会 関係 を再編 成 して,対 立 を調 停 した場 合 の方法 を研 究す る ことで あ る。

さ らに また,社 会学 者 の なか に は家族 解 体 の研 究 ば か りに気 を とられ て・ ス ラム に見 られ る よ うな組織 化 の程 度 を過小 評価 す る者 もい た。 そ して,暗 黙 の うち に次 の よ うな前提,す な わ ち,家 族 だ けが親密 でパ ー ソナ ルな関係 を組 織 し・個 人 の行 動 を統 制 す る こ とが で きる唯一 の集 団 で あ る,と い う前掃 が作 られ る。少 年非行 の

問 題 を 議 論 す る な か で,ト マ ス と ズ ナ ニ エ ツ キ は 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「… … 一一一 と りわ け大都 市 で はそ うだが 大 部 分 の 移民 の子 供 た ちは・

か れ らの行動 を社 会的 に まった く規制 して いな い よ うな家 庭状 況 や コ ミュニ テ ィ状 況 の なか に置 かれ てい て,そ の名 に値 す る生活 組織 が何 一 つ子供 たち に押 しつ け られ てい な い。移 民 の子 供 た ちが置 か れ た状 態 は・正確 に言 え ば・

道徳 的 に退廃 した状 態 で はない とい うのは,道 徳 的 な退 廃 は道徳 的 シス テム の喪失 を前 提 として い るが,移 民 の子供 た ち には失 うべ き道徳 的 シス テ ム な ど何 一つ ないか らで あ る一 彼 らが置 かれ て いる状 態 は・純然 た る 「無 道徳状 態 」 で あ る。 も し個 人の徳性 が,所 与 の性格構二造 に影 響 をあた える社 会教 育 の産物 で あれ ば,も っ とも極 端 な状 態 に置 かれ て い るこ う した個 人 に

は,善 きにつ け悪 しきにつ け,徳 性 が 身 につい てい ない だ ろ う23)。

も し今,有 効 な 生 活 上 の 組 織 を何 一 つ 内 面 化 して い な い 事 実 上 の 無 道 徳 な 少年 が,ア メ リカの複雑 な都 市生活 の なか に投 げ込 まれ た と した ら・彼 が た だ本能 や気分 の ま まに行 動 す るだ けだ と して も,そ れ はご く当然 の結 果 で あ る24)。」

この よ うに,両 親 の監 督 か ら自由 にな る と,少 年 は[異 性 と]出 歩 い て,気 ま ぐ れ な一個 人 と して非行 を犯 す と一般 には信 じられ てい る。 だ が,フ レデ リ ック ・ス ラ ッシ ャー25)やク リフ ォー ド ・シ ョー26),な らび に他 の社 会 学 者 た ちの研 究 は,こ れが 真 実 で ない こ とを証 明 してい る。 ほ とん どすべ ての非 行 が少 年 た ちの集 団 に よ って引 き起 こ され てい る。換 言 す れば,少 年 の行 動 は組織 化 されて い ない ので は な い。 それ は一 ギ ャ ング団 に よって 組織 化 され てい るの で あ る。

家 族 の絆 か ら解放 され る と,必 ず しもコ ミュニ テ ィ生活全 般 にわ た って解 体 が 生 じる とい うわ け で は ない。 た とえ ば,平 原 イ ンデ ィア ンの部 族(thePlainsIndian tribes)の な か には,年 齢 別 に等 級 化 され た社 会 シス テ ム を もつ 部族 が い る。 そ の 社 会 シス テムで は,成 員 資格 を売 る男性 に個 人 が 自分 の妻 を一 時 的 に譲 渡す る こ と

に よって,す ぐ上 の年 長者 の集 団 の成 員 資格 を買 い取 って い る。[こ の平原 イ ンデ ィア ンの 部族 社 会 で は,]家 族 の絆 を犠 牲 に して,年 齢 集 団 が コ ミュ ニ テ ィ活 動 に お い て支 配 的 な役 割 を負 っ て い るの で あ る27)。[この よ うに]異 な っ た人 び とが, 自分 たちの社 会 組織 の うちの異 な った集 団 を強調 して い る。 その た め我 々が,第 一 次 的 な結 合 を生 み 出す組 織力 を手 にす るた め に,い つ どこで も家族 に依存 しな け れ ばな らない と考 える理 由 は何 もな いの であ る。

