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江戸時代から

今回は 男性装身具である根付を中心に 印籠 煙管筒 そして女性装身具から櫛 笄 簪 など 江戸時代から明治にかけての作品を小袖衣裳や蒔絵調度と合わせて展示した 3 古代イタリアの陶器とコプトの染織 彫刻 ( 平成 26 年 1 月 5 日 ( 日 )~ 平成 26 年 2 月 11 日 ( 火 祝

今回は 男性装身具である根付を中心に 印籠 煙管筒 そして女性装身具から櫛 笄 簪 など 江戸時代から明治にかけての作品を小袖衣裳や蒔絵調度と合わせて展示した 3 古代イタリアの陶器とコプトの染織 彫刻 ( 平成 26 年 1 月 5 日 ( 日 )~ 平成 26 年 2 月 11 日 ( 火 祝

... 今回は、男性装身具である根付を中心に、印籠、煙管筒、そして女性装身具から櫛・笄・ 簪・など、江戸時代から明治にかけての作品を小袖衣裳や蒔絵調度と合わせて展示した。 ③「古代イタリアの陶器とコプトの染織・彫刻」 (平成 26 年 1 月 5 日(日)~平成 26 年 2 月 11 日(火・祝)32 日間開催) ...

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太宗寺 高遠藩内藤家の菩提寺 境内には内藤家の墓石3基が現存する 閻魔像 奪衣婆像 が安置され 江戸時代から庶民に信仰されてきた 現在も 毎年 7 月 15 日 16 日の縁日に御開扉されている 太宗寺には江戸六地蔵の第三番 1712 年に作られた 銅造地蔵菩薩坐像 がある 江戸六地蔵は 1708

太宗寺 高遠藩内藤家の菩提寺 境内には内藤家の墓石3基が現存する 閻魔像 奪衣婆像 が安置され 江戸時代から庶民に信仰されてきた 現在も 毎年 7 月 15 日 16 日の縁日に御開扉されている 太宗寺には江戸六地蔵の第三番 1712 年に作られた 銅造地蔵菩薩坐像 がある 江戸六地蔵は 1708

... 高遠藩内藤家の菩提寺。境内には内藤家の墓石3基が現存する。 「閻魔像」「奪衣婆像」が安置され、江戸時代から庶民に信仰されてきた。 現在も、毎年 7 月 15 日・16 日の縁日に御開扉されている。 太宗寺には江戸六地蔵の第三番、1712 年に作られた「銅造地蔵菩薩坐像」 がある。江戸六地蔵は 1708 年から 1720 ...

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富士見村誕生から 年 問合せ 難波田城資料館 4664 昭和 年 1956 9月 日 鶴瀬 水谷 南畑の3つの村が合併して 富士見村 が誕生 しました 村 町 市制を数えると 今年で 年が経ちました 3つの村のなりたち 江戸時代から明治時代の前半まで 現在の市 の範囲には8つの村がありました 明治時

富士見村誕生から 年 問合せ 難波田城資料館 4664 昭和 年 1956 9月 日 鶴瀬 水谷 南畑の3つの村が合併して 富士見村 が誕生 しました 村 町 市制を数えると 今年で 年が経ちました 3つの村のなりたち 江戸時代から明治時代の前半まで 現在の市 の範囲には8つの村がありました 明治時

... 陸上自衛隊第1音楽隊コンサート 練馬駐屯地を拠点に活動する第1音楽隊のコンサートがキラリ☆ふじみで開催され、子どもから大人 まで楽しめるアニメやゲーム音楽、クラシックなどが演奏されました。迫力ある演奏や張りのある歌 声に多くの観客が引き込まれました。プログラムの最後には、東中学校吹奏楽部の生徒と合同演奏も 行われ、一糸乱れぬ演奏で観客の皆さんを魅了しました。 ...

