雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊

西洋との接触 : オーストラリア・アボリジニとキ リスト教ミッションの半世紀 ―北東アーネムラン ド・ヨロンゴの記憶―

著者 窪田 幸子

雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊

巻 021

ページ 87‑107

発行年 2000‑03‑21

その他のタイトル Contact and Change : Christian Missonaries and Aboriginal People in North Australia

URL http://doi.org/10.15021/00003507

第3章 西 洋 と の 接 触

窪 田  オ ー ス トラ リア ・ア ボ リジ ニ とキ リス ト教 ミッ シ ョ ンの半 世 紀

オ ー ス ト ラ リ ア ・ア ボ リ ジ ニ と キ リ ス ト教         ミ ッ シ ョン の 半 世 紀

      北 東 ア ー ネ ム ラン ド ・ヨ ロ ン ゴの 記 憶 一

窪 田 幸 子*

は じ め に

1  北 部 オ ー ス ト ラ リ ア の 開 拓 と ミ ッ シ ョ    ン

  119世 紀 の北 部 ナ ー ス トラ リア   220世 紀 の ミ ッシ ョン の展 開一 第 二 次     世 界大 戦 まで 一

  3第 二 次世 界 大 戦(1939‑1945)の 影 響   4戦 後 の ミッシ ョン

∬  メ ソジ ス ト派 ミ ッシ ョ ンの ア ーネ ム ラ

    ン ドで の 展 開

  1  メ ソ ジ ス トの 北 部 ミ ッ シ ョ ン方 針   2  ミ ッ シ ョン ・セ ツ ル メ ン トの 発 展   3  メ ソ ジ ス トとCMS

皿  伝 道 師 と ヨ ロ ソ ゴ の 対 応   1  メ ソ ジ ス ト派 の 伝 道 師 た ち   2適 応 化 運 動Adjustment  Movement   3イ ル カ ラ で の 土 地 訴 訟 お わ りに

は  じ  め  に

  約200年 前 に は じ ま った オ ース トラ リア大 陸 へ の イ ギ リス 系 移 民 に よ る入 植 の歴 史 に お け る先住 民 との関 係 は,固 定 した イ メ ージ で語 られ る もの とな って い る とい え る。

入 植 が す す む につ れ て,先 住 民 で あ る ア ボ リジ ニは暴 力的 な 迫 害 を うけ,人 口を 減 ら し,彼 らの伝 統 文 化 は 剥 奪 され て い った とい う歴 史観 であ る。 そ れ は1988年 の オ ー ス トラ リア200年 祭 で,シ ドニ ーの 町 で アボ リジ ニた ち が大 規 模 な抗 議 の追 悼 デ モ を お こ ない,200年 は先 住 民 に とって 侵 略 の歴 史 で あ った とい う主 張 を お こな った こ とや , 2001年 の オ ー ス トラ リア連 邦 成 立100年 記 念 を 目前 と して,こ れ まで の先 住 民 に 対 す る不 当 な扱 い を清 算 し,主 流 社 会側 と先 住 民 との和 解 を 図 ろ うとす る政 府 の動 き な ど

*広 島 大 学 総 合 科 学 部

Key  Words:North  Australia,  Aboriginal  people,  colonization,  Christian  mission,             micro‑history

キ ー ワ ー ド:北 部 オ ー ス ト ラ リ ア,先 住 民,植 民,キ リス ト教 ミ ッ シ ョ ソ,ミ ク ロ な

            歴 史

        国立民族学博物 館研究報告別冊  21号 の 中 に も 如 実 に 現 れ て い る1も

  しか し,オ ー ス トラ リア に お け る入 植 の あ り方 や,迫 害 の 程 度,そ れ に 対 す る ア ボ リジ ニ の 対 応 は,決 し て 一 様 に 一 枚 岩 的 に 語 り う る も の で は な い 。 例 え ば,筆 者 の 調 査 す る オ ー ス トラ リア 北 部 に 位 置 す る ア ー ネ ム ラン ドに お い て は,オ ー ス トラ リア の 他 地 域 とは 大 き く異 な り,本 格 的 な 植 民 は 遅 く,か つ 暴 力 的 な 接 触 は ほ と ん ど経 験 さ れ な か っ た 。 遠 隔 地 で あ っ た こ の 地 域 へ の 入 植 が 細 々 と 始 ま る の は,1800年 代 の 半 ば の こ と で あ り,し か も キ リ ス ト教 ミ ッ シ ョ ン2)が 主 体 の 入 植 で あ っ た た め で あ る。

  現 在 の オ ー ス ト ラ リア で は,ミ ッ シ ョン と言 え ぽ 同 化 主 義 の 手 先 だ っ た 人 々 と批 判 的 に 扱 わ れ る 場 面 が 多 い 。 一 例 を あ げ れ ば,戦 前 か ら 戦 後 に か け て,混 血 の ア ボ リジ ニ の 子 ど も を ア ボ リジ ニ の 家 族 か ら取 り上 げ ,ミ ッシ ョン の 施設 や 白人3)の 家庭 で育 て る と い う施 策 が と られ て い た の だ が,こ れ が 現 在 「盗 ま れ た 世 代(stolen  genera‑

tion)」 問 題 と し て,政 府 の 公 式 謝 罪 が 求 め ら れ て い る 。 委 員 会 に よ る 実 態 調 査 が 行 わ れ,和 解 が 模 索 さ れ て い る が(Commonwealth  of Australia  1997),大 き な 社 会 問 題 の ひ とつ と して 注 目 を 浴 び,メ デ ィ ア で も し ば しば 特 集 され る 。そ の 中 で 当 時 の ミ ッ

シ ョン の 活 動 が 批 判 され て い る の で あ る 。

  と こ ろ が 調 査 地 で あ る ア ー ネ ム ラン ド北 東 部 の ヨ ロ ン ゴ(Yolngu;人 間 の 意)を 自

称 とす る 人 々 の 地 域 で は,入 植 の 歴 史 的 経 緯 が 異 な る だ け で な く,入 植 に つ い て の 認

識,記 憶 も他 地 域 と は お お き くず れ が あ る。 調 査 地 の 特 に 現 在40代 以 上 の 人 々 は,今

で も ミ ッ シ ョン の 時 代 を よ く覚 え て お り,と て も よ い 時 代 と し て 語 る 。 彼 ら の 中 に は

当 時 の 伝 道 師 た ち の 名 前 や 家 族 構 成 を 細 か く覚 え て い る 者 も 多 く,特 に 長 く こ の 地 に

滞 在 した 伝 道 師 た ち の こ と は,敬 愛 を 込 め て 語 る 。 た と え ぽ 現 在 は 引 退 して 南 部 で 暮

ら し て い る が,50年 近 く の 時 間 を ア ー ネ ム ラン ドで 過 ご した ハ ロ ル ド ・シ ェパ ー ドソ

ン(Harld  Sheperdson)の こ とは,現 在 も愛 称 の シ ェ ピ ー と い う名 前 で 日常 の 話 題 に

の ぼ る 場 面 が 多 く,10年 ほ ど前 に 彼 の 妻 が 死 去 した こ と,現 在 の 彼 の 健 康 状 態 や 生 活

状 況 な どは,エ ル コ の ア ボ リジ ニ の 人 々 の 共 通 の 知 識 と な っ て い る 。 南 部 に 訪 れ る機

会 が あ っ た 者 が 彼 を 訪 れ る こ と も し ば し ば あ る 。 シ ェ ピ ー は4年 前 に は,町 の 新 空 港

の オ ー プ ニ ン グ の セ レ モ ニ ー に 招 待 され,人 々 は 彼 と の 握 手 の た め に 長 い 列 を つ く っ

た ほ ど で あ る 。 ま た,ミ ッ シ ョン の 時 代 の 生 活 の 細 々 と した こ と を 思 い 出 話 と し て 語

る 時 に,そ れ が 正 しい こ と で あ っ た,と い う事 を 示 す た め に 「バ ー パ(父)・ シ ェ ピ ー

が,こ う い っ て い た か ら」 と い う言 い 回 し に よ くで あ う。 こ の よ う に,ミ ッ シ ョン の

人 々 に つ い て も,当 時 の 生 活 に つ い て も,彼 ら は 一 様 に 郷 愁 と 呼 べ る よ う な 感 情 を 持 っ

て い る よ う に 思 わ れ る。 ミ ッ シ ョ ン の 人 々 は ヨ ロン ゴ の た め に 働 い て くれ た,い い 人

窪 田   オ ー ス ト ラ リア ・ア ボ リ ジ ニ と キ リス ト教 ミ ッ シ ョン の 半 世 紀

た ちだ った,と い う言 い 方 が され,そ れ に 比 べ て,現 在 町 に い る 白人 は 自分 た ちの こ とぼ か りを考 え て行 動 して い る,自 分 た ち と交 わ る こ とを好 ま な い身勝 手 な人 々 と し て非 難 す る。

  人 類 学 的 な調 査 に おい て そ の社 会 を 一 方 的 に 特 定 した像 に固 定 して し ま うよ うな 記 述 に対 す る批 判(ク リフ ォ ー ド&マ ー カス1996,Clifford  1988)の なか で,歴 史 人 類 学 的 手 法 の 必 要 性 が指 摘 され る よ うに な って 久 しい。 す で に 固 定 化 され た歴 史 イ メ ー ジを 脱却 す るた め に,伝 道 師や 入 植 者 の 残 した記 述 や 記 録,そ して人 類 学 者 の 民 族 誌 な どか ら,多 様 な 日常 実 践 を記 述 し,解 釈 す る こ とが求 め られ て い る。'この こ と は トーマ ス の 主 張 す る植 民 地 主 義 へ の 歴 史 的 ア プ ロ ーチ に 重 な る もの で あ る(Tho‑

mas 1992)。 こ う した 立 場 に た つ こ とに よ って,ア ボ リジ ニの人 々 の主 体 的 な か か わ りの姿 とと もに,現 在 へ の ダイ ナ ミッ クな道 筋 を 照射 す る こ とが で き るで あ ろ う。 筆 者 は こ う した 問題 意 識 の も とに,以 下 の二 つ の 目的 を持 って この 論文 を構 成 して い る。

