Vol.64 , No.1(2015)056岡田 真美子(真水)「《一切衆生喜見菩薩説話》のパラレル研究 ： Dvavimsatyavadanakatha 18章 燈明供養話と『法華経』薬王品」

印度學佛 教學研 究 第 64 巻第 1 号　 平成 27 年 12 月 （205 ）

　　《

一

切 衆

生

喜

見 菩 薩 説 話

》

の パ

ラ

レ ル

_{研 究}

一 　

DvZavimSatyavadanakatha

／　

8

章

燈

明供養話

と 『

法華経』薬

王 品

一

岡

　

田

　 真　

美

　

子

（

真水 ）

は

じ

め

に

一

研究

の

背 景

と

目

的

一

　

DvEvirpgatyavadanakatha

（以下 Dvav ）「

22

アヴ ァ ダ ー ナ物 語 」は仏教 混淆サ ン ス ク リッ トで

書

か れた

後期

ア ヴ ァ ダ ー ナ文

献

の 一つ _であ_{る ．}

1882

年_に発 表 され た

Rajendralala

　

Mitra

に よ る

簡略

な

内容紹介

（Mitr・ 1882_，

83

−

87

）に よっ て

世

に

知

ら れる

とこ ろとなっ た が ，その後 も本 文 献に関 する研 究は極めて少 な く，

L60n

・

Feer

によ

る

AvadanaSataka

（以 下

AvS

） か らの 引 用の _{指 摘} （Feer　l　

891

，xix −xx ，　xxvii ） や

Moriz

Wintemitz

の短い _言及（

1919

_，

280

_）

，若 干の 言語 学 的研 究，　

SubhaSitaratnakarandakakatha

との テーマ の _{共 通性} に 関する指 摘 な ど がある くらい であっ た． そ れ らはすべ て，

Dvav

の い

ず

れ かの _写

_本

を元に な さ れ た

研究

で ある ．

筆者

は

Michael

　

Hahn

博 士_の

収 集 した

22

の写本 を校 合 し，

1993 年

， は じめて批 判校 訂 したテ ク ス トを出版 した ．

　

この

24 章

よ

_り

なる

_{布施物語 Dvav 中}

の

_説話

の パ ラレ ル

_研究

につ い て は， 上記

Feer

以

外

に は

筆者

に よ る もの しか ない _（1985 _年に提 出した博士 学位 論文の 未 公開注釈 部分に含 まれ る）．本論 文は こ の

Dvav

の第

18

章に挿 入さ れ た引用 譚 「一切

衆

生

喜

見 菩 薩 説話 」の _初めての パ ラ レル _{研 究}である．

1

．

Dvav

_第

18

_章

燈

明供養

の

内

容

　 第

18

章

の

構

成は次の通

り

である ．

　

時代 は， 過去

91

劫

VripaSvin

仏 出世 時，場 所は

Bandliumatl

，登

場

人

物

は，　

Vipagvin

仏，

Bandhumat

王， バ ラモ ン の 家 長た ち （こ こ まで は Av9 第 69 話の 引用 あ り） と

Bandhumati

とは別の都に住む 主 人 公である． ［

1

］

【

仏 塔 右繞 供 養

】

主 人 公は

手

足がな く， またハ ン セ ン

病

に

冒

さ れてい た，彼

　

は，

BandhumatT

の

都

で， バ ラモ ンたちが

Vipa6vin

仏の仏塔を供

養

してい ること

　

を聞き，自分 も

身体

の 力の か ぎ りに仏塔 を供 養 したい と思い たっ た ．

夜

， 苦 労

　

の

末

に仏

塔

に た どり

着

き，地に倒れ た ま ま身体 を転が して，仏

塔

を

右繞 す

る．

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NII-Electronic Library Service

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（

206

） 《一切 衆生_喜見菩 薩説話》の パラレ ル_{研究 （岡}田_）

　108

回右 繞 し た時， 手 足が備わ りt ハ ンセ ン 病が消 えた ．彼は五体 倒 地 して礼

　

