騎 士道精神 とイスパ ニヤ文学 (1)
騎 士 道 精 棘 と イ ス パ ニ ヤ 文 学 一 色 忠 良
1
樹 木 、 岩 石 、 山岳 、 河 川 、 動 物 、 人 問 と い っ た 各 種 の 点 景 と生 き物 の な か に 配 在 す る各 様 の 人 物 が あ る。 こ ㌧ イ スパ ニ ヤ の土 地 に 眼 を す え る時 、 そ の 全 体 の な か に 、 ひ と つ の 群 像 を 見 出 す 。 意 気 揚 々 た る騎 手 を そ の 背 に 乗 せ た 、 さ っ そ うた る騎 馬 の 群 が そ れ で あ る 。
イス パ ニ ヤ 文 学 は 、 由 来 、 写 実 と ユ ー モ ア が そ の 主 潮 と な っ て い る の で あ る が 、 これ を 経 糸 と見 れ ば 、 神 秘 主 義 文 学 な ど と と もに 、 騎 士 小 説 は 、 緯 糸 と し て イス パ ニ ヤ 文 学 史 の 特 長 を織 な して い る と見 て よ か ろ う 。
騎 士 小 説 は 、 騎 士 道 精 神 か ら くる一 個 の 文 学 的 所 産 で あ る こ と は 、 い うま で もな い が 、 ひ と し く偉 大 に し て 光 輝 に か 団や く騎 士 の 群 と い っ て も、 あ る もの は 回 国 放 浪 の 徒 で あ り、 他 の もの は 宮 仕 え の 人 士 で あ り、 ま た 、 あ る もの は正 気 で あ り、 他 の もの は 狂 気 だ っ た りだ し、 あ る時 は高 尚 典 雅 の 気 品 が た ㌧え ら れ るか と 思 え ば 、 時 を 変 え れ ば 残 忍 無 情 の 場 面 を現 出 し た りす る。 聖 者 あ り逃
亡 者 あ りで 、 正 義 の 器 も、 時 に 追 い は ぎ に 身 を変 じ た りす る の で あ る 。
と も あれ 、鉄 の 武 具 で 身 を か た め 、剣 を お び て 立 つ 一 一群 の 人 物 像 、 そ れ は 一
見 して 識 別 され る と ころ で 、 イ ス パ ニ ヤ文 学 の 一 断 面 を の ぞ か せ て 、 他 の ヨ ー
ロ 。パ 文 学 を 画 し 、 な に か 深 刻 に し て永 遠 の 相 を 残 し て い る か の よ うで あ る 。
イ ス パ ニ ヤ は 、 事 実 、 も っ と も忠 順 で 熱 情 的 な ヨ ー ロ ッパ 諸 国 民 の な か の ひ
と つ と し て そ の 特 性 を そ な え 、 強 じ ん 執 よ うに 現 在 に い た る ま で も、 往 古 の 勇
壮 高 ま い な る 叙 事 詩 的 尚 武 の 精 神 を 保 持 し て きて い る。10世 紀 、11世 紀 お よ び
12世 紀 に お け る カス テ リヤ の 叙 事 詩 を生 ん だ 思 想 と感 情 の 結 果 は 、 そ の 後 の 詩
的 表 白 を と お し て 、 中 世 紀 の あ い だ を生 きの び て 近 代 に 至 り、 代 々 に 時 代 的 傾
向 と し 好 を 取 り入 れ 、 い よ い よ新 し い 型 態 の な か に 、 叙 事 詩 的 伝 統 の 返 り咲 き を 遂 げ ん と す る。 ご く近 くは 、1936年 に は じ ま る 内 乱 申 、 世 界 の 人 々 の 眼 前 で 、 数 多 くの 、 彼 らの い わ ゆ る殉 教 者 的 と観 念 す る英 雄 た ち の 血 を 流 し て 、 そ の 国 土 の 上 に く りひ ろ げ られ た悪 夢 の よ う な戦 闘 と 行 動 の な か か ら も、 古 く さ く、 か び が 生 え て い る と思 わ れ て い た 叙 事 的 武 勲 物 語 歌 に つ な が る胴 体 が 認 め られ だ は ず で あ る 。 あ らた な イ ス パ ニ ヤ 詩 人 の 胸 の 高 鳴 りを 、 国 土 の 自 由 と独 立 の た め に た ち上 つ た統 領(caudillo)と そ の 兵 士 た ち の 英 雄 的 い さ お し の 賛 歌 を 、 そ し て 、 さ らに 深 い 宗 教 的 感 動 を よ び お こ し た 内 奥 の 声 を 、 昔 の 武 勲物 語 歌 を もの し た 名 も な きイ ス パ ニ ヤ の 古 人 た ち と と もに 、 思 い 出 さ ざ る を え ま い 。 そ うい う と ころ か ら、20世 紀 に お け る イ ス パ ニ ヤ の い わ ゆ る ロ マ ン セ ー ロ の 所 在 も、 お の ず と定 め られ る もの が あ る とい え よ う。
古 い 武 勲 物 語 歌 か ら、 ロ マ ン セ ー ロ の 重 要 な る部 分 が 、今 世紀 に お い て 、 い か に し て 生 れ た か 。 ま た 、 近 代 の れ い 明 期 に さか の ぼ っ て は 、 い か に し て 、 そ こか ら国 民 劇 が 生 れ て 、 ロマ ン テ ィシズ ム時 代 に 叙 事 詩 的 騎 士 道 精 神 が 再 び 芽 を ふ くに 至 る か を 検 討 す る な ら、 そ こか らわ れ わ れ が 判 断 し う る こ と は 、 ヨ
ー ロ ヅパ の 諸 国 民 申 イス パ ニ ヤ ほ ど、 真 に 国 民 的 文 学 を 、 常 に 叙 事 詩 的 文 学 を 、 そ し て ま た 、 騎 士 小 説 を生 ん だ 国 民 は 、 ほ か に は あ る ま い 、 とい う こ と で
あ る。
確 固 た る 、 不 断 の 基 盤 と し て イ ス パ ニ ヤ交 学 が も ち つ ゴけ て きた もの は 、 民 衆 英 雄 的 な そ の詩 歌 で あ る。 そ れ は 、 十 分 に 民 衆 を 感 動 さ すに 足 る貴 族 的 芸 術 で あ る と 同 時 に 、 社 会 的 上 層 の 心 を 吸 引 して や ま ぬ 民 衆 離 芸術 で あ っ た 。 この 国 の 歴 史 に お い て 、 もっ と も深 刻 な 国 民 的 危 局 に 立 た さ幻 に過 去 を 案 ず る に 、 一 他 の 国 に お い て も 、 お な じ例 が 見 られ な くは な い が 一 一民 衆 と貴 族 階 級 が 理 想 を 同 じ く し て 、 全 く不 離 不 即 の 場 を つ く っ て い る 顕 寒 な 歴 史 的 事 実 が 見 ら れ 、 そ こに 上 記 の 理 由 の 背 景 に 肯 か れ る もの が あ る と思 わ ■る 。
「イ ス パ ニ ヤ 本 来 の 叙 事 詩 は そ の ま 〜民 族 詩 と い う こ と こな るが 、 そ の わ け
は 、 そ れ が す べ て の 人 の 詩 で あ る か ら で あ っ て 、 作 りミ(autor)と 聴 き手
(oyente)と 語 り手(recitante)の そ れ ぞ れ の もの が 、 一 つ の 詩 の た め に 一 体
騎 士 道 精 神 と イ ス パ ニ ヤ 文 学(3)
の 形 を な し て 協 力 す る こ と を 惜 し ま な か っ た か ら で あ る 。」 と 、 か っ て 国 立 図 書 館 長 の 職 に あ り歴 史 家 、 文 芸 批 判 家 と し て 令 名 の あ つ た メ ネ ン デ ス ・イ ・ ペ ラ
ー ヨ も説 明 し て い る 。 引 用 の つ い で に 、 こsで 、1856年 に ベ ル リ ン で 「 ロ マ ン セ の 最 盛 期 と そ の 成 果 」 な る 一 書 を 、 コ ン ラ ー ド ・ ホ フ マ ン と 共 著 で 出 し て い る 著 名 な ド イ ツ の イ ス パ ニ ヤ 文 学 者 フ ヱ ル ナ ン ド ・ ホ セ ・ ウ ォ ル フ が 云 っ て い る こ と を も 付 け 加 え る と 、 「イ ス パ ニ ヤ 文 学 の も っ と も 独 創 的 で 特 長 的 な 宝 庫 で あ る ロ マ ン セ ー ロ は 、 騎 士 な る 人 の た め に 作 ら れ た 騎 士 の 詩 で あ っ た 。 】と い う こ と で あ り、 マ ヌ エ ー ル ・デ ・ モ ン ト リ ウ も ま た 、 こ れ と 全 く 意 見 を お な じ く し て 、 「歴 史 的 進 展 の 全 体 か ら 考 え て 、 イ ス パ ニ ヤ 文 学 の も っ と も 重 要 に し て 独 創 的 な 地 帯 は 、 騎 士 の た め に 騎 士 に よ っ て 作 ら れ た る 文 学 で あ る 。 」 と 断 定
し て い る 。
こ の 騎 士(caballero)の 概 念 は 、 実 は 、 イ ス パ ニ ヤ 民 族 に と っ て は 、 す で に 伝 統 的 な も の と な て っ い る も の で 、 教 養 層 に と っ て は 、 意 識 的 に な が ら え て き た と ζ ろ の も の な の で あ る 。 戯 画 の 形 で 、 し ご く 空 想 的 な 語 り ぐ さ を し る し て い る 二 人 の 作 家 、 バ ル タ サ ー ル 。 グ ラ シ ア ン(1601‑58)と マ テ オ ・ア レ マ ン (1547‑1614?)の 手 に な る 「う る さ 型 」 と 「グ ス マ ー ン ・デ ・ ア ル フ ァ'ラー チ ェ1 の な か に 、 そ れ ぞ れ 相 似 た 個 処 が あ る の で 、 そ れ を ひ ろ っ て み る と 、 一一 イ タ
