、
石 頭 土
塊
、
陌 路 相
逢
、
銀 山
粉
砕。
拍
手 呵々
笑
一 場、
明 州
有
箇悪 布
袋。
〈
不 落 不
昧
、石 頭 土 塊
。
陌 路
に
相
い
逢
うて
、
銀 山
粉
砕す
。『
深 信 因 果
』
「
三
時 業
」
考
（
石 井
）
五一
『
深 信 因 果
』
『
三
時 業
』
考
（
石 井
）
五 二
拍 手
し て
呵
々 と し て
笑 一い
場、 明 州
に
箇
の
慾 布
袋 有V
り。
ネ
こ
れ ら を
い
ま
の
宋
朝
の
と も が
ら
、
作 家
の
祖 師 と お
も
へ
り
。
し か
あ れ
ど も
、
宗 杲 が
見
解
、
い
ま だ 仏 法
の
施
権
の
む ね に お よ
ぽ
ず
、や
玉
も す れ ば 自 然 見 解
の お
も む
き あ り
。
（
弼）
＊
お ほ よ
そ
こ の
因 縁
に、 頌
古
・ 拈 古の
と も が
ら 三 十
余
人 あ り。一
人 と し て
も
、
不
落
因 果 是 れ撥 無
因 果 な り と 疑ふ
も
の
な
ネ
ネ
し
。
あ
は
れ む
べ
し
。
こ の
と も が ら
、
因 果 を あ き ら め
ず
、
い
た づ ら に
紛 耘
の
な か 一に
生 を む な
し
く
せ り
。
仏
法参
学に は
、
＊
＊
第
一 因 果 を あき
ら むる な り。
因 果
を 撥 無 す る が
ご と き
は
、
お そ ら く は
猛
利
の
邪 見 を お
こ
し て
、
断 善 根
と なら ん
こ
と を
。
冖
校
異一・
慧
“ 恵
（
永
）
。
＊
和
尚
け ナ
シ
（
永
）
。
＊
に
1
ー ナ シ（
永
）
。
・
と も が
ら
11
輩
（
永
）、
以 下 同
。
・
し か
あ れ
11
然
（
永
）
。
・
解
−ー
ナ シ
（
永
）
。
宰
是
−ー
こ
（
永）
。
・
あ
は れ 硅 愍
（
永
）
。
・
あ き ら
11
明
（
永
）
、
以 下 同
。
・
む な し
“ 空
（
永
）
。
・
る
1
ー ナ シ（
永
）
。
＊
ん
u
む
（
永
）
。
［ 訳】
杭
州 径 山大 慧 禅
師 宗 果和
尚は
、
頌
で 云
っ
て
い
る
。
い
し
つ
ち く れ
「
不
落
」
と
い
う も
「
不
昧
」
と
い
う も
、
所 詮
は
石 頭 と 土
塊
の よ
う な
も
の
。
こ
れ
に
あ ぜ 道
で ひ
ょ っ
と 出 く わ す と、 銀 山 は
粉
々 に
粉 砕 す
る
。
手 拍
子 打っ
て ワ
ッ
バ
ッ
ハ
！ と 大 笑
い
一の
幕
、
明
州に
は ま ぬ
け な
布
袋 さ んが ち
ゃ
ん と
い
る
。
こ
れ ら
の
見 解 を
い ま の
宋 朝
の
人
々
は
、
禅
の
大 家
の
祖 師 と 思
い
込 ん
で い る
。
だ が
、
宗
呆の
見
解
は
、
ま だ 仏
法
の
施 設
の
仮
の
教
え
の
趣 旨
に
及
ん で い
な
い
し
、
と も す れ ぽ
自
然外
道の
見
解
の
傾
向
に
あ る
。
そ も そ
も
、
こ の
因
縁に
、
頌 古・ 拈 古 す
る
人
々 は
、
三
十 余 人
い る
。
だ が
、
一 人
と し て
、
不 落
因
果は
因 果 を 無
視
す る もの
と
疑
問
に
す
る
者 が
い
な
い
。
悲
し
い こ と よ
。
こ
れ ら
の
入
々 は
、
因 果 を 明 ら か に せ
ず、
空
し
く
ご た ご た の
中 一で
生 を 無
駄
に
過 ご す
の で
あ
る
。
仏 法 を 参 学 す
る に は
、
絶 対
に
因 果 を 明
か に
す
る こ
と
で あ る
。
因
果
を
無
視 する よ う
で は
、
お そ ら く
猛
々
し
い
邪 見 を 起
こ し て、
善
根 を 断つ
者 と な
る で
あ ろ う
。
（
八
）
お ほ よ
そ 因
果
の
道
理、歴 然 と
し て わ た く
し な し
。
造 悪
の
も
の は
堕 し
、
修 善
の
も の は の
ぼ る、
毫 釐
もた が は
ざ る な
NII-Electronic Library Service