拝したあと

帰宅

して，い ぶ か る

家

人 に

仏塔供養

をして起 こっ た ことを

告 げ

る ．

［

2

］

【

報

恩の 燃

_身

供

_養

の 企て と

制

止

】

お

礼参 り

の た め

_彼

は

_捨身供養

を

_誓

い ， 八 日，

　十

四 日t

十

五 日に

斎戒

を

守

っ て ，

1 年後

KErttika月

か ら

ASvin 月

の

満 月 ま

で

断

　食

を

行

い _，

燃 身

し よ

う

とする． その時t 天 か らそれ を止 め る

声

が

響

く． ［

3

］

【

挿 入 話 ：一_{切 衆生喜 見 菩 薩の 燃 身供養}

】

_天の

_声

_{は か}つ _ての 一切 衆 生 喜見

_菩

薩

　

の _仏

_塔

_燃

_身

_{供 養 を語}る ．

［

4

］

【

燈 明

供養

】

天 の

声

は世

尊

で あっ た ．

燃 身

供

養

は為 し難い の で _， 燈 明の

輪

を

　

作っ て捧 げる よ うに ， と世 尊に言わ れ ，主 人公は

1

ヶ 月の 問， 仏

塔

に燈明の 輪

　

を燃や し

続

けて

供養

した ．

［

5

_{］ 【}

_命終

_転生

】誓

願の _力に よっ て

Diparcisa

世 界に

DiPa

_吻a とい う名の辟 支仏 と

　

して生じ， 五

神

通 を

得

t

輪

廻を脱

却

すべ く， 七

多

羅樹の

高

さの虚 空 に飛び 上 が

　

り，

Tejas

世 界に達 して，流 星の ように般 涅 槃に至っ た ． ［

6

］

【

燈 明供養の

_讃

歎詩

】

世

_尊

の 広

_説

．

SubhaSitaratnakarapdakatha

　

a9

　

95

，

96

，

98

，

　

99

の

_引用

_を

_含

_む

8

つ の

_偈

で

_燈明供養

を

讃歎す

る ．

　

こ れ らの 中で

特

に

注

目すべ _{きは ， ［}

3

_{］ 挿 入話}で ある．す なわち，一切 衆生喜 見 菩 薩の

燃 身

供 養の物語が天か らの 声 （実は世尊 ）に よっ て語 られる くだ りである、 これが重 要 なの は， 『法 華 経

』

薬 王 品か らの 引 用 だか らである ．

2

．

Dvfiv

　

ff

入話 と

『

法

華経』

薬 王 品

_の一

切 衆 生 喜

見 菩薩

説

話

_{の パ ラレ ル}

比

較

　

つ ぎ_に

，

XXII

．　

bhai

鋼

yar

司apUrvayogaparivam 　nama 　

dvavil

蜘 titamゆ

22

薬王菩 薩

本事 品第

二 _十三の本

文

に，

DvEvimSatyavadAnakath

百

XVIII

．　

Dipadfinakath5

（パ ラ レル

箇 所は ボール ド部分）， さ ら にい ま ひ とつ

見

つ か っ たパ ラ レ ル

Divyavadana

（以下

Divy

）の

未

公開 写 本

Tokyo

　

Univ

．　

No

．

170

中の

XII

．　

D

τ

padiinakatha

（パ ラレ ル箇所は

部分）D の 一致 する とこ ろを示 す，

「KN ．　

p

．404 ，】．

9

_］atha

khalu



bhagav

盃n_．．．viditv 巨_tasy五卑vel五_y御nak _＄atrar_亘

jasarpkusu

− mit且

bh

_櫛alp　

bodhisattvarp

　mah 巨sattvam 　etad　avocat ！ bh耐 _叩 崩rva _叩kulaput耐 ite’dhvani

gahganad

稲

lik

訌samaih 　

kalpair

　yad 巨s瓧tena　

k

且

1ena

　tena  ayena 　can 〔

lras

凾ryavima 且_叩rabhfisaS 血

n奇ma 　tath函

gato

，_rhan

　samyaksambuddho 　

loka

　udap 互

di

　vidy 盃cara4asampannab 　sugato 　

lokavid

anuttarah 　

puruSadarnyasarathill

≦窃st翫

devanalp

　ca　manu 寧y訌阜alp　ca　

buddho

　

bhagavan

ノ_［

L

　

14

_］．，．

［

KN

．　

p

．

405

，　

1

．

61

　tasya　

bhagavataS

　candras覇ryavialaprabh 葱sa‘riyas　tath五

gatasy

翫rha［

1

．

7

］tah

samyaks _瓢

buddhasya

　pnj巨ka皿 ape ！sa　ca　

bhagavan

　imam 　saddharmapUn 頗 ka_阻 ．．．

一

₃₁₉

一

<-!um!kgngffms>

dyNe7v

tovliJfx

(ma

m)

₍₂₀₇₎

[p.