第 一 に は,「 オ ース トラ リア へ の 入 植 」 とひ と く く りに して 語 られ て きた イ メ ー ジ と 異 な る ア ーネ ム ラン ドの 人 々の経 験 した 歴 史,よ り限定 的 に は エ ル コ島 を 中心 とす る 調 査 地 の人 々の経 験 した 歴 史 の独 自性 を 示 す こ とで あ る。 第 二 に は,調 査 地 域 の入 植 の過 程 とそ れ に対 す る先 住 民 の対 応 を細 か に 見 る こ とで,入 植 者 側 の 植 民 にか か わ る 思 想 と実 践 の多 様 な あ り方 と,被 入 植 者 側 の 対 応 の 間 の相 互 関 係 を知 る こ とで あ る。

調 査 地 の アボ リジ ニに と って ミ ッシ ョンは どの よ うな 存在 で あ り,こ の半 世 紀 の歴 史 を 彼 らは どの よ うに語 り,取 り込 み,現 在 が あ るの だ ろ うか。 彼 らが と らえ る歴 史 を 考 え る こ とか らポ ス トコ ロニ アル状 況 を 生 き る彼 らの 生 の一 側 面 に迫 りた い。

1  北 部 オ ー ス ト ラ リ ア の 開 拓 と ミ ッ シ ョ ン

1  19世 紀 の 北 部 オ ー ス ト ラ リ ア

  は じめ に 調 査 地 の あ る ア ー ネ ム ラン ドお よ び 北 部 地 域 の 歴 史 を,ハ リス(Harris

1990)を 手 が か りに しつ つ,ミ ッ シ ョン と の か か わ りを 中 心 に 概 観 し て み る こ と に す

る 。ア ー ネ ム ラ ン ドは 遠 隔 地 で あ り,白 人 が 最 初 に この 地 域 を 訪 れ る の は19世 紀 に な っ

て か ら の こ と で あ る 。1814年 に ブ リン ダ ー ス(M.Flinders)と い う探 検 家 が 北 部 を

航 海 し,そ の 記 録 を 残 し て い る 。 最 初 の 白 人 の 居 住 は そ の あ と1824年 の こ と で,メ ル

ビ ル 島 を は じめ と し て 北 部 海 岸 の3ヵ 所 に 相 次 い で キ ャ ン プ が 築 か れ て い る 。 開 拓 の

足 が か り と して の 拠 点 の 建 設 で は あ っ た が,い ず れ も 維 持 が 困 難 で 数 年 で 閉 鎖 され て

      国立民族学博物館研究報告別冊  21号 い る 。 唯 一,ダ ー ウ ィン の 東 の エ ッ シン トン 湾(Port  Essington)に1838年 に 建 設 さ れ た キ ャ ン プ が1849年 ま で11年 間 続 き,カ ソ リ ッ クの 牧 師 が1846年 に 一 人 は い り,ア

ボ リジ ニ と比 較 的 良 い 関 係 を つ く っ た と記 録 され て い る。

  本 格 的 な 北 部 に お け る ミ ッ シ ョン の 活 動 は,1863年 頃 か ら始 ま る イ エ ズ ス 会 に よ る も の で あ る。 試 行 錯 誤 の あ と,か れ ら が 実 際 に 現 在 の ダ ー ウ ィ ン の 町 の 東 部 に キ ャン プ を 設 立 し始 め る の は1882年 の こ と で あ っ た 。 こ の キ ャ ン プ は の ち に セン ト ・ジ ョセ ブ と命 名 さ れ る が,こ の 地 域 の 主 要 部 族 の ラ ラ キ ア(Larrakia)族 の ア ボ リジ ニた ち が 徐 々 に こ の キ ャ ン プに 定 住 を は じめ,農 業 を 手 伝 う よ う に な り,1885年 に は 学 校 教 育 も 始 ま っ た 。

  こ の セン ト ・ジ ョセ ブ ・ ミ ッ シ ョン で は,自 給 自 足 を め ざ し て 模 索 が 繰 り返 され, 他 地 域 へ の 進 出 の 試 み も さ れ た 。 し か し ア ボ リジ ニ た ち の 定 着 性 の 低 さ の 問 題 や,他 部 族 と の 緊 張 関 係 の 問 題,経 済 的 な 問 題 な ど が あ っ て,紆 余 曲 折 の の ち1899年 に 閉 鎖

さ れ る 。 こ の イ エ ズ ス 会 ミ ッ シ ョン の 活 動 の 特 徴 と し て 注 目 さ れ る の は,活 動 が 平 和 的 で あ り,押 しつ け が あ ま りな い 点 で あ る 。 ま ず 数 人 の 伝 道 師 が 共 同 して,居 住 地 を 整 備 し,農 園 を つ く り,そ こ に し だ い に ア ボ リ ジ ニ が 集 住 す る 。 伝 道 師 は そ の ア ボ リ

ジ ニ の 部 族 の 言 語 の 学 習 に 力 を 入 れ,学 校 教 育 を 行 い,と も に 暮 ら しな が ら 自 立 で き る コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 成 立 を は か る と い う も の で あ る 。 つ ま り,明 白 に 強 圧 的 に み え る よ うな 文 化 的 侵 略 は,北 部 に 関 し て は 最 初 か ら ほ と ん ど見 られ な か っ た こ と が 指 摘 で き る の で あ る 。

  も ち ろ ん,そ の 一 方 で ミ ッ シ ョン 以 外 の 強 制 や 暴 力 を 伴 う よ うな 入 植 が 皆 無 だ っ た わ け で は な い 。1870年 代 後 半,北 部 の ダ ー ウ ィン ま で,牛 を 移 動 さ せ て ゆ くル ー トと して,水 場 の 確 保 が 困 難 で あ っ た,そ れ ま で の 大 陸 の 真 ル 中 を 垂 直 に 北 上 す る ル ー ト の 他 に,新 た に カ ー ペ ン タ リア 湾 か ら西 へ 向 か い,北 部 の 中 心 地,ダ ー ウ ィ ン へ とい

うル ー トが 開 発 さ れ た 。 そ の 中 で,こ の 道 沿 い に 位 置 す る ア ー ネ ム ラ ン ドの 東 南 部 の ロ ー パ ー リバ ー 地 域 に,牧 場 と し て の 潜 在 的 可 能 性 が あ る こ と が 発 見 さ れ ,キ ャサ リ ン を ベ ー ス と し て こ の 地 域 の 牧 場 リー ス が 始 ま っ た(地 図 参 照)。 こ の 牧 場 は1890年 代 に い った ん 経 済 的 理 由 に よ っ て 放 棄 さ れ る の だ が,こ の と き 同 時 に 牧 場 運 営 の 障 害

と し て,家 畜 を 殺 して し ま う な ど の ロ ー パ ー リノミー地 域 の ア ボ リジ ニ の 攻 撃 性 が 指 摘

さ れ て い た 。1899年 に,こ の 地 域 の リ ー ス 権 は ロ ン ドン に 本 社 を お く食 肉 輸 入 会 社 に

移 り,ア ボ リ ジ ニ の 抵 抗 に 対 し て,彼 ら を 根 絶 す る とい う強 硬 手 段 が 会 社 の 方 針 と し

て 決 定 さ れ る 。 こ う し て 実 際 に,多 くの ア ボ リジ ニが 殺 害 さ れ,ロ ー バ ー 地 域 の ア ボ

リ ジ ニ は 誰 で も が こ の 時 期,家 族 の 中 に 殺 され た もの が い る経 験 を 持 つ と い わ れ るほ

窪 田  オース トラ リア ・アボ リジニとキ リス ト教 ミッシ ョンの半世紀

ど で あ っ た 。 こ う した 経 緯 の な か で,ア ボ リ ジ ニ の 保 護 と 地 域 の 平 和 的 安 定 を め ざ し て,1908年 に ロ ー パ ー リバ ー の ミ ッ シ ョン が 設 立 さ れ た 。 こ の よ うに,局 地 的 に は 白 人 に よ る 暴 力 を 経 験 し,制 圧 され た 後 に ミ ッ シ ョン を 受 け 入 れ る と い う南 部 の ア ボ リ

地 図1  ア ー ネ ム ラン ドと,本 文 中に 現 れ る都市 と ミ ッシ ョンの位 置

      国立民族学博物館研究報告別冊  21号 ジ ニ と類 似 した 経 験 を も った ア ボ リジ ニた ち も存 在 したわ け で あ るが,ア ー ネ ム ラン

ド全 体 か ら見 る と,こ れ は む しろ例 外 的 な ケ ース で あ った とい う事 が で き る。

220世 紀 の ミ ッシ ョン の 展 開 一 第 二 次 世 界 大 戦 ま で

  20世 紀 に は い っ て,ア ボ リジ ニ像 が 変 化 し て い く な か,各 教 会 で は,北 部 へ の ミ ッ シ ョン 展 開 に 関 心 を 強 め て い っ た 。 当 時 ア ボ リジ ニ は,死 に ゆ く民 族 と考 え ら れ て お り,南 部 の ア ボ リ ジ ニ は も う救 い よ うの な い,崩 壊 した 民 族 で あ る と理 解 さ れ て い た 。 そ の 一 方 で,北 部 に は,野 蛮 で,自 然 状 態 の,攻 撃 的 な ア ボ リ ジ ニ が い る と い う イ メ ー

ジ が,オ ー ス トラ リア 全 体 に ひ ろ くゆ き 渡 っ て い た(Dewar  1995)。 こ の イ メ ー ジ は 同 時 に,そ れ ゆ え 彼 ら は ま だ 文 明 に 毒 さ れ て お らず,救 う こ と が 可 能 な 「本 当 の 」 ア ボ リ ジ ニ で あ る とい う こ と に な る 。 こ の よ うな 了 解 に 基 づ き,そ れ ぞ れ の 教 会 が ミ ッ シ ョン 活 動 を 繰 り広 げ て 行 っ た 。1912年 に は メ ル ボ ル ン で,プ ロ テ ス タ ン トの ミ ッ シ ョ ン 間 で,ア ー ネ ム ラ ン ドを 中 心 とす る 北 部 海 岸 地 域 を どの ミ ッ シ ョ ン が 受 け 持 つ か の 話 し 合 い が もた れ,地 域 割 りが 行 わ れ た 。 こ の と き の 話 し合 い に 基 づ い て,筆 者 の 調 査 地 域 で あ る 東 ア ー ネ ム ラン ドに は メ ソ ジ ス ト派 ミ ッ シ ョン(Methodist  Overseas Mission)が 入 植 す る こ と に な っ て ゆ く(Harris  1990)。

