『太平記』の表現世界と宋元代の学芸
著者 ? 力
著者別名 DENG Li
ページ 1‑63
発行年 2019‑03‑24
学位授与番号 32675甲第445号 学位授与年月日 2019‑03‑24
学位名 博士(学術)
学位授与機関 法政大学 (Hosei University)
URL http://doi.org/10.15002/00021759
『 太 平 記
』 の 表 現 世 界 と 宋 元 代 の 学 芸
D E NG Li (
鄧
力 )
法 政 大 学 審 査 学 位 論 文
『 太 平 記
』 の 表 現 世 界 と 宋 元 代 の 学 芸
D ENG Li (
鄧
力 )
『 太 平 記
』 の 表 現 世 界 と 宋 元 代 の 学 芸
目 次 序 章 本 論 文の ね ら いと 背 景
一 第 一 節 本 論 文 の目 的
一 第 二 節 南 北 朝 期に お け る宋 代 の 学問 の 伝 入に つ い て
一 第 三 節
『 太 平 記』 に お ける 中 国 文学 を め ぐる 先 行 研 究
二 第 四 節 宋 元 版 の渡 来
三 第 五 節 本 論 文 の概 要
三 第
一章
『 太平 記
』 にお け る 杜詩 の 受 容の 再 検 討
七
第 一 節
『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 につ い て
七 第 二 節 李 広 の
「恨 み
」 から 杜 甫 の「 恨 み
」へ
八
第 三 節
「 丹 青
」の 表 現
一 二
第 四 節
「 竜 馬
」の 典 拠
一 四 第
二章
『 太平 記
』 の表 現 と 中国 詩 集
―韓 愈
・ 蘇軾 の 受 容 を中 心 に
―
一 八
第 一 節
『 太 平 記』 に お ける 韓 愈
・蘇 軾 の 引用 に つ い て
一 八
第 二 節
『 太 平 記』 に お ける 韓 湘 説話 の 受 容の 再 検 討
一 九
第 三 節
『 太 平 記』 に お ける
「 精 衛填 海
」 の受 容 に つ いて
二 四
第 四 節
『 太 平 記』 に お ける 蘇 軾 の受 容 と その 詩 集
二 六 第
三章
『 太平 記
』 巻二 十 六
「黄 粱 夢 事」 に お ける 楊 亀 山 の漢 詩 に つい て
三 一 第 一 節 先 行 研 究に つ い て
三 一 第 二 節 宋 学 の 伝来
三 二 第 三 節 楊 亀 山 の受 容 と 五山 僧
三 三 第 四 節
『 太 平 記』 に 引 用さ れ た 楊亀 山 の 漢詩 に つ い て
三 四 第 五 節
『 太 平 記』 に お ける 楊 亀 山の 詩 の 出典
三 五 第
四章
『 太平 記
』 にお け る 黄庭 堅 の 受容 の 試 論
三 九
第 一 節 五 山 禅 林に お け る黄 庭 堅 の受 容 に つい て
三 九
第二 節
『太 平 記
』の 文 章 表 現と 黄 庭 堅
四十
第 三 節 天 正 本 の増 補 表 現と 黄 庭 堅の 受 容 につ い て
四 四 第
五章
『 太平 記
』 の表 現 と 中国 の 類 書―
『 韻 府群 玉
』 受 容の 可 能 性―
五 二
第 一 節 日 本 に おけ る 類 書の 受 容 につ い て
五 二
第 二 節
『 太 平 記』 に お ける 宋 代 の故 事 と
『韻 府 群 玉
』
五 三
第 三 節
『 太 平 記』 に お ける
『 世 説新 語
』 の故 事 と
『 韻府 群 玉
』
五 六
第 四 節
『 太 平 記』 に お ける 蟷 螂
・精 衛 の 表現 と
『 韻 府群 玉
』
五 八 終
章 む す びと 展 望
六 二
- 1 -
序 章 本 論 文 の ね ら い と 背 景
第一 節 本論 文 の目 的 南北
朝 時 代に 成 立 した
『 太 平 記』 は 多 数の 漢 詩・ 中 国 故事 を 引 用し て
、新 た な 時 代 の風 潮 を 反映 し て いる
。そ の風 潮 と は宋 学 の 盛行 で あ り、 禅 宗・ 儒 学・ 文学 を は じめ と す る 宋代 の 学 問が 日 本 知識 人 の 間に 急 速 に広 め ら れて き た こと を さ す
。『 太 平 記』 は 平安 期 以 来 の文 人 た ちに 愛 読 され て き た『 白 氏 文 集
』『 文選
』『 史 記』 だ けで な く
、宋 代 文 学 に尊 崇 さ れた 唐 の 韓 愈・ 杜甫
、宋 の 蘇 軾・ 楊 亀 山・ 司馬 光 な どの 詩 作 も しば し ば 引用 し て いる
。さ ら に
、宋 代 の 故事 を も 文章 表 現 に取 り 込 み、 文 学 の多 様 性 と時 代 性 を鮮 明 に 呈し て い る。
『 太 平 記』 に お ける 漢 詩 の受 容 に つい て
、こ れ まで の 研 究は
『 詩 人 玉屑
』『 三 体 詩
』『 古文 真 宝
』な ど の 宋 代 詩論 詩 集 の深 い 影 響を 指 摘 して い る が１
、こ れら の 詩 論詩 集 に 収め ら れ ない 漢 詩 と 中国 故 事 が『 太 平 記
』に は見 ら れ る。 よっ て
、こ れら の 漢 詩・ 中国 故 事 の受 容 経 路を 明 ら かに す る 必 要が あ る ので は な いか
。 とこ ろ で
、宋 代 と 元代 は 印 刷 術の 発 展 とと も に
、宗 教・ 文学
・儒 学に 関 する 書 物 が 大量 に 印 刷さ れ た 時代 で あ る。 日 本 は貿 易 と 留学 僧 の 帰国 を 通 して
、宋 元刊 の 漢籍 を 受 け 入れ た
。 南 北 朝 時 代 の五 山 版 の 多 く は 宋 元 版 を 底 本 と し て 刊 刻 さ れ た もの で ある
。 そ の 伝 入 さ れ た 時 期を 考 え ると
、『 太平 記
』 作者 は 宋 元版 を 読 み得 る 環 境に あ っ たと 思 わ れる
。 こ れま で の 研 究で は
、『 太 平 記
』に 受 容 され た 漢 詩・ 中 国 故事 の 典 拠の 多 く を明 ら か にし た が
、そ の 受 容 経路 に あ たる テ キ スト に つ いて は あ まり 触 れ られ て こ な かっ た
。そ こ で
、本 論 文 は 南北 朝 期 に伝 入 さ れた 宋 元 刊の 漢 籍 を調 査 し なが ら
、『 太 平 記
』に 受 容 され た 漢 詩・ 中 国 故事 を 考 察 する こ と によ っ て
、そ の 表 現と 受 容 の経 路 を 明ら か に し たい
。 第二
節 南北 朝 期に おけ る 宋代 の 学問 の伝 入に つい て
『太 平 記
』の 成 立 した 前 後 の時 期 に
、宋 代 の どの よ う な書 籍 が 日本 に 伝 入さ れ て き たの か
。 芳 賀幸 四 郎 氏は 五 山 禅林 の 学 問及 び 文 学を 考 察 して
、宋 代 に尊 崇 さ れる 李（ 白
）・ 杜（ 甫
）・ 蘇
（軾
）・ 黄（ 庭 堅
）な ど の 詩人 を 五 山僧 が 愛 読し
、 そ の芸 術 性 を評 論 し て、 自 作 に しば し ば 引用 し た こと を 指 摘し た
２
。 また
、文 学 だけ で な く、 宋 代 の 儒 学で あ る 宋明 理 学 も この 時 期 に伝 わ っ てき た
。足 利衍 述 氏 は中 世 に おけ る 儒 学の 受 容 の問 題 を 調査 し て
、『 普 門 院経 論 章 疏語 録 儒 書等 目 録