405,

1.

9]

...tasya

khalu

_punar

naksatrarajasarnlcusumitabhijfia bhagavataS

candrasiirya-vimalaprabhasagriyas tathagatasydrhatabsamyaksarpbuddhasya

dyticatyfirirpSatkalpa[I.

11]saha-srapy fiyusprama4am abhOt tesArp ca bodhisattvtinfirpmah5sattvfinfirp _tesarp ca mahaSrayakaparp tfivadevayuspramfi4am abhnt

!

sa ca ...sa

dvadaSatiam

varsasahasra4am atyayena sarvarOpasrpdarSanarp nfima _samEdhim

[p.

406]

_pratilabhate

sma 1._{,.sa tasyfim}yelay9rp tathArtipamsamadhirp samfipanno _yasya

samg-dhebtayadsamanantarasamfipannasyasarvasattvapriyadarSanasya

bodhisattvasya

mahasattvasyfitha evopapary _antariksfin mand5ravamahfimandfirayfipfirp _pllspfiofirpmahantarp

puspavarsam

abhipravrstaip f kAIAnusfiricandanameghab

kyta

uragasaracandravarsam

abhiprayTstarp /tfidTgica naksatrarajasamkusumitabhijnNa sa

_gandhajatir

_yasyaekal) kar$aimfirp sahalokadhfiturp mUlyena

ksamati

ll

atha khalu _punar naksatrarajasamkusumittibhijfia sa sarvasattvapriyadargano bodhisattvo

mahfisattvab _sm;timan sarpprajgnarps tasmat samfidher vyudatisthad vyutthEya caivarp

cintayfim fisa

/

na tatha rddhipratihfiryasarpdarSanena _bhagavatalj

_paja

_kTta

_bhavati

yathatmabhgvaparityageneti 1 atha khalu _punar naksatrarE[p,

407liasarpkusumitabhijfia

sa

sarvasattvapriyadarSano bodhisattyo mahfisattvas _tasyfirpvelaytim agaruturuskaku-ndurukarasarp

bhak$ayati

srna campakatailarp _ca

_pibati

_sma

/

tena

khalu

_punar

naksatrarajasarnlcusumitabhijfia _pary5yerpatasya sarvasattvapriyadarganasya

bodhisattvasya

mahasattvasya satatasamitarp _gandharp

bhaksayataS

campakatailarp ca

_pibato

dvadaSavarsany atikrantfinyabhifvan /

atha

khalu

naksatrarajasamkusumitabhijfia _sa sarvasattvapriyadargano

bodhisattvo

mahasattvas

te$Erp

dyfidaSgnam

varsanam atyayena _{tarpsyam Atmabhfivarp diyyair}vastraib _pariyestya

gandhatailaplutarp

krtvfi

svakam adhisthanam

akarot

_{svakam adhisthanam}

1ptva

svam kayarp

prajvglayam gsa tathAgatasya

_pajakarmaue

'sya _{ca saddharmapupdarikasya}

dharmapa-ry5yasyapfijfirtham

!

atha khalu naksatrarajasarnlaisumitabhijfia tasya sarvasatrvapriyadarsianasya

bodhisattvasya

mahasattvasya _tabhib

kfiyapradipaprabhajvfilabhir

aSTtigafigfinadTvalikfisamg lokadhatavab sphutfi abhnvan

ltasu

_ca

lokadhEtusv

aSitigafigfinadivalikasamfi eya buddhE

bhagavantas

te

sarve sfidhukfirarp dadanti sma

f

_{sfidhu sadhu kulaputra} sadhu khalu

_punas

tvam

kulaputrayarxi

_[p,

408J

sa

bhUto

bodhisattvfinarp_{mahasattyanam} viryfirambha iyarpsa bhatfi

tathfigatapajfi

dharmapaja

1

na tathfi

puspadhapagandhamalyavilepanacarpacrvaraccha-tradhvajapatakfipuja napy amisapaj2 napy uragasaracandanapbja

!