リ ヤ に 着 く な り鼻 高 々 と 客 分 の 身 に お さ ま っ た 靴 屋 が あ り、 さ っ そ く 、 そ の 国 の 言 葉 で 、Setuttisietecavalieri,chiguardalaP6cora?(あ ん た が7、 み ん な が 騎 士 と い う ん な ら 、 い っ た い 、 ど な た が 羊 を み る ん だ い 。)と き く の で あ る 。 そ し て 語 を つ い で 、 イ ス パ ニ ヤ 人 は な 、 み ん な が 高 貴 の 人 だ っ て こ と よ 、 と 説 明 す れ ば 、 イ タ リ ヤ 人 は 、Signore,inSpagnachiguardalaP6cora〜(す
る と 、 あ ん た 、 イ ス パ ニ ヤ で は 、だ れ が い っ た い 、羊 を み る ん だ い 。)と 問 い か え し て く る 。 そ こ で 、 く だ ん の イ ス パ ニ ヤ 入 の 答 え て い わ く。 「イ ス パ ニ ヤ で は な、 他 国 の よ うに 畜 生 も下 衆 もな い の さ。 イ ス パ ニ ヤ じ や 、 み ん な が み ん な 貴 族 な の よ 。 」
イス パ ニ ヤ は 、 事 実 、 そ の 丈 学 の な か で 、 た え ず 騎 士 道 の 理 想 に む か っ て 忠
勤 で あ っ た こ と を示 し て い る の だ が 、 あ らゆ る不 運 に 立 ち 向 い 、 あ らゆ る災 や
くに め げ ず 、 ご う居 不 屈 の 仁 侠 の士 と し て 、 正 義 の 擁 護 者 と して 、 この 上 な い 強 情 さを 発 揮 す る彼 の ドン ・キ ホ ー テ も 、か い ぎ や く的 屈 折 を ま じ え つ 》、古 い 騎 士 道 の 叙 事 詩 的 英 雄 だ ま し い に つ く、 い わ ば イ ス パ ニ ヤ文 学 の 頑 強 な レ ジ ス
タ ンス の 反 映 に ほ か な らな い の で あ る 。
真 に イ ス パ ニ ヤ 的 、 独 創 的 と称 し う る文 学 的 ジ ャ ンル は 、 と云 え ば 、 前 に ち よ っ と触 れ 、 後 段 で も述 べ る ロ マ ンセ ー ロで あ り、 国 民 劇 で あ り、 神 秘 主 義 文 学 で あ り、 ま た悪 党 小 説 で あ るの だ が 、 そ の 代 表 的 価 値 の と お り、 ドン ・キ ホ ー テ の な か に は 、 騎 士 道 精 神 に 加 え て 、 そ れ らそ れ ぞ れ の 要 素 が 蔵 され て い る こ と は 、 知 らる ㌧ご と くで あ る 。
人 間 の 、 あ る心 の 傾 きを あ らわ す 表 象 的 人 間 像 と して 、 イ ス パ ニ ヤ 的 性 格 か ら創 造 され た い か な る文 学 的 人 間 の 典 型 が あ る か とい え ば 、 それ は 、悲 劇 的 英 雄 エ ル ・シ ヅ ドで あ り、 フ ェル ナ ン ド ・デ ・ロ ー ハ ス の 「カ リス トと メ リベ ー アの 悲 喜 劇 」申 に 出 て く る老 婆 ラ ・セ レ ス テ ィー ナ で あ り、 ガ ル シ ー ア ・オル ドー 二 。ス ・デ ・モ ン タル ポ の 手 に な る ア マ デ 、一 ス で あ り、 イ ス パ ニ ヤ社 会 の 生 ん だ 特 殊 な愛 す べ き悪 党 エ ル ・ビ カ ロで あ り、 ま た ドン ・ キ ホ ー テ で あ
り、 ドン ・プ ア ンで あ ろ う。 この うち 「ア マ デ ィー ス 」 は 、1508年 の 出 版 で 、 騎 士 小 説 の 代 表 作 とい っ て よ い 。 騎 士 道 精 神 を証 し て わ れ わ れ に 見 せ て くれ る
もの は 、 無 論 この 国 の文 学 史 の 上 に だ け に は と ゴま らぬ 。 も し 、歴 史 的 実 在 の 世 界 に イ ス パ ニ ヤ だ ま し い を具 現 して い る曲 型 的 人 間 を た ず ね る な らば 、 そ れ は 、 前 記 せ る エ ル ・シ ッ ドの 名 で 知 られ るル イ ・デ ィア ス ・デ ・ビ バ ー ル を別 に し て も、 エ ル ・グ ラ ン ・カ ピ タ ン あ り、 エル ナ ン ・コル テ ー ス あ り、 ガ ル シ
ラー ソ あ り、 ロペ ・デ ・ベ ー ガ あ り、 サ ン ・フ ラ ン シ ス コ ・ハ ビ エ ー ル(ザ ベ リ ヨ)あ りサ ン ・イ グ ナ シ オ ・デ ・ロ ヨ ー ラ あ り、 サ ンタ ・テ レ ー サ ・デ 。ヘ ス ー ス ま た 然 りで あ る 。
歴 史 的 現 実 の 場 に お い て 、 わ れ わ れ が 見 る騎 士 の相 は 、 エ ル ・シ ッ ドに あ っ
て は 下 臣 と し て 、 エ ル ・グ ラ ン ・カ ピ タ ン に あ っ て は 統 領 と し て 、 エ ル ナ
ン 。コル テ ー スに あ っ て は 新 世 界 の 征 服 者 と し て 、 ガ ル シ ラー ソ に あ っ て
は 詩 人 と し て 、 ロ ペ ・デ ・ベ ー ガ に あ っ て は 劇 作 家 と して 、 サ ン ・フ ラン シ
騎士 道精神 とイスパ ニヤ文学(5)
ス コ ・ハ ビエ ール に あ っ て は伝 道 者 と し て 、 サ ン ・イ グ ナ シ オ ・デ ・ロ ヨ ー ラ に あ っ て は 聖 者 と し て 、 し か し て サ ン タ ・テ レ ー サ ・デ ・ヘ ス ー ス の 、 げ に も雄 々 し きた ま し い に あ っ て は 神 秘 家 と し て 顕 示 され て い る 。 そ こで 、 イ ス パ ニ ヤ文 学 の 上 で の 作 品 や 作 家 に 新 し い 評 価 の 眼 、 つ ま りあ らゆ る 時 代 の イ ス パ ニ ヤ社 会 の 思 想 と感 情 の 基 底 に つ なが る表 現 上 の 類 別 と か 、 価 値 判 断 と い う段 に なれ ば 、 この 騎 士 の タ イ プ は 、 な か な か 有 効 な役 目 を 果 す か も知 れ な い の で あ る 。 そ の きざ し は 、 す で に あ る の で 、 黄 金 世 紀 の イ ス パ ニ ヤ文 学 に 精 通
し て い る ド イ ツの 著 名 な歴 史 家 プ フ ァ ン ドル に よ っ て 着 々進 め られ て い る 。 と も あれ 、 騎 士 の タ イ プ は 、 イス パ ニ ヤ の 国 民 的 意 識 の 重 要 な 中 心 的 位 置 を 占 め て い る こ とは 、 否 定 し え な い と こ ろ で あ る。 前 に 引 用 し た ウ 。ル フの 言 葉
を 、 再 び 借 りる と、 「イ ス パ ニ ヤ 人 は 、 め い め い が 戦 士 で あ っ た 。 め い め い の 戦 士 は 、 高 貴 で あ っ た 。 し か して 、 高 貴 な る ひ と りの イ ス パ ニ ヤ 人 は 、 祖 国 イ ス パ ニ ヤ の 騎=士で あ っ た の で あ る 。 」民 衆 的 な 騎 士 の 観 念 が 、 この 言 葉 に よ っ て も想 察 され る と思 う。
さち に 、 付 け 加 え な け れ ば な らな い こ と は 、 イ ス パ ニ ヤ 文 学 の 黄 金 世 紀 に お
の
い て 、 騎 士 道 の 理 想 と イ ス パ ニ ヤだ ま しい の 同 一 化 を 早 め 、 そ の 発 展 の 道 を た ど る結 果 、 当 時 の キ リス ト教 的 信 仰 に 没 入 し て ゆ く姿 が 見 られ る こ とで あ る。
す な わ ち 、 騎 士 の 性 格 、 態 度 、 観 念 の な か に 、 キ リス トの 受 難 とか 、 聖 体 とか の 玄 義 が 、 と 団 こお る こ と な く吸 収 包 摂 され て い く成 長 の 相 と 、 精 神 的 自己 統 合 と完 成 化 の 形 が 認 め られ る の で あ っ て 、 わ が 国 の場 合 で あ れ ば 、 ち よ う ど禅 的 修 業 と武 士 道 精 神 の 接 合 一 致 も思 い あ わ され な い こ と は な か ろ う。
'文 学 の 上 に こ れ を た ず ね る と
、 ロペ 。デ ・ベ ー ガ は 、 十 架 上 の キ リ ス ト を 、 傷 つ け る一 個 の 勇 敢 な る騎 士 と見 る とい う こ とに な る 。
igui6nesaquelcaballero, HeridoportantasPartes, Ωueestadeexpirarmuycerca Ynolesocorrenadie'?
(処 き らわ ず 傷 を うけ 、
息 引 き と ら ん 今 わ ρ 時 、 彼 の 騎 士 果 し て な に び と そ 、
救 い 出 だ さ ん 人 も な き 。)
聖 体 に つ い て は ま た 、 人 の 眼 よ り逃 れ ん と す る 騎 士 と し て の キ リ ス トを 見 る の で あ る 。
Caballerodisfrazado, Aunquemasdisimul6is, Nodigoyoqueosveran, Masqueoshandeconocer.