』に 朱 子 学 関連 の 本 が記 載 さ れて い る こと に 注 目し て い る３
。小 島毅 氏 は 十三 世 紀 から 十 六 世 紀に か け ての 日 本 の朱 子 学 受容 は
、も っ ぱ ら 禅僧 に よ って な さ れ たと 指 摘 して い る
。４
鎌 倉 時代 の 後 期に は 宋 学は 既 に 日本 に 伝 わっ て い たと 考 え てよ い だ ろ う。 その ほ か
、芳 賀 氏 は五 山 僧 たち が 中 国の 故 事 を引 用 し
、修 辞 の 技巧 を 弄し た 法 語 や疏 を 作 る 上で
、百 科全 書 的 な知 識 を 必要 と し、 さ ら に大 陸 の 詩文 を 鑑 賞理 解 し 自ら が 詩 文 を作 る 上
- 2 -
で も、 中国 の 辞 書・ 韻書
・ 類書 な ど にた よ る 必要 が あ った と 指 摘し て い る５
。 よっ て
、新 た な 宋代 の 故 事を 受 容 する 経 路 とし て
、 宋代 の 類 書に も 注 目 する 必 要 があ る の では な い か。 以上 の 先 行研 究 に よる と
、『 太 平 記
』が 成 立 する 前 に
、日 本 の 知識 人 は すで に 宋 代の 広 い 学 問 を 受 容 した 可 能 性 が あ る こ と が わ か る
。 と り わ け 五 山 僧 たち は この 新 た な 潮 流 を 積 極 的 に吸 収 し た文 化 の 先鋒 と い える だ ろ う。 一 方
、近 年 の 研究 で は
、『 太 平 記』 作 者 は五 山 文 化 圏に 深 い 関わ り が ある こ と が指 摘 さ れて い る
。６
そ こで
、『 太 平 記
』は こ のよ う な 文化 の 環 境 の中 で 誕 生し た も ので あ っ たこ と を 意識 し な がら
、漢 詩・ 中 国 故事 の 受 容の 問 題 を 考察 し た い。 第三
節
『太 平 記』 にお け る中 国 文学 をめ ぐる 先行 研究 早く
『 太 平記
』の 古注 釈 書 はす で に 中国 文 学 の受 容 に 触れ て い た。
『 太 平 記賢 愚 鈔
』『 太 平 記 鈔』 は
、数 多 く の 中国 詩 人 また 典 拠 につ い て 指摘 し た
。し か し
、取 り 上げ ら れ た 書名 が は っ きり 説 明 され て い ない と こ ろが 多 い
。例 え ば
、杜 甫 に つい て
、「 杜 子 美 詩集 十 巻 云」
、「 杜 詩 一云
」、
「 杜子 美 第 五ニ
」 など と 記 され る の みで
、 具体 的 な 書名 を 示 さず
、『 太 平記
』 が ど の よう な 書 を通 じ て 杜詩 を 受 容し た の かを こ こ から 窺 う こ とは で き ない
。 増田 欣 氏 は『 太 平 記』 に お ける 中 国 文学 に 関 する 研 究 の 大成 者 で ある
。増 田氏 は『 太 平記
』 に 引用 さ れ た漢 詩 に つい て 以 下の よ う な見 方 を 述べ た
７
。 以
上
、時 代 の 新し い 傾 向を 象 徴 する も の とし て 李 杜蘇 黄 尊 重の 風 潮 をと り あ げ、 そ れ に 対 す る『 太 平 記
』作 者 の 態 度 がど の よ うな も の であ る か を一 暼 し た。 作 者 が い くら か の 関 心 を 示 し て い る の は 杜 甫 で あ る が
、お し な べ て そ の 関 心 は 積 極 的 な も の と は い え な い
。そ れ は
、さ き に 見た
『 白 氏文 集
』に 対 す る 態度 と は 雲泥 の 差 があ る と い わね ば な る ま い
。『 白 氏 文集
』 や
『文 選
』 に対 す る 親昵 と いう 伝 統 的 な教 養 を 主体 と し
、動 乱 の 社 会 を 生 き る 者 の 歴 史 的 体 験 に よ っ て それ を 裏 づ け 再 生 さ せ る と い う の が
、『 太 平 記
』 作 者 の 立場 で あ った と 考 えら れ る
。 右
に 示 し たよ う に
、 増 田 氏 は
『 太 平 記
』 作 者は 伝 統 的 な 教 養 と し た
『 白 氏 文 集
』『 文 選
』 を 愛 読 し
、 宋代 以 来 尊 重 さ れ た 李 杜 蘇 黄 へ の 関 心 は 積 極 的 な もの と は い え な い こ と を 指 摘 し てい る
。だ が
、詩 人の 引 用 の次 数 か らみ れ ば
、白 居易 は 依 然と し て 第一 位 で ある が
８
、杜 甫・ 韓愈
・蘇 軾・ 楊 亀山
・司 馬 光 な どの 引 用 の次 数 を 合計 す る と、 実 は 白 詩に 負 け な いほ ど 多 い。 よっ て
、宋 代 文 学は
『 太平 記
』に 深 い影 響 を 与 えた と い える で あ ろう
。ま た
、増 田 氏 は
『詩 人 玉 屑』
『 古 文真 宝
』 など の 宋 代詩 論 詩 集に 収 め られ た も のと 合 致 する 例 が 多い こ と を あげ て
、そ こ か ら 受容 し た 可能 性 が 高い こ と を述 べ て いる
９
。後 に 柳 瀬 喜代 志 氏 も 同様 の 見 方を 述 べ てい る
１０
。 要す る に
、こ れ まで の『 太 平 記』 に お ける 中 国 文学 の 先 行研 究 は 豊富 な 成 果を あ げ た一 方
、
- 3 -
受 容 の 経 路 につ い て は 十 分 明 ら か に し て き た わ け で は な い
。 これ ら の漢 詩 の 受 容 経 路 を 考 察 する 際 に
、宋 代 詩 論 詩集 の み に こだ わ ら ず、 個 人 詩 集、 儒学 の 漢 籍、 類書 な ど
、よ り広 い 宋 代の 漢 籍 を視 野 に 入れ る べ きだ と 思 われ る
。 その ほ か
、森 田 貴 之氏 と 張 静宇 氏 の 研究 は
、『 太 平 記
』作 者 は 五山 文 化 圏に 深 い 関わ り が あ るこ と を 示唆 し て いる
。さ ら に
、森 田 氏 と 大坪 亮 介 氏は 天 正 本の 増 補 記述 を 考 察し て
、天 正 本 の 成 立 圏は 五 山 禅 林 と 関 わ り が あ り
、 古 態 本 に は 受 容 さ れて い な い 漢 籍 を 利 用 し て 増 補 を行 っ て いた と い う指 摘 も 行っ て お り、 注 目 され る
１
。１
第四 節 宋元 版 の渡 来
『 太 平 記』 に み え る 宋 代 の 詩 作 あ る い は 宋 代 の 故 事 は ど のよ う なテ キ ス ト を 経 由 し て 受 容 され た の か。 こ の 問題 を 明 らか に す るた め に、 南 北 朝期 に 渡 来し た 宋 元刊 本 を 確 認し な け れ ばな ら な い。 ま ず 長澤 規 矩 也氏 は 日 本に 現 存 する 宋 元 版を 調 査 して
、詳 し い 書 目 のリ ス ト を 整理 し た
１
。２
し か し
、 現 存す る 宋 元 版 が すべ て 南 北 朝 期に 伝 入 さ れ た わ けで は な い
。 一 方
、宋 元 版 を底 本 と して 刊 刻 され た 五 山版 を 調 査す る と
、南 北 朝 に伝 入 した 宋 元 版 を一 部 分 確 認で き る と思 わ れ る。 こ れ につ い て は、 川 瀬 一馬 氏 の『 五 山 版 の研 究
』が 参考 に な る１ ３