た しか に家族 は,ヨ ー ロ ッパ の農村 コ ミュニ テ ィで 果 た してい る よ うな役 割 を ス ラムの社 会 生活 を組織 化 す る際 には果 た してい な いが,そ れ とは別 の集 団が ス ラ ム に現 れ て組織 化[の 役 割]を 果 た して い るので あ る。[た とえ ば,]ス ラ ッシ ャー に よって詳 細 に記述 され た街 か どのギ ャ ング団 は,そ の 地 区の青 年 た ち を動 員 して い る し,ス ラ ッシャーや ジ ョン ・ラ ンデス コ28)が指摘 した よ うに,そ の コ ミュ ニ テ ィ 全体 にお よぶヤ クザ組 織 や政 治組 織 の下 部組織 を形成 してい る。 そ う した街 か どの ギ ャ ング団 の イ ンフ ォーマ ル な絆 は,パ ー ソナ ル な関係 の ネ ッ トワー ク を提 供 した り,よ り大規 模 な組織 を基盤 とす る互 恵 的 な義理 関係 の ネ ッ トワー クを提 供 して い る。

ヤ クザ 組織 や 政治組 織 を望 ま しい規 範 か らの逸 脱物 と して捨 て去 る社 会学 者 は, その ため にス ラムの社 会 生活 の なか の主 要 な要素 をい くつ か を見 落 と して い る こ と にな る。 た とえば,ヤ クザ組織 や政治 組織 が,ス ラム に存在 す る大 小 の イ ン フ オー マ ル集 団 を統 合 した り調 整 した りす る場合 の役 割 で あ る。 また,そ れ らの組 織 が メ ンバ ーのた め に果 たす 諸機 能 も見 落 と して い る。 ア イル ラ ン ド系 の移 民 者 た ち や そ の後 に遅 れ てや っ て きた移民 者 た ちは,ア メ リカ都 市 の社会 経 済 的構 造 の な か で, 自分 た ちの居 場所 を見 つ け る こ とに もっ と も腐 心 して きた。 移 民者 やそ の子 供 た ち が,い くつ かの大都 市 に存 在 す る政治 組織 の支配 を受 けず に今 日ほ どの社 会 移 動 を 達成 で きた な どと,一 体 誰 が信 じる だ ろ うか?同 じこ とが ヤ クザ 組 織 につ い て も 言 え る。 政 治活動 や ヤ クザ活 動 は,民 族 的 な背景 や 階層 的地 位 の低 さのた め に 「立 身 出世」 を妨 げ られ てい る個 々 の移民 者 に,こ れ まで社 会移 動 の重 要 な手段 を提 供

して きたの であ る。

も し社 会解体 が 「既 存 の社 会規 範 の影響 力 が減 少 す る こ と」 で あ れ ば,そ して こ こで 言 う規範 が,移 民 者 た ちが生 まれ育 った農村 社 会 の規範 であ る とす れ ば,ス ラ

ム は確 か に解 体 地域 で あ る。 しか しなが ら,そ れ は実態 の一部分 にす ぎない。ス ラ ムを古 い集 団 や古 い社 会規 範 の崩壊 とい う見 地 か らのみ研 究 して も得 る ところは少 ない。なぜ な ら,そ こには新 しい集 団や新 しい社 会 規範 が生 まれて い るか らであ る。

ス ラム に住 む大 多数 の青年 たち は,政 治組織 とヤ クザ組織 と街 か どのギ ャング団 に よって牛耳 られ た社 会 的世界 に参 加 してい る。そ れ こそが ス ラム に住 む青 年 た ちの 社 会 的世 界 で あ り.彼 らはその世 界 を理解 してい る。 この社 会 的世界 の内部 で も地 位 をめ ぐる競 争 は存 在 してい るが,そ の競 争 に して も[そ の ス ラム]固 有 の規 範 に

従 って行 わ れ て い る。 こ う した ス ラ ム固有 の規 範 を受 け 入 れ ない 者 はそ の地 域 で [他の住民 と]対 立 す る こ とにな るが,こ う した個 人 の割合 は ご く少 数 であ る。[ス ラム に見 られ る]主 な対 立 は,ス ラム の組 織化 され た生 活 とや は り組織化 され た 「社 会 的 地位 の高 い」 中産 階級 の社 会 との あい だの対立 で あ る。