(こ よ な く 巧 く つ く ろ え ど 、 姿 を 変 え た る 騎 士 な る ぞ 、 見 破 ら る 〜 と は 云 わ ざ れ ど 、
あ ま ね く 知 ら る 、 こ と な ら ん 。)
皿
エ ル ・シ ッ ド ・カ ンベ ア ドー ル そ の 人 が 生 きた の は 、1026年 か ら1099年 ま で で 、 イ ス パ ニ ヤ の 叙 事 詩 の 最 古 の 記 念 物 で あ る 「エ ル ・シ ッ ド」 が 出 来 あ が っ た の は 、 普 通 、 そ れ か ら約40年 後 と見 な され て い る 。
貴 族 階 級 に 統 治 され て い た 当 時 の 社 会 の な か で 、 序 々 に そ の 勢 力 を 伸 長 し つ
㌧あ っ た の が 、 特 別 の 軍 人 よ りな る 執 政 団 で あ っ た 。 戦 い に よ っ て 、 そ の 階 級 的 地 位 が 向 上 して い っ た こ と は い うま で もな い 。 へ い ぜ い 、 若 き戦 士 た ち は 、 あ る い は警 護 に 出 、 あ るい は 常 時 君主 に つ い て 、 そ の 供 に 従 っ た に 相 違 な く、
彼 らが 、 板 上 に 坐 し 、 宮 殿 や 城 さい に 眠 り、 ろ くを も らっ て 、 生 涯 、忠 誠 を 守
っ た で あ ろ う こ と は 、 お そ ら く、 他 の 国 々 に お け る 当 時 の 様 子 と余 りへ だ ㌧る
と ころ は あ る ま い と想 像 され るが 、 こ ＼に お い て は 全 く、 任 意 の 契 約 に 頼 る独
特 の 人 間 的 相 互 関 係 と で もい 、 うる つ な が りで あ っ た らし い 。 つ ま り、 ご く素
朴 な意 味 で 、 主 従 間 の 武 事 に つ い て の 間 柄 は 、 そ の ま ㌧君 主 と 人 民 と の 間 の ひ
護 、 忠 順 とい う崇 高 で 、 自然 的 な 感 情 に 置 きか え て 理 解 され て もい ＼ もの で あ
騎 士道精神 とイスパ ニヤ文学(7)
っ た 。 往 時 、 騎 士 た ち は 、 武 具 を 身 に つ け 、 騎 馬 で 戦 場 へ お もむ くの が 常 で あ っ た が 、彼 らに は 、 ま た 、 供 す な わ ち従 者 が 添 うの が な らわ しで 、 そ の 者 は 騎 士 の 身 を 守 らん と 、 ひ い て は 主 君 の た め に な らん と、 好 き勝 手 に 寄 り添 うて く
る者 た ち で あ っ た 。
民 衆 的 英 雄 詩 が 、 戦 い を 称 賛 高 揚 す る こ と億 い うま で もな い が 、 そ れ は あ ら ゆ る徳 行 の うち 、 勇 猛 と果 敢 と、 忠 誠 心 と犠 牲 と 、 ま た 、危 険 を もの と もせ ず 身 を て い す る雄 々 し さ と、 死 を 寸 前 に 控 え て さ え も、 あ わ て ず 、 驚 か ぬ 沈 着 を
ば 、 第 一 等 の 位 置 に お くの で あ る。
血 統 、 純 血 、 そ れ に 国 家 の 名 誉 と栄 光 、 一 一 これ らの もの は 、 い ま だ 市 民 道 徳 が 生 れ ず 、 い わ ん や 民 主 的 モ ラル も現 わ れ て い な か っ た 当 時 、 高 貴 な る もの に 誇 りを もつ 戦 士 た ち の 一 挙 手 一 投 足 を 動 か す 理 想 で あ っ た の で あ っ て 、 自 治 都 市 の 自由 と 権 力 の 出 現 を 、 そ の 後 に 見 る こ と に な る 。
さて 、 物 語 歌 の 口 伝 が 、 年 月 と 、 もに 伝 説 な ど を形 成 し て い く過 程 を考 え れ ば 、 そ の 重 要 性 は 見 逃 し え な いの で あ るが 、 そ れ らの 集 積 か ら、 混 とん の期 を へ て 、 英 雄 詩 の 創 造 の 機 が 生 れ る と思 考 す る の は 、 理 由 の あ る と こ ろ で 、 そ の 形 式 や 内 容 が 容 易 に 発 展 、 転 化 す る もの を もっ て い るか ど うか も、 大 事 な 点 に 相 違 あ る ま い 。
死 後 わ ず か40年 程 に して 、 民 衆 的 叙 事 詩 の な か に 歌 い こま れ た 、 か の歴 史 的 人 物 エル ・シ 。 ド も、fCと え ば 、14世 紀 に ひ と りの 無 名 詩 人 が 、 そ の 壮 大 な 事 業 に つ い て つ ダっ た 武 勲 物 語 畝 の な か で は 、 事 実 、 伝 説 の な か に 埋 没 され て し
ま っ て い るか の ご と き感 を覚 え る。
.お よ そ 、民 衆 的 英 雄 詩 を考 察 す るに 、 卓 越 非 凡 な 人 間 な り、 性 格 な りを着 想
し、 これ を生 み 出 す もの は 、 英 雄 の 存 在 と 、 そ の 活 動 、 事 績 で あ る こ と は 、 論
を ま た な い 。 そ して 、 彼 らの 少 年 時 の こ とに な る と 、 い ず れ の 国 に お け る もお
な じ こ と、 相 似 た 点 が 見 出 され る の で あ る。 す な わ ち、 あ る時 期 に お け る厳 格
酷 烈 の しつ け とか 、 自 己 教 育 な どに よ っ て 、 武 人 と し て の 素 質 や 指 揮 能 力 や 宣
ぶ の 才 な どが 発 現 され て い っ た こ とで あ る。 エ ル ・シ ッ ド もま た 、 そ の よ うな
英 雄 の な か の 第 一 人 者 で あ る 。 彼 の父 デ 。エ ゴ ・ラ イ ー ネス は 、 ゴ ル マ ー ス 伯
か ら うけ た あだ を 復 し ゆ うせ ん もの と 念 ず るが 、 す で に 寄 る年 波 で 、 み ず か ら の 手 で そ れ を果 す こ と の 不 可能 な る を悟 り、 四 人 の息 子 を ひ と りつ ＼呼 ん で 、 自 分 の 望 み を 果 し て くれ る よ うに 、 心 申 を 打 ち あ け 、 そ れ を受 け い れ し め る し る しに 、力 い っ ぱ い 息 子 た ち の 手 の 指 を か む 。 上 の三 人 の 子 供 た ち は 、 親 の そ の所 行 に 悲 鳴 を あ げ 、 不 平 を こぼ す 。 が 、 い ち ば ん 年 歯 の い か ぬ シ ッ ド は 、 あ だ うち の 念 を燃 して 、 父 デ ィエ ゴ ・ ラ イ ー ネ ス に 、 お ん 身 に 代 っ て や つ に 一 撃 を 加 え ま し よ う、 と誓 うの で あ る。 父 は 無 論 、 満 足 し て 、 彼 こ そ わ が 家 に 侮 べ つ を与 え た もの に 対 す る復 し ゆ うを仕 遂 げ て くれ る の だ と い っ て よ ろ こ ぶ 。 一 一こ ㌧に あ らわ れ る シ ッ ドは 、 実 は 、 他 の 三 人 の 兄 た ち と腹 を 異 に す る 庶 子 で あ る が 、 これ も ヨ ー ロ 。パ の ほ か の 国 々 の 叙 事 詩 に よ くあ る こ と の よ う
で あ る 。
それ ぞ れ の民 族 の 叙 事 詩 に 出 て く る英 雄 は ま た 、 どん な 肉 体 的 苦 痛 に も堪 え る ほ ど の 我 慢 と怪 力 の 持 主 で あ る の み な らず 、 思 わ ぬ 災 や くを前 に して も、 絶 対 に 冷 静 沈 着 を失 わ な い 度 胸O'持 主 で 、 物 に動 ぜ ぬ 面 の な か に 、 躍 動 的 な 印 象 を とS'め て い る 。 苦 痛 を 眼 の あ た りに し て 、 英 雄 た ち の もつ 、 こ の心 の 静 ひ つ は 、 た と え ば 、 「ラ ー ラ王 子 らの 武 勲 」 の ご と き古 詩 の な か の 人 物 が 身 を ゆ だ ね る涙 や 悲 嘆 や 絶 望 に く らべ る と 、 著 し く対 照 的 の よ うに 思 わ れ る 。大 胆 と勇 気 と 、 名 誉 へ の 喝 望 な ど の ほ か に 英 雄 た ち の もの に な って い た 身 上 は 、 か ん智 で あ り、 粘 着 力 で あ り、 着 実 さで あ り、 雅 量 で あ り、 ま た 、 寛 容 で あ っ た ろ
う。
で は 、 女 性 が 英 雄 の生 涯 の な か に あ らわ れ て 果 す 役 割 は 、 ど うで あ ろ うか 。 概 して い え ば 、 そ れ は 両 極 の 立 場 で 出 て くる 。 す なわ ち 、 光 明 の 天 使 か 、 悪 魔 と し て で あ る。 こ れ も、 い ず れ の 民 族 で も、 余 りか わ る と ころ が な い 。 ギ リ シ ヤ 神 話 に 例 を と れ ば 、 オ デ ィ セ イ の 貞 淑 な 妻 ピ ネ ロ ツ ピ や エ デ ィポ の 娘 ア ン
テ ィ ゴ ナ に 対 す る アル セ ス テ 、 旧 約 で は 、 自分 の種 族 を 虐 殺 か ら救 っ た 女 王 エ
ス テ ル に 対 す る ア ハ ブ王 の放 らつ な 妻 イ ゼ ベ ル や サ ム ソ ン を裏 切 っ た 妻 デ リ ラ
な どが それ で あ っ て 、 イ ス パ ニ ヤ の 民 族 詩 の な か で も、 ドニ ャ ・ ヒメ ー ナ や ド
