日本の思想Ⅰ
日本ファシズム体育思想の研究 （IV）
... 222 入江克弘 :日 本 フ ァシズム体育思想の研究 (IV) を自然界の一事物 もしくは一形態 としてみる「外面的考察」の立場であ り ,そ の第二 は ,身 体 を生 活体 あるいは「全機」 としてみようとする「内面的考察」の立場である。 この二 つの立場 に関 して羽田は ,「 一方に私の身体 は ,私 の精神的活動の支持者であ る と共 に ,他 方に船て此の[r] ...
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日本佛教學會年報 第64号 030乾 仁志「『初会金剛頂経』における利他の思想」
... は，菩提心 のところを智 波羅蜜とし，若干表現が異なる（fol.68b）。なお菩提心等の 四波羅蜜の功徳の典拠については，十六大菩 の金剛 ・金剛 ・金剛 利・金剛護の出生段にあることが明らかにされている（田中公明 四波羅蜜 菩 について 密教図像 ２，1983年，再録 インド・チベット曼荼羅の 研究 ...
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日本佛教學會年報 第73号 028外薗 幸一「ラリタヴィスタラの方便思想」
... 方便 の思想について （ 仏教文化研究 第12 号，昭和38年）100頁。 ⑶ 過去現在因果経 の冒頭に，釈 如来の前生身たる善 仙人（出家後は 善 比丘）に対する普光如来の授記の物語があり，その後半に，善 比丘が 見た 五奇特夢 を普光如来が解説する場面があるが，そこに 手に日を執 ると夢みたるは，智 ...
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日本佛教學會年報 第64号 023尾畑 文正「親鸞にみる共生の思想」
... と指摘しているように，親鸞が友・同朋として，今回 のテーマに即して言えば，共に生きようとした存在は，天の半分をしめる 存在でありながらも，不浄なる存在として差別されていた女性であり，ま た，漁師（猟師）・商人・その他，体制社会から かくのごときの悪人 として忌避され賤視されていた人々である。これらの人々と共に生きるこ ...
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戦後日本における市場秩序の受容と否定――構造改革・規制緩和路線の経済思想史的背景
... 生殺与奪 の刑罰 を科しうることが表裏一体」 （坂本[1991]，47，p. 235） となってお り，世間一般の「他人と他人の附合」に「実の親子の流儀を用ひん」とする ことから，「上下貴賤の名分」が生まれ，保護に名を借りた「専制抑圧」が もたらされる （『学問のすゝめ』全集第 3 ...
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日本ファシズム体育思想の研究 （III）
... 入江克己 :日 本 ファシズム体育思想の研究 (III) 践力ある人物 の出現であろう。 自分 は此庭 に暫 ら く民族発展 と体育 との関係 を聞明 し ,以 て新 らし き日本体育の建設 に一歩 を進 めたいと思 う。『国家の後 に汝が行 け !』 ヒッ トラーは叫んで居 るが , 我々人間の進むべ き目標 は国家の中に自然に統一 されて居 る民族 の躍進であ る。[r] ...
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哲学および倫理学関連 哲学一般 倫理学一般 西洋哲学 西洋倫理学 日本哲学 日本倫理学 応用倫理学 など 中国哲学 印度哲学および仏教学関連 中国哲学思想 インド哲学思想 仏教思想 書誌学 文献学 など 中区分大区分 1 A 1 A 宗教学関連 宗教史
... なお、小区分の中には、複数の中区分や大区分に表れているものがあります。複数の 中区分に対応している小区分は下表のとおり９つあり、このうち、複数の大区分に対応 している小区分は３つあります。 また、小区分 90110～90150 の５つの小区分は、対応する中区分は１つですが、それぞ れ２つの大区分に対応しています。 ...
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日本佛教學會年報 第66号 028望月 海慧「ブッダは輪廻思想を認めたのか」
... ブッダの沈黙に関する研究については，丹治昭義 沈黙と教説 （関西大 学出版部，1988年），pp.1-28 を参照。 輪廻の存在を論証することは論理的に不可能である。クルト・ゲーデルの 不完全定理が示すように，それを論証するためには，現世と来世あるいは過 去世とを見渡せる上部構造に立たなければならない。したがって，現世にお いてそれを論証することは論理的に不可能である。輪廻を超越した上部構造 ...
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日本西蔵学会々報 (54) 001根本 裕史「チベット中観思想における時間論の展開 ： 「刹那」の概念を中心に」
... kyi seri gq dBu ma har gszmt gyi ston thzan. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 43. 7lshad ma mam par nges pa 'i 'grel bshad yi ge tlang rigspa 'i 'jug. pa '[r] ...