。 また
、宋 元刊 本 の 個人 詩 集 につ い て
、太 田 亨 氏は 五 山 禅林 に 受 容さ れ た 中国 の 杜 甫の 注 釈 書 を調 査 し てい る が
、こ こ か ら『 太平 記
』が 成 立し た 時 期に 日 本 にあ っ た 杜甫 の 注 釈 書を 確 認 でき る
１ ４
。ま た
、 五 山 僧 であ る 中 巌 圓 月 の記 述 に よ っ て、 南 北 朝 に 受 容 され た 韓 愈 文 集 が 二 種 あ る こと が わ か る
。 王 連 旺 氏 は 五 山 禅 僧 に も っ と も 利 用さ れ た蘇 軾 文 集 に つ い て 指 摘 した
１ ５
。 倉田 淳 之 助 氏 と 村越 貴 代 美 氏 は 南北 朝 期 に 宋 刊 の黄 庭 堅 の 詩 集 を覆 刻 し た も の が ある こ と を指 摘 し てい る
１
。６
そ の ほか
、宋 代 の類 書 に つい て
、川 瀬 一 馬 氏は 五 山 版『 韻 府 群 玉』 に は 大陸 よ り 来日 し た 刻工 名 が 附刻 さ れ てい る こ とか ら
、南 北 朝 半ば 頃 の 開 版だ と 判 断 した
１ ７
上述 の 先 行研 究 に よる と
、『 太 平 記
』作 者 は これ ら の 宋元 刊 本 に触 れ る 可能 性 が ある こ と が わか る
。 第五
節 本論 文 の概 要 以
上
、『 太 平 記
』作 者 の 創作 環 境
、南 北 朝 の宋 元 刊 本 の伝 入
、 及び
『 太 平記
』 に お ける 中 国 文学 の 受 容の 先 行 研究 を 大 まか に 述 べて き た
。本 論 文 は『 太 平 記』 に 引 用さ れ た 漢 詩・ 中 国 故事 を 再 考察 し て
、そ の 表 現お よ び 受容 の 経 路を 明 ら かに し よ うと す る もの で あ る。 先 に 言 及し た 先 行研 究 を 踏ま え な がら 考 察 を進 め る こと と な る
。 本論 は 五 章で 構 成 して い る
。 第一
章
『太 平 記
』に お け る杜 詩 の 受 容の 再 検 討
- 4 -
第二 章
『太 平 記
』の 表 現 と中 国 詩 集
―韓 愈
・ 蘇軾 の 受 容を 中 心 に― 第三 章
『太 平 記
』巻 二 十 六「 黄 粱 夢 事」 に お ける 楊 亀 山の 漢 詩 につ い て 第四 章
『太 平 記
』に お け る黄 庭 堅 の 受容 の 試 論 第五 章
『太 平 記
』の 表 現 と中 国 の 類 書―
『 韻 府群 玉
』 受容 の 可 能性
― 第一
章 で は『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 の受 容 に つい て 検 討す る
。ま ず 第 一 節で は
、中 世 文 学 及 び『 太 平 記』 に お ける 杜 甫 の受 容 の 先行 研 究 につ い て 述べ る
。宋 刊本 の 杜 工部 集 か ら、
『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 の受 容 を 再検 討 す る必 要 性 を指 摘 す る。 第 二 節 では
『 太平 記
』巻 四 に み え る杜 詩
「 将赴 荊 南 寄別 李 剣 州弟
」 の一 聯 の 引用 と
、「 天 涯 の 恨を 吟 尽 し」 と い う文 章 表 現 を 考 察 す る
。該 詩 は
『 詩 人 玉 屑
』 に も 収 め ら れる
。 だ が
、「 天 涯 の 恨
」 の 語 は
『 杜 工 部 集』 の 注釈 に 引 かれ る「 李 廣の 恨
」を 踏 まえ た 表 現と 思 わ れる
。第 三 節 では
『太 平 記
』巻 三 十 九 に
「筆 を 丹 青に 不 仮 して
、 十日 一 水 の精 神 を 斯に あ つ め」 の 表現 を 検 討 する
。「 十 日一 水 の 精 神」 とい う 表 現が
、杜 詩「 戲題 王 宰 畫山 水 圖 歌」 の一 聯「 十 日 畫 一水
」か ら 受 容 した も の だ とい う こ とは 先 行 研究 が 既 に指 摘 し てい る
。 その 一 方 で、
「 筆 を丹 青 に 不仮 し て
」の 表 現 は 宋刊 本 の 杜工 部 集 の『 分 類 本
』、
『 九家 本
』あ るい は『 草 堂 本
』の 注 釈 を 参考 に し た可 能 性 が 高い と い える
。第 四 節で は
、巻 十 三の
「竜 馬
」を め ぐる 描 写 につ い て 考察 す る
。こ の典 拠 に つい て は
、従 来 指 摘さ れ て きた 杜 詩「 房 兵 曹胡 馬
」 より
、「 李鄠 縣 丈 人胡 馬 行
」 の方 が ふ さ わし い と 思わ れ る
。ま た
、宋 刊 本 の諸 杜 工 部集 の 注 釈を 考 察 する と
、作 者 は『 九家 本
』よ り も『 分 類 本』 を 通 して 杜 詩 に接 し て いた 可 能 性が 高 い と思 わ れ る。
『 太 平記
』 に 引用 さ れ た 杜詩 に つ いて は
、先 行 研 究 の指 摘 に ある と お り、 宋 代 の詩 論 詩 集を 経 由し た も の があ る 一 方 で、
『 杜 工部 集
』 刊本 の 注 釈、 と り わけ
『 集 千家 註 分 類杜 工 部 詩』 の 注釈 に よ ると こ ろ も 少 なく な か った こ と を本 章 で は指 摘 す る。 第二 章 で は『 太 平 記』 に お ける 韓 愈・ 蘇 軾 の 受容 を め ぐっ て 論 述を 展 開 する
。第 一 節で は
『 太 平 記
』 にお け る 韓 愈
・ 蘇 軾 の 引 用 の 先 行 研究 に つ い て 述 べ る
。 第 二 節 で は
、『 太 平 記
』 巻 一の 韓 湘 説話 の 出 典を 考 察 する
。韓 湘 説 話に 叙 述 され る「 牡 丹」 は『 詩人 玉 屑
』に 見 ら れ な い一 方
、『 新 刊 五百 家 注 音辯 昌 黎 先生 文 集
』巻 二「 左遷 至 藍 関示 姪 孫 湘」 の 題 注 に引 用 さ れ る『 酉 陽 雜 俎』 に記 述 が 認め ら れ るこ と を 指摘 す る
。第 三節 で は
、巻 三十 四「 精 衛填 海
」 の 表現 が 韓 詩「 學 諸 進士 作 精 衞銜 石 填 海」 の 第 三聯 と 似 て おり
、記 述の 一 部 が『 朱 文 公 校昌 黎 先生 文 集
』に 収 め ら れた 同 詩 の題 注 の 内容 と 一 致す る こ とを 指 摘 す る。 第 四 節 で は『 太 平 記
』に お け る蘇 軾 の 受容 を 考 察し
、 巻二 十 七
「人 間 第 一ノ 水
」 の表 現 が
、『 王 状 元集 諸 家 注 分 類東 坡 先 生詩
』巻 十 三「 惠 山 謁 錢 道人 烹 小 龍團 登 絶 頂 望太 湖
」及 び そ の 注釈 を 参 考 にし た 可 能性 が 高 いこ と を 述べ る
。こ の よ う に、
『 太 平 記』 に お ける 韓 愈・ 蘇 軾 の 受容 に つ いて は
、
『 詩人 玉 屑
』だ け で はな く
、彼 ら の 詩集 及 び 注釈 を も 活用 し た 可能 性 が 高い
。『 太 平記
』 作 者 はこ う し た書 籍 に 身近 に 接 する こ と がで き る 環境 に い た ので あ ろ う。 第三 章 で は『 太平 記
』巻 二十 六「 黄 粱 夢事
