経営組織論の本質

◇  ゛ ￢企業文化論成立の前提 一 第1 章 経営組織論の理解と実践

一 は じ め に

経 営 組 織 論 が と く に 理 論 的 考 察 を 経 由 し て 実 践 的 方 向 に 進 む と き に は ， 具 体 的 に ど の よ う な 問 題 を か か え る か に つ い て 我 々 の 関 心 が あ る 。 そ の と き に 経 営 組 織 論 が い わ ゆ る 経 営 学   ー−

（ こ こ で は と くに ド イ ツ語 圏 の情 況 を 反 映 し て 経 営 経 済学 ） の 発 展 と 同 じ 傾 向 を示 す か ど う か に も 注目 す る 。 近 時 と く に 経 営 学 も理 論 的 領 域 に 注 目 す る の み な ら ず実 践 へ 関心 を示 す こ と は常 識に な っ て い る が ， こ め 点 に つ い て 科 学 目 標（ 学 問方 向 づ け） の 問題 とし て 語る こ と が で きよ う。 つ ま り 我 々 が 科 学 と し て崇 拝 し て き た こ と の 内容 に 変化 が起 っ てい る こ と を現 わし て い る 。

も うひ と つ の 課題 とし て経 営 組 織論 が よ り一 般 的 に語 られ る か ど うか が出 て く る 。 そ れ は 一 般 的 組 織 論 の 出現 を暗 示 す る の だ が， 我 々 は一 般 的 組 織 論 があ っ て 経 営 組 織 論 が で て く る と す る認 識 のし かた を す る ので な くて ， 経 営 組 織 論 がよ り一 般 的 に 語 ら れ る う る か ど う か と す る 認 識 のし か た を す る 。 そ れ は 経 営 組 織 論 が 果 し て 経 営 学 の 部分 な の か， 組 織 論 な のか そ れ と も経 営 学 そ の も の が 組 織 論 に な る の か を 考 え る 発 端 に な る か もし れ ない が， そ こ ま で は 今 の とこ ろ 話 題 は 進 行 し な い 。 要 す る に 経 営 組 織 論 が経 営経 済学 に お け る とく に 経 済 とい う 標 語 に とら われ な い 展 開 を す る こ と だけ は は っ き り さ せ たい とこ ろ に 意 図 が あ る。 し かし ま だ こ の 段 階 で は経 営組 織論 が ，経 営（ 経 済） 学 の 部 分 な の か， 独 立 的 地 位 が あ る の か はつ き

りし な い し ， ま た そ れ を求 め る の が こ こ で の課 題 で は ない 。

冒 頭 に 示し た経 営 組 織 論 の実 践的 問 題 を示 す とす れ ば ， そ れ は経 営 に おけ る人 間 の問 題 で あ り, そ の 人 間 が経 営 組 織 にお い て ど の よ う な意 識 を し 行 動 を す る の か， ど のよ うに し て よ り人 間的 存 在 な り うる のか で あ る 。 そ れ は 抽 象 的 議 論 と共 に ， よ り現 実 に 即 し た ， い わゆ る 実 践 的 な 問題 とし て 論 じ ら れる べき もの とい え る 。 例 え ば ，人 間 が経 営 活 動 に ， さ ら に は 意 思 決定 に よ り積 極 的 に 参 加 す る に は い わ ば 共 同 決 定 的思 考（ 西 ド イ ツに お け る 共 同 決定 法 そ の も の と全 く同 じ で は な い/ ） がな く て は な ら な い が ， そ の も と を なし て い る 目 標 設 定 と は い か な る も の か， こ の 思 考 は ど の よ うに し て 実 現 の方 向 に 向 う のか を組 織 論 が果 し て 提 出し てく る かに 関 心 が あ る 。経 営 「 経 済 」 的思 考 だ け で は こ の こ とは 果 さ れ な い か ら で あ る。

以 下 に お け る 我 々 の 叙 述 は 必 ずし も 直接 的 解答 を与 え ない か もし れ な い が ，経 営組 織論 を どの よ うに 考 え た ら よ い か の ひ とっ を 提 示 す る こ と を 目的 とす る 。 そ れ は 上 に示 し た よ うに 経 済 的 標 語 か ら の 離反 を 意 味 す る こ と に な る。 そし て ， そ のこ とは 経 営学 （ か組 織 論 ） の科

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「  学 目 標 の 変 化 を 明 ら か に 反 映 ナ る も の と い え よ う 。l̲

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経 営 経 済 学 に おけ る 科 学 目 標 の 変 化

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経 営 学 （ 以 下 に お い て は と く に 断 わ り の な い 限 り 経 営 経 済 学 を 指 す ） の 学 問 と し て の 立 場   一 が 種 々 あ っ て ， 経 営 学 の 成 立 以 来 学 説 史 の 教 え る と こ ろ で あ る が ， こ の こ と に つ い て 若 干 復

