ふ ら
く は
、
な 从
ぢ
、
性
を し ら ず
。
ホ ネ ポ
「
涅 槃
償
債 義」
と は
い
か に
。
な
ん
ち が
い ふ
涅 槃
は い つ
れ
の
捏
槃
な り と か せ ん
。
声 聞
の
涅
槃
な り と や せ ん
、
支 払
の
涅
槃
な り
ホ
と や せ ん
、
諸
仏
の
涅
槃
な り と や せ ん
。
た と
ひ い つ れ な
り と も
、
「
償
債 義」
に ひ
と し か
る
べ
か ら ず
。
な ん
ち が
道 処
、
さ ら
に
ホ ホ
仏
祖の
道 処
に
あ ら ず、
更 買
草鞋
行 脚 すべ
し
。
師 子 尊 者・
二
祖 大 師 等
、
悪 人
の た め に
害
せ
ら れ ん
、
な
ん ぞ う
た が ふ に
た ら ん
。
最
後 身
に
あ ら ず
、
無
中 有の
身
に
あ ら ず
（
期）
、
な 継
ぞ 順 後
次
受 業の
う く
べ
き な か
ら 継
。
す で に
後 報
の
う く
べ
き が 熟 す
る あ ら ば
、
い ま の
う た が
ふ と
こ
ろ
に
あ ら ざ ら ん
。
あ き ら
か に し
り ぬ
、
長 沙
い
ま だ 三
時
業 を あ き ら めず と
い ふ こ
と
。
参 学
の
と も が
ら、
こ の
三 時 業 を あ き ら
め ん こ
と
、
鳩 摩
羅多 尊
者の ご と く な る べ
し
。
す
で に こ
れ 祖
宗
の
業 な り
、
廃 怠
す
べ か
ら ず。
こ の ほ か 不 定 業 等
の 八
種
の
業（
継
あ る
こ
と
、
ひ ろ く 参 学 す
べ
し
。
い
ま だ
こ
れ を し ら ざ れ ば
、
仏
祖の
正 法
つ
た は る
べ
か ら ず
。
ネ
こ の 三
時 業
の
道
理 あ
き ら め
ざ ら
ん と も が
ら
、
み だ り
に
人 天
の
導
師 と 称 ずる こ
と な
か れ
。
【
校
一異
＊
し ーー ナ シ
（
永
）
。
＊
は
11
ば
（
底
） 、
元 来
（
永
）
ハ
濁 点
ナ シ
、
以 下 同
。
・
ん
11
ん
（
水
）
（
大
）
帆 む
（
底V
（
永
） 、 以 下 同
。
ふ
（
水
）
（
永
）
11
う
（
底
）
。
・
処
11
と こ ろ
（
水
）
（
大）
。
・
か さ
11
「
さ か
」
二
誤
ル
（
水
）
。
宰
熟
“
「
黙
」
二
誤
ル
（
永
）
。
・
ず
H
す
（
底
）
。
・
ふ
11
【
訳一
長 沙 景
岑
は
、
南 泉
普 願 禅
師の
す ぐ れ た
弟 子
で あ り
、
久 し く 参 学
し た
こ と で
名 誉
を得
て い る
。
た ま
に
言
語
表 現 とし て
よ
い
も
の
が あ
る
け れ
ど も
、
こ の
問 答
は
、
全 く
道
理 を 会
得
す るこ
と が
で
き
て い
な
い
。
近
くの
人
で は
永 嘉
玄 覚 大師
の
語 を 理
お し
解
し て い
な
い
し
、
更
に
遡 れ ば
鳩 摩 羅
多 尊 老の
親
切
な 誨 え を 明 らめ て は
い
な
い
。
は る か
遠 く
の
、
世
尊
の
説
か れ た
こ
と は
、
夢
に
も ま だ
見
て い
な
い
よ う で
あ
る
。
仏
祖の
言 わ れ
た と こ ろ を 総
て
伝 え な
い の で
あ
れ ば
、
誰 が 君
（
11
長
沙
）を
尊 崇
す るこ
と が
あ
ろ う
か
。
業
障
と は
、
三
障
の
な か 一の
障
を い
う
。
三
障
と 言う
の は
、
業
障
・ 報障
・
煩
悩 障
の こ
と で
あ
る
。
そ
の
中
の
業
障
と は
、
五
無 間 業 を 名
づ
け る
の で
あ る
。
皓
月
の
問
に は
、
こ の
意 味
が
含
ま れ 無
い
と 言
っ
て
も
、先
ほ ど か
ら 言
っ
て
来
た こ と は
、
次
の
よ う
で
あ る
。
皓 月