」に お け る楊 亀 山 の漢 詩 を 考察 す る
。第 一節 で は まず
『 太 平記
』に おけ る 楊 亀山 の 引 用の 先 行 研究 に つ いて 述 べ る。 第 二 節で は
、宋 学 の 伝
- 5 -
来 に関 す る 先行 研 究 につ い て 述べ
、『 太平 記
』 が成 立 す る前 後 に は、 五 山 僧た ち が 宋 学、 特 に 程 朱 理 学 を受 容 し て い た こ と を 確 認 す る
。 第 三 節 で は 五 山 文化 圏 にお け る 楊 亀 山 の 受 容 を 考 察 し
、 五山 僧 に お け る 楊 亀 山 の
「 程 門 立 雪」 の 故 事 の 受 容 が
、『 皇 元 風 雅
』 の
「 十 雪
」 詩 によ る も のだ と 思 われ る こ とを 述 べ る。 第 四 節で は
、巻 二 十 六 に引 用 され た 楊 亀 山の 漢 詩
「 勉謝 自 明
」を 考 察 する
。そ の受 容 の 経路 に つ いて
、宋 代詩 論 詩 集 では な く
、ほ か の 漢 籍か ら の受 容 を 考え な け れば な ら ない こ と を指 摘 す る。 そ し て第 五 節 では
、『 太平 記
』 作者 が 元 刊 本『 性 理 群書 句 解
』か ら こ の漢 詩 を 受容 し た 可能 性 が 高い も の と指 摘 す ると と も に、
「 勤 勉
」に 関わ る 故 事や 詩 文 は『 太 平 記』 作 者が 特 に 関心 を 寄 せる と こ ろで あ っ たこ と を 述べ る
。 五 山に お い て宋 学 が 盛ん に な った 時 期 に成 立 し た『 太 平 記
』を 考察 す る 時に
、宋 代 文 学だ け で なく
、『 性理 群 書 句解
』 の よう な 宋 代の 儒 学 に関 す る 漢籍 も 無 視で き な いと 思 わ れ る。 第四 章 で は、
『 太 平記
』 の 文章 表 現 を取 り 上 げて
、 同 時に 天 正 本の 増 補 表現 を 考 察し な が ら
、黄 庭 堅 詩集 の 受 容の 可 能 性に つ い て論 を 進 める
。第 一節 で は 五山 禅 林に お け る 黄庭 堅 の 受 容の 先 行 研究 を 整 理し て
、少 な くと も『 太 平記
』作 者 が宋 元 刊 の山 谷 詩 集を 読 み う る環 境 に あっ た 可 能性 が あ るこ と を 述べ る
。 第二 節 で は、
『 太 平記
』 巻 二十 一 の
「戻 眼 空 く百 歩 の 威 にお ほ ひ
」と 巻 二 十五 の「 人間 百 年 の楽
」と いう 二 例 の表 現 を 考察 す る こと に よ って
、作 者 が黄 庭 堅 詩集 を 受 容し た 可 能性 が あ るこ と を 指摘 す る
。第 三 節 では
、天 正本 の 増 補 記述 を 考 察し て
、独 自 の 山 谷詩 集 か らの 受 容 につ い て 指摘 す る
。古 態 本 系の 二 例の 文 章 表 現と 天 正 本 の 三 例 の 増補 表 現 を 考 察 し て
、 先 行 研 究 で は あ ま り 触 れ ら れる こ との な か っ た 黄 庭 堅 詩 集 の 受 容 の 可能 性 を 検 討 す る
。 特 に 天 正 本 の 編 者 が 新 な 宋 代 の文 献 を利 用 し て 本 文 を 増 補 す る傾 向 を 示し て い た点 は
、 注目 す べ きで あ る と考 え る
。 第五 章 で は、
『 太 平記
』 に おけ る 中 国故 事 を 考察 し
、 宋代 の 類 書で あ る
『韻 府 群 玉』 か ら 受 容の 可 能 性を 論 述 する
。第 一節 で は
、ま ず 日 本に お け る類 書 の 受容 に 関 する 先 行 研 究に つ い て述 べ る
。元 版 の 流入 状 況 を考 え る と、
『 太 平記
』 作者 は
『 韻府 群 玉
』に 触 れ た可 能 性 も 否 定で き な いよ う に 思わ れ る
。第 二 節 では
、巻 二十 六 に みえ る 宋 代の 故 事「 戴 嵩 画 牛」 の 受 容 の経 路 を 考察 す る
。日 本 に 伝入 し た 宋代 の 漢 籍を 確 認 しな が ら
、『 太 平 記』 の
「 画工 闘 牛 之 尾ヲ 誤 テ
、牧 童 ニ 笑レ タ ル 事」 と いう 表 現 が
、『 韻 府 群玉
』 によ っ て 受容 し た 可能 性 が 高 い こと を 述 べる
。第 三 節で は
、『 太 平記
』巻 二 十 七に み え る「 喘 月 呉 牛
」と い う『 世 説新 語
』 の 故事 の 受 容に つ い て考 察 し
、こ の表 現 も『 韻府 群 玉
』に よ っ た 可能 性 が 高い こ と を 指摘 す る
。第 四 節 では
、『 太平 記
』 巻十 に あ る「 蟷 螂
」と
「 精衛
」 を 同時 に と りあ げ る 表現 に つ い て 考察 す る
。こ の 表 現は 宋 代 の詩 人 で ある 秦 観 の漢 詩 の 一句 と 相 似す る と ころ が あ るが
、よ り 直接 的 な 典拠 と し ては 同 詩 の一 句 を 収め た『 韻 府 群玉
』で あ った と 思 われ る
。百 科 全書 で あ る『 韻 府 群 玉』 に は 日 本に 伝 入 さ れて こ な かっ た 宋 代故 事 や 詩歌
、あ る いは 簡 略 し て金 句 化・ 成 語 化 した 中 国 故事 が 収 めら れ て おり
、こ れ に よ って 日 本 の知 識 人 たち は 最 新 の中 国 文 学 の情 報 を 手に 入 れ るこ と が でき た
。『 太 平 記
』作 者 も この よ う な類 書 を 使っ て 豊 富 な文 章 表 現を 形 成 でき た も のと 思 わ れる
。 以上
、 本 論は 五 章 二十 節 に よっ て 構 成さ れ る
。こ れ ら の考 察 を 通し て
、『 太 平 記』 に お け
- 6 -
る 漢詩
・ 中 国故 事 の 典拠 と 受 容の 問 題 を明 ら か にし た い
。
１
柳 瀬 喜 代志 氏『 日 中 古典 文 学 論考
』第 二 部 第四 節「 中 世 新 流行 の 詩 集・ 詩話 を 典 拠と す る
『太 平 記
』の 表 現
」（ 汲 古 書院
、 一 九九 三 年
。初 出
、 和漢 比 較 文学 叢 書 一五
『 軍 記 と漢 文 学』
、 汲 古書 院
、 一九 九 三 年）
。
２
芳 賀 幸 四郎 氏『 中 世 禅 林の 学 問 およ び 文 学に 関 す る研 究
』第 二 編 第二 章「 大 陸 文 学の 鑑 賞 と研 究
」（ 日 本 学 術振 興 会
、一 九 五 六年
。 思 文閣
、 一 九 八一 年 再 刊）
。
３
足 利 衍 述氏
『 鎌 倉室 町 時代 之 儒 教
』（ 有 明 書房
、 一 九七
〇 年
、初 版 は 一九 三 二 年
）。
４
小 島毅 氏
「 日 本 の 朱 子 学・ 陽 明 学 の 受 容
」（
『 東 洋学 術 研 究
』 第 五 十 四 号、 二
〇 一 五 年
）。
５
芳 賀 幸 四郎 氏 注 ２前 掲 書。
６
森 田 貴 之氏
「『 太 平 記
』の 漢 詩 利 用法
―
― 司馬 光 の 漢 詩か ら
」（
『 国 語国 文
』二
〇 一〇 年 三 月号
）。 張静 宇 氏「
『 太 平記
』と 呂 洞 賓 の物 語
」（
『 軍 記 と語 り 物
』第 五 十二 号
、二
〇 一 六 年）
。
７