_{idarp tat}

kulaputrfi-grapradgnarp na tathfirfijyaparityEgadanam na

_{priyaputrabharyfiparityagadanam}

!

iyarp

punalj

kulaputra

viSistggrg vara _pravara

_praJ

rtta

dharmapaj

fi_yo 'yam _{atmabhEvaparityEgah}

₁

atha khalu

_punar

naksatrarajasarnicusumitabhijfia tebuddhi bhagavanta

imarp

ygcarp

bhasitva

tuspim abhavan

ll

tasya khalu

_punar

naksatrarajasarpkusumitabhijfia sarvasattvapriyadarSanatmabhAvasya

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（

208

） 《一切衆生喜 見菩 薩説話》のパ ラ レ ル研 究 （岡



田）

dvadaS5n

巨rp　yar _§aSatan 亘m 　atyayEt 　praSfinto，

bh

耐 ／

sa　

khalu

　

_p

匸皿ar　na   atrar再asa_甲kusu血 t巨bh 緬fia　sarvasattvapriyadarSano 　

bodhisattvo

　mah 盃sattva eva _{面 p}巨珥　tath邑

gatapnjarp

　ca 曲armapUj5m 　ca　

krtv

五　tataS　cay皿

tas 塑

iva

　

bhagava

僞

candras 且_{ryavimalaprabhasaSriyas}　tathagatasyarhatahsamyaksa_叩

bu

“dhasya　

prav

紐c跚 e　r亘」面

vimaladaCtasya 　grha　upap 跚 na 　aupap 賣dika腿tsa血ge　parya血

ke4a

　

pradurbhfito

，

bh

近t／

　 　，［

p

．_{409 ］}sapt 飢5且am 騒tralp　vaih 函

yas

踟m 　ab 血

yudg3mya

＿

　

上記の 比較に よ り，元 となっ たテ クス トは， もっ とも内容が豊 富である

法華経

Saddha

  apupda ！

ikas

且

tra

であ り，次が

Dvav

，それ を

更

に

引

用 したと考 え られるの

が

Divy

　

T

　

170

写本で あるこ とがわか る ．

3

． 一

切 衆

生

喜見 菩薩説

話

SarvasattvapriyadarSana

（

薬

王

菩

薩 本

事話 ）

　

『法華経』の 薬王菩薩 前生譚で あ る一切衆 生喜 見 菩 薩の

物

_語の

梗概

は， 次の 通 り で

あ

る ：一切 衆 生

喜

見 菩

薩

は，

『

法華経』及

び_， その教 えを説き明か して くれ た 日 月 浄 明

徳

仏

CandrasiiryavimalaprabhasaSfi

を供 養 する た め ，香 木香 油を飲 み

続

け， つ い に

自

らの

_身体

に火 を燈 した ．

命

終して，

次

生で は王 家に化 生 したあと，

今度

はこの _仏の

舎

利を

納

め た仏

塔

の 前で ，臂に火を燈 して

供養

した ．

　

菩

提 心 を起こ し た もの は， この

菩

薩の よ うに手足の 一

指

で も燃 し て仏 塔 を供 養 せ よ （「若有 発 心 欲 得 阿 耨 多 羅三藐三菩提者． 能 燃 手 指乃 至足一指 供 養 仏 塔 」 大正蔵

9

．

54a12

− 14） と薬王 品にある た め に， 中 国 ・_{ベ トナム} ・

_{韓 国}

_{な どで} ， 実 際 に燃

身

・

_燃

指

供 養が行 われ た （て いる）とい

う記録

が

存在す

る ．これら に関 して は，

船

山

徹

や 望 月

海慧

， 三

友

量 順 などの詳細 な研

究

が あ る 2＞_．

　