の
問
は
、
業
が 亡 く な ら な
い と
い
う
考
えで
あ り
、
順 後 業
に お い て
あ
ら わ
れ る 果
に
対
し て
、
問 う も
の で
あ る
。
長 沙
の
誤
り は
、
「
何 が も と も と 空 な
の
で す か
」
と
問 う 時
に、
「
業 障 が そ う だ
」
と 答 え た も
の
が そ れ で
あ
り、 大
き な 片 寄
っ
た 見 解
で
あ
NII-Electronic Library Service
る。
業 障
が
な ぜ
も と も と 空
で
あ
ろ
う か
。
行 為 を
作
さ ね
ば 業
障
に は
な ら な
い
。
行
為 が 作 さ れ れ ば、
も と も と 空
で は
な
い
。
「
も
し も
行 為
を 作 す
こ
と
は
行 為 を
作
さ な
い こ と で
あ
る
。
業
障 その
も
の
を 動
か
さ な
い
ま ま に、
空
で
あ
る
」
と 言
う
の
は
、
も
は や
外 道
の
見
解
で
あ
る
。
業 障 が も と も と
空
で
あ
る
と
し て
、
身
勝 手に
業
を 造
っ
た と し た
ら、
衆 生
に
将 来
に
解 脱 す
る
時
は
な
い
し
、
解 脱 す
る
時
が な け れ ば
、
諸 仏 が
こ の
世
に
あ ら わ れ
る こ
と も な
く
、
諸
仏 がこ の
世
に
あ ら わ れ
る こ と が な け れ ぽ
、
達 磨 大 師 も
イ
ン
ド よ り 来
る こ
と も な く
、
達
磨 大師
が イ
ン
ド よ り
来
る こ
と が な け れ ば
、
南 泉 も
存
在 す るこ
と
は な く
、
南
泉
が 存 在 す る
こ
と が な け れ ば
、
一 体
、
誰
が
君
（
長 沙
）
の
参 学 眼 を 正 し
い
眼
へ
取
り 換
え よ う か
。
ま た
「
何 が 業
障
で す か
」
と 問
う と
き
、
重 ね
て
、
「
も と も と 空 な る こ
と が そ う だ
」
と 答 え
る の は
、
古
くは
馬 を 縛
る の は
誰
か の
問
い
に
、
馬
の
主 と 答 え た の に
似
て い
る と し
て
も
、
思 う
に
、
君
（
長 沙
）
が 了 り
得
て い
な
い
些 細 な 才
智
で
も
っ
て
、
永 く 学
ん で
き た 供
奉
に
答 え た が た め に
、
こ の
よ う な 間 違
っ
た 言 葉 を 発
し た の で
あ ろ う
。
後
に
、
偈
で
、
「
涅 槃 と 負
債
を償
う と
い
う
こ
と
は
、
一
つ の
本
性
で あ
っ
て
全 く 殊
な る こ
と
で は
無
い
」
と 言 う
。
君
（
長 沙）
が
い
う コ 性L
と は
、
い
か な る 性
で
あ
る か
。
善
・
悪
・
無 記
の
三 性
の
中
の
、
ど れ
で
あ
る と す
る の か
。
思 う
に
、
君
は
、
性 を 知 ら な
い
。
「
涅
槃
と 負
債
を
償
う と
い
う
こ と
」
と は
、
ど う
い
う こ と だ ろ
う。
君 が
い
う 涅
槃
と
は
、
ど
の
涅
槃で
あ る と す
る
の
か
。
声 聞
の
涅 槃 な
の か
、
辟 支 仏
の
涅 槃 な
の か
、
諸 仏
の
涅 槃 な
の
か
。
た と
い
そ
の
中
の
ど れ
か
と 言
っ
た と し て
も
、
「
負
わ ら ち
債 を 償 う
こ
と
」
と 同 じ
で は
な
い
。
君
の
言 う と
こ
ろ は
、
全 く
仏
祖の
言 う と こ ろ で は な
い
。
更
に
草
鞋を
買
っ
て
行
脚
し
て
出 直 さ な け れ ば な ら な
い
。
師 子 尊 者 一二
祖
大 師等
が
、
悪 人
の た め に
被 害 を
こ
う む
っ
た こ と を、
ど う し
て
疑 う 必 要 が あ ろ う か
。
成 仏 す
る