  20世 紀 に は い っ て か ら1930年 代 頃 ま で の オ ー ス ト ラ リ ア で は,全 体 的 に い っ て ア ボ リ ジ ニ を 未 開 で あ る と す る見 方 が 優 勢 で あ っ た と い う こ と が で き る 。 つ ま り,ア ボ リ ジ ニ は 野 蛮 で 下 等 な 民 族 で あ り,文 明 化 は 難 し い と考 え ら れ て い た 。 そ し て,白 人 と ア ボ リ ジ ニ と の 混 血 の 子 ど も で あ れ ぽ そ れ だ け まだ 可 能 性 が あ る と さ れ た 。 こ う した 考 え 方 に の っ と っ て,ハ ー フ カ ー ス トと 呼 ぼ れ る混 血 の 子 供 を,純 血 の 母 親 か ら引 き 離 し,寄 宿 舎 で 教 育 す る と い う方 策 が と ら れ た 。 当 時 の ミ ッ シ ョン の 活 動 は,こ の 混 血 の 子 供 の 教 育 と,ア ボ リジ ニ を 居 留 区 に お い て 管 理 監 督 す る こ と の 二 つ に,主 に 注 が れ て い た と い っ て も過 言 で は な い 。 しか し戦 争 の 直 前 に な る と海 外 か ら ア ボ リ ジ ニ の 扱 い 方 に つ い て の 批 判 が で は じめ た こ と な ど に よ り,政 府 の ア ボ リジ ニ へ の 対 応 は 変 化 の 兆 しを 見 せ る よ うに な っ て い た 。

  1928年 に は 当 時 の ク イ ーン ズ ラ ン ド州 の ア ボ リジ ニ の 主 任 保 護 官 で あ っ た ブ リ ー ク

リ ー(J.W.  Bleakley)が 連 邦 政 府 か ら ノ ー ザン テ リ ト リ ー の ミ ッ シ ョン に つ い て の

レ ポ ー トを 求 め ら れ,各 地 の ミ ッ シ ョン を 訪 れ て い る。か れ は1929年 に 提 出 した ブ リ ー

ク リ ー ・ レ ポ ー トと よ ば れ る 報 告 書 の な か で ア ー ネ ム ラ ン ド地 域 を 保 護 区 と す る こ

と,す な わ ち,ア ー ネ ム ラン ドと い う部 族 地 域 に 居 住 し て い る,い わ ゆ る 「伝 統 的 な 」

ア ボ リ ジ ニ を 慈 善 的 に 監 督 す る 場 所 と し て 保 護 区 が 必 要 で あ る と主 張 した 。 そ し て,

窪田  オ ース トラ リア ・アボ リジニとキ リス ト教 ミッシ ョンの半世紀

そ の 監 督 に 一 番 適 して い る の は ミ ッ シ ョ ン で,政 府 の 援 助 の も と に お こ な わ れ る べ き で あ る と も述 べ て い る(Dewar  1995)。

  1937年 の 連 邦 及 び 州 ア ボ リ ジ ニ 専 門 官 会 議(Conference  of Commonwealth  ahd States Aborigina1  Authorities)で は,ア ボ リ ジ ニ を ひ と ま とめ に す る の で な く,彼 ら

を 「分 類 」 し て 考 え る べ き で あ る,と 議 論 さ れ た 。 そ の 内 容 か ら も,ア ボ リジ ニ の た め の 保 護 区 は 必 要 な も の,と い う了 解 が こ の こ ろ に は 広 く うけ 入 れ ら れ る よ う に な っ て い た こ と が 伺 え る 。 こ の 会 議 で の 「分 類 」 と い うの は,第 一 が,町 に 住 ん で い る 崩 壊 し た ア ボ リ ジ ニ,第 二 が 牧 場 に 住 む 半 文 明 化 さ れ た ア ボ リ ジ ニ,そ して 最 後 が 部 族 地 域 の 文 明 化 さ れ て い な い ア ボ リ ジ ニ と い う三 分 法 で あ っ た 。 第 一 の グ ル ー プ に つ い て は,大 人 の再 教 育 は 不 可 能 だ が,子 供 は 白 人 の レ ベ ル に ま で 教 育 を ほ ど こ さ れ る べ き で あ る と さ れ,第 二 の グ ル ー プ に 慈 善 的 な 指 導 を し,少 な く と も部 族 的 儀 礼 に 参 加 す る な ど の 環 境 を 保 証 す るべ き で あ り,そ し て 第 三 の グ ル ー プ の ア ボ リジ ニ に は,こ れ ま で の 居 留 地 と は 異 な る 広 い 範 囲 の,他 の 侵 害 を 許 さ な い よ うな 保 護 区(inviola‑

bale reserves)を 与 え る べ き で あ る,と い う も の で あ っ た 。 こ れ は 現 在 か ら み れ ば 不 当 に 偏 見 に 満 ち た 議 論 で は あ る が,少 な く と も,ア ボ リジ ニ の た め の 保 護 区 を つ く る

とい う意 識 は 広 が りを も っ て き て い た こ と が わ か る。

  純 血 の ア ボ リジ ニ は 文 明 化 さ れ た 環 境 に は 適 応 で き な い 人 々 で あ り,彼 ら の 生 存 は, 完 全 な 隔 離 に よ っ て の み 可 能 で あ る,と す る 生 物 学 者 な ど の 専 門 家 の 意 見 は 影 響 力 が 強 く,世 論 を う こ か し た 。 ニ ュ ー ジ ー ラン ドを は じめ と す る外 国 か ら の 圧 力 も あ り,

こ う した 背 景 の 中 で1920年 の 中 央 砂 漠 の 保 護 区 を は じめ と し て,4つ の 大 き な 保 護 区 が つ く ら れ,そ の 一 つ で あ る ア ー ネ ム ラ ン ドは,1931年 に ほ ぼ 現 在 と 同 様 の 広 さ が 保 護 区 に 指 定 さ れ た 。

  当 時 の ア ボ リ ジ ニ に 対 す る 福 祉 の 考 え 方 は,同 化 主 義 と 隔 離 主 義 の ふ た つ が あ っ た 。 双 方 と も 保 護 区 の 必 要 を 主 張 し て い る も の の,同 化 主 義 の 方 は ブ リ ー ク レイ(J.W.

Bleakley)に 代 表 さ れ る よ うに,一 定 の 地 域 の 中 で 同 化 で き る 時 間 的 猶 予 を 与 え,外 か ら の 影 響 を 排 除 し,そ の な か で 同 化 す る た め の 教 育 を お こ な う,と い う も の で あ り, 隔 離 主 義 の 方 は,人 類 学 者 の トムソ ン(D.Thomson)な ど に 見 ら れ る 考 え 方 で,白 人 の 都 市 に い る ア ボ リ ジ ニ を 追 い 出 し,本 来 彼 ら が い た 場 所 に 押 し戻 そ う とす る も の

で あ っ た(Dewar  1995)。

  い ず れ に し て も,こ う した 保 護 区 の 設 立 に 象 徴 さ れ て い る の は,亡 滅 し て ゆ く民 族

と し て で は な く,将 来 の あ る 民 族 と し て,ア ボ リ ジ ニ へ の 対 応 が 検 討 さ れ 始 め て い た

点 で あ る 。 ま た,政 府 の 中 に は,人 類 学 者 の ア ドバ イ ス を 求 め て ア ボ リ ジ ニ の 状 況 を

国立民族学博物館研究報告別冊  21号 変 え よ うとす る政 治 家 も出 は じめ る4も シ ドニ ー大 学 の文 化 人類 学 の教 授 で あ っ た エ ル キ ン(A.P.  Elkin)は,1930年 代 に 政府 か ら ア ボ リジ ニの 専 門 家 と して 意 見 を 求 め られ,ア ボ リジ ニは 白人 と対 等 な人 間 で あ り,彼 らが 白人 と平 等 に暮 らせ る未 来 が 可 能 で あ る,と い う考 え 方 を 示 して いた 。 こ うした視 点 が ア ボ リジ ニ政 策 の 中 に 取 り 上 げ られ よ うとす る動 き も現 れ つ つ あ った の で あ る。

3第 二 次 世 界 大 戦(1939‑1945)の 影 響

  ア ボ リジ ニに対 す る政 策 の 変 化 の 兆 しは,い った ん 戦争 に よって 全 て停 止 す る こ と とな る。1939年 イ ギ リスが 参 戦,こ の戦 争 にお い て 日本 は オ ー ス トラ リア の も っ と も 直接 的 な敵 であ った。 北 部 地 域 は 日本軍 の爆 撃 を 受 け,多 くの死 傷 者 を だ した 。 ミッ シ ョンの女 性 と子供 は そ の多 くが 南 部 に避 難 す る。 ミ ッシ ョンは いず れ も一 時 的 に そ の機 能 を縮 小 す る こ とに な った 。 そ れ に も関わ らず,こ の戦争 は ア ーネ ム ラン ドの ア ボ リジ ニの 白人 文 化 の需 要 を促 進 す る こ とに 多大 な影 響 を 与 え た のだ った 。

  北部 沿 岸 には 日本軍 にそ な え て多 くの軍 事 キ ャ ンプが 設 立 され た。 北 部 の,そ れ ま で ミ ッシ ョンに住 ん で い なか った ア ボ リジ ニ も,そ の多 くが こ うした 軍 事 キ ャン プ と の関 係 を も った。 軍 に 雇わ れ た ア ボ リジ ニ も多 く,そ うで な くと も食 品 や 日用 品 な ど を 求 め て ア ボ リジ ニた ち が軍 事 キ ャン プに や って きた 。

  軍 に 雇 わ れ た者 に と って は,そ れ は 初 め て の雇 用 経 験 とな った。そ れ まで の よ うに, 小 麦 粉 と紅 茶 で は な く現 金 を 受 け取 った ので あ る。 しか も白人 の 軍 人 とあ る意 味 で の 対 等 な 関 係 で扱 わ れ る とい う始 め て の経 験 を す る こ とに な った 。 それ まで,限 られ た 人 数 の しか も ミ ッシ ョンの 白人 しか知 らなか った アボ リジ ニた ちが,「 俗 な 」 「 ふ つ う の」 白人 た ち と接 触 す る こ とに もな った。 また,軍 に は ミ ッシ ョン とは比 較 に な ら な い ほ どの 物 資 と技 術 力が あ った 。 食事 は潤 沢 に 与 え られ,様 ざ まな 日用 品 や 物 資 を 買 うこ ともで きた 。 同時 に トラ クタ ーや戦 闘機 な どの 先 進 の器 機 や 進 ん だ技 術 を ア ボ リ ジ ニは 目の 当 た りにす る こ とに な った の で あ る。 つ ま り,ア ボ リジ ニの人 々は,戦 争 に よ って ミ ッシ ョンに は あ りえ なか った ほ どの圧 倒 的 に 豊 か な 白人 の 物 質文 化 に触 れ