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おうぎたしんめいしゃ扇田神明社をめぐる歴史的風致 さたけそうけおみこし扇田神明社には江戸時代に佐竹宗家より拝領した御神輿があり それを大切に守り伝え毎年 7 月ひぶせまつり 16 日の例祭を行っている また 4 月 3 日には江戸時代から続く火伏祭のジャジャシコが行われ 春を告げる祭として人々の生活

おうぎたしんめいしゃ扇田神明社をめぐる歴史的風致 さたけそうけおみこし扇田神明社には江戸時代に佐竹宗家より拝領した御神輿があり それを大切に守り伝え毎年 7 月ひぶせまつり 16 日の例祭を行っている また 4 月 3 日には江戸時代から続く火伏祭のジャジャシコが行われ 春を告げる祭として人々の生活

... 当時は境内の広さ一町八反歩で、裏通町一帯から新丁、学校町に及び、中に 本堂、観音堂、鐘楼、大庫裡などの建物が並び、教区も大葛に十王堂を持った外、 味噌内、宿内、中山方面まで広がっていた。 戊辰の役(1868)には秋田藩の本営が置かれたが、南部藩との交戦激 しく兵火に係りこれらの堂塔は凡て烏有に帰してしまった。その後再 建されるも火災により焼失。現在の本堂は昭和 52 年再建されたもの。 ...

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商人の町として栄え 堂島に蔵屋敷が並んだ江戸時代から幕末 明治 日本一の人口を誇り大大阪 モダンシティといわれた大正から昭和初期 庶民が元気だった昭和時代 そして平成 その時どきの大阪を舞台に さまざまな人生が描かれた小説を集めました 大御所作家の古典的作品から 若い作家の意欲的な時代小説まで お楽

商人の町として栄え 堂島に蔵屋敷が並んだ江戸時代から幕末 明治 日本一の人口を誇り大大阪 モダンシティといわれた大正から昭和初期 庶民が元気だった昭和時代 そして平成 その時どきの大阪を舞台に さまざまな人生が描かれた小説を集めました 大御所作家の古典的作品から 若い作家の意欲的な時代小説まで お楽

... かんべ むさし/著 岩波書店 1998.6 Fカンベ 0011998565 ミラクル三年、柿八年 二〇〇五年一月、作家「かんべむさし」は一通の メールを受け取る。AMラジオ早朝ワイド番組の パーソナリティを、月曜から金曜までの毎日担当 しないか、という依頼だ。しかも裏番組は二つとも 三十年続く大物の人気番組。作家活動との両立 は可能なのか、作家的な発想と思考を、朝のワイ ド番組でどう生かすのか。スタッフたちとの試行錯 ...

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今回の展示では 主に江戸時代から明治初頭にかけての収蔵品の中から 貿易 に関わるものを展示し 長崎の歴史を紹介しています

今回の展示では 主に江戸時代から明治初頭にかけての収蔵品の中から 貿易 に関わるものを展示し 長崎の歴史を紹介しています

... 貿易によって花開いた幻のやきもの 亀山焼 1807(文化4)年、長崎の町人によって開窯した当 初は、オランダ船用の水甕 みずがめ を焼いていました。のちに長 崎奉行所の指導のもと経営方針を転換して波佐見焼や長 与焼の陶工を招き、上質な陶石や貿易によって中国から 取り寄せた良質な呉須 ご す や陶土を用いて高級陶磁器を製作 し評判となります。しかし財政難から 1865(慶応元) 年わずか 50 ...

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ニホンザリガニの博物学的知見VIII―江戸時代の浮世絵に描かれたニホンザリガニ―

ニホンザリガニの博物学的知見VIII―江戸時代の浮世絵に描かれたニホンザリガニ―

... これまでニホンザリガニの博物学知見は数多く報 告されており(例えば,田中・川井, 2015),本種 は江戸時代から昭和時代初期にかけて肺病等の薬と して盛んに利用されていた(山口, 1993; Yamaguchi & Holthuis, 2001).ニホンザリガニの胃の中には脱 皮に乳白色の結石が形成される.これは,江戸時代 ...

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本稿を 2 つの部分に分け 最初は典型的な江戸時代の美人画の美人の顔を近代に作られた作品の美人の顔と比較する 後半は江戸時代の初期から現代までの似ている作品を 5 つ並べ 立ち姿美人画の構図はそれぞれの時代でどう描かれているのかを分析し 共通点と相違点を探る 第 1 章では江戸時代の後期の絵師 歌川

本稿を 2 つの部分に分け 最初は典型的な江戸時代の美人画の美人の顔を近代に作られた作品の美人の顔と比較する 後半は江戸時代の初期から現代までの似ている作品を 5 つ並べ 立ち姿美人画の構図はそれぞれの時代でどう描かれているのかを分析し 共通点と相違点を探る 第 1 章では江戸時代の後期の絵師 歌川

... 近代の鏑木清方の絵は昭和に描かれたため、ヨーロッパの影響が入ってきて写生的なも のを取り入れて描いている。顔は江戸時代の絵に似ているように平面的に描いているが、 顔立ち、目や鼻などは現実の女性に近くなっており、個性、モデルらしさを出している。 多くの日本の絵、特に浮世絵を調べる際に、正面からの絵はあまりないと気付いた。人 ...