ニ ャ ・ ソ ー ル や ドニ ャ・エ ル ビー ラの ご と き貞 女 が い る か と 思 う と 、 他 方 に
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は 、 ガル シ ・フ ェル ナ ンデ ス 伯 を 病 床 に 捨 て お い た ま 〜、 一 フ ラ ンス 人 と恋 の 逃 避 行 を し 、 遂 に は 、 そ の フ ラ ン ス 人 の 娘 か ら共 に 殺 され る こ と に な る ド ニ ャ ・サ ン チ ャの よ う なか ん 嬬 もい る とい う もの で あ る 。
戦 い の こ と に な る と、 ど の 国 民 的 叙 事 詩 に あ っ て も、 多 か れ 少 な か れ 、 同 じ よ う な 技 法 で 描 か れ て い る よ うで あ る。 戦 争 の 詩 は 、 昔 の 詩 人 た ち に 、 ほ と ん ど 同 じ感 情 、 同 じ物 の 見 方 か ら、 感 じ ら れ か つ 見 ら れ て 歌 わ れ た も の
㌧ご と くで あ る。 古 代 印 度 の 叙 事 詩 「摩 詞 婆 羅 多」 と 「イ リア ッ ド」、 フ ラ ン ス最 吉 の 叙 事 詩 「ロ ラ ン の 歌 」 と 「エ ル ・シ ッ ド 」(わ が シ ッ ドの歌)と は 、 そ れ ぞ れ 相 通 ず る もの が あ る とい わ れ て い る 。 す な わ ち 、 戦 闘 に 先 だ っ て す る 全 能 者 へ の祈 願 、 統 領 た ち の 激 励 鼓 舞 の 雄 弁 、 戦 士 た ち の あ げ る と きの 声 、 戦
場 に 巻 きあ げ る砂 塵 、 わ た り合 う剣 撃 の 音 、 落 馬 す る戦 士 た ち の か らだ 、 戦 い 終 っ て 戦 野 に お き去 られ 、 血 し ぶ きの付 い た数 々 の武 具 、 な ど … … 。
往 古 の社 会 の文 明 を特 長 づ け る族 長 的 性 格 は 、 統 領 と戦 士 た ち の つ な が りの 場 の な か に 、 もっ と も明 らか な表 現 を読 み と る こと が で きよ うが 、 こ ㌧に い う 統 領(caudillo)は 、 イ スAOニ ヤ民 族 の 性 格 的 産 物 と思 考 され る もの で 、 彼 は 、
下 臣 に と っ て は長 で あ り、 ま た父 で もあ っ た わ けで あ る。
こ の よ う な権 威 を有 す る族 長 の 意 味 が 、 古 い 叙 事 詩 に 出 る偉 大 な英 雄 の 多 く の もの に 表 わ され て い る の で あ る 。 シ ッ ド もま た然 りで あ っ て 、 彼 は実 に 、 戦
士 だ ち の なか の 族 長 で あ り、 族 長 の な か の戦 士 だ っ た の で あ る 。 前 記 統 領 と戦
士 た ち との 関 係 は 、 忠 誠 と信 頼 で つ な が れ た じ ん帯 で 、全 くの 自 由 意 思 に よ っ
て 、 そ れ に 従 い 、 時 に放 棄 され る こ と も あ っ た よ うで あ る 。 この こ と は 、 や が
て 封 建 的 な きず な が 、 愛 と 同 情 と に よ っ て 維 持 され て い っ た 先 駆 を意 味 し よ
う。 と も あれ 、 ひ と た び君 主 が 勝 利 の た め に 戦 い を開 始 し 、 そ の 輩 下 は そ れ ぞ
れ 主 上 の た め に 戦 場 に の ぞ む と い う こ とが 、 大 きな社 会 的 約 束 と して 成 立 し て'
い く こ とに な る と、 信 頼 に こた え る人 間 と して 、 助 力 者 と し て 、 統 領 に よ っ て
選 ば れ た 彼 ら戦 士 た ち の忠 誠 心 に よ るつ なが りが 、 ど の よ うな もの で あ っ た か
は 、 ほ ゾ察 知 し うる の で あ っ て 、 彼 らは す べ て 、統 領 を 申 心 に 、真 に 一 家 族 を形
づ く っ て い た もの で 、 「エル 。シ ッ ド」 の なか で も、 輩 下 の もの は み な、 ま こ
と の兄 弟 と し て 、 ま こ と の父 の ご と きそ の統 領 に 対 し て い るの で あ る 。
口碑 の 原 始 的 叙 事 詩 に あ っ て は 、そ の 精 神 的 環 境 を 考 え るに 、 後 見 者 とか 、養 育 に 当 る もの の もつ 役 割 は 、 きわ め て 重 要 だ っ た と考 え られ る 。 す な わ ち、 上 流 家 庭 の 子 弟 教 育 に あ た っ て は 、そ の 父 親 は 、輩 下 の な か か ら、そ う明 に し て 学 才 あ る古 老 を 選 ん で 、 これ に 当 らせ る の が 実 状 で あ っ た 。 「ラ ー ラ王 子 らの 武 勲 」 に 出 る ヌ ー 二.・ サ リ ー ド な どは 、 そ の 役 割 を果 し て い る と い え よ う。 こ
の よ うな 人 物 に は 劇 的 興 味 が そ ＼が れ る場 合 が 多 い の で あ る。
民 衆 的 英 雄 詩 の な か で お 目 に か 、る他 の 人 物 は 、 従 者 で あ ろ う。 も ち ろ ん 、 ヨ ー ロ ッパ文 明 が 、 騎 士 盛 行 の 時 代 に 入 っ て か らの こ とに く らべ れ ば 、 比 較 に な る ま い が 、 と もか く、 叙 事 詩 の 作 者 た ち は 、 回 国 の 騎 士 が 現 わ れ る処 に は 、 必 ず と い っ て よ い ほ ど 、 か っ 好 の 従 者 を そ え て い る 。 彼 は 、 才 気 に た け 、 あ ら ゆ る手 段 計 略 を よ くす る人 物 で あ る場 合 が 多 く、 し た が って 、 時 に 、 そ の主 人 の 生 命 を危 機 か ら救 っ た りし て い る 。18世 紀 の 騎 士 小 説 に 出 て くる シ フ ァー ル の 従 者 リバ ル ドも、 そ れ で あ る。 英 国 に もそ の 例 が あ っ て 、 古 い 民 謡 に そ の 名 も高 い 、 弓 の 巧 み な伝 説 的 義 賊 ロ ビ ン ・フ ッ ドの そ ば に は 常 に リ トル ・ジ 。ン が つ い て い た 。
と ころ で 、忠 誠 心 や 高 貴 性 が 高 揚 され る と ころ 、 そ の 反 面 に は 、 虚 偽 と か 卑 劣 とか 裏 切 りと か い っ た 背 信 行 為 が 招 来 され る の も必 然 で あ ろ う。 裏 切 者 が 英 雄 の代 役 に 回 っ た りして 、 そ れ が 詩 人 の 腕 に か 〜る と 、 水 際 立 っ た人 物 と し て 描 か れ るに 役 立 つ て い る と もい え る。 ア ラ ビヤ 人 の イ ベ リヤ侵 入 を 助 け た ドン
・フ リア ン な ど も そ の例 で あ る 。
英 雄 詩 に お い て 感 興 を さ そ うと思 わ れ る感 情 的 要 因 の ひ と つ と し て は 、 復 し
ゆ うが あ っ た 。 そ れ は 、 た ゴに本 能 的 満 足 を充 す もの だ と い うだ け で は な い 、
個 人 の 権 威 か ら く る 感 情 に よ っ て 、 与 え ら れ た 義 務 を 果 す こ と で あ り、 ま た 一
門 の 名 誉 に か 》わ る こ とで も あ っ た 。 それ は 、 昔 の 人 た ち に は 血 の負 債 と 考 え
られ て い た の で あ る。 だ か ら、 ど この 国 の 民 族 詩 に も、 恐 ろ しい 復 し ゆ うの 話
が あ る の で あ る 。 前 記 の 「ラ ー ラ王 子 らの 武 勲 」 や 、エ ル 。シ 。 ド」 も そ の 例
に もれ ず 、 前 者 に は 、 ム ダ ルラ な る男 の あ だ 打 ち が 生 々 と散 文 的 に 描 写 され て
騎 士道精神 とイスパ ニヤ文学 い る 。 後 者 に つ い て は す で に 述 べ た 。
(11)
珊
以 上 述 べ て きた と ころ に よ っ て 、 大 体 なが ら、 イ ス パ ニ ヤ の 歴 史 を た ど っ て 、 騎 士 道 文 学 の 系 譜 の は じ め に さ か の ぼ り、 そ の 発 生 当 初 に 英 雄 た ち に 着 取 す る こ と の で きる特 長 的 な性 格 形 成 の 因 子 を理 解 す る こ とが で きる と思 う。 歴 史 家 に よ っ て は 、 英 雄 詩 と騎 士 道 詩 を分 け て 時 代 的 区 分 と し て い る 向 も あ る が 、 要 す るに 、 英 雄 に 代 え る に 騎 士 を 以 て す れ ば 、 民 族 的 背 景 の な か の イ ス パ ニ ヤ的 文 学 す な わ ち ロ マ ンセ の 大 体 の 姿 が うか び 上 っ て こ よ う。も っ と も、一 層 厳 密 に い うな ら、 個 人 め い め い が 、 民 族 の 声 に 絶 対 的 態 度 で 耳 を傾 け 、 血 の 命 ず る と ころ に 従 っ て 、 民 族 愛 か 国 民 的 感 情 な い し は 、 本 能 か 個 人 的 激 情 か に 訴 え る以 外 の理 想 は 、 これ を有 し な い とい う人 生 観 に 支 配 され た も の が 、 英 雄 詩 で あ る とす る な ら、 他 方 、 騎 士 道 詩 は、 血 とか 民 族 と か の きは ん 束 縛 を 脱 し、