る こ とに な った 。

  1945年 に 終 戦 を迎 え た とき,多 くの 人 々は ブ ッシ ュで の か つ て の生 活 に戻 る こ とを

好 まず,そ の ま ま,軍 が放 棄 した キ ャン プ跡 に住 み つ い た り,ミ ッシ ョンの 町 に居 住

す る よ うに な った 。 また,戦 争 中 に ダ ー ウ ィンへ 移 動 してい った ア ボ リジ ニ も多 く,

戦 争終 了後 も彼 らの 多 くは ア ー ネ ム ラン ドに戻 ろ う と しなか った。 これ を 問題 とみ た

政 府 は,中 央 ア ー ネ ム ラ ン ドに 新 た に ア ボ リジ ニの た め の 取 引 所 を つ くる(Altman

窪 田  オース トラ リア ・アボ リジニとキ リス ト教 ミッションの半世紀

1987)。 ア ボ リ ジ ニ が 必 要 とす る 食 料 や 物 資 を,ワ ニ の 皮 な ど と交 換 で き る 場 所 を ブ ッ シ ュの な か に つ く り,彼 ら を ダ ー ウ ィン か ら押 し戻 そ う と し た の で あ る 。 これ が 後 の マ ニン グ リ ダ の 町 に な る の だ が,こ の こ と は,い か に 多 くの ア ボ リジ ニ が 戦 争 を 契 機

と して 西 洋 文 明 に 惹 き つ け ら れ,そ こか ら離 れ が た くな っ た の か を 示 して い る 。

4戦 後 の ミ ッ シ ョ ン

  戦 後 に な っ て 様 々 な 変 化 が 起 き る が,ア ボ リ ジ ニ に と っ て も っ と も 大 き な 意 味 を 持 った の は,ア ボ リジ ニ に つ い て の 責 任 母 体 が 連 邦 政 府 に うつ っ た こ と で あ る と い わ れ る(Harris  1990:784)。 な ぜ な ら ぽ,そ の こ と に よ っ て 様 ざ ま な 対 ア ボ リ ジ ニ政 策 の 実 質 的 な 変 化 が 可 能 に な り,そ の 迅 速 な 適 用 も容 易 に な っ た と い え る か ら で あ る。

  1940年 代 か ら の 諸 外 国 か ら の ア ボ リ ジ ニ の 扱 い 方 に つ い て の 批 判 も ま た,ア ボ リ ジ ニ の 状 況 の 変 革 に 大 き な 意 味 を 持 っ た 。 戦 後 に な っ て 国 連 を は じめ とす る 諸 外 国 か ら の ア ボ リジ ニ へ の 対 応 へ の 批 判 は しぼ し ぼ 政 府 を 困 惑 さ せ た 。 政 府 は そ の 結 果 と し て ア ボ リジ ニ の 同 化 政 策 を と る よ うに な っ て ゆ く(窪 田1993)。

  ア ー ネ ム ラン ドの ミ ッ シ ョ ン活 動 に お い て プ ロ テ ス タン ト系 の 二 つ の 大 き な 勢 力 で あ ったCMSミ ッ シ ョン(Church  Missionary  Society,以 下CMS)と メ ソ ジ ス ト派 ミ ッ シ ョン は,戦 後,そ の 関 係 を 深 め て ゆ く。 ア ドバ イ ザ ー と して シ ド ニ ー 大 学 人 類 学 教 授 の エ ル キ ン ら が 双 方 に 関 わ っ た こ と に 象 徴 され る よ うに,両 ミ ッシ ョン の 方 針 に は 共 通 点 が 多 々 見 ら れ る よ うに な っ て ゆ く の で あ る。

  こ の こ ろ の ミ ッ シ ョ ン の 多 く は,ア ボ リ ジ ニ の 生 存,保 護 の た め の 場 所 で あ り,西 洋 社 会 を よ り抵 抗 な く受 け 入 れ さ せ る た め の 場 所 で あ り,適 応 に よ り時 間 を 与 え る た め の 場 所 と位 置 づ け ら れ た 。 各 ミ ッ シ ョン で は 伝 道 師 が 現 地 の ア ボ リ ジ ニ の 言 語 を 習 得 す る こ と を 奨 励 し,部 族 的 な 生 活 は 排 斥 さ れ る べ き で は な く,む しろ 彼 ら の 部 族 組 織 と 習 慣 を 基 礎 と して,神 の 王 国 を 建 設 す る こ と を 奨 励 す る 態 度 を と っ た 。

  次 に 示 す の は,1944年 に だ さ れ たCMSの 全 体 方 針(General  Po血cy and Methods) で あ る。 そ の 当 時 の メソ ジ ス トの 全 体 方 針 と の 大 き な 差 は 認 め ら れ な い 。

(1)ミ ッシ ョン の基 本 目標 は ア ボ リジ ニ とハ ー フ カ ース トに 神 の 知 識 を 与 え る     こ とで あ る。

(2)ミ ッシ ョ ンは 改 宗 者 を教 会 の正 式 メ ンバ ーに 導 き,そ の 特 権 を 享 受 で き る     よ うに す る こ とを め ざす 。

(3)直 接 的 な 伝道 が常 に 中心 的 か つ基 本 的 で あ る。

                                国立民族学博物館研究報告別冊   21号 (4)子 供 と大 人 の 双 方 へ の 教 育 を 可 能 な限 りお こな う。 それ は福 音 を届 け るた     め の補 助 と して,ま た 個 人 のパ ー ソナ リテ ィー の 開発 と成 長 の た め の 両方     の意 味 で お こな わ れ る。

(5)医 療 行 為 は ミ ッシ ョンの 基 礎 的 で か つ 重 要 な使 命 で あ る。 医 療 は必 要 な と     き に,必 要 な と ころ で,肌 の色 の違 いに 関 わ りな くお こな う。

(6)農 業 と技 術 の訓 練 は,教 育 の 重 要 な 一 部 で あ る。 ア ボ リジ ニを 自活 で き る     状 況 にす る た め,自 尊 心 を 育 て るた め,コ モ ン ウエ ル スの 有 用 な メ ンバ ー     とす るた め,そ して神 の 国 の一 員 とす るた め に お こな わ れ る。

  以 上 の 他 に,あ らゆ る行動 に お い て以 下 の点 を 留 意 す る こ とが指 示 され て い る。 ア ボ リジ ニを ミッシ ョンに 依存 す る こ とで卑 下 させ な い よ うに,む しろ彼 ら 自身 の 生活 と発 展 に 責任 を持 つ よ うに奨 励 す る こ と,コ ミ ュニテ ィの女 性 の地 位 を上 昇 させ る こ とを め ざす こ と,そ して,自 分 た ち 自身 の中 で の 社 会 的宗 教 的 活 動 を お こな う よ うに 奨 励 す る こ と,の 三 点 で あ る。

  この よ うに,こ の時期 の ミ ッシ ョンの方 針 は,そ れ 以前 に比 べ て アボ リジ ニ文 化 に 親 和 性 が 高 い も ので あ る こ とがわ か る。 同化 主 義 で は あ る もの の,人 類 学 者 の ア ドバ イ ス,つ ま り文 化 相 対 主義 的価 値 観 が非 常 に 強 く反 映 され てい る こ とが読 み とれ る。

戦 前 ま で の ミッシ ョンで の一 夫 多 妻 の廃 止,伝 統儀 礼 の禁 止,子 ど もを寄 宿 舎 へ 入れ る,な どにみ られ る よ うな西 洋 白人 社 会 の 価 値 観 を 強力 に押 し進 め る よ うな方 策 は ほ とん ど見 られ ない 。これ が 戦後 の オ ース トラ リア ・ミ ッシ ョンの特 色 とい え るだ ろ う。

皿   メ ソ ジ ス ト派 ミ ッ シ ョン の ア ー ネ ム ラン ドで の 展 開

1  メ ソ ジ ス トの 北 部 ミ ッ シ ョン 方 針

  メ ソ ジ ス ト派 の ミ ッ シ ョン は,1916年 ま で ア ボ リ ジ ニ の 人 々 の 間 で の 布 教 活 動 を

行 っ て い な か っ た 。 す で に ふ れ た よ うに,他 の 教 会 と 同 様 に メ ソ ジ ス ト派 に お い て も

北 部 地 域 の 「ま だ 手 つ か ず の ア ボ リ ジ ニ の 地 域 」 の ア ボ リ ジ ニ に 対 す る ミ ッ シ ョン へ

の 興 味 は 大 き か っ た 。 プ ロテ ス タ ン トの 教 会 間 で の 地 域 割 りの 結 果,メ ソ ジ ス ト派 に

は,ア ー ネ ム ラ ン ドの 北 部 海 岸 地 域 の 中 央 か ら 東 部 が 割 り当 て られ た 。 初 め て の ミ ッ

シ ョ ン で あ っ た だ け に,そ れ ま で の 他 の 宗 派 の ミ ッ シ ョン 活 動 の 結 果 も十 分 に 見 る こ

と が で き た た め か,メ ソ ジ ス ト派 は,ミ ッ シ ョン の 果 た す べ き 役 割 を 決 定 す る 連 邦 政

窪 田  オ ー ス トラ リ ア ・ア ボ リ ジ ニ と キ リス ト教 ミ ッ シ ョン の 半 世 紀

府 か ら,布 教 の 前 提 と な る 条 件 を と りつ け る た め に,あ らか じめ 確 固 と した 言 質 を 得 る こ と に 注 意 深 く対 応 し た と い わ れ る(Dewar  1995)。 メ ソ ジ ス トは 連 邦 政 府 に 対 し て 以 下 の4つ の 要 求 を 出 して い る。 そ れ は,1)ア ボ リジ ニ の リザ ー ブ を 隔 離 す る こ と,2)ミ ッ シ ョ ン の 目 的 の た め に 連 邦 政 府 は あ る 程 度 の 土 地 を 無 償 リ ー ス す る こ と, 3)ミ ッ シ ョ ン に 関 係 し て お こ な わ れ る 教 育 目 的 の 活 動 や 工 業 活 動 に 適 切 な 補 助 金 の 額 を 与 え る こ と,4)原 住 民 の 福 祉 を 第 一 と す る こ と,と い う4点 で あ っ た 。 こ れ ら の 態 度 か ら,メ ソ ジ ス ト派 は 求 め られ た 役 割 を 果 た す こ とで,政 府 に 利 益 を 与 え る と い う,自 ら の 位 置 づ け を は じめ か ら 明 確 に して い た と い う事 が わ か る。