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共生とアイデンティティの思想
... 歩くことの意味、大事さということを考えるようになったのは、田中正造と、それからもう 一人、北海道をくまなく歩いて「地理取調日誌」を残した松浦武四郎を知ってからです。松浦 武四郎も北海道中をくまなく歩いて、アイヌの人たちに道案内をしてもらって親しくなりまし た。そういう人たちが、私にとっては導きになる人です。そういうふうに歩いているうちに、 ...
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平和思想についての覚書
... 思想は困難を抱え込む。すなわち、軍事基地や核兵器をはじめとする強力 な軍備体系は、戦争を抑止するためのものであると喧伝されるようになっ た。つまり、平和主義もそのライバルである現実主義的立場も、ともに戦 争の回避、平和の確保を目的とするようになり、平和主義はその立場の独 自性を客観的に明らかにできないばかりか、むしろ、軍事力によって確保 ...
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日本近代体育の思想と実践 （４）
... 義的競争 を激化 させつつあった段階である。 この状況の下でわが国 は ,市 場分割競争 に参カロすべ く 軍備の拡張 と対露強硬路線 による排外主義的なナシ ョナ リズムを助長 させていた。社会的教育学の 基調 をな してい るナシ ョナ リズム・ イデオロギーは , こうした国際情勢 と支配階級の政策理論の反 映で もあったのである。 これ らの歴史的な条件の も[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （６）
... 鳥取大学教育学部研究報告 教育科学 第 28巻 第 1号 137 がちに難 くは無い と信す るものである子かが ,「 けれ共又国家的観念の深い人の内には ,動 もすれば偏 狭で ,唯 従来 にお ける我国の長所のみを観 て ,更 らに他国にお ける長所 な どに注意せぬ といぶ様 な 人 もある ,或 は又余 リー本筋 に国家々々 といぶ と ,さ うい[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （５）
... の知識分量 を同一学年内に教授 し ,彼 れに も此れに も ,毎 週同一時数の体操 を課す。 (中 略 )斯 くて 吾等は ,画 ―主義の教育 に伴ふ弊の ,甚 だ多 きを認 むると共 に ,又 僅かに一利 ある と認 め ざるを得 ず ,何 ぞや ,曰 く監督 ,然 り形式的監督上 の都合 これな り。ザ ω 明治 43年 に東京帝国大学で体育研究会 によって開催 [r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （１）
... 鳥取大学教育学部研究報告 教育科学 第 26巻 145 足 レリ トセラレ トモ ,余 ノ所見二檬 レハ ,強 迫体操 ヲ兵式二取 り ,成 り丈普 ク之 ヲ行 フヲ最良 トナ ス ,(中 略 )夫 レ兵式体操 ヲ取ルノ主眼ハ ,専 ラ其教育 セラルル所 ヲ身体上二行 フエ在 リテ ,決 シテ 軍務 ノ為二設 ケ ,意 想 ヲ其間二寓セシ者二非サル事 ヲ明ラン可 シ ,[r] ...
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Vol.57 , No.2(2009)122伊藤 良久「中世日本禅宗の逆修とその思想背景」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （８）
... 入江克己 :日 本近代体育 の思想 と実践 (働 投 じて菩 まざるものある ,皇 に ところあ りといぶべ し。然 り而 して ,文 運 の進化 は一面 に益々業務 の煩瑣 を加へ て ,精 巧 なる機械の発足 を促 し ,以 て愈々吾人の体力 を減退せ しむるの傾 向あ らん と す。 されば世界文化の潮流に樟 し ,人 類発展の方規 に遅 れ ざらん とす るもの[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （１２）
... 鳥取大学教育学部研究報告 教育科学 第 30巻 第 1号 (1988) れを疑ふ ものす らないほどに ,肯 定 され ,普 及 されているが , しか し実際上 には徹底 を欠 いている や うに見 える。教育全系統の自学ではな く ,単 に教科 に止 り ,教 科の中で も ,読 方か算術位 に過 ぎ ず ,家 庭 に船て ,或 は始業前放課後の早出脱退 による[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （１４）
... もあるようであるが ,一 日も早 く ,社 会的 自覚 ある医学者 と指導者 との緊密な結合が作 られ る日の 来 るのを望む ものである。体育 の効果 に関 しては ,こ の他 に矯正体操 の問題 ,精 神的効果 の問題 , 生活技術 としての問題等々あるが ,(中 略 )常 に文化 ,経 済 ,政 治 の全問題 と関係 させて見な くては , 徹底 した改革案 も出[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （３）
... (2)久 保 田文相の体育政策 と体操・遊戯取調委員会の設置 明治 37年 2月 8日 ,日 露戦争が開始 された。開戦後の明治37年 10月 5日 ,久 保田文相 は ,地 方官 会議の初 日にこの 日露戦争 を「活事実の教育」の好機であるとして ,次 のように演説 している。 「今回の事変たる国家の 自衛上 巳むを得 ざるに起 りたるものな りと雖 も一面 よ り考[r] ...
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