ま た， 日本で も，「行基 な らびに

弟

子

等

…

_指臂

_{を焼 き剥 ぎ門 を経て}

_仮説

_して

_」

（『続日本紀 二 _』新日本 古 典文学 大系 13，岩 波書店，

26

−

27

， 養 老 元年 （717 ）四月壬辰 条） とい

う表

_現が

見

られ， 『大 日本 国法華 経 験 記』 （鎮源作 t11 世 紀） は 「日本 国最 初の

焼 身

」と して，薬王

菩 薩

に倣っ て燃 身 供 養 した沙 門応 照の逸話を

挙

げてい る 倦 上第九 「奈 智山の応照法 師」）3）．

　

とこ ろが， この 薬王

菩

薩 前生 譚で ある 一切

衆

生

喜見菩薩説

話は， こ の よ

う

に

社

会

に

実

際 的影 響 を与

え

た

物語

で

あ

る に もかかわ らず， かつ て干

潟龍

祥， 杉 本 卓 洲 によっ て 思 想 史 的 意義が論じ ら れ たこ と はあっ て も4）， これ まで文

献学

的なパ ラ レル_説

_{話研 究}

は されて来 な かっ た ．その理

由

は， パ ラ レ ル説 話の 展 開が少 ない か らである．こ の説

話

ば か

り

で な く， 『法 華経 』 中の説

話

は ，い

ず

れ も パ _ラレ ルが極 め て

少

ない ．そ れ以 前の他の本 生

経類

か らの 引 用 ・借 用 が ない ば か りで な く，

他

の 経 典 に 引 用 さ れ る こ ともほ とん ど な く，特 異 説話群 ともい

_う

べ _{き存 在}である． 一

₃₁₇

一 N工 工一Electronlc 　Llbrary 　

《一切 衆生_{喜 見菩薩説話》}の パ ラ レ ル_{研究 （岡　田） （}209 ）

　

注意

すべ _{きは ，} こ_{れ ま}で一切 衆 生喜 見 菩 薩の モ _チー_{フ比 定が}

_行

_{わ れて}い _ない

為

に， これ と他の

説

話 との

混 同

が

見

られ るこ とで

あ

る ． た とえば 干

潟

が ， 一 切

衆

生

喜

見 菩 薩説 話 と同話と した

Kaficanasara

説 話 （干潟 1970，

619

）は，別話で ある と み るべ _{きである． こ こ で，}一_{切衆生喜 見}

_菩

_{薩の 物 語の}

_説

_{話モ チ ーフ を}

_挙

_{げて， こ} の こ とを説 明 しておこ

_う

． 一 切 衆生喜 見菩 薩説 話の 必須モ チ ーフ はつ _ぎの

2

つ _であ_る．

1）燃指

・

燃

臂 ・燃 身に よっ て燈 明となす

2）

仏 （塔 ）に対 する燈 明供 養である こと

　 『

賢

愚 経』や

今昔物

語で知 られる

Kaficanasdra

（虔 闍娑 梨）説話の主人 公は，妙 法 　 　 　 え ぐ

を求

めて，

身体

を剣っ てそこ に脂 娃 を入 れて燃や し_， 千の 燈 明 を と も した （大正 蔵 4．349cll ，15）． しか し

点灯

の 目

的

は，

求法

の ため と されてい _{るか ら，}モ チ ーフ

2）

と は相 違する． した がっ て一切衆生

喜

見菩薩 説話 とは別話であると考 えるべ きであ る．

　

また同 じ

『

賢 愚経 』二 _十八品に， 商 主 が 白い 布 を

身

に纏 い， こ れに酥 油 を注 ぎ 自らの身を炬火 と して七 日問燃や して隊商を導い た （「是時薩簿 ． 即以 白氈 ． 自纒両 臂 ．酥油 灌之 ．然用 当炬酥 油．将 諸商 人．経於七 日」大正蔵

4

，

393b18

−

19

）とい

_う

燃

_身物

語 が ある ． これ は 『悲

華 経』

巻 九のパ _ラ レ ル が よ

く知

ら れ てい る （大正蔵 3，

227asff

．）． しか し，こ れ も燃

身

の 目的が， 隊 商たちの

行

く手 を照 ら し

導 く

ことであ る の で， やは りモ チーフ

2）

とは相 違 してい て別

話

で あ る ．

　