  こ う して,1915年 に ワ ト ソン(Rev.  Watson)が メ ソ ジ ス ト派 最 初 の ミ ッ シ ョ ン の 場 所 を 選 定 す る た め に ア ー ネ ム ラン ドへ お く ら れ,ゴ ル ・ミー ン 島(Goulburn  Is‑

land)が 選 択 さ れ た 。1916年 に こ こ に ミ ッ シ ョン が 設 立 さ れ る。1921年 の 段 階 で,伝 道 師 の た め の 住 居 が 数 軒 と,寄 宿 舎 が 建 設 さ れ て お り,約120人 の ア ボ リジ ニ が こ の

ミ ッ シ ョ ン で 定 住 的 に 暮 ら し,寄 宿 舎 に は40人 の 混 血 を 含 め た 子 ど も が 居 住 し て い た と い う(McKenzie  1976)。

  ゴル ・ミー ン 島 は,ア ー ネ ム ラン ドで も 西 方 に 位 置 し,中 心 地 で あ る ダ ー ウ ィン に 近 い こ と も あ っ て,こ の 地 の ア ボ リジ ニ た ち は,混 血 の 子 ど も た ち の 存 在 か ら も わ か る よ う に,す で に 白 人 と の 接 触 を 経 験 した も の が 多 か っ た 。 ワ ト ソ ン は,「 ま だ 文 明 に 毒 さ れ て い な い,堕 落 し て い な い(unspoiled  and  uncontaminated)」 ア ボ リ ジ ニ が た く さ ん い る 地 域 に ミ ッ シ ョ ン の 活 動 を 拡 大 し た い と い う 思 い を 常 に 強 く も っ て い た 。1916年 の 末 に,彼 は ゴ ル ・ミーン 島 か ら さ ら に 東 の ヨ ロン ゴ の 地 域 で あ る ミ リン ギ ン ビ の 近 く で,300人 の ヨ ロ ン ゴ の 男 性 が 儀 礼 の た め に 集 ま っ て い る と こ ろ に 出 会 っ た 。 こ の ヨ ロ ン ゴ の 人 々 に と っ て は ワ ト ソ ン が 初 め て 出 会 っ た 白 人 で あ っ た 。 ワ ト ソ ンは こ こ を2つ め の ミ ッ シ ョン の 基 地 と し た い と 強 く 思 い,ミ ッ シ ョン の 本 部 に 働 き か け を 始 め る。1921年,ワ ト ソ ンは,ジ ェ ニ ソ ン(Rev.  Jenison)と と も に ミ リ ン ギ ン ビへ 向 か い,ミ ッ シ ョ ン 建 設 の 試 み が 開 始 さ れ る こ と に な る 。 と こ ろ が,ミ ッ シ ョ

ン か ら 管 理 主 任(super  intendent)に 指 名 さ れ,ワ ト ソ ン と と も に ミ リ ン ギ ン ビ に 向 か っ た ジ ェ ニ ソ ンは,ミ リン ギ ン ビ よ りも そ の 対 岸 に あ る エ ル コ 島 を 気 に 入 り,そ こ に ミ ッ シ ョ ン を 建 設 した い と考 え た 。 そ し て 彼 は 本 部 と の 交 渉 の 結 果,こ の 島 の200 平 方 マ イ ル の リー ス を 得 て,翌1922年 に ミ ッ シ ョ ンを 開 始 し た 。 し か し,こ こ で 石 油

の 試 掘 が は じ ま った こ と か ら,翌 年,結 局 ミ リ ン ギン ビに 戻 っ て,ミ ッ シ ョン を 建 設

す る,と い う経 過 を た ど っ た(McKenzie  1976)。 し か し,エ ル コ ・ ミ ッ シ ョン の 歴

史 は こ れ で 終 わ りを 見 な か っ た 。 第 二 次 世 界 大 戦 が 始 ま る と,ミ リ ン ギン ピに 空 軍 の

        国立民族学博物館研究報告別冊  21号 基 地 が 建 設 さ れ た 。1942年 に は 日本 軍 が こ の 地 を 爆 撃 す る 。 こ う した 状 況 の 中,ミ ッ シ ョ ンは 人 々 と製 材 所 な ど の 機 材 を 避 難 さ せ る 目的 で,再 び エ ル コに 移 さ れ る の で あ る 。 こ の と き,多 く の ア ボ リジ ニ が 伝 道 師 た ち と一 緒 に ボ ー トに 乗 っ て エ ル コ に 移 動 し,新 た な エ ル コ ・ ミ ッ シ ョン の 建 設 に 尽 力 した 。こ う して,戦 後 ミ リン ギ ン ビ の ミ ッ シ ョ ンは 再 開 さ れ る が,エ ル コ も そ の ま ま継 続 す る 事 に な っ た の で あ る 。

2  ミ ッ シ ョ ン ・セ ツ ル メ ン ト の 発 展

  1942年,筆 者 の 調 査 地 で あ る エ ル コ 島 の ガ リ ウ ィン ク ・ ミ ッ シ ョン は こ う し て,成 立 し た 。 シ ェパ ー ドソン 夫 妻 が,製 材 所 や そ の 他 の 重 要 な 設 備 機 材 を 船 に 積 み 込 み, ア ボ リジ ニ の3家 族 と一 緒 に エ ル コ に や っ て き た と き に は,50人 ほ ど の ア ボ リ ジ ニ が す で に こ の 地 に 集 ま っ て い た と い う(McKenzie  l976)。 エ ル コ で は 移 動 の 直 後 か ら ア ボ リジ ニ た ち の 協 力 を 得 て,住 居,教 会,製 材 所,プ ラ ン テ ー シ ョ ン,学 校 な ど が 次 々 と建 設 さ れ て い った の で あ る 。 そ し て,ア ボ リ ジ ニ た ち もそ の ま わ りに 小 屋 を つ く り住 む よ うに な っ た 。

  1950年 代 に は い る と エ ル コ の ミ ッ シ ョン は ま す ま す 発 展 し て い った 。 ス タ ッ フ の 人 数 が 増 え,ス タ ッ フ会 議 が 開 始 さ れ,語 学 ク ラ ス も 始 ま っ た 。 飛 行 機 で の 移 動 は 日常 化 し,機 動 力 に よ っ て 物 資 の 輸 送 も 容 易 に 活 発 に な っ た 。 初 め て の ア ボ リ ジ ニ の カ ッ

プ ル が 教 会 で 結 婚 式 を 挙 げ,1954年 に エ ル コ で 開 か れ た 教 会 会 議 に は,ア ボ リ ジ ニ の 代 表 団 が 出 席 し た 。 学 校 も規 模 が 拡 大 し,生 徒 は90人 ほ ど に,白 人 の 教 員 が 二 人 に 増 え,新 しい 校 舎 も建 設 さ れ た 。 新 し く漁 業 会 社 も 設 立 さ れ た 。 こ こか ら は 二 週 間 に 一 度200か ら300ポ ン ドの 魚 が ダ ー ウ ィ ン に 空 輸 さ れ る よ うに な っ た 。1959年 末 の 段 階 で,

エ ル コに は 約20人 の ミ ッ シ ョ ン ・ス タ ッ フ が い た と い う(McKenzie  1976)。

  東 ア ー ネ ム ラン ドで は い ず れ の ミ ッ シ ョン で も,周 辺 地 域 に い た ア ボ リ ジ ニ の 多 く は 比 較 的 早 く ミ ッ シ ョ ン で 暮 ら す よ うに な っ て い っ た と い わ れ る 。 ミ ッ シ ョン で 働 い た ア ボ リ ジ ニ に は 小 麦 粉 や タ ノミコで 給 料 が 支 払 わ れ,そ の こ とが ミ ッ シ ョン へ の 好 奇 心 を か き た て る と と も に,多 くの ア ボ リジ ニ の 人 々 を ミ ッ シ ョン に 惹 き つ け る 要 因 に な っ た 。 しか し,全 く問 題 が な か っ た わ け で は な い 。 例 え ば ミ リン ギン ビ で は 初 期 の 伝 道 師 が 一 夫 多 妻 を や め さ せ よ う と し て,ア ボ リジ ニ を ム チ 打 った た め に,ア ボ リジ ニ が 憤 慨 し,伝 道 師 を 殺 そ う と す る,と い う事 件 が お き た こ とが ,記 録 され て い る。

そ の ほ か に も異 部 族 間 で の 紛 争 に よ る 流 血 の 騒 ぎ は い ず れ の ミ ッ シ ョン で も数 多 くお

き て い る 。し か し,全 体 的 な 流 れ と し て み る と,ア ー ネ ム ラ ン ドの メ ソ ジ ス ト ミ ッ シ ョ

ンは,ア ボ リ ジ ニ の 文 化 に 理 解 を 示 し,彼 ら に 歩 み 寄 る姿 勢 を は っ き り示 し,ア ボ リ

窪 田  オース トラ リア ・アボリジニ とキ リス ト教 ミッションの半世紀

ジ ニ側 の ミ ッ シ ョン の 受 け 入 れ も 良 好 だ った と い っ て よ い だ ろ う。 メ ソ ジ ス トの ミ ッ シ ョン の こ の よ う な 特 徴 を,よ り明 確 に 示 す た め,CMSと 比 較 し な が ら見 て い く こ と に し よ う。

3  メ ソ ジ ス ト とCMS

  戦 争 に 先 立 ち,メ ソ ジ ス ト派 は1935年 に ミ リ ン ギン ビ に 続 い て,イ ル カ ラ に ミ ッ シ ョ ン を 設 立 した 。こ の ミ ッ シ ョ ンの 設 立 の き っか け に は,あ る 大 き な 事 件 が あ っ た 。ア ー ネ ム ラン ドの 東 海 岸 部 は そ も そ も はCMSに 割 り振 ら れ て い た 土 地 で あ り,東 海 岸 南 部 の ロ ー パ ー リバ ー に は 先 に 述 べ た よ う に,20世 紀 初 頭 に す で にCMSの ミ ッ シ ョン が 設 立 さ れ て い た 。 イ ル カ ラ設 立 の 背 景 に は 両 ミ ッ シ ョン を め ぐ る 事 件 と の 関 係 が あ っ た の で あ る 。