最 後
身
の
菩 薩
で は な
い し、
転 廻 転
生 を 免 れ た 中 有の
な
い
身
で は な い
。
ど う し て 順
後
次受 業
を 受 け な
い こ
と が
あ ろ う か
。
後
の
報
い
を 受 け る こ
と
の
縁 が
熟
し て い る か
ら
に は
、
今
は
疑 う と こ
ろ で は
な
い で
あ
ろ
う。
そ
こ で
明 ら
か に
次
の こ
と が 判
る
。
つ
ま り
、
長 沙
は ま だ 三
時 業 を 明 ら
め て い
な
い と
い
う こ と が
。
仏 道 を 学
ぶ
者
は
、
こ の 三
時 業 を 明
ら め
る に は
、
鳩
摩 羅 多 尊
者の
説
の
ご と く
で
な け れ
ぽ な ら な
い
。
こ
れ が 祖 師 が 説 く 根
本
の
教 え
の
業
で
あ
る か
ら
に は
、
廃 れ さ せ
て は な ら な
い
。
こ の
外
に
不 定 業
等
の 八
種
（
順 現
法 受 業
、
順 次 生
受 業
、順
後
次 受 業、
順 不 定 受 業
の
四 種 業
の
各
々 に
異
熟 決 定 と 異 熟 不 決 定 と があ
る
こ
と
）
の
業 が あ る
こ
と も、
ひ ろ く 学
ぽ ね ぽ な ら な い
。
も し
い
ま だ
こ
れ を 知 ら な
い
な ら ば
、
仏
祖の 正 法 は 伝 わ る こ と は
な
い
。
こ の 三
時 業
の
道 理 を 明
ら め
な
い
者
は
、
む や み や た ら に 人 天
の
導 師 と
称
し て は な ら な
い
。
『
深 信 因 果
』
「
三
時 業
』
考
（
石 井
）
八一
N工 工一Eleotronlo Llbrary
『
深 信 因 果
』
『
三
時 業
』
考
（
石 井
）
八 二
冖
比 較
六 十
巻
】本
皓 月 供 奉
、
問 長 沙 岑
和
尚、
古 徳 云
、
「
了 即
業 障 本
来
空、
未 了 応 須
償 宿 債
。只 如 師
子
尊 者・
二
祖 大 師
、
為 什
麼
得 償債
去」
。
長 沙 云
、
「
大 徳 不
識
本 来 空」
。
彼
云、
「
如
何 是 本 来 空」
。
長
沙
云
、
「
業 障 是
」
。
又 問
、
「
如
何 是 業 障」
。
長 沙
云
、
「
本 来 空 是
」
。
彼 無
語
。
長 沙 便 示一 偈
云、
「
仮
有 元 非有
、
仮 滅 亦 非
無
。
涅 槃
償
債 義、
一 性 更
無 殊
」。
長 沙
の
答
は
答
に
あ ら ず
、
鳩
摩 羅多
の
闍
夜 多に し め
す 道 理 な し
。
し る
べ
し
、
業
障
の
む ね を し ら ざ
る
な り
。
仏 祖
の
児
孫
、
修
証 弁 道
する に は
、
ま つ か
な ら ず
こ の 三
時
の
業 を あ き ら め
し
ら む
こ
と
、
鳩 摩
羅 多尊
者の ご と く な る
べ
し
。
す
で に こ
れ
祖
宗の
業 な り
、
廃 怠 す
べ
か ら ず
。
こ の ほ か 不 定 業 あ り
、
ま た 八
種
の
業 あ
る こ
と
、
ひ
ろ く 参 学 す
べ
し
。
い
ま だ
こ の
業 報
の
道
理 あ き ら
め
ざ ら む
と も が ら
、
み だ
り に
人 天
の
導
師 と 称 す るこ
と な か れ
。
【 校 異】
・
性
11
性
（
大
）
（
伝 燈 録
）
11
生
（
底
）
（
洞
）
。
・
の
H
の
（
底
）
（
大
）
11
送
リ ガ ナ
（
洞
）
。
冖
訳一
皓 月
供
奉は
、
長 沙 景 岑 和 尚
に
問 う た
、
「
古 徳
は、
『
さ と
っ
て
し ま え ば
、
五
無
間
業は
も と も と 空
と な る
。
未
だ さ と ら な け れ ば
、
過 去
に
背 負
っ
た
債
務 を 償 わ ね ば な ら ない
』
と 言 わ れ
て い
る
。
た と え ぽ 師 子 尊 者 や
二
祖 慧