各 個 そ の 権 威 か ら く る良 心 を 人 間 に 付 与 す る とい う新 し い お きて 、 あ らた な モ ラル の 影 響 の も とに で き上 っ た もの だ とす る こ とが で きる。 この お きて 、 あ る い は モ ラル と は 、 もち ろ ん 、 キ リス ト教 の そ れ な の だ が 、 これ が た め に 、 各 自 の霊 性 に み が きが か け られ 、 戦 争 の 渦 中 に きず か れ て きた 古 い 社 会 の 慣 習 を 見 る眼 は 、 創 造 の主 か ら出 た最 上 の 動 物 と見 る人 間 観 か らす れ ば 、 し ご く、 野 蛮 な もの に 観 念 せ し め た の で あ っ た 。そ こに は じ め て 、霊 化 され た 女 性 、つ ま り、
す べ て の 弱 き もの の 生 け る シ ンボ ル と 、 人 間 生 活 の理 想 に ま で 引 き上 げ られ た 婦 人 に対 す る儀 礼 の 心 が 芽 生 え る わ け で あ る 。 英 雄 変 じて 騎 士 と な り、 勇 士 代
りて 紳 士 と な る の で あ る。
実 際 、 イ ス パ ニ ヤ の 古 い 時 代 の文 学 を 、 前 に 述 べ た 二 つ の 区 分 で 考 え る こ と は 、 妥 当 で ない か も しれ な い 。 とい うの は 、 英 雄 詩 と騎 士 道 詩 の 二 つ の 潮 流 は 、 ひ と つ に な っ て 流 れ て お る の で あ っ て 、混 とん た る神 話 、 伝 説 の な か に も 現 わ れ か ね ない よ うな往 古 の 英 雄 的 人 物 の 雄 大 な る野 性 を 、 簡 単 に 分 離 し て 考
え る.こと は む ず か しい か らで あ る 。Ut
シ ッ ドの な か に も、 ゲ ル マ ン的 英 雄 の 荒 々 しい 狂 暴 性 の片 鱗 を の ぞ か せ て は
い るが 、 彼 の 人 間 の な か に ひ そ む深 い ヒ ュー マ ニズ ム と きん 度 に よ っ て 、 それ は 十 分 に あが な わ れ て 余 りあ る ご と くに 写 され て い る。 灰 の 下 に 、 素 朴 な時 代 の 埋 火 を 、 い ま だ に 赤 々 と燃 や し 続 け て い る か の ご と き、 不 詳 の 作 者 の手 に な る こ の 「エル ・シ ッ ド」 を読 め ば 、 主 人 公 お よ び そ の 家 族 た ち 、 そ れ に 秀 れ た 輩 下 の戦 士 ア こち の 心 の な か に も、 キ リス ト教 的 精 神 が 浸 透 し て お る こ とが わ か る の で あ っ て 、 詩 的 構 成 と そ の雰 囲 気 に つ い て も同 じ こ と が 感 得 で き る。
騎 士道 な る もの も、 つ ま りは 社 会 的 約 束 で あ り、 普 遍 的 慣 習 と し て 誕 生 、 成 長 し て い っ た と い っ て よ か ろ う し、 そ うす る と 、 もっ と も重 要 な もの は そ の 精 神 と性 格 に 存 す る の で 、 そ の 他 の 規 律 と か お きて とか い っ た もの は 、 従 な る もの と 考 え て よい 。 要 す るに そ れ は 、11世 紀 以 降 ヨPtロ ッパ の 上 層 に ひ ろ が っ た 精 神 的 風 士 の あ らわ れ だ っ た の で あ り、 一 方 で は 、 過 ぎ 去 っ だ 時 代 の 剛 き 不 屈 の偉 大 な る人 間 の 子 孫 た ち に よ っ て 伝 ぱ され 、 ま た 、 日常 習 慣 の 洗 練 化 に
よ っ て 誘 発 さ れ た 、 優 美 な る もの 、 品 格 あ る もの へ の あ こが れ を きず き あ げ る に い た る もの で あ り、 他 方 、 キ リス ト教 的 精 神 か ら引 き出 され る人 間 的 感 情 の もっ と も深 奥 な る もの 、 霊 的 な る もの へ の傾 倒 を生 み 出 さん と す る も の で あ る 。 この よ うに し て 、 前 の 時 代 の 、 殊 に 戦 闘 時 に お け る モ ラル は 、 正 義 を後 だ て と し て 新 し い モ ラル に 代 え られ て い っ た の で あ っ た 。11世 紀 及 び12世 紀 に お い て は 、 騎 士 は 全 くの 典 型 と し て 、 高 貴 性 の た め に あ る存 在 を もた らす 。 騎 士 は 、 もと もと、 封 建 的 家 庭 の 次 男 以 下 の もの が こ 〜ろ ざ し た の で 、彼 らに は 土 地 も城 も与 え られ ず 、 剣 一 振 を 持 っ て 戦 い の こ と に 従 い 、 あ る い は 宮 仕 え し て 、 城 さい か ら城 さい へ 、 宮 廷 か ら宮 廷 へ と居 を移 し て い た の で あ っ た 。彼 ら に は 立 派 な 武 具 を そ な え る ほ ど の 余裕 もな か な か な く、 一 人 前 の騎 士 と し て 必 要 欠 くべ か らぎ る馬 や た て で さ え 、 これ を手 に 入 れ る に は 余 りに も乏 し か っ た の が 実 情 で あ っ た が 、 し か も な お 、 供 奉 の 者 と し て 本 来 の 役 目 を 果 さ ね ば な ら
な か っ た の で あ る。 た ま た ま 、 金 が あ っ た り、 家 系 が よ く家 財 が あ っ た りで こ
れ を 手 に 入 れ る こ と の で き る もの は 、 儀 典 な どの あ る場 合 、 年 と と もに 、 立 派
な 甲 冑 を 身 に つ け た 騎 士 と して 現 わ れ た りし た もの 〜よ うで あ る 。 の ち に 、 ヨ
ー ロ ッパ ー 円 に わ た っ て 、 ほ と ん どお な じ態 様 の 個 定 化 を もた らせ た の は 、
騎士道 精神 とイスパ ニヤ文学(13)
そ の 形 式 尊 重 の結 果 で あ っ た 。 騎 士 た ち の 間 か ら生 れ た 高 貴 性 と い っ た も の は 、 血 族 か ら くる そ れ と は 、 ま た お の ず と異 な っ て 、 相 続 で 受 け つ が れ るわ け の もの で な く、 み ず か らの努 力 精 進 と功 績 に よ っ て得 られ た 権 威 を そ な え て い た こ と は 当 然 で 、 そ れ は 純 粋 に 個 人 的 の 高 貴 で あ り、 同 時 に理 想 で あ っ て 、 そ れ は ま た、 限 られ た 人 間 に 属 す る もの で は無 論 な く、 ひ とつ の モ ラル を 守 則 と して 厳 し く守 り通 し た もの に か ゴや く属 性 で あ っ た の で あ る。 い 〜か え る と・
名 誉 、忠 誠 、 廉 直 、 誠 実 、 自由 、 親 切 、 勇 気 な ど の美 徳 の実 践 者 の もの で あ つ た の で あ る 。
IV
16世 紀 の イス パ ニ ヤ は 騎 士 物 語 の 全 盛 期 を見 るが 、 前 述 し た 回 国 の 騎 士 そ の もの が 形 を とsの え る の は 、 国 土 回 復 戦 争 の 刺 げ きに よ る もの で あ ろ うが 、15 世 紀 の 初 め か らで あ っ ア こ。 従 っ て 、 イ ス パ ニ ヤ文 学 に最 初 に ロマ ン セ が 現 わ れ る もの も同 じ時 期 で 、 武 勲 物 語 歌 が 消 え うせ た 時 代 に続 くの で あ る。 詩 の 文 学 の ジ ャ ンル の 意 味 で の ロマ ンセ と い う言 葉 は 、15世 紀 以 前 に は何 らの 資 料 も残 し て い な い 。 だ 団、 し る され た もの と し て 最 初 に現 わ れ る の は 、 当 時 の 政 治 的 事Aに 積 極 的 に 関 与 し て そ の 名 を得 た サ ン テ ィ リヤ ー ・ 一 ・ ・ ナ侯(1398・ 一 一 一1458)の も
の し た書 簡 申 に お い てs一あ る 。 彼 は 、 軽 べ つ し た 調 子 で 、 そ の 作 者 を 「最 低 の 詩 人 」 と きめ つ け 、 そ れ を 読 む もの を ば 、 「奴 隷 の ご と き下 賎 の 徒 輩 」 な ど と 断 じ て い る 。 そ こで 、 名 前 の わ か っ て い る作 者 の 手 に な る最 占 の ロ マ ン セ は と い う と、 「ス ト ゥー ニ ガ の詩 歌 集 」 の な か に 出 て い る カル バ ハ ール と い う詩 人
の もの し た 二 篇 で あ る。
こ 〜で 、 ロ マ ン セ に つ い て い う と、 言 語 学 界 の せ き学 で 、現 に ア カ デ ミア の
長 た る メ ネ ン デ ス ・ ピ ダ ル は 、 こ う定 義 し て い る 。 「そ れ を 簡 単 に い え ば 、 短
詩 型 の 叙 情 風 の 叙 事 詩 で 、舞 踊 の 際 とか 、娯 楽 的 遊 戯 な い し は 、共 同 作 業 の た
め の 人 々 が 集 っ た 際 な どに 、 楽 器 に あ わ せ て 歌 わ れ た も の で あ っ た 。 」 つ ま