  1932年 に 東 ア ー ネ ム ラ ン ドの カ レ ドン湾 で,5人 の 日本 人 が 殺 さ れ た 。 こ の こ ろ, 日本 人 の 漁 船 が 数 多 くア ー ネ ム ラ ン ドの 海 域 を 訪 れ,白 蝶 貝 や ナ マ コを と っ て い た 。 こ の よ う な 日本 人 は ア ボ リジ ニ の 労 働 力 を 利 用 し,水 や 食 料 を 得 る た め に 彼 ら と の 交 渉 を 持 っ て い た 。 こ の 時 の 殺 人 は,日 本 人 が ア ボ リ ジ ニ の 女 性 を 性 的 に 暴 行 し た こ と を 原 因 とす る と一 般 に い わ れ て い る(Harris  1990)。 しか し, Dewarに よ る と,本 当 の 理 由 は 日本 人 が ア ボ リジ ニ 労 働 者 に ひ ど い 扱 い を し,約 束 し た 報 酬 を 与 え な い,ナ マ コ の 内 臓 を な げ つ け る,な ど した こ と に 怒 った ア ボ リ ジ ニ が 槍 を 持 ち 出 し,そ れ を 恐 れ た 日本 人 が 発 砲 し,こ れ に 対 して ア ボ リジ ニ が 槍 で 日 本 人 の 殺 害 す る に い た っ た と い う(Dewar  l995)。 原 因 は い ず れ が 正 し い に せ よ,グ ル ー プ の 内 の 一 人 の 日本 人 が 逃 れ,こ の 事 件 が 明 る み に 出 る 。 こ れ を うけ て,白 人 の 警 官 が4人,武 装 し て ア ー ネ ム ラ ン ド東 海 岸 地 域 に 遠 征 す る 。 そ し て 彼 ら の 内 の 一 人,マ ッ コ ー ル 巡 査 が カ レ ド

ン 湾 に 到 着 後,ア ボ リ ジ ニ に 槍 で 殺 さ れ る と い う事 態 に い た っ て,オ ー ス トラ リ ア 中 か ら 感 情 的 な 反 応 が 巻 き お こ る こ と と な る。 危 険 で 野 蛮 な ア ボ リ ジ ニ に 教 訓 を 与 え る べ き で,そ の た め に は 機 動 力 の あ る 武 装 し た,懲 罰 の た め の 遠 征 隊 が 組 織 さ れ る べ き で あ る,と い う南 部 を 中 心 とす る 世 論 で あ る(Harris  l990;Dewar  l992)。

  こ う し た 中 で,そ れ ぞ れ の ミ ッシ ョン も 行 動 を 起 こす が,メ ソ ジ ス ト とCMSで は

そ の 対 応 に 大 き な 違 い が あ っ た 。 ミ リン ギン ビ の 監 督 長 官 の ウ エ ッブ は,ア ボ リ ジ ニ

と の 平 和 的 関 係 の た め に は 永 続 的 な ミ ッ シ ョ ン の 設 立 が 必 要 で,カ レ ド ン湾 地 域 に

ミ ッ シ ョン を つ く る こ と で,ア ボ リジ ニ た ち は 定 住 生 活 の 有 利 な 点 を 理 解 す る よ うに

な り,白 人 と平 和 的 な 関 係 を も つ よ うに な る,と メ ソ ジ ス ト ミ ッ シ ョ ン の 名 に お い て

進 言 した 。 一 方,CMSは 平 和 遠 征 隊(Peace  expedition)の 計 画 を 連 邦 政 府 に 直 接 進

国立民族学博物館研究報告別冊  21号 言 す る 。 こ れ は 武 力 を 伴 う懲 罰 的 な 遠 征 隊 を 保 留 し,か わ りに 伝 道 師 が 武 装 せ ず に, カ レ ドン 湾 地 域 に 赴 き,調 査 を お こな い,殺 害 者 に 自 発 的 な 出 頭 を 促 す こ とで,事 態 の 収 拾 を 図 ろ う と い う案 で あ った 。 しか し ウ エ ッ ブ は,信 頼 関 係 を 築 く に は 最 低2年 は 必 要 だ と して,こ の 計 画 に 反 対 し,解 決 策 と し て ミ ッ シ ョン の 建 設 を 主 張 し,こ の 遠 征 に 加 わ ろ う と は し な か っ た(Harris  l990)。

  連 邦 政 府 は 結 局CMSの 進 言 を うけ い れ,同 年CMSは,タ ス マ ニ ア に い た ワ レ ン 牧 師(Warren,  H.)を 隊 長 と し,オ ー エ ン ペ リの 伝 道 師 で あ る ダ イ ヤ ー(Dyer,  A.), 無 線 技 師 の フ ォ ウ ラ ー(Fowler,  D.)の 二 人 が ボ ラン テ ィ ア と して 参 加 す る 遠 征 隊 を 組 織 し,送 り出 す こ と に な っ た 。 彼 ら は,無 事 カ レ ドン 湾 に 到 着 し,そ こ に2週 間 と ど ま り,ア ボ リ ジ ニ た ち に イ ン タ ビ ュ ー を お こ な い,日 本 人 を 殺 し た 者 た ち,マ ッ コ ー ル 巡 査 を 殺 し た 者 を 探 しだ し,殺 害 の 経 緯 の 聞 き 取 りに 成 功 し た 。 そ して,彼 ら を 説 得 し て 同 意 を 得,船 で ダ ー ウ ィン へ む か った 。 しか し,ダ ー ウ ィン に つ く と 同 時 に ア ボ リジ ニ た ち は 逮 捕 され,手 錠 を か け ら れ,収 監 さ れ,何 が お き て い る の か 理 解 し て い な か っ た ア ボ リ ジ ニた ち は パ ニ ッ ク に 陥 る 。 そ の ま ま彼 ら は4ヵ 月 の あ い だ,言 葉 も ほ と ん ど 通 じ な い 状 態 で 収 監 さ れ つ づ け,裁 判 に 臨 ま さ せ られ る こ と に な っ た 。   ア ボ リ ジ ニ の 逮 捕 に い た っ た こ う し た 一 連 の 状 況 が 広 く一 般 の 知 る と こ ろ と な る に

つ れ て,CMSの 伝 道 師 へ の 批 判 が 集 中 し た 。 そ も そ も伝 道 師 に 対 し て は,保 護 区 で あ る た め 他 の 人 々 が 自 由 に 使 え な い ア ー ネ ム ラン ドの 富 を,ア ボ リ ジ ニ を 奴 隷 の よ う な 無 料 の 労 働 力 と し て 酷 使 し,利 益 を 私 して い る,と い う批 判 が そ の 背 景 に は あ っ た 。 そ れ に 加 え て,今 回 の 事 件 は,伝 道 師 が 警 察 の 手 先 の 役 割 を 果 た し,し か も信 頼 さ せ

た ア ボ リ ジ ニ を 欺 い た とい う点 に 非 難 が 集 中 した の で あ る。

  こ の よ うな 状 況 の 中 で,CMSも ミ ッ シ ョン 建 設 の 希 望 を 持 っ て い た が,カ レ ドン 湾 地 域 で の 新 し い ミ ッ シ ョン を 建 設 す る 許 可 は メ ソ ジ ス トの 方 に 出 さ れ た 。 こ の 地 域 は1912年 の と り き め で は,CMSに 割 り当 て ら れ て い た に もか か わ ら ず,上 記 の よ う な 事 情 が メ ソ ジ ス トに 味 方 す る こ と に な っ た の で あ る。 こ う して,1935年,カ レ ド ン 湾 を カ バ ー し,必 要 な 地 理 的 特 性 を 備 え た 場 所 と し て イ ル カ ラ(Yirrka  la)が 選 択 さ れ,メ ソ ジ ス トの ミ ッ シ ョ ン が 設 立 さ れ た 。

  Dewarは,こ の 事 件 に 対 す る 二 つ の ミ ッ シ ョン の 対 応 の 違 い を 分 析 し, CMSの ワ

レ ン と ダ イ ヤ ー は 懲 罰 的 な19世 紀 型 の 伝 道 師 で あ り,一 方 の メ ソ ジ ス トの ウ エ ッ ブ は,

同 化 主 義 的 か つ ア ボ リ ジ ニ を 尊 重 す る20世 紀 型 の 伝 道 師 で あ る と し て い る 。 一 概 に こ

の あ ま りに 単 純 化 した 分 析 は うな ず け な い も の の,全 体 的 な 傾 向 と し て メ ソ ジ ス トの

伝 道 師 に は,ア ボ リ ジ ニ文 化 に 親 和 的 な 傾 向 が よ り顕 著 に 認 め られ る こ とは 確 か で あ

窪 田  オ ー ス トラ リァ ・アボ リジ ニ とキ リス ト教 ミッ シ ョン の半 世 紀

る。 そ して,こ の こ と が,東 ア ー ネ ム ラ ン ドの ア ボ リ ジ ニ に 与 え た 影 響 は 大 き い と考 え られ る の で あ る 。

皿  伝 道 師 と ヨ ロン ゴの対 応

1メ ソ ジス ト派 の 伝 道 師 た ち

  こ う し て,メ ソ ジ ス トの 伝 道 師 た ち は,北 東 ア ー ネ ム ラ ン ドの ミ リン ギン ピ,エ ル コ(ガ リ ウ ィ ン ク),イ ル カ ラ の3ヵ 所 に ミ ッ シ ョン ・ス テ ー シ ョ ン を 運 営 し て い た 。 メ ソ ジ ス トの 伝 道 師 た ち の 発 言 に は 共 通 す る特 徴 が み ら れ る 。 詳 し くみ る こ と は 紙 幅 上,難 し い の で,三 つ の ス テ ー シ ョン の 長 官 た ち の 言 動 を 選 ん で,彼 ら の 行 動 や 考 え 方 を 概 観 し て お く こ と に し た い 。