増 田 欣 氏『 太平 記 の 比較 文 学 的研 究
』第 二 章「 中国 詩 文 集 の摂 取 に 関す る 考 察」
（ 角川 書 店、 一 九 七六 年
）。
８
増 田 欣 氏注 ７ 前 掲書
。
９
増 田 欣 氏注 ７ 前 掲書
。
１０
柳 瀬 喜代 志 氏 注１ 前 掲 書。
１１
森 田 貴之 氏「 天正 本『 太平 記
』増 補方 法 小 考― 巻 四「 呉越 戦 の 事」 増 補 漢詩 に つ いて
―
」
（『 京 都大 学 国 文学 論 叢
』第 二 十二 号
、二
〇
〇 九年
）。 大 坪 亮 介氏
「天 正 本『 太 平 記』 巻 四「 呉 越戦 事
」の 増 補 傾向
― 姑 蘇 城・ 姑 蘇 台と 西 施 の記 述 を 端緒 と し て―
」（
『 文学 史 研 究
』 第 五十 八 号
、二
〇 一 八年
）。
１２
長 澤 規矩 也 氏『 長 澤 規矩 也 著 作集
』第 三 巻「 宋 元 版の 研 究
」「 関 東現 存 宋 元版 書 目
」及 び
「 関 西 現存 宋 元 版書 目
」（ 未 定 稿
）（ 汲 古 書 院、 一 九八 三 年
）。
１３
川 瀬 一馬 氏
『 五山 版 の 研究
』（ 日本 古 書 籍商 協 会
、一 九 七
〇年
）。
１４
太 田 亨氏
「 禅 林に お け る中 国 の 杜 詩注 釈 書 受容 に つ いて
― 初 期の 場 合
―」
（『 中 国学 研 究 論 集
』 第九 号
、 二〇
〇 二 年）
。
１５
王 連 旺 氏
「市 立 米 沢 図 書 館蔵
『 増 刊 校 正 王 状元 集 注 分 類 東坡 先 生 詩
』 残 ７巻 考
― 朝 鮮 銅 活 字 版の 底 本 を中 心 に して
」（
『 中国 文 化
』第 七 十 四 号、 二
〇 一六 年
）。
１６
倉 田 淳 之 助氏
『 黄 庭 堅
』「 解説
」（ 集 英 社
、 一九 六 七 年
）。 村 越貴 代 美 氏
「『 山 谷 詩 集 注
』 を 読 む ため に
」（
『慶 應 義塾 大 学 日 吉紀 要
（言 語
・文 化
・ コミ ュ ニ ケー シ ョ ン）
』 第 四 十 八 号
、 二〇 一 六 年）
。
１７
川 瀬 一馬 氏 注 １３ 前 掲 書。
- 7 -
第 一 章
『 太 平 記 』 に お け る 杜 詩 の 受 容 の 再 検 討
はじ め に 日本
に お いて
『 太 平記
』は
、杜 甫 の 詩作 を 引 用し た 極 めて 早 い 散文 作 品 であ る
。平 安 期 以 来 の日 本 文 学で は『 文 選』
『白 氏 文 集』 等の 受 容 が主 流 で あっ た が
、『 太平 記
』で はこ れ ま で 重 視 さ れ て きた 漢 籍 と 新 来 の 宋 代 詩 学 を 調 和 融 合 さ せ て 新 し い気 象 を開 く と い う 様 相 を 呈 し てい る
。そ のう ち
、杜 詩の 受 容 は
、こ う し た 新風 の 一 つの 現 れ では な い かと 考 え ら れる
。 これ ま で
、『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 は、 宋 代 詩論 詩 集 を経 由 し て受 容 さ れて き た と理 解 さ れ る傾 向 に あっ た
。 だが
、『 太平 記
』 中の 杜 詩 にも と づ く表 現 を 詳細 に 検 討し て ゆ くと
、 こ う し た 理 解 では 十 分 説 明 で き な い 事 例 の あ る こと に 気 が つ く
。 そ こ で 本 稿 で は
、『 太 平記
』 作 者が 杜 甫 の詩 集 を 直接 利 用 した 可 能 性に つ い て検 討 を 試 みる
。 第一
節
『 太平 記』 にお ける 杜詩 につ いて 中
世 末期 か ら 近 世 初 期 に 成 立 し た
『 太 平 記
』 注 釈 書 で ある
『 太 平 記 賢 愚 抄
』『 太 平 記 鈔
』 で は、
『 太 平記
』 中 の語 句 の 出典 と し てし ば し ば杜 詩 が 引用 さ れ る。 し か し、 典 拠 につ い て
「 杜子 美 詩 集十 巻 云
」、
「 杜 詩 一云
」、
「 杜子 美 第 五ニ
」な どと 記 さ れ るの み で
、具 体 的 な 書名 は 示さ れ ず
、『 太 平 記』 が ど のよ う な 書を 通 じ て杜 詩 を 受容 し た のか を こ こか ら 窺 う こと は で きな い
。 一方
、『 太平 記
』 の漢 籍 受 容を 網 羅 的に 研 究 した 増 田 欣氏 は 次 のよ う に 指摘 し て い る。
『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 が『 詩 人 玉屑
』か らの み 得 たも の と はい え な いが
、比 較的 長 い 古 詩 の なか か ら 一聯 の 対 句が 摘 句 され る 背 景に は
、詩 話・ 詩 論の 類 に おい て す で にそ の 対 句 が と り あ げ ら れ て
、 あ る 程 度 評 価 が定 ま っ て い る と い う よ う な 事 実 の あ る の が 普 通 な の であ る
。『 太 平 記
』作 者 が いく ら か の関 心 を 示し て い るの は 杜 甫で あ る が、 お し な べ て その 関 心 は積 極 的 なも の と はい え な い１
。 増田
氏 は その 理 由 とし て
、『 太 平 記
』に 引 用 され た 杜 詩が
、 当 時五 山 僧 に深 い 影 響を 与 え た
『詩 人 玉 屑』
『 古 文真 宝
』 など の 宋 代詩 論 詩 集に 収 め られ た も のと 合 致 する 例 が 多 いこ と を あげ て い る。 そ の後
、柳 瀬喜 代 志 氏も
『 三体 詩
』『 詩 人 玉 屑』
『 聯 珠詩 格
』『 古 文 真 宝』
（ 前 集
）と い う 四つ の 宋 代詩 論 詩 集が
『 太 平記
』に 影響 を 与 えた こ と を指 摘 し
、作 者 が 杜 詩を 学 習 し て い た 事実 は 窺 え る が
、 そ の 摘 句 に は 既 習 の 宋 代 詩 論 詩 話が 大 い に 影 響 し た と ほ ぼ 同 様 の見 解 を 示し て い る２
。こ う し た 見解 に つ いて は
、『 太 平 記』 にお け る 杜詩 と 宋 代 詩論 詩 集 が 収め る 杜 詩を 一 首 ずつ 対 照 する こ と によ っ て
、検 証で き る と思 わ れ る。 増 田 氏 は 巻一
「 俊
- 8 -
基 資朝 被 召 取関 東 下 向事
」の
「 同 官 モ肥 馬 ノ 塵ヲ 望 ミ
、長 者モ 残 盃 之冷 ヲ 啜 ル
」ほ か
、七 箇 所 の 杜詩 を 引 用 し た 表 現 を 指 摘し た
３
。 そ し て
、そ れ ら の 原 拠 は
「 奉 贈韋 左 丞 丈 二 十 二 韻
」
「 將赴 荊 南 寄別 李 劔 州」
「 兵 車行
」「 新 婚別
」「 送孔 巢 父 謝病 歸 遊 江東 兼 呈 李白
」「 贈 韋左 丞 丈 濟
」「 戲 題 王 宰畫 山 水 圖歌
」な ど 七 首で あ る こと も 指 摘 した
。そ の 一方 で
、七 首 のう ち
、「 將 赴 荊南 寄 別 李劔 州
」「 新 婚 別
」「 贈 韋 左 丞丈 濟
」「 戲 題 王 宰畫 山 水 圖歌
」 は『 詩 人 玉屑
』 に も 見 える こ と から
、『 太平 記