り、 ロ マ ンセ の特 長 とす る と こ ろ は 、 長 い 間 に 丹 念 に 、 古 い 民 衆 的 叙 事 詩 の 記
憶 を収 集 して 、 そ の 上 に 躍 動 的 な生 命 を 与 え て きた 点 で 、 これ は 、 中 世 紀 に お
い て 他 の 民 族 に 見 出 す もの と著 し く類 を異 に す る もの で あ る 。 ロ ド リー ゴ王 、 ベ ル ナ ル ド ・デ ル ・カル ピ オ 、 フ =ル ナ ン ・ゴ ンサ ー レス 伯 、 エ ル ・シ ッ ドな ど、 古 い 英 雄 詩 に 出 る主 要 人 物 は 、 多か れ 少 な か れ 、鋳 形 を か え て ロ マ ンセ の な か に 生 き残 り、 忘 却 か ら救 わ れ て い るの で あ る 。 これ を た と え ば 、14世 紀 の フ ラ ン ス に お い て は 、 もは や 古 い 叙 事 詩 の す ぐれ た テ ー マ は 消 滅 し て い た こ と に く らべ れ ば、 思 い な か ば に 過 ぎ る もの が あ ろ う。
武 勲 物 語 歌 た る初 期 の 救 事 詩 が 、 民 族 の 心 の なか に 老 化 し は じ め た そ の 期 に あ た っ て 、 ロ マ ン セが イ ス パ ニ ヤ に お こ っ た の で あ っ た 。 要 す る に 、 ロ マ ンセ は 、 武 勲 物 語 歌 と し て 総 合 され た もの ＼断 簡 片 語 か ら成 っ て い た と思 え る 。 武 勲 物 語 歌 とい え ば 、 前 に 書 い た 通 り、 わ が 国 の い わ ゆ る語 部 に相 当 す る 、 す な わ ち生 々 躍 動 の調 子 で 旧 辞 印 象 を伝 え る歌 い 手(語 り手)に 対 して 、 それ を承 け て 記 憶 に と 団め る聴 き手 が あ っ て 、 各 種 物 語 が 、 口頭 で 世 々 代 々 に 保 存 伝 承 され る の み な らず 、 そ の 内 容 や 形 式 が 、 時 に は ま た そ の 双 方 が 、 多 か れ 少 な か れ 改 変 され て 、 原 形 か ら離 れ て い っ た で あ ろ う こ と は 、 他 の 国 の伝 承 文 学 と余 りへ だ 〜る と ころ は な い 。 ロ マ ン セ が 、 特 別 に 民 衆 的 文 学 の ジ ャ ン ル と し て 考 え られ る わ け は 、 そ れ が 公 共φ 場 で 歌 い 手 に 歌 わ れ た とい う こ とで ・ そ の 際 、 聴 き手 の ひ と りひ と りの 耳 の 働 きと、 想 像 力 に 同 じ よ うに 訴 え な か っ た こ とは 当 然 で 、 漸 次 代 を か さね て 繰 り返 され る うち に 、 あ ら手 の 暗 し よ う者 は 、 き ひ た 時 の 印 象 の ま ＼に 内 容 と形 式 を か え て い き、 ロ マ ン セ 中 の 一 そ う話 を 、 あ
る い は 切 り離 し た り、 あ るい は 他 の ロマ ン セ に 付 け加 え ナ こり、 ま た 、 省 略 あ り 概 括 あ りで 、 想 像 的 潤 色 が ほ ど こ され た こ と も、 あ りえ た こ と で あ る。 この よ
うに して 、 初 め は 口伝 で 、 の ち に は 紙 片 に書 きと め 、17世 紀 末 ま で 保 存 され た ロ マ ン セ を集 め た も の が 、 す な わ ち ロ マ ンセ ー ロで あ る 。 こ の無 名 の 古 人 よ り 出 で テ こる詩 の 集 大 成 と 、 素 材 と形 式 の 経 緯 か らで きあ が っ た 布 織 は ・ そ の ま 〜 で 十 分 に 国 民 的 性 格 を 、 総 体 と し て 持 っ て い る わ け で あ る ・
以 上 は 、 イ ス パ ニ ヤ の 騎 士 道 精 神 の え ん 源 に つ な が る文 学 的 表 現 α 〜概 略 で あ
る 。 そ こに あ らわ れ る人 物 は す べ て 、 同 じ国 民 的 心 情 の 基 盤 に 置 か れ 、 ま た う
つ し 出 され るべ きは ず の もの で 、 彼 らは 、 中 世紀 の 騎=士道 精 神 の偉 大 な る理 想
騎士道精神 とイスパ ニヤ文学(15)
の 嫡 出 子 で あ る と同 時 に ま た 、 国 土 圃 復 戦 争 とい うイ ス パ ニ ヤ の 精 神 的 環 境 の 下 に あ っ て 、 明 らか に 独 特 の 相 ぼ うを うつ し 出 し て い る 。 歴 史 の 上 で 、 ま た 伝 説 の 上 で 偉 大 で あ っ た イ ス パ ニ ヤ の これ ら騎 士 た ち は 、 少 な く と も根 本 的様 相 で は 、 そ の 発 生 に 見 る も、 ま た 発 展 に 見 る も、 外 部 か らの影 響 は うけ て い な
い よ うで あ る 。 騎 士 道 とい う普 通 的 理 想 の 、 イ ス パ ニ ヤ 人 的 考 え 方 か ら、 それ は 生 れ た もの な の で あ る 。
し か し 、 あ らゆ る種 類 の 騎 士 道 精 神 の 反 映 が 、 諸 外 国 殊 に 隣 邦 フ ラ ンス に あ らわ れ て い た と 同様 、 イス パ ニ ヤ に も浸 透 し て い た の が 、 当 時 の 実 状 で あ っ た 。 そ の 潮 流 の 結 果 が 、 この 国 に 、 主 と し て 散 文 に よ る物 語 文 学 を生 み 、 し か も、 前 に 書 い た イ ス パ ニ ヤ 本 来 の騎 士 詩 と 併存 して い た の で あ る。 こ ㌧に い う 物 語 文 学 も騎 士 物 語 の こ とで 、13世 紀 末 に この 国 に 生 れ て い る が 、 そ の 最 初 の 痕 跡 は 早 く、 す で に 賢 王 アル フtン ソ10世 の 治 世 下 に 求 め られ る。 これ らの 物 語 本 に つ い て 、 メ ゑ ンデ ス ・イ ・ペ ラ ー・ヨは 、 い み じ く も、 「それ は 、 わ が 国 民 芸 術 の 自然 発 生 的 産 物 で は ない 。 そ れ は 、 お くれ て 根 を 下 し た 異 国 の 植 樹 で 、 そ の一 時 的 の 盛 ん な繁 茂 は 、 当 時 の 時 代 的 環 境 に よ っ た もの で あ る 。 」 と い う。 そ れ ら物 語 本 も、 つ い に は 、 この 国 の 風 土 に 馴 化 す る の で あ る。
こ の 物 語 文 学 の最 初 の 作 は 、13世 紀 に 書 か れ た 「ア レキ サ ン ドル 物 語 」 で 、 12世 紀 末 、 ラ ム ベ …M‑一 ル ・ル ・ トー ル の 手 に な る フ ラ ン ス 語 本 の イス パ ニ ヤ 版 と で もい うべ き もの で あ っ た 。偉 大 な る この 征 服 者 は 、 作 品 の な か で は 、 申 世 紀 風 の 騎 馬 に ま た が っ て 現 わ れ 、 騎 士 道 の 訓 練 をへ て 、 剣 を もっ た 多 勢 に 付 き添 わ れ て い る。 そ の 師 ア リス トテ レス は ス コ ラ哲 学 の 先 生 、 ア テ ネ の 大 雄 弁 家 デ モ ス テ ネ ス も出 て くる 。 この 書 物 が 、 実 に イ ス パ ニ ヤ に お け る騎 士 物 語 の 先 駆 と な る の で あ る。 全 く、 ア レ キ サ ン ド ル は 、 中 世 紀 的 騎 士 の 姿 で 描 か れ 、 シ ヤル ル 大 帝 時 代 の 英 雄 と し て うつ され て い るみ た い で あ る 。 前 に 引 い た ウ 才ル フの 言 葉 を 、 こ ＼で も借 りる と 、 「それ は 、 騎 士 道 的 人 間 と し て の イ スパ ニ ヤ 人 の 肖 像 を 、 わ れ わ れ に 見 せ て くれ る もの で あ る 。 」 と い う こ と に な る 。
他 の 騎 士 の タ イ プ と して は 、 賢 王 ア ル フ.ン ソ の 偉 大 な る学 問 的主 導 力 で は
じ ま る環 境 下 に 生 れ た 「 偉 大 な る外 地 征 服 者 」 と 「 騎 士 シ フ ァ ール 」 で あ る 。
前 者 は 、 や は り、 フ ラ ンス 語 の 原 本 を もと に し て 、 十 字 軍 の 歴 史 的 大 事 跡 の イ ス パ ニ ヤ文 学 の 反 響 を示 し た よ うな もの で 、1g世 紀 に ドイ ツ の 作 曲 家 ワグ ナ ー一 が 、 歌 劇 「ロ ー ヘ ン グ リン」 を作 っ て 民 衆 化 し て 有 名 に な っ た 物 語 詩 、 後 者ny は 、 もっ と も古 い 時 代 の 騎 士 物 語 の ひ とつ と認 め られ て い る 。
中 世 イス パ ニ ヤ の 騎 士 道 精 神 は 、 無 論 、文 学 作 品 と して 表 現 され て い る に と
∫ま らず 、 精 神 的 な面 で の 教 育 指 導 に も影 響 を及 ぼ し、 た と え ば哲 学 の 分 野 で は 、 思 考 の 態 度 に そ れ が 汲 み と られ る の で あ る。 マ ヨル カ島 出 身 の ラ イ ム ン ド ・ル ー リオ(1235‑1314)の ご と き も、 イ ス パ ニ ヤ 民 族 の もつ この 騎 士 道 精.