また抗 議の た め に

行

わ れ る焼

身 自殺

も，薬王菩 薩本

事

話とは別の文 脈であるこ と に注 意

す

る必

要

が ある 。

4

， 一

切

衆

生

喜見菩 薩

説

話

の パ ラレ ル

　

以 下に

挿

入 話 「一切 衆 生喜 見

菩

薩

説

話 」の パ ラレ ル ー

_覧

を

_{挙 げ}

る ．

漢訳者

の

_う

ち

，

竺法護

，

鳩摩

羅

什

，闍那

崛多

は

『

法 華 経

』

の訳 者たちで あ り， 世 親 は

『

法

華

経 憂波 提 舎 』の作 者である．『大 宝 積 経』は 『法華 経 』と同じ く前 世 物 語に

_piirvayoga

とい

_う

用 語 を使

_う

とい

_う

共 通性がある． こ の よ

_う

な狭い 範 囲で の パ ラレ ル分 布で ある が

故

に，

後期

アヴ ァ ダ ー ナで ある

Dvav

に

引

用 さ れ た ことは

驚

きで ある ．

 

Saddharmapul

；

darikasUtra

　

XXII

．　

bhaiSajyarEjapiirvayogaparivarto

　n5ma 　

dv

巨v 辷

p

忌ati−

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（

210

） 《一切衆生_喜見菩薩説話》の パ ラレル _{研究 （岡}



_田）

　

『正

法華経』

薬王菩 薩 品第二 _十一 _（竺法護訳，

286

年）大 正 蔵

9

．

125a

−

127a

　

『

妙法蓮華経』

薬 王

菩

薩 本

事

品 第二 _十三 （鳩摩羅什訳 ，

406

年）

大

正

蔵

9

．

53a

−

_55a

　

「添 品

妙

法 蓮 華 経』

薬

王

菩薩

i

本事

品

第

二十二 （闍那 崛多 他 訳

601

年）

大

正

蔵

9

． 　

187c

−

189c

 

DvavirpSatyavaddnakatha

（

Okada

　

1993

_，　

187

_，　

1

．　

7

−

189

_，　

L

　

7

_）

 

DiVyavadana 東京大学 No

．　

170 写本 XII

．　

DTpadanakatha

 

『大 智 度 論

』

巻 第 十 （龍樹作，鳩摩羅什訳

402405

年）大正 蔵

25

．

130c6

−

195

）

 

同

巻 第

十二 _（同 上）大正 蔵

25

．

150b16

−

176

）

 

『

転 法輪経憂波提舎』

（世親 作， 毘目智 仙訳 541 年）大正蔵

26

。

357al3

−

₁₄₇

）

　

上

記

以

外

に， 主 人公の 名前 が な かっ た り，別であっ た

りす

る が， モチ ー _フが

₂

つ _とも一致_し，パ ラ レ ル である と考え られる もの に， 次 の 『大 宝 積 経 』 中の 二会 に記さ れ るもの がある．

 

『

大

宝

積経 密

迹 金 剛力 士 会

』

第三之一 （竺法 護訳 280 年）大正

蔵 ll

．

44b1

−

148

）

 

RA

＄

trapalapariprcch5

　

e9

　

12

話9）

　

同

Tib

．　

p

．　

82

．

13

−

16

　iD）

　

同

漢

訳

 

『大宝 積 経 護 国菩 薩

会

』（闍那崛 多訳 ，585 −

600

年）

大

正

蔵

11

．・

461c29

− 　

462al

　ll）

　

同 漢 訳

 

「護 国尊 者所 問大 乗 経』（施護訳 980 −？年）大正蔵

12

．

5b26

−

27

・’2）

　

［な お 『合 部 金 光 明 経 』の _{「栗 車 毘 国}王童 子，

名

日一切

衆

生

喜見」

（大 正 蔵

16

．

　

361c6

−

₇

_）は ， 主人 公の 名 前 が 「菩 薩」を除い て同 じで はある が， 別

話

で ある．

］

お

わ

り

に一

本研 究

の

成

果

一

　