』 作者 は 詩 話・ 詩 論 の類 に と りあ げ ら れた 著 名 なも の を 引く だ け で
、李 杜 蘇 黄を 尊 重 する 時 代 にあ り な がら
、杜 甫 へ の 関心 は 積 極的 で は なか っ た と 述べ て い る
。 しか し
、果 た し て『 太 平 記
』作 者 は 杜甫 に 対 して ど の よう な 態 度を 取 っ てい た の か
、よ り 慎 重に 考 察 しな け れ ばな ら な いの で は ない か
。 例え ば
、『 太 平 記
』に お け る杜 詩 を 踏ま え た 例 とし て は
、増 田 氏 の指 摘 の ほか に も
、「 剣 門
」が あ る
。巻 四 十
「高 麗 人 来朝 事
」 に「 一 夫 忿 て関 に の そむ に
、万 夫不 可 傍
」４
と いう 引 用 があ り
、諸 注 釈書 は こ れに 相 似 し た李 白「 蜀 道 難」 の「 一 夫 當 關、 萬 夫莫 開
」を 出 典 と して あ げ てい る
。だ が
、実 は こ の 詩作 は 杜 甫「 剣 門
」の
「 一夫 怒 臨 關、 万 夫 不 可傍
」と 一 致 し、 こち ら の 方が よ り 相応 し い 出典 だ と 考え ら れ る５
。ま た
、「 剣門
」を 含 め
、原 拠 と なっ た 八 首の 詩 を 見 てみ る と
、「 剣 門
」は
『 三 体 詩
』『 詩 人 玉屑
』『 聯珠 詩 格
』『 古 文 真 宝』
（ 前 集） に は 収め ら れ てい な い こと が わ かる
。 ま た、 確 か に「 剣門
」は 宋 代 の張 戒 に よっ て 編 纂さ れ た『 歳 寒堂 詩 話
』に は見 え る が、 先 行 研 究に よ れ ば６
、『 太 平 記
』作 者 はこ の 詩 話に 触 れ てい な か った ら し い。 よ って
、「 剣 門
」の 出 典は ほ か の 文献 に あ るも の と 考え て よ いと 思 わ れる
。 とこ ろ で
、五 山文 学 の 開祖 と い われ る 虎 関師 錬（ 一 二 七八
～ 一 三四 六
）は
『 済 北集
』に お い て、 日 本 で初 め て 杜詩 の 注 釈に つ い て引
用・ 考 証し て い る
。後 に
、そ の弟 子 の 中巌 円 月（ 一 三
〇〇
～ 一 三七 五
）も
『東 海 一 漚集
』７
に
「偶 看 杜 詩有 感 而 作」
「 效 老杜 戲 作 俳諧 体
」「 三 月 旦 聽童 吟 杜 句有 感
」 とい う 詩 作を 残 し て、 杜 詩に 学 ん だ姿 を 伝 えて い る
。こ の よ うに
、『 太 平 記』 が 成 立 する 前 後 に
、書 物 と し ての 杜 詩 注釈 書 は 日 本に 渡 来 し利 用 さ れて い た
。だ と す る と、
『 太 平記
』 作 者が 直 接 に杜 詩 注 釈書 か ら 杜甫 の 詩 を受 容 し た可 能 性 を探 る こ と も必 要 だ と思 わ れ る。 第二
節 李 広の
「恨 み」 から 杜甫 の「 恨み
」へ はじ
め に
、『 太 平 記』 巻 四 の杜 詩 引 用を 通 し て、 宋 代 詩論 詩 集 には よ ら ない
、 も う 一つ の 受 容経 路 の 可能 性 を 検討 す る
。巻 四「 囚人 配 流 事」 に は
、元 弘 の 変の 際 に 後醍 醐 天 皇 方と し て 捕ら え ら れた 人 々 が処 刑
、配 流 さ れ る記 事 が ある
。そ の中 の 尹 大納 言 師賢 の 配 流 の記 事 を 見 てみ よ う
。 尹
大 納 言師 賢 卿 をは
、下 総国 え な かし て 千 葉介 に 預 らる
、此 人志 学 の歳 の 昔 よ り和 漢 の 才 を 事 とし て
、更 に 栄 辱の う ち に 心を と ゝ め給 さ り しか は
、今 遠 流 の 刑に あ ふ 事露 計 も
- 9 -
心 に 懸 思は れ す
、盛 唐 詩 人 杜少 陵 か 天宝 の 末 の乱 に あ ふて
「路 経 灔 傾双 蓬 鬢
、天 入 滄 浪 一 釣 船
」と 天 涯 の恨 を 吟尽 し
、 吾朝 哥 仙 小野 篁 は 隠岐 国 に 被流 て
、「 大 海 の はら 八 十 嶋 か け て 漕出 ぬ
」と 旅泊 の 思 を述 告 し
、是 皆 時 の 難易 を し り て可 歎 を 歎か す
、運 の窮 達 を 見 て 可 悲を 悲 ま す、 これ
は 直 接に 杜 甫 の名 に 言 及 する く だ りで
、こ こ で は 師賢 の 遠 流が 杜 甫 の漂 泊
、小 野篁 の 配 流と 類 比 され て い る。 西 源 院 本を 除 き
、諸 本 と も 杜詩
「 將 赴 荊南 寄 別 李劔 州
」の うち
の「 路 經 灩澦 雙 蓬 鬢、 天 入滄 浪 一 釣舟
」を 引 用 し てい る
。た だ し
、神 宮 徴古 館 本は
「 澦
」を
「 傾
」、
「 舟」 を「 船
」に
、玄 玖本 は「 天 入」 を「 天 落」 と し て いる が
、杜 詩 か ら の引 用 で あ るこ と は 間 違 い な い。 一 方
、 西 源 院 本 で は こ の 詩 に よら ず
、「 洗兵 馬
」 の 一 聯
「 三 年 笛 裏 關 山 月
、 萬 國兵 前 草 木風
」を 引い て い る。 本 稿で は 西 源院 本 が 引用 し た 杜詩 の 検 討は ひ と ま ず措 き
、 多 数の 伝 本 に引 用 さ れた
「 將 赴荊 南 寄 別李 劔 州
」に つ い て 考察 す る こと に す る。 これ ま で の理 解 を 踏ま え れ ば
、『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 は宋 代 詩 論詩 集
、つ ま り『 三 体詩
』
『 詩人 玉 屑
』『 聯 珠 詩格
』『 古文 真 宝
』（ 前 集
） など を 経 由し て 受 容さ れ た こと に な る。 右 の
「 將赴 荊 南 寄別 李 劔 州」 を 収め る の は『 詩 人玉 屑
』の み で あ る。 周 知の よ う に、
『 詩 人玉 屑
』 は 中世 か ら 近世 に か けて
、 日 本文 学 に 広く 影 響 を与 え た 漢籍 の 一 つと い え る。 し か も、
『 太 平 記』 が 成 立す る 前 に、
『 詩 人 玉屑
』は 日本 に 伝 えら れ て いた
。『 花 園天 皇 宸記
』正 中 二年
（ 一 三 二五
）十 二 月二 十 八 日条 に「 近 代 有新 渡 書
、号 詩人 玉 屑
、詩 之髓 脳 也
」と い う 記 載が あ る
。８
こ の ほか
、 虎関 師 錬 の『 済 北集
』 巻十 一
「詩 話
」 にも
「 玉屑 集
、句 豪 畔理 者
、 以石 敏 若 冰 柱懸 簷 一 千丈
、與 李 白白 髪 三 千 丈之 句 並 按」
９
と 記 さ れて い る ので
、鎌 倉 末 期・ 南 北朝 初 期 には
、 日 本の 知 識 人は 既 に
『詩 人 玉 屑』 を 受 容し て い た ので あ る
。 さて
、「 將 赴 荊南 寄 別 李劔 州
」の 詩 句は
『 詩 人 玉屑
』巻 二 の うち
、「 誠 齋 評李 杜 蘇 黄詩 體
」 と 題す る 文 章の 中 に 引用 さ れ てい る
。 麒
麟 圖 畫鴻 鴈 行、 紫 極 出 入黃 金 印
、又 白 摧 朽骨 龍 虎 死、 黑 入 太 陰雷 雨 垂、 又 指 揮 能事 回 天 地
、 訓練 強 兵 動鬼 神
、 又路 經 灩 澦雙 蓬 鬢
、天 入 滄 浪 一釣 舟