ず っ と以前 に,チ ャー ルズ ・ブース は,ロ ン ドンの一教 区で観 察 された貧 富 間の 関係 を次 の よ うに記 述 した。

「… … 彼 ら は 貧 し さ の た め に 同 情 さ れ た 。 キ リ ス ト教 の 名 に お い て 訪 れ る 人 び と は9自 分 た ち が 見 出 し た 苦 悩 を 救 済 し よ う と努 め る ・ 二 つ の 務 め が ・ 自 然 に,そ し て 神 の 徳 に よ っ て 結 ば れ る よ う に 見 え る 。 心 が 和 み,感 謝 の 気 持 ち が 沸 き上 が る 。 こ う し た 雰 囲 気 の な か で,貧 しい 人 び と の 注 意 が 神 へ と 向 け ら れ るC,罪 が と が め ら れ,美 徳 が 尽 え ら れ る 。 そ し て,酒 び た り と浪 費 と 愚 行 が 戒 め ら れ る 。 助 言 と 援 助 と謎 責 が す べ て 受 け 入 れ られ る ・ 貧 し さ に あ え ぐ人 び と は,力 強 さ だ け を 見 出 せ る 世 界 へ と駆 り立 て ら れ,宗 教 の 遵 守 を も は や 怠 ら な い よ う に 励 ま さ れ る29)。」

ブ ー ス は,疑 い も な く,中 産 階 級 や 上 流 階 級 の 社 会 規 範 を 下 層 階 級 の 人 び と に 適 用 して い る 、,ブー ス 以 後 の ス ラ ム の 研 究 者 た ち は,た し か に 専 門 用 語 に つ い て は よ り

… 層 洗 練 さ せ て き た 。 だ が ,彼 らの 多 くは,暗 黙 の う ち に,[ブ ー ス と]同 じ規 範 的 ア プ ロ ー チ(thesamenormativeapProach)を[ス ラ ム 研 究 に]適 用 し て い る と い う の が 本 稿 の 命 題 で あ る 。 「善 良 な 」 と か 「邪 悪 な 」 と い っ た 用 語 は,「 間 隙 的 」

と か 「解 体 」 と い っ た 用 語 に 取 っ て 代 わ ら れ て し ま っ た が,基 本 的 な 考 え 方 に つ い て は 依 然 と し て 同 じ ま ま で あ っ た 。 私 は 「間 隙 的 」 と か 「解 体 」 と い う 用 語 を 使 う 場 合 の 正 当 な 場 所 が あ る こ と を 否 定 し な い 。 た だ 私 が 反 対 し て い る の は ・ ス ラ ム に 組 織 が 存 在 す る と い う 明 ら か な 証 拠 を 考 慮 し な い 手 段 と し て,こ れ ら の 用 語 を使 用 す る こ と に 対 し て で あ る 。 ス ラ ム の 社 会 組 織 の 特 徴 は,社 会 的 再 組 織 化(social re。rganization)の プ ロ セ ス を 調 査 す る た め に,よ り多 く の 社 会 学 者 た ち が 社 会 解 体 か ら 研 究 上 の 力 点 を 移 し た と き に は じ め て 理 解 で き る だ ろ う ・

私 が こ こ で 提 案 し た 研 究 の 新 た な 方 向 づ け は,メ ー ン や テ ン ニ ー ス や デ ュ ル ケ ー ム の 概 念 図 式 と 関 係 し た も っ と包 括 的 な 用 語 を 使 っ て 表 現 す る こ と も で き る 。 彼 ら の 概 念 図 式 が 都 市 化 の プ ロ セ ス に 適 用 で き な い と 論 じ て い る の で は な い ・ 私 は た だ,ス ラ ム の 家 族 地 区 を 理 念 型 の ゲ セ ル シ ャ フ ト と混 同 す べ き で は な い と指 摘 し て

い るだ けで あ る。あ る いは,内 集 団 と外 集 団 とい う概 念 に よって,そ の状 況 を分析 で きるか も しれ ない。 内集 団 の内部 で は,パ ー ソナ ル な関係 は親 密 なゲ マ イ ンシ ャ フ ト的 な性 格 を もってい る。個 人 と外 集 団 との 関係 は,イ ンパ ー ソナル なゲ ゼル シ ャフ ト的 な性格 を もって いる。小 規模 な未 開社 会 な い し農村 社 会 で は,そ の社会 の すべ ての 人 口 を,あ る意 味 で は内集 団 と呼 ぶ こ とが で きるか も しれ なレ、。もち ろん, パ ー ソナ ル な関係 の なか に も,さ ま ざまな程 度 の親 密性 が存在 してい るの は当然 だ が。[そ れ とは対 照 的 に,]非 常 に人 口密 度 が高 く異 質 的 な都 市社 会 で は,内 集 団 に 所 属 で きるの は人 口の ほんの一 部分 だ けで あ る。

