台 山 に お け る 道 教 的 傾 向 を 示 す と 思 わ れ る 記 述 を み よ う と し て い る わ け で あ る
︒ あ く ま で 曇 鷲 の 修 学 時 代 に お け る 道 教 的 雰 囲 気 を 問 題 に す る の で あ る か ら
︑ サ ブ タ イ ト ル に も 六 世 紀 初 頭 と 限 定 調 を つ け て お い た
︒
しかし︑
資 料 は 多 く そ ろ っ て い る と い う わ け で は な い
︒ 論 者 の 管 見 に ふ れ た 資 料 中 の 記 述 で
︑ こ の 時 代 と み な し て よ い と 思 う も の を 出 し て い る だ け で あ る
︒
この点︑
限 界 は 十 分 承 知 の う え で あ る が
︑
研 究 と い こ れ も 調 査 の 一 階 梯 と し て は や む を え な い
︒ う よ り 単 な る 調 査 報 告 に 終 始 す る こ と で あ ろ う
︒ あ ら か じ め 読 者 の 了 承 を こ う も の で あ る
︒
一
、 五 台 山 の 道 教 的 雰 囲 気 を い う 記 述 (一)﹃古清涼伝﹄中の記述都元水経云︑
其 山 五 轡 嶺 然 週 出 群 山 之 上
︒
晋永嘉三年︑
故 調 五 峯
︒
雁 門 郡 護 人 県 百 余 家 避 乱
入此山︑
見 山 人 為 之 歩 駆 而 不 返
︑ 遂 寧 居 巌 野
︒ 往 還 之 士 時 有 望 其 居 者
︑ 至 詣 尋 訪 莫 知 所 在
︒ 故 人 以 是 山 為 山 者 之 都 失
︒ 仙 経 云
︑ 五 台 山 名 為 紫 府
︑ 仙 人 居 之
︒ ( 巻 上
︑ 大 正 五 一
・ 一
O九三上)
都︹道︺﹃水経
︹注
︺﹄
にい
"
っ︑
﹁ そ の 山 は 五 轡 轟 然 と し て は る か に 群 山 の 上 に 出 ず
︒
フじ
の ゆ え に 五 峯 と い う
︒ 晋の永嘉三年︑
雁 門 郡 の 護 人 県 の 百 余 家 が 乱 を 避 け て こ の 山 に 入 り
︑ 人 に ま み え て
︑ こ れ が た め に 歩 駆 し て 返 ら ず
︑
時 つ い に や す ん じ て 巌 野 に 居 る
︒ 往還の士︑
に そ の 居 を 望 む も の あ れ ど も
︑ 至 り 詣 う で て 尋 訪 す る に 所 在 を 知 る こ と な し
︒ ゆ え に 人 は こ の 山 を も っ て 仙 者 の 都 と な す
﹂
﹃仙 経﹄
﹁ 五 台 山 は 名 づ け て 紫 府 と な す
︒ つ ね に 紫 気 にい
・フ あり
︑ 仙 人 こ れ に 居 る
﹂
と︒
(9
}
こ こ に 臨 道 元 の
﹃水経注﹄
現 行 本 に は な く
︑
﹃ 太 平 御 賢
﹄ 所 引 の の 文 と し て 示 さ れ る も の は
︑ 供 文 で あ る
︒
﹃ 仙 経
﹄ と し て 出 さ れ て い る も の も
︑ こ れ ま た
﹃水経注﹄
の 供 文 で あ っ て
︑
﹃太平
御 賢
﹄ 巻 四 五 に 引 か れ て い る こ と が 確 か め ら れ て い る 而 )︒
﹁ 仙 者 の 都
﹂
﹁ 紫 府
﹂ あ る い は
﹁仙 人﹂ な ど の 語 を あ ら た め て あ げ つ ら う 必 要 は な い で あ ろ う
︒ こ う い っ た 表 現 を 思 い 合 わ せ れ ば
︑ 五 台 山 が い か な る 性 格 の 山 と 考 え ら れ て い た か
︑ 一 目 瞭 然 と い わ な け れ ば な ら な い