、 此杜 子 美 詩體 也
、
１０
麒 麟 の 圖畫 鴻 鴈 の行
、紫 極 出 入す 黃 金 の印
、又 白 きは 朽 骨 を摧 き て 龍虎 死 し、 黑 きは 太 陰 に 入 りて 雷 雨 垂る
、又 指 揮 の 能 事に し て 天地 を 回 らし
、訓 練の 強 兵 にし て 鬼 神を 動 か す
、 又 路は 灩 澦 を經 雙 蓬 鬢、 天 は 滄浪 に 入 る一 釣 舟
、 此れ 杜 子 美が 詩 體 なり 右は
楊 萬 里（ 誠 斎） が
、李 白
、杜 甫
、蘇 軾
、黄 庭堅 の 四 人 の詩 体 を 評論 し た うち の
、杜 甫 の それ を 評 した 一 節 であ る
。確 か に
、こ こ に 引 用さ れ た「 將 赴 荊 南寄 別 李 劔州
」の 一 節は
、
『 太平 記
』巻 四に 引 用 され た 詩 句 と一 致 し てい る
。だ が、
『 太 平記
』で は この 詩 句 が 杜甫 の
「 天涯 の 恨
」を 吟 じ たも の と して 紹 介 され て い るが
、『 詩人 玉 屑
』の 右 の 文章 に は そ うし た 理 解を 導 く 説明 は な い。 だと す る と、
『太 平 記』 の 作者 は『 詩 人 玉 屑』 のみ を 典 拠 にし て
、
- 10 -
師 賢配 流 の 一節 に 杜 詩の 引 用 を行 い え たの か と いう 疑 問 が 生じ て く る。 そ こで
、迂 遠 なよ う で はあ る が
、こ の 詩 の全 体 の 内容 を 確 認し て み たい
。 將
赴荊 南 寄 別李 剱 州 將 に 荊 南に 赴 か んと し て 李劔 州 に 寄 せ別 る 使 君 高 義驅 今 古
使 君 の高 義 今 古を 驅か る 寥 落 三 年坐 剱 州
寥 落 たり 三 年 剱州 に 坐 す 但 見 文 翁能 化 俗
但 だ 見る 文 翁 の能 く 俗 を化 す る を 焉 知 李 廣未 封 侯
焉 ぞ 知ら ん 李 廣の 未 だ 侯に 封 ぜ ら れざ る を 路 經 灩 澦雙 蓬 鬢
路 は 灩澦
え ん よ
を 經ふ 雙 蓬鬢 天 入 滄 浪一 釣 舟
天 は 滄浪 に 入 る一 釣 舟 戎 馬 相 逢更 何 日
戎 馬 相ひ 逢 ふ こと 更 に 何れ の 日 ぞ 春 風 回 首仲 宣 樓
春 風 首を 回めぐ
ら さ ん仲 宣 の 樓
（『 集 千 家注 分 類 杜工 部 詩
』巻 二 十 一１ １
） この
詩 は
、剣 州 に 一 年近 く 滞 在し た 杜 甫が
、荊 南 へ 赴く 際
、剣 州で の 生 活に 便 宜 を 与え て く れた 剣 州 刺史 の 李 某に 贈 っ たも の で ある
。冒 頭の
「 使 君」 は 李 某の こ と をさ し
、そ の優 れ た 政 化 を 文 翁の 事 跡 に 比 し
、 そ れ で も 栄 達 で き な い 彼 の 境 遇 を李 広 が侯 に 封 ぜ ら れ な か っ た 故事 に な ぞら え て いる
。 そ して
、『 太平 記
』 に引 用 さ れる 傍 線 部の 一 聯 では
、 こ れか ら 向 か う荊 南 へ の船 旅 に 思い を 馳 せ、 最 後 の一 聯 で は兵 乱 に よっ て 再 会は 期 し がた く
、仲 宣 楼 に 登 って あ な たの い る 方角 を 眺 める ほ か ない だ ろ うと 詠 ん で いる
。こ こ で 注 意す べ き は、 傍 線 部 は確 か に 杜甫 の 漂 泊す る 姿 を描 い た もの だ が
、そ れ が『 太 平 記
』の い う よう な 杜 甫の
「 天 涯 の恨
」、 つま り 僻 遠の 地 を さす ら う 恨み の 心 境を 述 べ たも の で は必 ず し もな い と い うこ と だ
。『 太 平記
』の 作 者 が なぜ こ の 詩に 杜 甫 の恨 み を 読み と っ たの か が
、こ こ では 問 題 に なる
。 そこ で
、杜 詩 注 釈 書を 経 由 した 理 解 が、 こ こ には 交 え られ て い るこ と を 検討 す る 必要 が 生 じ てく る
。 実は
、『 太平 記
』 が成 立 す る以 前 に
、宋 代 に 編集 さ れ た『 杜 工 部集
』 諸 刊本 は 日 本 に伝 わ っ て い た
。太 田 亨 氏 の 指摘
１ ２
に よ れば
、 日 本 に お ける 杜 詩 研 究 の 開祖 と い わ れ る 虎 関師 錬 は
、『 済北 集
』に お い て 中国 渡 来 の『 集千 家 注 分類 杜 工 部詩
』（ 以下
『 分類 本
』と 称 す
）を 受 容 し てい た
。ほ か に、 中 巌 円 月
、義 堂 周 信 を はじ め と する 禅 林 初期 の 五 山僧 も『 分 類 本
』 と
『 杜工 部 草 堂 詩 箋
』（ 以 下
『 草 堂 本
』 と 称す
） の影 響 を 受 け て い た と い う
。 ま た
、 嵯 峨寛 氏 の「 杜 工 部集 傳 本 系統 表
」１ ３
によ れ ば
、宋 代 には 注 の ない
『 杜工 部 集
』の 刊 本が 既 に 複数 存 在 した
。だ が
、本 稿は 主 に
、注 釈 の施 さ れ た『 杜 工 部集
』の
『 太 平 記』 へ の影 響 を 検 討す る の で、 無 注 の『 杜 工 部集
』 は 今回 の 考 察か ら 外 す こと と す る。 太田 氏 の 研究 に よ れば
、『 太平 記
』 が成 立 し た時 期 に 該当 す る 禅林 初 期 まで に 刊 行 され た 杜 詩の 中 国 側注 釈 書 には
、『 王状 元 百 家注 編 年 杜陵 詩 史
』、
『 分 門集 注 杜 工部 詩
』、
『 九家 集 注
- 11 -
杜 詩』
、『 杜工 部 草 堂詩 箋
』、
『 集 千 家 注分 類 杜 工部 詩
』、
『 集 千 家注 批 点 杜工 部 詩 集
』（ 以 下『 批 点 本』 と 称 す） 等 が ある
。 なお
、『 王 状元 百 家 注編 年 杜 陵詩 史
』と
『 分 門集 注 杜 工部 詩
』 の 二 種は 当 時 日 本 へ 伝わ っ て い な かっ た ら し い と 指 摘さ れ て い る た め１ ４
、 今 回の 考 察 で は こ れ らを 除 く 四種 を 対 象に 検 討 しよ う と 思う
。 この 四 種 のう ち で
、五 山 僧 に 最も 重 視 され た の は『 集 千 家注 分 類 杜工 部 集
』と
『 集 千 家注 批 点杜 工 部 集』 の 二 つの 杜 詩 注釈 書 で ある
１
。５
『 分 類 本』 は 宋 の 黄希
・黄 鶴 父 子 が 補注 を 施 し
、嘉 定 九 年（ 一 二一 六
）に 成立 し て い る。 テ ー マ に よっ て 詩 を分 類 配 列し
、そ れ ま での 諸 注 を集 大 成 し、 さ ら に作 詩 年 代を も 明 確に し て いる
。 一 方、
『 批 点本
』 は 劉辰 翁 が 評点 を つ け て高 楚 芳 が編 集 し
、元 の大 徳 七 年（ 一 三〇 三
）に 刊 行 され て い る。 こち ら は『 分 類 本』 と 違 い、 編 年 体 で詩 を 配 列し
、従 来 の諸 注 の 中で も 必 要 のな い も のは 削 り 落し
、自 ら の評 点 が 施 され て い る。 そ の ため
、 両書 の 内 容に は 差 異が 少 な くな い の であ る
。 また
、『 九家 集 注 杜 詩
』（ 以 下
『 九 家 本』 と 称 す
） は 宋 代 に は