都市 社 会 は,一 般 的 には未 開社 会 の部族 と比 べ る とよ り0層 個別 化 されて はい る が,[だ か らとい って]都 市 社 会が 単 なる個 人 の集合 体 か らで きあが って い るわ け で はない。 人 間 は 都 市 にお いて さえ 集 団生 活 を営 ん でい る。[し たが って]

ス ラム の社 会学 の課題 は(ほ か の場 所 と同様 に),内 集 団 にお け る諸個 人 の相 互 関 係 の あ り方 を確 定 し,次 に,そ の社 会 を構成 して い る集 団 問の 諸関係 を観 察 す る こ とで ある。 このた め には,社 会 学者 は一人 の参与 観 察者 とな って,ス ラムの社 会 生 活 にお け る もっ と も親 密 な活動 を調べ てみ る こ とが必 要 で あ る。社 会学者 は この[研 究 の]道 筋 を辿 る こ とに よ って,[ス ラム に存在 す る]多 くの対 立 と不適 応 の証 拠

を見 つ け るだ ろ うが,か つ て はス ラム のい たる所 に存在 す る と考 え られ てい た無秩 序 な状 態 を見 つ け るこ とはない だ ろ う。

〔原 註 〕

*本 稿 は 第37回 ア メ リ カ 社 会 学 会 の 年 次 総 会(1942年12月)の た め に 準 備 し た も の で あ

る 。

1)LifeandLabour(ゾtlaePeopleofLondon .LondonMacmillan&Co.,1892‑1904.

2)Poverty:AStudyofTownLife.London:Macmillan&Co.,1901 ..

3}AncientLaw(4thAmericanedition) .NewYork:HenryHolt,1884,pp.163‑165.

4)FundamentalConceptsofSociology(translatedandsupplementedbyCharles

P.Loomis).NewYork:AmericanBookCo.,1940 ,pp.37‑39.(フ ェ ル デ ィ ナ ン ト ・

テ ン ニ ー ス/杉 之 原 寿 一 訳 『ゲ マ イ ン シ ャ フ ト と ゲ ゼ ル シ ャ フ ト 』 上 ・ 下 ,岩 波 書 店, 1957イ1三)。

5)7'heDivisionofLaborinSociety(translatedbyGeorgeSimpson) .NewYork:Macmil‑

1an&Co.,1933.(エ ミ ー ル ・ デ ュ ル ケ ー ム/田 源 音 和 訳 『社 会 分 業 論 』 青 木 書 店 , 19711)三)0

6)1)ieGγ0555孟 α砒andDasGeistesleben(translatedbyEdwardA .Shils).SecondYear CourseintheStudyofContemporarySociety ,UniversityofChicago,selected

readings,8thed.,1939.(ゲ オ ル ク ・ ジ ン メ ル/松 本 通 晴 訳 「大 都 市 と 心1勤勺生 活 」[鈴

木 広 編 『都 市 化 の 社 会 学 』[増 補 版]99頁 一112頁 所 収,誠 信 書 房,1978年)。

7}W.1.ThomasandFlorianZnaniecki,ThePolishPeasantinEuropeandAmerica .Bos‑

ton:RichardC.Badger,ユ920,IV.2.

8)"TheNeighborhood:AStudyofLocalLifeintheCityofColumbus ,Ohio,"American

JournalofSociology,XXXII,506,1922.

9)TlaeCity臓!deγ ηe55aidAmericansinProcess.Boston:HoughtonMifflin&Co.,1898 and!902.

10}W.1.ThomasandFlorianZnaniecki,op.cit.

11)OldWorldT‑ramsTransplanted.NewYork:Harper&Bros.,1921.

12)LouisWirth,TlaeGhetto.Chicago:UniversityofChicagoPress,1928.(ル イ ・ ワ ー ス

/今 野 敏 彦 訳 『ゲ ッ ト ー 』 マ ル ジ ュ 社,1981年)。

13)HarveyW.Zorbaugh,TheGoldCoastandtheSlum.Chicago:TheuniversityofChica‑

goPress,.1.929.(ハ ー ベ イ'・W・ ゾ ー ボ ー/吉 原 直 樹 ・ 他 訳 『ゴ ー ル ド ・ コ ー ス ト と

ス ラ ム 』 ハ ー ベ ス ト 社,1997年)。 た だ し,本 文 中 の 訳 文 に つ い て は,筆 者 の 訳 に よ っ

て 多 少 変 更 し て あ る 。 14)Ibid.,p.!28.(同 上 訳 書,149頁)。

15)Ibid.,p.141.(同.、 ヒ1沢 書,162‑163頁)。

16>Ibid.,pp..1.92‑193.(同 上 訳 書,223‑224頁)。

17)Ibicd.,PP..L98‑一 一1.9J.(1司 上 訳 書,227頁 〉。

18)Ibid.,p.194.(同 」.二訳 書,225頁)。

19)Unpublishedmanuscript.