り
り
。
も
し 因 果 亡 じ
、
む な し か
ら
ん
が ご と き
は
、
諸
仏の
出 世 あ
る べ か ら ず
、
祖 師
の
西 来 あ る
べ
か ら ず、
お ほ よ そ 衆 生
の
見
仏
（45
）
（
弼） 聞 法 あ る
べ
か ら ざ
る
な り
。
因 果
の
道
理 は
、
孔 子
・
老 子 等
の
あ
き
ら む
る と こ ろ に
あ
ら ず
。
た だ
仏
々
祖
々
、
あ
き らめ
つ
た
へ
ま
し ま す と
こ ろ な り
。
澆 季
の
学 者
、
薄 福
に し て
正
師
に
あ
は ず
、
正 法 を き
か
ず
、
こ の
ゆ ゑ
に
因 果 を あ き
ら め
ざ
る な り
。
撥
無 因
果
す れ ば、
こ の
と が に
よ り
て
、
濤
々
蕩
々
と し て
殃
禍
を う く
る な り
。
撥 無 因
果
の ほ か に 余
悪
い
ま だ
つ
く ら
ず
と い ふ と も
、
ま
つ こ の
見
毒
は
な
は だ し き な
り
。
し か
あ
れ ぽ す な は ち
、
参
学の
と も
が ら
、
菩 提 心 を
さ き と し て
、
仏 祖
の
洪 恩 を 報
ず
べ
く
は
、
す
み や か に
諸 因 諸 果 を あ
き
ら むべ
し
。
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe 正
法
眼 蔵 深 信 因 果 第 七 彼
御
本 奥 書
に
云
、
未
及 中 書
・
清
書
、
建 長 七 年 乙 卯 夏
安
居日 以 御
草 案
書 写 之。
定
有
可 再 治 事 也、
雖 然 書 写 之
懐 弉
【 校
】異
＊
ん
11
む
（
永
）
。
・
ゑ
11
へ
（
永
）
。
・
ふ
1
ーへ
（
永
）
。
・
彼
11
「
彼」
以 下
ナ シ
（
永
）
。
［ 訳】 そ も そ
も、 因 果
の
道 理 は
、
歴 然 と し て い て
「
我
」
の
入 り 込 む も
の で は な
い
。
悪
を
為 す も
の
は
悪
の
世 界
に
堕
ち
、
善 を 修
め
積 む も
の は
善
の
世
界
に の
ぼ る の で
あ り
、
そ れ 一は
本
の
毛 ほ ど
の ズ
レ
も な
い の で
あ
る
。
も
し
因 果 を 無 く し
、
無 み し ょ う と す
る な ら ば
、
諸 仏
の
出 世
は
あ り え な
い
し
、
祖 師
の
西
来
も あ
り え な
い
。
そ も そ も
、
衆 生 が 仏
に お 目
に か か
っ
て
法 を 聞
く
こ
と も あ り え な
い
。
因 果
の
道 理 は、 孔 子
・
老 子 等 が 明 ら め る と
こ
ろ で は な
く、 た だ 仏 仏 祖
祖
の み が 明 ら め、 伝
え ら れ た も
し あ わ
の
で
あ
る
。
仏 法
の
衰 え た
時 代
の
仏 道 修 行 者
は
幸
せ
が
薄
く
て
、
正 師
に
会
わ な
い し
、
正 法 を 聞
か な い の で
あ る
。
こ の こ
と
か ら
、
因 果 を 明 ら か
に
し な
い の で
あ る
。
因 果 を 無 視 す れ ば
、
こ の
過 ち
に よ
っ
て
、
ど
こ ま で
も 限
り な
い
わ ざ わ
い
（
殃 禍
）を
受 け
る の で
あ る
。
因 果 を 無
視
す る
こ
と
の ほ か に
、
他
の
悪 を ま だ 造 ら な
い
と
い
っ
て
も
、
と に か
く
こ の
毒
に
当 た
る よ う
に
因
果
を
『
深 信 因 果
』
『
三
時 業
』
考
（
石 井
）
五 三
『
深 信因
果
』
『
三
時 業
』
考
（
石 井
）
無 視 し た こ と に
よ る わ ざ わ
い
は
、
他
に
比
べ
る こ と の で
き な
い
異
常
なこ と な の で
あ
る
。
そ れ 故
に
、
仏
道
を 学 ぶ 仲 間
は
、
菩 提 心 を 先
に
発 し
て
、
仏
祖
の
高
大 な 恩に
報
い た い な ら ば
、
を 明 ら め
な け れ ば な ら な
い
。
正 法 眼
蔵
深 信 因 果 第 七