『 新 刊 校正 集 注 杜 詩
』 あ る い は
『 杜 工 部 詩 集 注
』 と も呼 ば れ てい た
。宋 人 で あ る郭 知 達 が詩 体 に よっ て 詩 を分 類 し
、九 家 の注 を 集 め たも の で あ るた め
、後 に『 九家 集 注 杜詩
』の 名 が 付 けら れ た
。最 後 の『 杜 工 部草 堂 詩 箋』 は
、宋 代 に 刊 行さ れ た 杜詩 注 釈 書の 一 種 であ る
。編 年 体 に よっ て 詩 を配 列 し
、編 者 であ る 蔡 夢 弼が 大 量 に 前人 の 旧 注を 引 用 して 校 訂 した も の であ る
。先 行 研 究 にお い て
、南 北 朝初 期 の 五 山僧 が 既 に 受容 し て いた こ と が確 認 さ れて い る 杜詩 注 釈 書で あ る
１６
。 なお
、前 述 した
『 分 類 本』 には 二 種
、『 批 点本
』に は 一種 の 五 山版 が 存 在す る
。こ のう ち
、
『 分類 本
』の 一 種 に は永 和 二 年（ 一 三 七六
）の 刊記 が あ り、 他 は 南北 朝 時 代の 刊 本 とは 見 ら れ るも の の 刊年 は 未 詳で あ る
１７
。よ っ て
、『 太 平 記』 の 作者 が 五 山版 を 参 考に し て いた か ど う かは 不 明 であ る
。だ が、 五 山 版 の 存在 す る こと こ そ
、そ の 前 段 階に 五 山 僧の 間 で 広 く読 ま れ てい た 杜 詩注 釈 書 がこ の『 分 類 本』 と『 批 点 本
』で あっ た こ とを 示 す もの と 思 われ る
。で は
、つ づ い て以 上 の 四種 の 杜 詩注 釈 書 を参 考 に しな が ら
、『 太 平 記』 に お ける 杜 詩 を考 察 し よ う。
『太 平 記
』巻 四 の いう
「 天 涯の 恨
」 とい う 表 現と の 関 わり で 注 目さ れ る のは
、「 將 赴荊 南 寄 別 李 劔 州
」の 第 二 聯
「 焉 知 李 廣 未 封 侯
」 に つい て の 注 で あ る
。『 分 類 本
』 巻 二 十 一 に は
、 次 のよ う な 注解 が 施 され て い る。 洙
曰 李 廣傳
、初 廣與 從 弟 李蔡 俱 爲 郎、 蔡 積 功武 帝 封 爲樂 安 侯
、廣 不 得 爵 邑、 官 不過 九 卿
、 常 與 望 氣王 朔 言 之、 朔 曰 將 軍自 念 豈 嘗有 恨 者 乎
、廣 曰 吾 爲 隴西 守 羌 嘗反
、吾 誘 降者 八 百 餘 人
、 詐而 同 日 殺之
、 至 今恨 獨 此 耳、 朔 曰 禍莫 大 於 殺 已降
、 此 乃將 軍 不 得封 侯
、 洙
曰 く
、李 廣 傳
。初 め 廣、 從弟 李 蔡 と俱 に 郎 と爲 る
。蔡
、功 を積 み て 武帝 封 じ て 樂安 侯 と 爲 す
。廣
、爵 邑 を得 ず
、官 は 九 卿に 過 ぎ ず。 常かつ
て望 氣 の 王 朔と 之 を 言ふ
。朔 曰 く
、將 軍 自 ら 念へ
。豈 に 嘗 て恨 む る 者有 る か
、と
。廣 曰 く
、吾 隴 西の 守 た り。 羌嘗 て 反 す。 吾
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誘 ひ て 降る 者 八 百餘 人
。詐 り て 同 日に 之 を 殺す
。今 に 至 る まで 恨 む るは 獨 だ 此 れの み
、 と
。朔 曰 く、 禍 ひ は 已に 降 れ る を殺 す よ りも 大 な るは 莫 し
。此 れ 乃 ち 將軍 封 侯 を 得ず
、 と
。
『批 点 本
』『 九 家 本
』『 草 堂 本』 に も 同様 の 注 があ る
。こ こ で は 李広 が 侯 に封 ぜ ら れ なか っ た 理由 を 説 明す る 故 事を あ げ てい る
。李 広 は望 気（ 運 気で 吉 凶 を 占う 者
）の 王 朔 に 自 らの 不 遇 を語 る と
、王 朔 は 李 広に 過 去 の 出来 事 で 後悔 し て いる こ と はな い か と尋 ね た
。す る と
、李 広 は隴 西 の 太守 で あ った 時
、羌 人 の 投 降者 八 百 余人 を 騙 して 即 日 全員 を 殺 した こ と が、 今 に 至 るま で の「 恨 み」 で ある と 答 え たと い う。 こ こで の 李 広の
「 恨」 は「 後悔 し て い るこ と
」
「 残念 に 思 うこ と
」 の意 味 で
、「 將 赴 荊南 寄 別 李劔 州
」に は 直 接に 使 わ れて い な かっ た 言 葉 で ある
。
『太 平 記
』で は「 路經 灩 澦 雙蓬 鬢
、天 入 滄 浪 一釣 舟
」の 句 は 杜 甫が 僻 遠 の地 を さ す らう こ と への
「恨 み
」を 詠 ん だも の と 解さ れ て い る。 この 詩 は 本来
、杜 甫 の「 恨 み
」を 詠 ん だも の で はな い が
、『 太 平 記
』の 作 者が そ の よう に 理 解し
、引 用 し たの は
、『 杜 工部 集
』の 注 に二 度 に わた り 出 てく る
、 李広 の
「恨
」 の 語に 影 響 され た た めで は な かっ た か
。だ と す ると
、『 太 平 記』 の 作 者は
、『 詩人 玉 屑
』に 引 か れる よ う な杜 甫 の 詩の み か らこ の 詩 を解 釈 し てい た の で はな く
、注 を 交 え た杜 甫 の 詩集 を 通 じて こ の 詩を 受 容 して い た もの と 考 えら れ る
。た だ し
、 注 に見 え る「 恨」 の主 体 や 語義 と『 太 平記
』本 文 に は 大き な 乖 離が あ る
。そ れ が 意 図的 な も の な の か
、『 太 平 記』 作 者 の 理 解 力 に 関 わ る も の なの か は
、 俄 に 判 断 す る こ と は で き な い。 な お、 当 該 箇所 は
、 四種 の 注 釈書 と も ほぼ 同 じ 注釈 で あ るた め
、『 太 平 記
』作 者 が 参考 に し た 刊本 を こ こか ら 特 定す る こ とは 困 難 であ る
。 第三
節
「 丹青
」の 表現
『 太平 記
』の 作者 が 杜 詩を 引 用 す るに あ た り、 杜 詩 注 釈書 を 参 考に し て いた 可 能 性 があ る こ とは
、右 に 見た と お りで あ る
。そ れ で は
、作 者は ど の 系統 の 注 釈書 を 参 照し て い た のか
、 明 らか に し てい き た い。
『 太平 記
』巻 三十 九「 諸 大 名讒 道 朝 事付 道 朝 北国 下 向 事」 には
、武 家 役 を引 き 上 げよ う と す る斯 波 道 朝に 対 し て不 満 を 持つ 佐 々 木道 誉 が
、道 朝 の 行う 花 見 の会 に 参 加せ ず
、都 中 の 遁 世 者を 引 き 連れ て
、大 原野 で 大 花会 を 催 す 場面 が あ る。 そ の 大 原野 の 情 景を 描 く 文 章に
、次 の よう な く だり が あ る。 春
風 香 暖に し て 覚え す 梅 檀の 林 に 入か と 恠 まる
、 眸 を千 里 に 供し 首 を 四山 に め くら す
、 煙 霞 重 畳と し て 山川 雑 峠 たれ は
、筆 を 丹 青 に不 仮 し て、 十 日 一水 の 精 神を 斯 に あつ め
、 足 を 寸 歩に 不 移 して 四 海
・五 湖 の 風景 立 に 得た り
、