  ウ エ ッ ブ(T.Webb)が ミ リン ギン ビ の 責 任 者 に な っ た の は,1926年 の こ と で あ っ た 。 彼 は そ れ ま で の 伝 道 師 と異 な り,一 夫 多 妻 で さ え も 彼 ら の 社 会 の 重 要 な 部 分 で あ る と し,西 洋 文 化 の 圧 倒 的 な 押 し つ け を 反 省 す る 意 見 を 述 べ て い る(Dewar  1995)。

彼 は 最 終 的 に は ア ボ リジ ニ た ち は 白 人 的 な 生 活 様 式 を 選 ぽ な く て は な ら な い と 信 じ て い た も の の,そ れ を 選 ぶ か ど うか を 決 め る の は ア ボ リ ジ ニ で あ る こ と を 強 調 し た 。 彼 は ア ボ リジ ニ の 知 性 を 理 解 し,自 分 た ち の 仕 事 は 白 人 の 生 活 様 式 を 強 制 す る こ と で は な く,説 明 に よ っ て 彼 ら に と っ て も っ と も よ い 変 化 で あ る こ と を,古 い や り方 よ り も 新 し い や り方 が 優 れ て い る こ と を 理 解 し,納 得 さ せ る こ と で あ る と考 え て い た の で あ る。 ミ リ ン ギン ビで は,ア ボ リジ ニ に 農 業 や 家 畜 を か う こ と の 概 念 を 教 え,生 活 の 基 本 的 な こ とを 教 え て い っ た が,強 制 的 な 教 育 は 行 わ れ ず,た と え ば,服 装 に つ い て も む し ろ ア ボ リ ジ ニ の 要 求 が 主 導 で あ り,複 婚 も禁 止 した こ と は な か っ た と い う 。ま た, 前 節 で 述 べ た 通 り,カ レ ド ン湾 事 件 の さ い,ア ボ リジ ニ を 鎮 圧 し ろ,と い う世 論 に 対 し て,彼 は 彼 等 を 安 定 し た 定 住 生 活 を 行 わ せ る こ と で 平 和 化 させ る こ とが で き る と い う意 見 を 貫 い て い る 伍

  ま た,当 初 か ら エ ル コ の 責 任 者 で あ っ た シ ェパ ー ド ソン は,ヨ ロン ゴ の 人 た ち を と

り ま く状 況 の 変 化 が 早 す ぎ る こ と を 憂 い て お り,十 分 に 準 備 の 時 間 が 与 え ら れ る べ き

で あ る と 主 張 し て い る(McKenzie  1976)。 エ ル コ の ミ ッ シ ョン で は,当 時 ク ラン 間

の 争 い が た え な い こ と も,彼 の 悩 み の 一 つ で あ り,ヨ ロ ン ゴ の 伝 統 的 な 生 活 単 位 で あ

る 小 さ な グ ル ー プ で,各 々 の グル ー プ の 土 地 で,ミ ッ シ ョン と の 関 係 を 強 く持 ち な が

ら暮 らす こ とが 彼 ら に 適 し て い る と考 え る よ う に な っ た 。 彼 は 積 極 的 に こ うい っ た ア

        国立民族学博物館研究報告別冊  21号 ウ トス テ ー シ ョ ン と呼 ぽ れ る ム ラ の 建 設 を1950年 代 に 進 め た 。 そ して,そ こ で の 彼 ら の 生 活 を サ ポ ー トす る た め に,い ち 早 く飛 行 機 を 導 入 し た 。 現 在 の ア ー ネ ム ラン ドで は,ア ウ トス テ ー シ ョ ンを 自 分 達 の ク ラン の 土 地 に 建 設 し,数 家 族 単 位 で 暮 ら す と い う居 住 形 態 が 広 く一 般 的 に 見 ら れ る よ う に な っ て お り,ア ボ リ ジ ニ の 人 々 の ア イ デ ン テ ィ テ ィの よ り ど こ ろ に も な っ て い る。 しか し,当 時 の 同 化 主 義 の 考 え 方 の 中 で,シ ェ パ ー ド ソ ン が ア ボ リジ ニ た ち が ブ ッ シ ュ に 帰 る こ と を 奨 め る とい う態 度 を 明 確 に して い る こ と は 特 筆 に 価 す る こ と で,非 常 に は や い 時 期 に 彼 ら の 文 化 的 独 自性 を 重 視 す る 態 度 を 持 っ て い た こ とが 伺 わ れ る の で あ る 。

  イ ル カ ラ の 責 任 者 で あ っ た ウ エ ル ズ(E.Wells)は,ゴ ー ブ訴 訟 に 強 くか か わ りを 持 っ た 人 で,ア ボ リ ジ ニ の 側 に 立 ち,鉱 山 開 発 に 反 対 を し た(Wells  l982)。1951年,

イ ル カ ラ地 域 で ボ ー キ サ イ トが 発 見 され た 。 連 邦 政 府,メ ソ ジ ス ト ・ ミ ッ シ ョ ン上 層 部,鉱 山 会 社 の 三 者 間 で 協 議 が 行 わ れ,1958年 に は 鉱 山 開 発 に つ い て,内 々 の 合 意 に い た っ て い た 。 ウ エ ル ズ は,1962年 に 主 任 監 督 と し て イ ル カ ラ に 赴 任 し て い る が, 1958年 に な っ て は じめ て 彼 ら の 耳 に 届 い た ニ ュ ー ス に 抗 議 活 動 を 展 開 し て ゆ く。 そ し て こ の な か で 彼 は 繰 り返 し,イ ル カ ラ の ア ボ リ ジ ニ た ち か ら,土 地 に つ い て の 彼 ら の 概 念 に つ い て の 聞 き 取 りを お こ な っ た 。 彼 が 一 番 主 張 した 点 は,開 発 の 決 定 を 下 す に 当 た っ て,ア ボ リ ジ ニ を 蚊 帳 の 外 に お き,ミ ッ シ ョ ン が 彼 ら の 代 理 と し て 話 し合 い を し,そ の 結 果 だ け を 伝 え る の で な く,彼 ら も 対 等 な パ ー トナ ー と して 話 し合 い の 席 に つ か せ る べ き で あ る と い う主 張 で あ っ た 。 彼 は イ ン タ ビ ュ ー を 通 じて,ア ボ リ ジ ニ と 土 地 と の つ な が り,ト ー テ ム に つ い て の 深 い理 解 を 示 す よ うに な っ て い っ た 。 彼 は,

ミ ッ シ ョ ン の 本 部 と 対 立 す る こ と に な っ て ゆ くが,そ れ で も ア ボ リジ ニ の 立 場 に た っ た 抗 議 行 動 を 貫 い た 。 一 連 の ウ エ ル ズ の 動 き は ミ ッ シ ョン の 上 層 部 と対 立 し,結 局 彼 は1963年 に 主 任 監 督 の 職 を 辞 し,イ ル カ ラ を 去 っ た 。

2適 応 化 運 動Adj  ustment  Movement

  そ れ で は ア ボ リ ジ ニ た ち は こ う し た 伝 導 師 に ど う対 応 し て い た の か 。 こ の 地 域 の ミ ッ シ ョ ン に 対 す る ア ボ リジ ニ側 の 態 度 を 伺 う こ と の で き る 出 来 事 を 二 つ と りあ げ る こ と に す る 。1957年,エ ル コ で は,適 応 化 運 動(Adjustment  movement)と 呼 ば れ る 事 件 が 起 こ る 。 こ れ は,ア ボ リジ ニ た ち の 側 か ら の 自 発 的 な 動 き で あ っ た 。 こ の 地 域 の 中 心 と な る 父 系 出 自 集 団,ク ラン の 代 表 者 が あ つ ま り,そ れ ぞ れ の ラン ガ と 呼 ば れ る神 話 に か か わ る秘 密 の 聖 な る 彫 刻 を,夜 の う ち に に ミ ッ シ ョン の 教 会 の 近 く に コ

ン

ク リ ー トで 固 め た 土 台 の 上 に 建 立 し,全 て の 人 々 の 前 に 白 日 に さ らす と い う行 動 に

窪 田  ナ ース トラ リア ・ア ボ リジ ニ とキ リス ト教 ミ ッシ ョンの 半世 紀

で た 。 これ を 彼 らは 「 契 約 」 と呼 び,ラ ンガ を公 開 し,自 分 た ち の秘 密 の 知 識 を 公 開 す る こ とに よ って,キ リス ト教 を 受 け 入 れ,古 い伝 統 的 な や り方 を捨 て る,と 宣 言す る意 味 あ いを 持 って い た。 これ らの ラン ガ は これ ま で成 人 男 性 のみ が 参 加 で き る秘 密 の儀 礼 で のみ 公 開 され て いた もので,女 性 や 子 供 た ち,ま た は外 部 者 が 見 る もの で は な か った。 朝,全 て の 出 自集 団 の ラ ンガが ミッシ ョンに一 斉 に 公 開 され た の を 見 て, 女性 た ち はパ ニ ックを起 こ し,大 騒 ぎに な った とい う。 この動 きを 中心 的 に動 か した 男 の 一 人 バ タ ンガ(Batannga)は 驚 き嘆 く女 た ち に,こ れ ま で秘 密 に して あ っ た知 識 が あ った か ら各集 団 間 で の争 い が 耐 え なか った のだ,古 い や り方 は 正 し くな い,神

が我 々 を導 い て くれ る,白 日も とに 秘密 を さ らす こ とで,神 はわ れ わ れ を 祝福 して く れ る,と 説 明 した。 この ときに,伝 統儀 礼 を エ ル コか ら排 除 す る とい う決 定 もあ わせ て行 わ れ てい る。

  この動 きは,1930年 代 か ら伝 道 師 た ち と接 触 し,積 極 的 に エ ル コ ・ミ ッシ ョンの建 設 に携 わ って きた数 人 の男 た ちが 中 心 とな って お こ され た もの で あ る。 バ ーン トに よ れ ぽ,こ うした人 々 は,キ リス ト教 的 な価 値 観 と伝 統 的 な価 値 観 の メデ ィエ ー タ ー と して板 挟 み に な る状 況 に おか れ て い た とい う。 また,こ の事 件 に先 立 って,米 豪 共 同 調 査 団が この地 を訪 れ,秘 密 の 儀 礼 を撮 影 し,そ の フ ィル ムがそ の後 エ ル コで上 映 さ れ,人 々が す で に秘 密 は 明か され て しま った と,シ ョ ックを受 け た とい う事 件 が あ っ た 。 ・ミーン トは この こ とが 直 接 の 契機 に な って い る と指摘 して い る(Berndt  1962)。