本研 究は，初めて，

Dvavirpgatyavadanakatha

第

18

章 燈 明供 養 中に法華 経 薬王菩

薩本

事

品の

_「

一_{切 衆 生}

喜

_見

菩薩

_説

話」

か らの

抜萃 引

用が

あ

る こと を

明

らかに し， こ の説 話の詳細 なパ _ラ レ ル ー

_覧

を

_提示

した ． これ まで後 期ア ヴァ ダーナ文献は， 根 本 説一切有 部 律 （

MSV

）や

Avad

百na6ataka な どの _{先 行}ア ヴ ァダーナ類 などにパ ラ レ ル を

持

つ こ とは

知

られてい _{た が ，}

『

法華経』

，

『

大

宝

積経』

にパ ラ レル があるこ と は注 目すべ _きで ある ．

　

法華経

中の

_説

_話は， い

ず

れ もパ ラ レ ルが 極めて少 ない ．それ 以

前

の

他

の

本

生

経

類か らの引用 ・借 用が ない ば か りで な

く

， 他の

経

典 に引 用 され る こ ともほ とん ど な く， 特 異 説話 群 ともい

う

べ き

存在

で ある ． その よ

う

な

中

に

あ

っ て，

本論

は，

法

華経

の

_説話

がそ れ以

_後

の イ ン ド仏教 説話 文 学に影響 を与え た

希

少な例を示 すこ と 一

₃₁₅

一 N工 工一Electronlc 　Llbrary 　

《一切衆生_{喜見菩薩 説話》}の パ ラ レ ル_{研究 （岡}

　

田_） （211 ） がで

き

た ． 1） 第 12 章 Dlpaddnakatha は東大写本にの み あ り，他の

Divy

写 本 に は存在し ない ． 2）中 国に 関 して は 船 山の 勝れ た研 究がある，ベ トナム に関して は望月の _研究が あ り， 　 そこ には周辺国の通事 的考 察 も含 まれてい る_{．現代 韓 国}に お け る燃 指法供養の 例 と し 　て は，三友

1996

，406 注 （15）があ り， 燃 身供 養が過 去の もの で ない こ とがうか が え 　 る_{． 匚}な お，注 （16）と （17）は逆に番 号が振 ら れて い る_．］ 3）岡田文弘氏の教 示による，他にも八幡信 仰に 関連 して 「過去の薬 王菩薩 は自身の為 　に身を 焼 く行を 立 て， 今の人聞菩 薩 （＝仏 道修 行する八幡神 ）は． 衆生の 為に身 を焼

　

く行を 立つ る な _り」（重_松

1986

，126， 137）とい う記述があ り興味深い ， ［但 し， 「託宣』 　 が薬王菩 薩が前 世，身を焼い _たの を 「自身の た め」と して い るの は 正 し く ない ．

Cf

．本 　 論

3

「必須モ チーフ」コ，

4

）干潟

1970

，　

618

−

623

；杉本 1993，213−225 は，干潟 論文を遙か に凌 ぐ情 報量である．最 　 近の薬 王 品 研 究 と しては，Suzuki　2014 が_ある．

5

） 復 次菩 薩常敬重於仏 ．如 人敬 重父母． 諸菩 薩 蒙仏説法 ．得種 種三昧種 種 陀羅尼 種種 　神 力． 知恩 故広 供養 ．如法 華経 中薬王菩 薩， 従仏得一切 変現色 身三昧 ．作是思惟我 当 　云何供養仏及法華三昧 ．即 時飛 到天 上． 以三 昧力雨 七宝 華香 幡蓋供 養於 仏． 出三昧已 　意 猶不足，於 千二 _{百歳 ．服 食衆香 飮 諸香 油 ．然 後以 天自疊 纒身而焼 ， 自作誓言 ． 使我} 　 身光 明 照 八 十恒 河 沙等仏世界 ．是八 十恒 河 沙等 世界 中，諸 仏 讃言 ，善 哉 善哉 善男子， 　以身供養是為 第一勝．以国財妻子 供養 百千万 倍．不 可 以譬喩為 比．於千二百 歳身然不 滅， 6_）又如衆 生喜見菩薩．以身為燈供養日月光徳仏 ，如是等種種不惜 身命供 養諸仏 ．