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日本は仏教国といられるが、江戸時代の檀家政策以降その本来的な教えはかなり薄められたものになってしまっている

日本は仏教国といられるが、江戸時代の檀家政策以降その本来的な教えはかなり薄められたものになってしまっている

... 姿など一枚一枚の絵をつなぎ合わせたもので,その展示室は蛇行しつつ,永遠と続いてい る。全体としてはチベットの歴史を絵巻物にしたものである。元々チベット族は,一匹の 雄猿が羅刹女(仏教でいう悪魔の女)と結ばれて生まれた六匹の猿から始まり,彼らがチ ベットの6部族の祖になったとされる。タンカの最初の方には,チベットの黎明期を図示 した数枚の絵があり,猿の体毛が次第に薄くなって人間の姿に変わっていく過程が見事に ...

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- -1- はじめに郡山市は 福島県の 真ん中 に位置し 江戸の昔から交通の要衝として人々が行き交い 江戸時代後期には宿場町として栄えました また 明治期の安積疎水の開さくと安積開拓を機に その都市としての基盤が確立され 全国から人々が集まって来たのが原形となっています 市の歴史は 大正 13 年

- -1- はじめに郡山市は 福島県の 真ん中 に位置し 江戸の昔から交通の要衝として人々が行き交い 江戸時代後期には宿場町として栄えました また 明治期の安積疎水の開さくと安積開拓を機に その都市としての基盤が確立され 全国から人々が集まって来たのが原形となっています 市の歴史は 大正 13 年

... 総合病院であるがゆえ工事などによる休業が困難であり、同一敷地で の建替えが不可能であるという問題がありましたが、近隣に平面及び簡 易自走式駐車場として利用されているまとまった種地があったことから、 第一地区として先行的に病院及び都心集合住宅を建設し、病院移転後、 跡地を第二地区として健診等医療施設及び都心集合住宅とした二地区の 一体的な再開発事業を計画することとなりました。 ...

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【】中学社会歴史:江戸時代:幕藩体制

【】中学社会歴史:江戸時代:幕藩体制

... ,関ヶ原の戦いの前からの家臣である譜代 ふ だ い 大 名,関ヶ原の戦以後家臣になった外様 と ざ ま 大名に分けた。重要な地方には親藩や譜代大 名を配置し,外様大名は遠い地域に置いた。 1615年,幕府は武家 ぶ け 諸法度 し ょ は っ と を定め,さ らに三代将軍徳川家光 いえみ つ のときに参勤 さんき ん 交代 こうた い を制度化した。 ...

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刀剣の魅力 - 武器から美術品への変遷 日本髪と簪 - 江戸時代を中心に 日本ハンドボールをメジャースポーツにするためには 長野県の食文化と郷土料理 日本人と化粧 東京裁判と国際法

刀剣の魅力 - 武器から美術品への変遷 日本髪と簪 - 江戸時代を中心に 日本ハンドボールをメジャースポーツにするためには 長野県の食文化と郷土料理 日本人と化粧 東京裁判と国際法

... 4014096 長距離走における給水の心理的影響について 佐竹由帆 4014111 地震の考え方 佐竹由帆 4014121 ギャンブルについて 佐竹由帆 4014135 第95回大会と第99回大会の高校野球を比較して 佐竹由帆 4014174 東京ヤクルトスワローズにおける順位変動要因 -2014から2015年- 佐竹由帆 4014018 筋力トレーニングと栄養について -トレーニングや栄養がもたらす体への効果- 長尾建 ...