神 を は 持 し て 、 著 述 と真 理 の宣 布 に そ の 活 動 的 な 生 涯 を 終 え て い る。 わ が 国 に 最 初 に キ リス ト教 を もた らし た イス パ ニ ヤ 人 フ ラ ン シ ス コ ・ ハ ビエ ール の 師 と
し て 余 りに も有 名 な イ グ ナ シ オ ・デ ・ロ ヨ ー ラ そ の 人 の な か に 、 も し、 一 個 の 騎 士 た る軍 人 が 、 聖 徒 に 変 ぼ う し た 姿 を見 る と す れ ば 、 彼 ラ イ ム ン ド ・ル ー リオ の 場 合 に は 、 一 人 の 騎 士 た る吟 遊 詩 人 が 、 尊 者 に 変 ぼ う し た 姿 を 見 る こ と が で きよ う。 そ の教 養 、 著 述 、 思 索 的 態 度 な ど の す べ て か ら、 騎 士 と吟 遊 詩 人 とが 、 彼 の な か に 同 居 して 死 す る こ と の な か っ た彼 の 内 的 生 活 を 、 わ れ わ れ は 知 る の で あ る 。 名 家 の 子 息 と し て 教 育 を うけ た 彼 に は 、 武 事 と 、 文 事 す な わ ち 当 時 の 作 詩 法 が ほ ど こ され た の だ が 、 彼 の教 訓 的 著 作 「騎 士 道 解 放 論 」は 、 老 騎 士 と若 輩 の 従 者 と の対 話 とい う形 を通 して 彼 の うち に あ る騎 士 道 精 神 を 、 も
っ と も確 証 づ け て い る もの で あ る 。13世 紀 の もっ と も偉 大 な る 文 学 者 、 思 想.
家 、 宗 教 家 で あ っ た 彼 ル ー リオ は 、 結 婚 生 活 幾 年 か に して 、 フ ラ ン シ ス コ会 に 入 り、 余 生 を教 外 者 の 改 宗 の た め に 力 を尽 し た の で あ っ た が 、 彼 の思 索 約 態 度 に は 騎 士 道 精 神 が 横 い つ して い る 。 知 識 を精 神 的 武 器 と観 念 し、 次 々 に彼 は ユ ダ ヤ 人 を 襲 い 、 回 教 徒 を襲 っ て 、 彼 らの た ま し い を 征 服 し て い っ た の で あ る。
闘 志 で 充 た され た 彼 の 哲 学 は 、 キ リス ト教 の 敵 と ぶ っ つ か る と、 彼 ら と苦 患 を
共 に し つ 〜、 遂 に は 勝 利 を も の に す る の で あ っ た 。 そ の 主 著 「大 芸 術 論 」
は 、 実 際 、 護 教 論 の 立 場 に 執 し 、 か つ 、 東 方 の 異 教 徒 の た ま し い に 対 す る教 会
の 先 制 攻 撃 を 用 意 し た もの で 、 一 大 と りで で あ る と 同 時 に ま た 、 巨 大 な弾 薬 倉
庫 の 感 を呈 し て い る述 作 で 、 これ は 、 十 字 軍 の 戦 法 を彼 の 心 情 の な か に 昇 化 し
騎drme精 神 とイ スパ ニヤ丈学(17》
た もの で あ っ た の で あ る。
騎 士 道 精 神 を興 味 深 く表 現 し た もの で は 、 賢 王 ア ル フ ォン ソめ 甥 の ドン ・ア ア ン ・マ ヌ エ ー ル(1282‑1348)の 手 に な る 「騎 士 と従 者 の書 」 が あ る 。 す で' に 隠 生 せ る老 騎 士 と武 装 せ る年 少 の従 者 と の 間 に 、 騎 士 道 の 真 髄 に つ い て 、 こ れ を 伝 授 す る場 面 が 盛 られ て い る 。
い っ た い 、 それ らしい 騎 士 物 語 の 文 学 的 ジ ャ ンル が 現 わ れ る の は 、15世 紀 の 交 で あ るが 、多 くの もの の な か で 、 真 に 読 ま れ る価 値 あ る もの と して は 、 「ア マ デ ィー ス ・デ ・ガ ウ ラ」 が あ る 。 この 物 語 は 、 卓 抜 な る文 体 と 、,滋 味 の あ る 冒 険 が 、 自然 な趣 向 で 運 ば れ て お る の だ が 、 この物 語 の重 要 性 は 、 他 の イ ス パ ニ ヤ 文 学 不 朽 の 名 作 た る 「ドン ・キ ホ ー テ」 に つ な が る源 泉 で あ る と い う点 で あ る。 「ア マ デ ィー ス ・デ ・ガ ウ ラ」 に つ ぐ物 語 を求 め る な ら、 ドン ・キ ホ ー テ と村 の 和 尚 とが そ の 優 劣 を論 じて い る よ うに 、 「パ ル メ リン ・デ ・イ ン グ ラ テ ルラ 」を あ げ る こ とが で きる 。 作 者 は ル イ ス ・ウル タ ー ド。
と ころ で 、16世 紀 の初 頭 に及 ぶ と 、 ヨ ー ロ 。パ の 読 書 界 は あ れ ほ ど ま で に 風 ぴ し た 「ア マ デ ィー ス 。デ ・ガ ウ ラ」 も影 を ひ そ め 、 騎 士 物 語 は 落 陽 に包 ま れ て 、 ヨ ー ロ 。パ の 空 か ら消 え か ㌧っ て い た の で あ る 。 だ か ら、 騎 士 物 語 の全 盛 は 、 せ い ぜ い100年 か そ こ らで あ っ た 。 そ れ は 、 は か ない 当 時 の 交 明 理 想 の衰 退 を くい と め る最 後 の力 で し か な か っ た よ うに 思 わ れ る 。 は た し て そ こに 、 崩 、 れ か ㌧っ た 騎 士 道 的 理 想 の芸 術 再現 の 可 能 性 が 残 され て い た か ど うか 、 とい う
こ と に な る と、 先 ず 考 え られ る こ と は 、 古 い 騎 士 の な か に あ るた ま し い を 温 存 し 、 す で に 非 現 実 的 と な っ た 気 随 な性 格 そ の もの を墨 守 す る こ とで あ っ た が 、 し か し そ の た め に は 、 特 長 的 な点 を うん と強 調 す る こ とが 必 要 で あ っ た こ と は 、 い うま で もな か ろ う。 「ア マ デ ィー ス ・デ ・ガ ゥ ラ 」 に も、 そ れ が 表 わ さ れ て い る の で あ る 。
騎 士 と そ の 周 囲 を 断 ち きる こ と、 そ こに も別 の救 い の 道 が あ っ た は ず で あ る 。 す な わ ち、 皮 肉 、 懐 疑 、 滑 け い な ど。 「ドン ・キ ホ ー テ」 の 誕 生 は 、 こ ＼ に は らま れ て い た とい え る。
「 ドン ・キ ホ ー テ」 が 、 世 界 文 学 の 最 高 傑 作 の ひ とつ で あ る こ とは 間 違 い な
い 。 だ が それ は 、 い ま だ 書 か れ た こ と の な か っ た 、 もっ と も切 な い 小 説 だ と も 云 え そ うで あ る。 マ ンチ ャ村 の郷 士 の 愁 い が お を も っ て 、 騎 士 が 再 び 世 に 姿 を 現 わ す が 、 そ の 世 た るや 、 ひ ど く冷 た い 現 実 世界 で あ る。 た え ず 、 同 胞 か ら、
さい な ま れ 、 あ ぎ け られ 、 侮 べ つ され る 。恐 るべ き狂 気 の 奈 落 へ と 、 人 々 の い ちだ ん とは げ し い 高 笑 い の なか に 、 つ い に 騎 士 道 的 理 想 の 世 界 は 沈 ま ん とす る の で あ る 。 そ の無 残 、 冷 酷 を わ ず か に や わ らげ て い る もの こ そ 、 実 は セ ル バ ン テ ス そ の 人 の 、 清 らか に し て情 愛 ゆ た か な 、 理 解 と人 間 味 に 富 む微 笑 で は ない だ ろ うか 。 に もか 、わ らず 、 「ドン ・キ ホ ー テ 」 の 読 書 感 は 、 し ば し ば い わ れ る よ うに 、 ハ イ ネ の そ れ と お な じ く、 笑 い よ り もむ し ろ涙 を さ そ うの は 、 なぜ か 。
セル バ ン テ スが 、 「ドン ・キ ホ ー テ1を 書 い た 意 図 は 、 当 時 の 騎 士 物 語 に 対 す る嫌 悪 だ っ た こ と は 事 実 に 相 違 な か ろ うが 、 もと も と、 彼 は 騎 士 物 語 の 愛 読 者 で あ り、 か つ 賛 美 者 で さ え あ っ た の で あ る 。 人 間 、 由 来 笑 止 の 一 面 が 暴 露 さ れ る に あ らず ん ば 、 愛 され る こ と が な い とい う こ と が 真 実 な ら、 け い 眼 、 セ ル バ ン テス は ま さ に そ れ を 見 ぬ い て い た の で あ る 。 彼 は 、 同 時 代 ま で の 騎 士 物 語 の 主 人 公 た ち を 嘲 笑 し愚 ろ うし た と い うよ りは 、 む し ろ 、彼 ら と と も に 廟 笑 し 、 愚 ろ うし去 っ た の で あ っ て 、 セ ル バ ン テ ス は 、 「ト ン ・キ ホ ー テ 」 の な か に 、 先 人 た ち の 理 想 化 の 型 を作 り上 げ た こ と に な る。 騎 士 物 語 詩 に 出 る偉 大 な る 勇 士 た ち の立 派 な手 柄 も、 「ドン ・キ ホ ー テ 」生 れ て は 、 悲 劇 的 場 面 に 変 り、 ま た 、 マ ン チ ャ村 の この 郷 士 が 、 無 法 に も も う想 の 生 ん だ 巨 人 に 挑 み か ㌧ ろ う と振 い ア こ＼ん と す るが ご と きに 至 っ て は 、 深 刻 な 喜 劇 で す ら あ る。 ドン ・ キ ホ ー テが 世 に 出 た の も、 要 は 、 ま さに 死 な ん と す る理 想 の 復 活 の た め だ つ た