可 大師
は
、
な ぜ
債 務
を償
う
こ
と が で
き
た
の で
あ
ろ
う
か
」
。
長 沙
は
言
っ
た
、
「
あ な た
は
、
も と も と 空 な る こ
と が
判
っ
て は
い
な
い
」
。
皓
月
が 言
っ
た
、
「
何 が も と も と 空 な
の で
す
か
」
。
長 沙 が 言
っ
た
、
「
五 無 間
業
が そ う だ
」
。
皓 月
は さ ら に
問 う た
、
「
何 が 五
無
間 業
で す か
」
。
長 沙 が 言 う、
「
も と も と 空 な
る こ
と が そ う だ
」
。
皓 月
は
何
も語
れ なか
っ
た
。
長
沙
は そ
こ
一で
偈 を 示 し
て
云
っ
た
、
「
仮 り の
有
は
、
も と も と
有
で は な
い
、
仮
り の
滅 も 亦 た 無
で は な
い
。
涅
槃
と
負 債
を 償 う と い うこ
と は
、
一
つ の
本
性
で
あ
っ
て
全 く 殊 な る
こ
と
で は
無
い
」
。
長 沙
の
答
は
答
に
な
っ
て い
な
い し、
鳩
摩 羅多 尊
者が
闍 夜
多
尊 者に 示 さ れ た 道 理 は な
い
。
彼
が 業
障
と は
何
か を 知 ら な
い こ
と を 明 ら か で
あ
る
。
仏 祖
の
児 孫
で
仏 道 を 修 行
し
証 を 明 ら め
勤
め
る に は
、
ま つ
最 初
に か な ら ず
こ の
三 時
の
業 を 明 ら め
知 ら ね ば な ら な
い
。
そ
の
明
ら め る と は
鳩
摩 羅 多尊
者の
教 え
の ご
と く
で な け れ ば な ら な
い
。
こ
れ
が
祖 師
が
説
く
根
本 と な る業
で
あ
る か
NII-Electronic Library Service
ら
に は
、
廃
れ させ て は
な ら な い
。
こ の 三
時
業の ほ か に
も 不 定 業
の
説
が あ り、 ま た 八
種
の
業 あ る
こ
と を
、
ひ ろ
く 参 学
し な け れ ば な ら な
い
。
の
道 理 を
明
ら め
な
い
者
は
、
む や み や た ら
に
人 天
の
導
師 と 称し て は
な ら な
い
。
い
ま だ
こ の
業
報N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
（
七
）
世
尊
言（
踊）
、
「
仮 令
経 酢劫
、所 作
業
不 亡
。
因 縁 会 遇 時
、
果
報
還 自 受。汝
等
当 矩、
若
純
黒業
（鵬
）
得
純黒
異 熟
、
若 純
白業
ネ
得
純
白 異 熟。
若 黒 白
業 得 雑
異 熟。
是
故 汝 等、
応 離
純
黒 及 黒 白 雑 業、
当 勤 修 学
純
白 之 業」。
時 諸
大衆
．
聞
仏
説 已、歓
喜
信受
。
た と い
〈
世
尊
の
言 わ
く
、
「
仮 令 百 劫 を 経 と も
、
所 作
の
業
は 亡 ぜ じ
。
因 縁 会
遇せ ん
時
、
果 報
還
っ
て
自
ら受
く。
汝
等 当に
知 る
べ
し
、
若
し
純 黒 業 な れ ば 純 黒
の
異
熟
を
得
ん
、
若
し
純 白
業
な れ ば
純
白の
異
熟
を
得
ん
、
若
し
黒
白 業 な れ ば 雑の
異 熟
を 得ん
。
是
の
故
に
、
汝 等
、
応
に
純
黒 及 び 黒 白の
雑 業 を
離
る
べ
し
、
当
に
勤
め て
純 白
の
業 を 修 学 す
べ
し
」
。
時
に
諸
の
大 衆
、仏 説 を 聞 き 已
り
て
、
歓
喜
信受
し
き
〉
。
［ 校 異】
＊
百
11
百
（
水
）
ナ シ
（
水
）
、
（
洞
）
ニ
ヨ ル
。
（
洞
）
（
宝 積 経
）
（
広 録 七
）
11
百 千
（
永
）
（
底
）
。
＊
知
11
「
時
」
二
誤
ル
（
永
）
。
＊
異11
「
異
」
ヲ
脱
ス
（
永）
。
・
汝 等