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を泳ぐこいのぼりには 本来 神様へ子どもの 誕生を報告し 御加護をお願いする目印として の目的があるからである 端午の節句にこいのぼりを揚げる風習ができ たのは江戸時代後期のこと 節句という行事が 平安時代から行われていることを思えば こい のぼりの歴史は長くない かつて 武家には端午の節句が近づく

を泳ぐこいのぼりには 本来 神様へ子どもの 誕生を報告し 御加護をお願いする目印として の目的があるからである 端午の節句にこいのぼりを揚げる風習ができ たのは江戸時代後期のこと 節句という行事が 平安時代から行われていることを思えば こい のぼりの歴史は長くない かつて 武家には端午の節句が近づく

... 生産・出荷状況 全国の生産量をみると、平成元年の 34 億㎡ から 27 年の 2.9 億㎡へと、10 分の 1 に減少し ている。人件費の低い新興国へ生産拠点が次々 と移されたことが主因。ただ、22 年以降は底打 ち感がみられ、3 億㎡前後の生産が続いている。 愛知県の出荷額をみても同じような傾向がう かがえる。ただ近年は減少が続く他県に対して、 平成 24 年以降やや持ち直す動きがみられ、平 成 26 ...

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可児はお城の宝庫可児市の各地に戦国時代の城跡があるのはご存じですか?地域の皆さんが整備している今城跡や久々利城跡 そして美濃金山城跡など 市内にはおよそ10 の城跡があります 城といえば立派な天守閣を思い浮かべる人も多いと思いますが 天守閣を持った城が出現するのは戦国時代後期から江戸時代で その数は

可児はお城の宝庫可児市の各地に戦国時代の城跡があるのはご存じですか?地域の皆さんが整備している今城跡や久々利城跡 そして美濃金山城跡など 市内にはおよそ10 の城跡があります 城といえば立派な天守閣を思い浮かべる人も多いと思いますが 天守閣を持った城が出現するのは戦国時代後期から江戸時代で その数は

... 自然石を積み上げる「野 の 面 づら 積み」で積み上げた石垣。 400 年前の当時は、木曽 川河畔を通る人もその威 容を眺めたことでしょう。 金山城下から市内西端ま でを一望できます。 戦国武将も眺めた高さか ら、領主気分で景色を眺 めませんか。 ...

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M communication vol.91 宮崎市の史跡 ( 第 10 回 ) 黒坂観音堂 ( 清武町 ) 清武町の黒坂によく知られた観音堂がある 地名によって黒坂観音と呼んでいる ここには 平賀快然という江戸時代の元禄期から宝暦期 (1700 年ころから1750 年くらいの間 ) に 大きな石の

M communication vol.91 宮崎市の史跡 ( 第 10 回 ) 黒坂観音堂 ( 清武町 ) 清武町の黒坂によく知られた観音堂がある 地名によって黒坂観音と呼んでいる ここには 平賀快然という江戸時代の元禄期から宝暦期 (1700 年ころから1750 年くらいの間 ) に 大きな石の

... 『元気です、宮崎!! 宮崎へ行こうキャンペーン第二弾』 10月25日(月)、台風の影響で風雨が心配される中、大阪から初芝立命館高等学校 体育科の生徒54名が、宮崎へ 降り立ちました。 青島にある「渚の交番」では、全国初となる「みやざき元気体験」のライフセービング体験が行われ、生徒達は、 心肺蘇生法や自動体外式除細動器(AED)の扱い方を学び、「とても貴重な体験が出来た」「AEDの使い方がわかり良 ...

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目次 皇居東御苑 --- 城下町東京の中心 江戸城から皇居へ 2. 江戸城江戸城外郭江戸城内郭幕府が城内としていたエリア 3. 皇居および周辺地域皇居 ( 宮内庁管理地 ) 国民公園皇居外苑 ( 環境省管理地 ) 4. 皇居東御苑を歩く ( ツアーコース ) 和田倉噴水公園大手門付足

目次 皇居東御苑 --- 城下町東京の中心 江戸城から皇居へ 2. 江戸城江戸城外郭江戸城内郭幕府が城内としていたエリア 3. 皇居および周辺地域皇居 ( 宮内庁管理地 ) 国民公園皇居外苑 ( 環境省管理地 ) 4. 皇居東御苑を歩く ( ツアーコース ) 和田倉噴水公園大手門付足

... 皇居内の濠の水も全て管路等で外周の濠につながっているが、白鳥濠 だけは孤立無縁である。 ●二の丸庭園 慶応3年(1867)に二の丸が薩摩の放火と噂される火事で焼失した後、ほ とんど顧みられなかったが、東御苑整備に当たり、小堀遠州の作といわれ る回遊式庭園が残されていた9代将軍家重の時代の庭の絵図面をもとに復 元された。池の前に二の丸庭園の目玉といわれる菖蒲田がある。明治天皇 ...