︒ 指 地 志 謂 之 花 園
︑
霊 草 繍 林 異 種 殊 名
︒
従 花 園 南 行 二 里 鳥 獣 馴 良 任 真 不 撲
︒ 信為佳景也︒
耳︑
余 ︑
有党仙山︑
伝云︑
昔 有 人 於 此 餌 菊 亦 名 仙 花 山
︒ 従地際極目︒
唯 有 松 石 菊 花
︒ 相間照畑︒
得仙
︒ 故 以 党 仙 仙 花 為 目 也
︒
同五一・一O九四下)(これまた巻上の文︑
山
﹁括地志﹂
に こ れ を 花 園 と い い
︑ 云 へ ら く
﹁霊草鋪林︑
異 種 殊 名 あ り
︒
鳥 獣 は 馴 良 し
︑ 天 真 に 任 せ て 擦 れ ず
︒ ま こ と に 佳 景 と な す
﹂ と
花 園 よ り 南 行 す る こ と 二 里 余 り
︑ 発 仙 山 あ り
︒ ま た 仙 花 山 と 名 づ く
︒ 地 際 よ り 目 を 極 む れ ば
︑ た だ 松 石 菊 花 の み あ り
︒ 相 ま じ わ り て 照 畑 す
︒ 伝 え て い う
︑
北目︑人あり︑
こ こ に お い て 菊 を 餌 と し て 仙 た る を え た り
︒ 故 に 党 仙 仙 花 を も っ て 目 と な す な り 日 この表現は︑
中 台 の 一 地 名 の 説 明 な の で あ る が
︑ こ れ に よ っ て も 仙 人 が 住 ん で い た こ と
︑ あ る
︑パ斗﹂阜︑
l l
こ
の 山 に 修 行 し て 仙 人 と な り え た 人 が あ っ た こ と を 知 る こ と が で き る で あ ろ う
︒ 仙 人 に な っ た 話 と い え ば
︑ こ う い う の も あ る
︒ 僧 の 祥 雲 と い う も の
︑ い つ の 日 か 霊 な る こ と を 彼
は と う と う 仙 人 に な る こ と が で き た と い う 記 述 で あ る
︒ こ の 話 の 最 後 の と こ ろ を 引 く と
︑ 聞 い て
︑ こ の 山 に き て 修 行 し て い た
︒ な に ゆ え か
︑ 金 剛 窟 に 住 む 山 神 の 保 護 を 得 る よ う に な っ て
︑ 雲日
︑ 貧 道 患 此 微 生 不 得 長 寿
︑ 以 修 道 業
︒
檀越
︑
必不遣︒
願 賜 神 霊 之 薬
︒ 神田
︑ 斯亦可耳︒
即 取 一 丸 大 知 藁 許 色 白 知 練
︑
奉之︒
雲 受 己 便 服
︑ 遂 獲 登 仙
︒
(同 巻上
︑ 同 五
一
O九五上) 雲 の 日 く
﹁ 貧 道 は こ の 微 生 の 長 寿 す る を え ざ る を 患 へ
︑ も っ て 道 業 を 修 む
︒檀越よ︑
必 ず 遺
さざれ︒
願 く ば 神 霊 の 薬 を 賜 ら ん こ と を
﹂ と
神 の 日 く
﹁ こ れ ま た 可 な る の み
﹂ と
す な は ち薬一丸︑
大 き さ 裏 ば か り の ご と く
︑ 色 白 き こ と 練 の ご と き も の を と り て
︑ これを奉ふ︒
雲 は う け お は り て
︑ す な は ち こ れ を 服 し
︑ 遂 に 登 仙 す る こ と を え た り ら と あ る 部 分 で あ る
︒ い っ た い 何 の た め の 仏 道 修 行 で あ っ た の だ ろ う か
︒ こ こ に 引 か ず に 略 し た 部
分には︑﹁大乗蔵経﹂
そ の 挙 げ 句
を学び︑﹃浬繋経﹄
を 請 し た り し た こ と も 述 べ ら れ て い る が
︑ に こ の 祥 雲 の 願 い で あ る
︒
これでは︑
現 代 の 山 神 に 出 あ い 仙 薬 を 得 る た め の 仏 道 修 行 で あ っ て