7

）又 言 本 作，一切 衆生所 喜見王 童子之身． 我十二_{年食香 焼 身供養仏 法． 心不}生悔 ．

8

）作一燈炬 如須 弥山． 供奉 如来 ， 照恒 河沙 諸仏 国土． 以 貢上仏 ．以細 帛氈裹 覆 其 身． 　 灌用麻 油以為 燈火 ． 自然 己身演 其光 明．照 遍三千 大千仏 土．

9

）

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11

）亦作王 子名浄威　於仏塔前 自然身　恭敬 供養 於十力　無上最勝 両足 尊 12） 於仏 塔前燃己身　志心恭敬作 供養　又昔 曽為 無垢王 〈参 考文 献〉 岡 田真美子 1990 「DvavirpSatyavadanakatha中の 未比 定説話 」 『印度学 仏教 学研 究』

39

（

1

）： 　455 −458 ． 重松 明久 1986 『八幡 宇佐宮 御託 宣集』 「日本 国御 遊化の部　焼 身峯の事 」現 代思潮社 ． 杉 本 卓洲

1993

「法 華経に みえる本生談と菩 薩の捨 身」 『菩 薩一 ジャータ カ か らの探 求 　　　』サーラ叢書 29 ．平楽寺書 店，

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service

The 　Japanese 　Association 　of 工ndian and _Buddhist 二_St二udies

（

2

正

2

） 《一切 衆生_{喜見菩薩説 話》}の パ ラレ ル研 究 （岡　田） 干潟 龍祥 1970 「本生経類 と法 華経の関 係」金倉圓 照編 『法華 経の成立 と展 開』平 楽寺 書店． 船 山徹

2002

「捨身の思想　　六朝仏教 史の一断面　 　」 『東方 学報』 （京都 ）

74

：

311

−

358

　

（［

41

］一［

981

）

　

． 三友 量順 1996 「薬王菩薩と「_{燃身」」『勝呂信靜博士古稀記念論文集』山喜房仏書林} ， 391 − 　406 ， 望 月海慧 2009 「焼 身供 養は 正 しい _{仏教 的行為 な}の か」『日蓮仏 教研究』

3

：

29

−

48

，

Feer

，　

M

．　

L60n

，　trans，

1891

．Avadana −¢ ataka ，　cent　

itigendes

　

fOouddhigues

）．　

Paris

：

E

．　

Leroux

．

Mitra

，　

R

_勾endral 五

la

．

1882

．　The　

Sanskrit

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Bhandar

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ReprL

　

1971

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Literature

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Huber

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，　

Mamiko

，

1985

．“

Dv

訌vim ≦atyavad互nakatha ．”

Inauguraldissertation

　zur　Erlangung　

der

　Doktorwiirde　vorgelegt 　der　

philosophischen

　Fakultat　

der

　Rheinischen　Friedrich−Wilhelms −

　 Unibersitat　zu　Bonn ．

　　　 ．

1993

，

Dv

δ_v功猛曜yovα恋砌 肋嫐

4

　ein 　mittelalterlicher 　

buddhistischer

　

7

α’ zur

　

SpendenL17

’δmmigkeit ： Nach　 zweiundzwanzig 　nepalesischen 　Handschriften．　Bonn ：

Indica

　et

　

Tibetica

　

Verlag

．

Suzuki　Takayasu．2014 ．“The　Compilers　of 　the劭 o∫5亀yα_{吻 卯}露厂_嬲 ogα_ッ副 yα7∫αWho 　Did　Not

　

Know

　

the

　Rigid　Distinction　

betWeen

　

Sttipa

　and　

Cai

_り

ya

　

in

　

the

　

Saddharma

_ρugedarika ．” 『印度 学

　仏 教学研 究』 62（3）：1185− 1193． 〈キーワー ド〉 後 期ア ヴァ ダーナ，法華経 薬王品，一切衆生喜見 菩薩 ，燃 身，燈 明供養 ， 　　　　 　　　仏 塔供 養 　　　　　　　（兵庫 県立 大学名誉教授 ，

Dr

．

Phil

．） 一

₃₁₃

一 N工 工一Electronic 　Library