20)HarveyW.Zorbaugh,oP.c菰,p.82.(前 掲 訳 書,94‑95頁)。

21)も ち ろ ん,こ れ ら 二 つ の タ イ プ が,ス ラ ム の 社 会 組 織 に お い て 考 え ら れ る 変 種(vari

ations)を す べ て 網 羅 し て い る わ け で は な い 。 こ れ ら と は 別 の タ イ プ の 社 会 組 織 も 調 査 し て,そ の 特 徴 を 明 ら か に す る こ と も 必 要 で あ る 。

22)WilliamF.Whyte,StreetCornerSociety:TlieSocialStructureofanItalianSlum.Chi‑

cag。:ThefJniver・sityofChicagoPress,1943.(ウ ィ リ ア ム ・F・ ホ ワ イ ト/奥 田 道 大 ・

有 里 典 三 訳 『ス ト リ ー1・ ・ コ ー ナ ー ・ ソ サ エ テ ィ 』 有 斐 閣,2000年)・

23)W.1.ThomasandFlorianZnaniecki,op.cit.,V,p.295.

24)Ibid.,V,p.313.

25)Tlr.eGang.Chicago:TheUniversityofChicagoPress,rev.ed.,1936.

‑26)CliffordShaw,1‑lenryD.McKay,LeonardCottrell,andFrederickM.Zorbaugh, Dε1ぎ?境 πeηcッ ん でω,Chicago:TheUniversityofChicagoPress,1929.

27)R.1=1.Lowle,PlainsIndianAg・e‑SocietiesHistoricalandComparativeSummary.New York:AnthropologicalPapersoftheAmericanMuseumofNaturalHistory,XI,part XIII,1916,p.919.

28)OrganizedCrirnc∫ πChicago;1)art皿(ゾtheIllinoisCrimeSurvey.Chicago:Illinois Associationfoa・CriminalJusticeinCooperationwiththeChicagoCrimeCommission,

1929.

29)LifeandLabouroftlaePeopleofLondon,ThirdSeries,ReligiousInfluences,VII,45.

London:NTacmillan&Co.,1904.

記付

本 稿 は,Whyte,WilliamF.1943。"SocialOrganizationintheSlum,"American

s・ciologicalReview',VOI.VIII,pp.34‑39の 全 訳 で あ る 。 原 著 者 の ホ ワ イ ト(コ ー ネ ル 大

学 名 誉 教 授)は,昨 年 の7月 ユ6日に86歳 で 他 界 した 。 我 々 は,生 前 の ホ ワ イ ト教 授 の 業 績 に対 し心 か らの敬 意 を表 す る と と もに,さ さや か な 追 悼 の 意 味 も込 め て,本 論 文 の 邦 訳 を発 表 す る こ とに した 。 本 論 文 を翻 訳 の 対 象 に選 ん だ理 由 は い くつ か あ る 。 そ の なか で も,ホ ワ イ ト教授 の事 実 上 の代 表 作 で あ り,社 会 学 史 上 の 記 念 碑 的 業 績 と も な っ た 『ス トリー ト ・コー ナ ー ・ソ サ エ テ ィ』(奥 田 ・有 里 共 訳,有 斐 閣,2000年)の 《構i図》 を 読 み 解 くた め に,こ の 論 文 が 必 読 文 献 と考 え られ る こ と。 さ らに は,今 後,都 市 エ ス ノ グ ラ フ ィー の 《新 た な地 平 》 を 開拓 す る た め に,当 該 分 野 の研 究 者 が まず 最 初 に参 照 す べ き重 要 文 献 の 一 つ と考 え ら れ る こ とな どが,選 択 の 主 た る 理 由 と な っ た こ と を付 言 し て お き た い 。

な お,翻 訳 と 出版 にあ た って は,著 作 権 者 の キ ャス リー ン ・キ ン グ ・ホ ワ イ ト女 史(W.

F。ホ ワ イ ト夫 人)な ら び に御 子 息 の マ ー チ ン ・キ ン グ ・ホ ワ イ ト氏(ハ ー ヴ ァー ド大 学 教 授)か ら許 可 をい た だ い た。 記 して 感 謝 の 意 を表 した い 。