︑ 意 識 か ら す れ ば
︑ 仏 教 で も 何 で も な い と 思 わ れ る こ と が 記 さ れ て い る の で あ る
︒ そ う し て 結 論 は
︑
﹁ 遂 に 登 仙 す る こ と を え た り
﹂
である︒
神 仙 道 そ の も の で あ ろ う
︒ あ る い は ま た
︑ 裟 婆 寺 の 周 沙 門 と い う 僧 が
︑ 弟 子 と と も に 仙 人 に 出 あ っ た 話 も あ る
︒ 師 も 弟 子 も ま た 福 徳 が 十 分 で な か っ た ら し く
︑ 至 っ た と こ ろ の 仙 人 の 都 は 消 え て し ま っ て
︑
﹁ た だ 高 山 巨 谷
そ の 仙 人 と は じ め て 出 あ う 場 面 に
︑ 幡 木 秀 林 あ る の み
﹂ と な る の で あ る が
︑ 後 将 明 尋 求 聖 跡
︑
知新掲薬︒
傍有木杵︑
往 東 台 東 花 林 山
︑ 至一名谷︑
且入深山︒
忽見石臼︑
有薬香︒
我 今 求 此 聖 得 隣
︒ 須 奥 間 有 二 人 至
︑ 形 容 偉 大 長 眉 披 髪
︒ 因頂礼捧足︑
請 師告明日︑
救危厄︒
我 共 衆 議 詳 審 汝 行
︒ 乃 北 行 二 十 余 歩
︑
二人遂去︒(これは巻下の文︑仙人目︑同五一
一O
九七上) 後 に 明 を た づ さ え
︑ 聖 迩 を 尋 求 せ ん と し て
︑
一名谷に至り︑
ま さ に 深 東 台 の 花 林 山 に 往 き
︑ 山 に 入 ら ん と す
︒
新 た に 薬 を 掃 き し が ご と し
︒ 傍 に 木 杵 あ り
︑ 薬 の 香 た ち ま ち 石 臼 を 見 る
︒ あり
︒ 師 は 明 に 告 げ て 日 く
﹁ 我 今 こ の 聖 を 求 め て 隣 す る こ と を え た り
﹂ と
須奥の問︑
二人 の至るあり︑
形 容 偉 大 に し て 長 眉 披 髪 す
︒ 因 り て 頂 礼 し 足 を 捧 げ て
︑ 危 厄 を 救 い た ま わ ん こ とを請う︒
﹁我は衆と共に議り︑
詳 か に 汝 の 行 い を 審 さ ん
﹂
す な わ ち 北 行 す る と
仙 人 日 く こ と 二 十 余 歩 に し て 二 人 は 遂 に 去 り ぬ { 竺
︒
と い う 記 述 が な さ れ て い る
︒
そ れ は
﹁石 臼﹂
﹁木 杵﹂
薬 も と も に 仙 薬 を 煉 る た め の も の
︒ も 香
﹂ の 語 に あ き ら か で あ る が
︑ こ こ で も
︑ 仏 道 修 行 者 が 仙 人 に あ っ さ り と 願 い ご と を 語 っ て い る
︒ 普 明 と い う 僧 は
︑ 南 台 の 北 に 禽 を つ く り 修 行 し て い た
︒ あ る 時 そ こ に 美 し い 婦 人 が や っ て き て
︑ 彼 女 を 泊 め る 羽 目 に な っ て し ま っ た
︒ 寒 さ の た め に 苦 し む 婦 人 を 介 抱 し て い る う ち に
︑ 煩 悩 の こ ころが生じて︑
女 犯 の 罪 を 犯 そ う と し た
︒ そのため彼は︑
身体がただれ︑
痕一痛が耐えがたい状態 に な っ て し ま っ た と い う
︒
次 の よ う な お っ げ が あ っ そ こ で 機 悔 す る こ と 二 ヵ 月 余
︒ そうすると︑
たという︒
忽 関 空 中 有 声 日
︑
汝無禅行︑不可度脱︒賜汝長松︒
服 之 当 為 俗 仙 失
︒
(同
巻下
︑ 同五 一・ 一
O
九七下) た ち ま ち 空 中 に て 声 あ る を 聞 く に 日 く