と い え よ う。 それ は 、 先 人 騎 士 た ち の だ れ もあ え て な し え なか っ た 超 人 的 仕 事
で あ っ た 。 そ し て 、 亡 び 行 か ん と す る 騎 士 の 悲 劇 性 も 喜 劇 性 も 、 こ ＼に 存 す る
の で あ る。 騎 士 道 とい う人 聞 的 権 威 も、 そ の全 ぼ うを ドン ・キ ホ ー テ の な か に
あ らわ して い る の で あ る。 後 述 す る ロ ペ ・デ ・ベ ー ガ が 、 国 民 的 、 イ ス パ ニ ヤ
的 平 面 上 に 騎 士 道 の 理 想 を 見 ん と し た の に 対 し て 、 セ ル バ ン テ ス は 、,そ れ を 世
界 的 、 一 般 的 な 平 面 の 上 に と ら え ん と し た の で あ る。
騎士 道精神 とイスパ ニ ヤ文学(19)
16世 紀 、17世 紀 にか け て は 、 ロ ペ ・デ ・ベ ー ガ と カ ル デ ロ ン の幕 と い っ て も よ い 。 文 芸 復 興 に 目覚 め 、 近 代 の あ け ぼ の を知 る に 及 ん で 、 伝 説 の 叙 事 的 素 材 は 、 こ 、に イ ス パ ニ ヤ古 典 劇 と し て 生 れ か わ る 。 そ し て 、 イ ス パ ニ ヤ 古 典 劇 は 、 前 記 二 者 に っ て 展 開 され て い くの で あ る 。
ロペ ・デ ・ベ ー ガ は 、 「自然 の 怪 物 」 と称 され 、 戯 曲 は もち ろ ん 、 叙 事 詩 、 叙 情 詩 、 小 説 、 歴 史 と、 そ の 行 くと し て 可 な ら ぎ る な き才 能 を存 分 に 発 揮 し た 作 家 で あ る。 彼 の生 涯 そ の も の も、 小 説 の よ う な 冒 険 と情 熱 で つ らぬ か れ て い る 。 そ の知 識 も、 神 学 、 哲 学 、 法 学 、 美 術 、 自然 科 学 と、 当 時 の イ ス パ ニ ヤ に あ っ た 学 問 は全 部 吸 収 し て い た 。 天 才 に 神 話 的 伝 説 は 付 き物 だ が 、 彼 も5才 で 詩 を もの し10才 で 訳 詩 を し た と か 、13才 で 脚 本 を 作 り、朝 か ら昼 ま で の 間 に 戯 曲 一 本 を書 い た とか 、 色 々 に いs伝 え られ て い る が 、と もか く2,200篇 の 作 品 に よ っ て 、 イ ス パ ニ ヤ 、 い な 世 界 文 学 史 上 に 異 彩 を放 っ て い る。 彼 の 本 領 は 何 とい っ て も戯 曲 に あ る。 そ れ は25部 に 分 け て 出 版 され た が 、9部2ノ 後 は 自分 で 編 集 印 刷 に た ず さわ っ た とい わ れ 、今 日、 この 貴 重 な文 献 の 一 部 が マ ド リ。ドの 宮 廷 図 書 館 そ の 他 に ち らば っ て 残 され て い る 。
彼 の 劇 申 に は 、 各 種 の 所 作 を 通 し て 、 騎 士 道 的 素 材 と霊 感 が 数 多 く働 い て い る こ とが 看 取 され る。 騎 士 物 語 は無 論 の こ と 、 多岐 に わ た る彼 の 神 秘 劇 、 古 典 劇 、 異 国 物 、 さ らに 民 族 の 風 俗 習 慣 を 扱 っ た 一 連 の 作 品 に つ い て も お な じ こ
と 、文 芸 復 興 に よ っ て 若 返 っ た 騎 士 道 精 神 が 、 力 強 くそ の 劇 中 に 脈 う っ て お り、 そ こで 、 わ れ わ れ は 、 他 の 文 学 作 品 申 に 久 し い 間 、 全 く忘 れ られ て 眠 っ て い た 中 世 紀 の 精 神 的 価 値 に ま み え る こ とが で きる 。 ペ ル シ ヤ の シ ー ロ、 ボ ヘ ミ
ア の オ トカ ー ル 、 皇 帝 オ トー ン 、 モ ス コ ピ ヤ 大 公 、 フ ェル ラ ー ラ公 な ど、 ロ ペ の 喜 劇 に あ らわ れ る歴 史 的 人 物 は 、 ど こか らつ れ て きた もの で あれ 、 す べ て こ れ 、 騎 士 道 精 神 の 再 来 と し て 躍 如 ア こる もの を 見 せ 、 昔 の 国 民 的 物 語 の 英 雄 た ち の な か に は 、 ひ と りの 悪 人 を もつ く らず 、 作 者 と 同 時 代 の 人 間 の ご と くに 、 彼
らに 感 じ させ 、考 え させ 、 語 らせ て い る 。
ペ ドロ ・カル デ ロ ン ・デ ・ラ ・バ ル カ も、 ロ ペ とお な じ くマ ド リ 。子 。 同 堆
の イエ ズ ス会 経 営 の 学 校 に 学 び 、 の ち サ ラ マ ン カ大 学 で 神 学 を修 め た 。1637年
に は 、 サ ン テ ィヤ ー ゴ の 騎 士 と な り、1640年 か ら3年 間 、 カ タル ー ニ ャの 戦 い に 出 た 。1651年 に は 司 祭 に 任 ぜ られ 、 しだ い に フ ェ リ…‑xNL4世 の ち よ うを得 る 身 に な っ た 。 マ ド リ 。 ド市 当 局 は ま た 、 毎 年 、 彼 に 聖 さん 劇 を書 い て も らっ て い た とい わ れ る 。 宮 廷 詩 人 と して 彼 は ま た 、王 室 の 劇 場 の た め の 戯 曲 や 、 サ ル スエ ラ と よ ば れ る一 種 の 音 楽 的 軽 歌 劇 を も書 い て い た 。 今 日残 っ て い る の は 、 120篇 の 戯 曲 と80篇 の 聖 さん 劇 と 、 そ の 他 の もの で あ る。 カル デ ロ ンは 、 そ の 構 想 に お い て も、 そ の 豊 か に し て 微 妙 な表 現 的 筆 致 に お い て も、 ま た 人 物 の 型 の 創 造 に して も、 遠 く ロ ペ に は 及 ぼ な か っ た が 、 彼 の 戯 曲 は 、 広 範 な 人 々 読 ま れ 、 多 くの 模 倣 追 随 者 を も生 ん だ 点 で 、 彼 ほ ど久 し く劇 壇 に 君 臨 し た もの は 、 か っ て な か っ た ほ どで あ る 。 そ し て 、 や が て17世 紀 の ロ マ ン テ ィシ ズ ム 時 期 に 際 会 す る と、 誰 よ りも さ きに ドィ ッ に 復 活 す る の で あ る 。 彼 は 、 時 代 刃 民 族 の 理 想 を表 現 し た 理 想 主 義 者 で あ っ た か らで あ り、 ロ マ ン テ ィス トに 触 れ
る純 粋 さが 、 そ こに あ っ た か らで あ ろ う。
カル デ ロ ン の 作 品 の な か に輝 や か し い 頂 点 を見 せ て い る イ ス パ ニ ヤ の 古 典 劇
は 、 た し か に 外 来 の 要 素 を 混 え ぬ 国 民 的 天 才 の手 に な る数 少 な い 産 物 の ひ と つ
で あ る 、 ま た 、 ロペ の全 作 品 に あ ふ れ て い る中 世 紀 的 騎 士 道 の 面 影 は 、 そ の 度
合 に 相 違 は あ る が 、 彼 の 劇 を 形 成 す る要 素 と も な っ て い る 。 彼 らの 生 きた 時 代
は 、17世 紀 の イ ス パ ニ ヤ の 国 民 精 神 を 支 配 し た 理 想 と熱 情 が 、 社 会 の 上 層 に
集 中 し結 晶 し て い た 時 で あ っ た 。 戦 闘 的 で 帝 王 派 的 な 、 カ ト リ 。クの 神 学 的 理
念 、 神 聖 に し て 侵 す べ か らざ る王 へ の 従 属 的 存 在 と考 え られ た 人 間 と君 主 制 へ
の 賛 仰 、 あ らゆ る 法 則 に ま さ る倫 理 的 規 準 の 表 現 と し て の 名 誉 とい う観 念 の な
か に 、人 間 の い っ さい の 精 神 的 、 社 会 的 生 活 を 吸 収 包 摂 す る こ と。一一 ロ ペ の 劇
に 見 られ る これ らの 特 長 は 、 す ば らし い 表 現 力 を も っ て 読 者 に 迫 ら て く るの だ
が 、 ロ ペ を も し も、 国 民 的 詩 人 と よ ぶ な ら 、 カ ル デ ロ ン の 方 は 、 前 に も述 べ
た通 り、 宮 廷 詩 人 と い う こ とが で き るの で あ る 。 ロ ペ と違 っ て カ ル デ ロ ン は 、
宮廷 機 礼 の 要 求 す る と こ ろ に 従 つ て 、 そ の 人 物 と そ の 問 題 を処 理 し、 彼 の 作 品
は ひ と っ の 型 に は ま ら ざ る を え なか っ た 。そ こで 彼 の 作 品 は 、 当 時 の 国 民 生 活
の 全 ぼ うを 呈 供 せ ず 、 国 民 的 良 心 の 委 託 機 関 た る宮 廷 の 、 い 〜か え る と、 襲 い
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