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江戸末期から近代にかけての神社拝殿の変化に関する研究-福岡県宗像郡における事例- [ PDF

江戸末期から近代にかけての神社拝殿の変化に関する研究-福岡県宗像郡における事例- [ PDF

... 伊摩神社が大正 15 年に、それぞれ合祀を行っている 4) 。 宗像郡においてもこのように神社整理に沿った合祀 が進められていた。 そしてこれ等見出された神社拝殿について対応さ せると、日吉神社(内殿)、的原神社(八並)はそれ ぞれ昭和 4 年、昭和 3 年建立の拡大型の拝殿を持つ。 本木八幡宮は江戸時代建立の拝殿を継承している。高 見神社は拡大型の拝殿を明治 40 年に建てている。葦 ...

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龍谷大学佛教学研究室年報 第13号(2007) 004大谷 由香「江戸時代における唯識教学 : 基弁撰『大乗五種姓玄論』を中心として」

龍谷大学佛教学研究室年報 第13号(2007) 004大谷 由香「江戸時代における唯識教学 : 基弁撰『大乗五種姓玄論』を中心として」

... 基弁は﹃五種姓玄論﹄において趣寂種姓成仏義をとなえ るにあたって、多分に ﹃ 漁伽論﹄を引用し、全く ﹃ 漁伽 論﹄そのものに立ち返ってこれを解釈するという、復士口的 研究方法を採っていることは、前に明らかにした・基弁の 師である基範の、そのまた締である高範は、結城氏によれ ば﹁さすがに南都の正統を継承せるだけに、鎌倉時代の研 究はもとより、光胤、興基、営尊等、いわゆる[r] ...

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里沼の恵みと人々の営み として印旛沼が成立した. 江戸時代になると, 利根川東遷 東京湾に流れ出ていた利根川と, 鬼怒川の支流にあたる常陸川とを結ぶ掘割工事 が行われ, 印旛沼は利根川及び鬼怒川の双方の影響を受けるようになった. 人々は, 鎌倉 室町時代以前から江戸時代にかけて, 湧水の豊富な谷津の

里沼の恵みと人々の営み として印旛沼が成立した. 江戸時代になると, 利根川東遷 東京湾に流れ出ていた利根川と, 鬼怒川の支流にあたる常陸川とを結ぶ掘割工事 が行われ, 印旛沼は利根川及び鬼怒川の双方の影響を受けるようになった. 人々は, 鎌倉 室町時代以前から江戸時代にかけて, 湧水の豊富な谷津の

... 4.里沼の成り立ちと人とのかかわり 1)里沼の生態系の基盤(土地利用,生物相) (1)里沼の構造と土地利用の状況 明治 15(1882)年頃には,印旛沼に接する村「里 沼」 は約 50 あり, 土地利用の記録からは, 里沼 (村) は主に, 沼と, 田, 畑, 林で構成されてい た. 田,畑,林の割合は,それぞれ 3 割程度であっ たが (図 3), 村の位置によって異なる状況が見 られた. ...

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佛教大學大學院研究紀要 01号(19681225) 097井川定慶「江戸時代に於ける佛敎界の粛正樣相」

佛教大學大學院研究紀要 01号(19681225) 097井川定慶「江戸時代に於ける佛敎界の粛正樣相」

... 。 他、洛の京極了蓮寺の文雄は宗乗研鎮の外に音韻撃に通暁している。 員宗本源の皐林創始は﹃承麿閲鰭記﹄によると寛永十六年十一年十四日の慶讃式からということになっている。 ところで其の第二代能化西吟の講義に封して月感一味が勇敢にも異義を申立て興正寺門主准秀を味方にとり入れ更 に幕府に公裁を仰ぐまでに運動を展開したことは注目に値いするのである。また一如義の主唱者圏空は蓮如を[r] ...

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