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習 し て み る 。        一一

単 純 に 考 え る と 経 営 の 活 動 の な か で な さ れ る 機 能 的 活 動 の 変 化 が あ る の は 当 然 で あ る 。 単  ‑‑‑

に 販 売 と い っ て も そ れ が50 年 以 前 の 内 容 と 今 日 の 内 容 と は 異 な る の は 直 ち に 理 解 で き る の だ が ， そ れ が 基 本 的 な 学 問 立 場 の 変 化 ， と く に 方 法 論 的 変 化 と な る と ひ と つ の 変 化 が 主 流 と な   ＿

り ， 他 は 消 減 し た と い う 結 果 を 下 す に は 早 急 す ぎ る 。 昔 か ら あ っ た 立 場 が 現 在 で も 通 用 す る こ と はあ りう る か ら で あ る 。 従 っ て こ こ で は どれ を 選 択 す る か ， 勝 れ て い る か を 見 る の で は ない 。

（a） 経 営 の 哲 学 と 呼 ば れ る 立 場 に お い て は ， と くに 「 規 範 的 価 値 的 経 営 経 済 学 」 が示 さ れ

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− る 。 経 営 学 は 企 業 プ ロ セ ス の 形 成 の た め の ， あ ら ゆ る 経 営 的 規 範 を 普 遍 妥 当 な 道 徳 的 価 値 か  T ら 引 出 す こ と を 提 唱 す る 。 そ れ に よ り, 経 済 的 実 践 が 社 会 的 実 践 に ま で 拡 大 し て 考 慮 さ れ る   ー

（2 ）      − こ と に な る 。

（b) 上 記 の 哲 学 的 立 場 に 対 立 し た の が 「 技 術 論 と し て の 私 経 済 学 」 で あ る 。 そ の 主 要 問 題   −−

は 如 何な る方 法で 経 済 的 成 果 は ， 経 済的 価 植 の で きる 限 り わず か な 費 消 を も っ て達 成 さ れる か で あ る。 そ のな かに は ， 技 術 的 な も の（ テ ク ノ ロジ ーの こ と） や 実 用 主 義 的 思 考,  （ 実 用

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主 義 と 似 てい る が） 何 か をつ く り出 す こ と へ注 目 す る 思 考 な ど が 含 ま れ て い る。 何 か をす る   二 た め に あ る の が経 営 学 だ し ， ま た そ の方 法 を示 さ な い と何 の 意 味 も な い と す る よ う に主 張 し

(3) て い る よ う で あ る 。

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（c） 応 用 的 学 問 に た い し て 純 粋 な経 営 経 済 学 が基 礎 た ら し め ら れ ね ば な ら ない こ とが 主張   ￣ され る のは 当 然 の成 行 で あ る 。 経 済 行 為 の 現 実 に つ い て の記 述 と説 明 がな くて は な ら ない と す る 立 場 が主 張 さ れ る 。 そ こ で は 経 営 経 済 学 に た い し て 理論 的 科 学 目 標 が与 え ら れ るこ とに な る 。（4 ）

(d) 今 日 経 営学 の 情 況 は ，ド イ ツ語 圏 や 英 語 圏 の 領 域 を 問 わ ず,論 理 的経 験 主 義 と近 代 的 な 意 細 決 定 理 論 に 基 づ く方 法的 立場 を示 し てい る。 こ の立 場 は こ れ ま で 示し た 立 場 の どれ か ひ とつ を と る の で な く ，い わば 「 あ れ もこ れ も」 を採 用す る立 場 で あ る 。 ど れ か ひ とつ の立 場 が 中心 で 他 の立 場 は 排 除 ナ る とい う ので は な い 。 な かん ず く 経 営 学 が 現実 科学 だ と みら れ る と き に こ の 特性 をは つ き り示 す 。 す な わ ち， 経 営 学 が， 概 念 的 言 語 的 科学 目 標 ，理 論 的 科学 目 標 ，実 用主 義 的 科 学 目 標 を合 わせ て 持 つ とい うこ とで あ る。 科学 目 標 そ れ 自 体の 説 明 は別 に ナる とし てこ の3 つ の 目 標 は 既 述 の 経 営 学 の 立 場 に 符 合 す るこ とは 了 解 で き る 。 こ の段 階 で は そ のよ うな あ ら ゆる 事 柄 が経 営 学 の な か で 処 理 さ れ る の が よい こ と が ど うか を 語 り えな