一 方 ,ハ リスは戦争の与 えた影響をその背景 として指摘す る。ミリンギ ンビの空軍 キャ ン プや ダ ー ウ ィンで ミッシ ョン以 外 の大 量 の 白人 と初 め て接 し,大 量 で圧 倒 的 な最 新 の軍 事 装 備 とそれ を 操 る 白人 を 目に し,機 銃 掃 射 や爆 弾 を経 験 した こ とで,白 人 た ち の力 の強 さを 認識 す る こ と とな った とい う(Harris  1990)。 そ して,秘 密 も ので あ っ た ラ ン ガを 公 開す る こ とで 白人 の もた らす 財 を 獲得 し よ う と した 動 きだ っ た と杉 藤 は 分 析 して い る(杉 藤1990)。 い ずれ にせ よ,こ の事 件 は,当 時 の エ ル コの ア ボ リジ ニ た ちが,ミ ッシ ョンを 非 常 に好 意 的 に受 け とめ て お り,両 者 の間 に 良好 な関 係 が あ っ た ゆ えに 積極 的 に キ リス ト教 文 化 に近 づ こ うと した動 きで あ った とみ る こ とが妥 当 だ

ろ う。

3  イ ル カ ラで の 土 地 訴 訟

  一 方,イ ル カラで は 主 任 監督 ウエ ル ズが と った行 動 に関 連 して 述べ た よ うに,1968 年 に後 の 先住 民 の土 地 権 成 立 に つ な が る ゴ ー ブ訴 訟 が お きる。 アボ リジ ニ た ちは ウエ

ル ズ らの サ ポ ー トを 得 な が ら福 祉 局 な どに 抗議 の手 紙 を書 き,鉱 山 開発 の差 し止 め を

                                    国立民族学博物館研究報告別冊  21号 求 め た。 中央 の 政 治家 もイ ル カ ラを 訪 れ,ア ボ リジ ニた ちは 彼 らに 自分 た ちの 土 地 と の つ な が りの強 さ と,そ れ を象 徴 す る樹 皮 画 の こ とを説 明 した。 そ して,ウ エ ル ズや 政 治家 達 の進 言 に 応ず る形 で,ア ボ リジ ニ達 は 自分 た ちの 土地 につ い て の伝 統 的 な神 話 を描 く樹 皮 画 を 陳情 書 とす る こ とに な る。 つ ま り主 な ク ラ ンの神 話 を あ らわ す絵 を 縁 取 りと して,ま ん 中 に タイ プ打 ち した 陳情 書 を張 り付 け た樹 皮 を下 院 にお くった の で あ る。 そ して,1968年,イ ル カ ラの ア ボ リジ ニ た ちは,連 邦 政 府 の ボ ー キサ イ ト採 掘 許 可 に対 して 採 掘差 し止 め を求 め た 訴 訟 を起 こ した 。 ウエ ル ズ だけ では な く,ミ ッ

シ ョンの ス タ ッフた ち は積 極 的 に この 訴 訟 に 関 わ った(GriMths  l  995)。 彼 らの訴 訟 は,敗 訴 に終 わ る もの の,こ の裁 判 を き っか け と して調 査 委 員会 が組 織 され,そ の報 告 が ア ボ リジ ニ土 地 権 法 案(北 部 特 別 州)の 成 立 に つ な が った の で あ る。 「た くさん の伝 道 師が 入 れ 替 わ り,立 ち替 わ りや って きた けれ ど,ウ エ ル ズ は本 当に 私 た ち の た め に働 い て くれ た 。 彼 に は も っ とイ ル カ ラに い て ほ しか った 。 」 とイ ル カ ラの ア ボ リ ジ ニは彼 につ い て語 って い る(Yunupingu  1997)。 この よ うに イル カ ラで お きた 初 め て の土 地 訴 訟 は,ミ ッシ ョンの ス タ ッフの協 力 の も と,可 能 に な った もので あ る こ と が 指摘 で き るの で あ る。

お わ り に

  皿節 で 簡 単 に 紹 介 した メ ソ ジス ト派 の3つ の ミ ッシ ョ ンの主 任 監 督 者 た ち の言 動 は,そ れ まで の 伝 道 師 た ち と比 較 して,独 自な も の であ り,か つ,共 通 性 が見 られ る。

そ れ は,ア ボ リジ ニ文 化 を理 解 し よ うとい う積 極 的 な姿 勢 あ る。 どの伝 道 師 も 白人 的 な 価値 観 を強 圧 的 に 押 しつ け る こ とを よ し と して お らず,お こな って もい ない 。 そ れ ど ころか,彼 らは ア ボ リジ ニの言 語,慣 習 な どの文 化 を熱 心 に学 び,理 解 しよ うと し て い る。 例 えば,ウ エ ッブは,複 婚 とい うキ リス ト教 的 考 え方 で は受 け 入 れ が た い は ず の慣 習 に さえ 理 解 を示 して い る。 また,シ ェパ ー ドソンは,同 化 とはむ しろ 反 対 の 方 向 の ベ ク トル と思 わ れ る,ブ ッシ ュで の 小 集 団 で の居 住 で あ る,ア ウ トステ ー シ ョ ンの建 築 に尽 力 し,押 し進 め た。

  もち ろ ん,こ うした伝 道 師 た ち の対 応 は メ ソジ ス ト派 に お い て独 自に うまれ た もの

とい う よ りも,全 体 的 な対 ア ボ リジ ニ政 策 の流 れ に の った もの とみ る こ とが 妥 当 だ ろ

う。1節 で述 べ た よ うに,こ の ころに な る とCMSの 方 針 に も共 通 した ア ボ リジ ニ文

化 を尊 重 す る考 え方 が み られ,1940年 代 に は ア ボ リジ ニの価 値 観 を認 め よ うとす る 相

対 主義 的 な理 解 が 次 第 に オ ー ス トラ リア 社会 の広 い範 囲 で受 け入 れ られ る よ うに な る

窪 田  オ ー ス トラ リア ・アボ リジ ニ と キ リス ト教 ミッ シ ョ ンの半 世 紀

兆 しがみ え るか らで あ る。 この こ とは,同 じメ ソジス ト派 で も,皿 節 で もふ れ た よ う に,1916年 に 最 初 に建 設 され た ゴルバ ー ソ島 の ミ ッシ ョソでは,寄 宿舎 に混 血 の ア ボ リジ ニの子 供 を親 か ら隔 離 して 収 容 し,同 化,教 育す る こ とを 主 な 目的 と して い た 事 や,1925年 に ミ リソギ ソ ビで も複婚 の禁 止 を め ぐって,伝 道 師 の 殺 人 騒 ぎが あ った こ とな どを見 て も,戦 前 には 決 して アボ リジ ニ文 化 に親 和 的 な方 向 だ け で活 動 を 展 開 し て い た ので は な い こ とが わ か る。 大 き な流 れ と して は,ミ ッシ ョソの宗 派 を こえ た 時 代 に よる変 化 が あ った こ とは 間違 い な い。

  しか し,本 論 で み て きた よ うに具 体 的 な ア ボ リジ ニの人 々の 経 験 は多 様 であ り,そ の記 憶 は個 別 で あ った。 各 宗 派 の ミッシ ョソの方 針 とい う これ まで の枠 組 み を こえ た と ころ に彼 らの経 験 は あ った とい え る だ ろ う。 つ ま り,具 体 的 な アボ リジ ニに 対 す る 日常 実 践 に 大 き く影 響 して い た の は,個 々の伝 道 師 の考 え 方 や態 度 であ った の で あ る。

戦 争 前 後,メ ソ ジス ト派 で は アボ リジ ニ文 化 に 親和 的 な伝 道 師 た ち の存 在 が 目立 つ よ うに な って い った こ とは み て きた とお りであ った。 ヨ ロ ン ゴ地 域 の ミッシ ョソの 設 立 が いず れ も1930年 以 降 で あ る こ との意 味 は大 き く,ヨ ロ ン ゴへ の ミ ッシ ョソは そ の 設 立 の時 代 に よ って,よ り明確 に,白 人 文 化 を 強 圧 的 に押 しつ け な い,ア ボ リジ ニ文 化 に親 和 性 の 高 い,人 類 学 者 の ア ドバ イ ス の影 響 を うけ た,文 化 相 対 的価 値 観 が 強 く反 映 され た 方針 を体 現 した もの に な った。 ヨ ロン ゴ地域 の人 々の 植 民 地経 験 は,そ れ ま で の ア ボ リジ ニへ の入 植 の ステ レオ タ イ プか らは大 き くへ だ った った もの とな った 。 そ して,こ の よ うな歴 史 的 背 景 が 適応 化 運 動 や 土 地訴 訟 をめ ぐる一 連 の動 き にみ られ る よ うな彼 らの反 応 を引 き起 こ した とい うこ とが で き る。 彼 らの 記 憶す る ミッシ ョソ は個 別 具 体 的 で あ り,多 様 で あ る。 ヨ ロ ソゴ の人 々が生 き る ポス トコ ロ ニアル 的 現 在 の理 解 には,こ れ らの考 察 が 不 可 欠 で あ る と いえ るだ ろ う。

付 記

  筆 者 は,本 論 文 で ア ボ リジ ニ とい う名 称 を 用 い て い る。 現 在,オ ー ス トラ リア に お い て, Aboriginalsと い う表 現 の方 が差 別 的 で な い,と い う意 見 が一 部 に あ る こ とは承 知 して い る。 そ

れ に もか か わ らず,ア ボ リジ ニ と い う表 記 を 用 い る の は,こ れ が 日本語 と して の 名称 で あ る と

い う認 識 か ら で あ る 。 つ ま り,「 ア ボ リジ ニ 」 は,オ ー ス ト ラ リ ア に お い て つ か わ れ る

Aboriginesま た はAboriginalsの 翻 訳 と して では な く,日 本 語 で オ ー ス トラ リア の 先住 民 を さ

す 名 称 で あ る とい う位 置 付 け か らで あ るg1985年,国 立 民 族 学 博 物 館 の 小 山修 三 を 代表 とす る

共 同研 究 会 で,当 時 まだ ほ とん ど知 名 度 が な く,研 究 者 間 で も名 称 が統 一 され て い な か った 抹

況 で,な るべ く簡 潔 な 日本 で の名 称 と して 何 が 相 応 しい か とい う議 論 が お こ なわ れ,「 アボ リジ