﹁汝は禅行なし︑
度 脱 す べ か ら ず
︒ 汝 に 長 松 を 賜 う
︒ こ れ を 服 さ ば ま さ に 俗 仙 た る べ し
﹂
シ
﹂
︒
﹃ リ 同
﹁長
松﹂
︑
こ れ を 与 え る か ら 俗 仙 に な れ と
︑
織 こ れ は 仙 薬 で あ る
︒
空 中 の 声 が い う の で あ る
︒ 悔 の 効 験 で あ る に し て も
︑ 仏 道 の 修 行 か ら み れ ば 何 の 意 味 も な い よ う に 思 え る の で あ る が
︑ 普 明
Iま
しかし︑
これを喜び︑
長 松 を 知 ら な い か ら と 再 度 の お っ げ を 請 い
︑ 長 松 を 服 す る の で あ る
︒
すなわち︑
明依言取服︑
身 清 即 愈 毛 髪 並 生 姿 顔 日 具
︒ 乃 就 裟 婆 寺 僧 明 禅 師 所 居
︑ 具陳其事鷲︒
経三日︑
不久之問︑
遂化仙市去︒
(同 五一
・
一O
六八上)
明 は ( そ の ) 言 に よ っ て と っ て 服 す る に 三 日 を 経 て 身 の 癒 す な わ ち 愈 え
︑ 毛 髪 な ら び に 生 じ
︑ 姿 顔 は 日 々 に 異 る
︒ す な わ ち 裟 婆 寺 の 僧 明 禅 師 の 居 る 所 に 就 き
︑ つ ぶ さ に そ の 事 を の ぶ
︒ 久 し か ら ざ る の 問
︑ 遂に仙と化して去る︒町内 ということで︑
こ れ も 仙 人 の 果 を 得 た と い う 話 で あ る
︒ あるいはまた︑
こ う い う 記 述 も あ る
︒
そ の 東 で 経 験 し た こ と
︒ 代 州 の 無 名 氏 が 東 台 に 登 り
︑ そ ら く 仙 人 と 思 わ れ る 人 物 に 出 あ い
︑ 一 緒 に 生 活 し た と き の こ と で あ る
︒ 僧等多服薬餌︑
湛若神去︑
可至 時兼果菜︒
寡於言説︒
又 於 汲 井 之 南 見 一 茎 葉
︒ 円知荷葉大︒
尋日取半辺︑
初 雄 怪 之 後 不 介 意
︑
‑・
・到 家数 宿︑
即来馳赴︑
乃 与 僧 徒 共 採 而 食
︒ 明生知故︒
但 見 山 谷 知 旧 都 無 雌 跡
︒ 頻 尋 求 訪 寂 実 知 初
︒ 其 人 不 知 聖 人 悼 責 無 巴
︒
(同
巻下
︑
同五一・一O
九 八 中 ) 僧 ら 多 く 薬 餌 を 服 し
︑ 時 に 果 菜 を 兼 ぬ
︒ 湛 若 と し て 神 居 す る が ご と く
︑ 言 説 す る こ と 寡 な し
︒ ま た 汲 井 の 南 に お い て 一 茎 の 葉 を 見 る
︒ 円 き こ と 荷 葉 の 大 き さ の ご と し
︒
日 々 至り尋ねて︑
半辺を取るも︑
明くれば︑
初 に は こ れ を 怪 し む と い へ ど も
︑ 後 に は 生 ず る こ と 故 の ご と し
︒ 意に介せず︒
家 に 到 っ て 数 宿 し
︑ す な は ち 来 っ て 馳 せ す な わ ち 僧 徒 と 共 に 採 り て 食 う
︒
赴くに︑
た ジ 山 谷 の 旧 の ご と き を 見 る の み に し て
︑ 都て雌跡なし︒
し き り に 尋 ね て 求 訪 す れ ど も 寂 実 た る こ と 初 の ご と し
︒
聖 人 を 知 ら ざ り し を
︑ 悼 責 し て 己 む こ と な し 元 九
その人︑
これは︑
に 関 す る 話 で あ る
︒
五 台 山 に 限 る と い う も の で い わ ゆ る
﹁異界訪問﹂
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お