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7・・l い が ， 経 営 学 の 事 情 の な か に 言 明 の 量 が 増 大 し ， 学 問 の 目 的 と 方 法 の た め の 原 則 が 拡 大 さ れ か つ 変 化 し た こ と に 気 づ き さ え す れ ば よ い 。 我 々 は 既 述 の3 つ の 立 場 を 全 て 含 む よ う な 学 問 か 形 成 さ れ つ つ あ る こ と を （ 未 だ 成 立 し て い な い が ） 知 る と 共 に ， そ れ は 学 問 目 標 自 体 の 変 化 を 生 じ て い る こ と を も 察 知 す る 。

科 学（ 学 問） 目 標 の 意 味

す る と我 々 の関 心 は学 問 目 標 そ の こ と につ い て の説 明 に移 さ れ る。 そ の場 合 に ， 一 般 に 科 学 （ 学 問 と 同 じ と す る） は 追 究 さ れ る べ き対 象（ こ れ を認 識対 象 とい う） に よ っ て区 別 さ れ る か そ れ と も学 問 が そ の 対 象 に 接 近 す る 問題 立場 に よっ て も 区別 さ れ る こ と は誰 も が指 摘 す る こ とで あ る 。 例 を あ げ る な ら ば ， 人 間 は 医 学 や 心 理 学 ， そ の 他 の 対 象 に接 近 ナ る問 題立 場 に よ っ て 区 別 さ れ る学 問 の 対 象 で あ る の はい うま で も ない 。 し かし 人 間 は 感 覚 で 捉 え ら れ う る よ うな 世 界 の み を 対 象 とし て 研 究 す る（ こ こ で は 物 理学 や生 物 学 な ど ） の で な く て ，人 間 の 精 神 的 能 力 の 助 け を 借 りて 追 究 す る 領 域（ 論理 学 や 数学 ） も あ る し ， 人 間 と， ま た こ の 世 界 に お け る 人 間 の 地 位 の 規 定 を 思弁 的 に 決 め よ う と ナ る努 力（ 哲学 な ど） も あ る こ と は我 々 は 常 識 的 に 知 っ て い る 。

そ こ で 我 々 が関 係 す る学 問 領 域 とし て の経 営学 は ど ん な 領 域 に関 係 す る か とい う と現 実 に 姿 を 示 し て い る 対 象 も し く は 対 象 範 囲 を認 識 の 対 象 とし てい る こ と が 分 る 。（ 厳 格に い う と 目に 見 え ない 部 分 もあ る が簡 略 のた め に そ うし て お く 。）そ の よ うな学 問 領 域 を ま と め て現 実 科 学 また は経 験 科 学 とい う のだ が， こ の 中 に 自 然 科学 と 社 会 科学 が 入 る と す る。 社 会 科 学 の なか に 経 営 学 が入 る と一 般 に は 考 え ら れ てい る の だ が（ そ うで は な く て 自 然 科学 の領 域 に 向 う傾 向 も ある し ， ま た数 学 な ど の学 問 領 域 に 指 向 す る もの もあ る が), そ うす る と， 社 会（ と く に社 会的 世 界 とい っ て も よい ） にお け る人 間 の行 動 を扱 うの で あ り， そ の 意 味 で 行 為 の学 問（ 複数 的 表 示 とし て の） とし て み て よい 。 こ の場 合 ， 数 学 な どは 形 式 科 学 のな か に入 れ ら れ ，哲 学 な ど は理 想科 学 もし く は 解釈 科 学 の表 示 のな かに 入 れ ら れ る こ とに な る 。（5）

我 々 の 課題 は こ の よ う な 分 類 に直 接 あ る の で な くて ， 経 営 学 が果 し て どの よ うな学 問内 容 を 持 つ か を 考 え る こ と で あ り， そ れ が先 に示 し た4 つ の学 問 傾 向 と ど う関 係 す る か を 考 え る こ と で あ る 。 そ れ は 普 通 の 学 問 の 意 味 につ い て の質 問 と異 な ら ない 。 す な わち ， 科学 が認 識 の 体 系 的 獲 得 ， つ ま り我 々 の 知 識 スト ッ クを 拡大 す る こ と に向 け ら れ る活 動 がそ のひ とつ で あ り， 次 に 科 学 は 人 間 と物 の体 系,  もし く は 制 度 で あ り組 織 で あ り そ の な か で認 識 獲 得 の プ ロ セ ス が行 われ て い る とみ る こ とが で き る。 第3 に学 問 は認 識努 力 の 結果 の こ と を云 うこ と で あ る 。 経 営 もこ の範 躊 か ら逃 れる こ と は で き な い。 こ れ ら は学 問 と は 何 か の質 問 に 答 え た も の とい うこ と がで き る 。 こ のす べ て を 含 む の が経 営 学 で あ る か ら「 あ れ も こ れ も」 の標 識 を付 さ れ る こ とに な る 。

ま た， 科 学 のあ る べ き姿 を考 えて みる と次 の よ うな 特 色 を あげ る こ と が で きる 。 先 ず 学 問

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