必然的である。信仰とは、キリスト、そしてただキリ
キリスト教と太陽信仰の接点－サークル型聖堂と古代ローマの戦車競技場－
... ５．ま と め 宇宙論的再生のシンボリズムや皇帝の支配イデオロギーのひとつの表象手段 として機能した古代ローマの戦車競技とそのための競技場。一方，コンスタン ティヌス帝による寛容令直後から約半世紀の間に，殉教聖人を記念して次々に 建設され，ローマにおける重要なキリスト教巡礼モニュメントのひとつとして 機能したサークル型聖堂。両者の間にどのような関係性が存在したのか。ある ...
13
HOKUGA: シュライアマハーの『キリスト教信仰』についての一考察
... ㅡ 的 ㅡ ，叙 ㅡ 述 ㅡ 的 ㅡ ，歴 ㅡ 史 ㅡ 的 ㅡ な性格をもつ ことになる。まず，それはキ ㅡ リ ㅡ ス ㅡ ト ㅡ 教 ㅡ 会 ㅡ で ㅡ 共 ㅡ 有 ㅡ さ ㅡ れ ㅡ て ㅡ い ㅡ る ㅡ 宗 ㅡ 教 ㅡ 的 ㅡ 自 ㅡ 己 ㅡ 意 ㅡ 識 ㅡ ― ...
13
HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その三）
... まりこの存在の完成に向けられているが，このことはもちろん当然のこと である。そして弟子たちの問いも理解できるところであって，それに答え ることを彼らは完全に拒むことができなかったし，彼らはその答えに基づ いて，それ以後さらに予言したのである。しかしキリストの預言は，彼と ...
54
会長通信 西日本区理事通信 第 26 代会長小川祐一郎 12 月を迎えると 世界中でクリスマス商戦が本格的になります キリスト教の教会では このことを複雑な思いで語られることがあります 楽しいことは良いけれど 信仰を忘れてはならない 私も この言葉に賛成し 時には クリスマス商戦を批判したこともあり
... 翌日は、天気が良くて一宿一飯のお手伝いをしました。ジャガ イモの種芋掘り出しのお手伝いをしました。近くのジャガイモ畑 に行くと３人ほどすでに作業に入られていました。私も自己紹介 のあと中村勝子さんの弟さんと交代してクワを使ってジャガイ モの種芋取りを経験しました。小さいので良く見ないと見過ごし てしまいそうでした。初めての経験なので、腰が痛くて疲れまし ...
8
「中世の秋」を生きた教会の希望―２０１２年度後期公開講座「自然災害とキリスト教信仰」より―
... 当時は医療技術が発達しておりませんから，病気になったら先ず死を覚悟 しなければなりませんでした。いよいよ最期が近づいたと知ると，中世の 人々は，先ず家族や友人など，親しい人々を枕辺に呼び寄せる。そして一人 一人にお別れを言うのです。それから教会の司祭つまり神父さまにきていた だいて，「終油」unctio extrema ...
22
主なるイエスキリストを信じる信仰による以外には救いはありません 私達は 全ての人は罪を犯したために神の栄光を受けることができない ( ローマ 3:23) と記されているように 全ての人間は生まれながらにして 又 罪の道を選ぶ罪人であると信じます 私達は イエス キリストが私達の罪の身代わりになり十字
... 自身のように愛しなさい」（マタイ22:37-39）。連盟教会の信徒 は、罪の赦しと神との正しい関係の道を知っています。 又、罪からの贖いと罪の支払う報酬からの解放の道も知っていま す。そして、その道は、単なる天国へ行く為の永遠のいのちへの 道ではなく、満ち満ちた人生、それは、神との関係を知る事の人 ...
6
回心以後の 真のオリーブの木 であるアメリカと日本のキリスト教教育思想と 真のオリーブの木 が接ぎ木された回心以前の 野生のオリーブの木 として陽明学の 心の教育 と金光教の 生き神 信仰があったことを指摘した 本稿では 敬和学園の教育理念の実践は キリスト教学校の約 150 年の歴史とキリスト教学
... 団は東京・国立で東京キリスト教学園を創立した（後に千葉・印西市に移転）。 第二に、戦前の大日本憲帝国憲法と教育勅語に代えて 1946 年に公布された平和憲法と 1947 年に制定された教育基本法の「平和主義」の精神に基づいて建てられた学校である。 1947 ...
12
1.2 キリスト教の思想と信仰
... ⇒〇ラクダ，野ウサギ，岩タヌキ，鱗と鰭のある魚，鶏，七面鳥， ×豚肉，馬肉，ナマコ，イカ，タコ，エビカニ，ナマズ，貝類，病死した動物の肉，肉と乳の混合 イエスの批判： 「安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが，人々はイエス ...
10
HOKUGA: 「永遠の契約」か，それとも「和解」か？ : キリスト教信仰と学問研究をめぐるシュライアマハーとヘーゲルの対立
... 巻く現実の政治的な磁場のなかで，文部省はアルシュタインを介してヘー ゲル＝マールハイネケの側についているが，学部は多数者を介してネアン ダー＝シュライアマハー＝シュトラウスの側に，つまり素朴な信仰の側に ついている という，極度の緊張をはらむ二極化の様相を呈したのであ る。筆者は磁力化した学内政治には関心がないし，またそれを正当に判断 ...
25
済州島便り 5 メシヤの使命 (6) 年 1 月 15 日第 42 号 歴史は繰り返される とよく言われてきました しかし なぜそうなのかと言うとなかなかその原因を掴めずに来ました キリスト教には摂理史観があり キリストの来臨と共に信仰者は天に引き上げられ 天変地異でこの世界は審判を
... 夫婦の愛には、他の愛にはない特性があります。夫婦の愛 は分割することが出来ず、分けられた瞬間にその本質的な価 値を失ってしまいます。離婚の原因の半分は不倫だと言われ ます。夫婦は神の父性、母性を有形な世界で表すものであり、 お互いに対して唯一性、絶対性を前提とする為、それが失わ ...
48
佛教大學研究紀要 76号(19920314) L027森谷峰雄「キリスト信仰と英米文学 ： 人生の讃歌 ： Wadsworth Longfellow の心」
... Lowlispingsofthesummerrain, Droppingontheripenedgrain, Asonceupontheflower.[r] ...
20
佛教大学総合研究所紀要 15号(20090325) 093小野尚香「資料・抄訳 ： 日本において，キリスト教への信仰をはばむ仏教の宗教的な影響力」
... 日本において、キリスト教への銭仰をはばむ仏数の宗教的な影響力 1 0 1 について述べたが，そのほかのいくつかの点にも簡単に言及しておこう。これらは， それほど毘を引くものではないが，仏教を嫌悪している人たちが，もちろん少し違っ た受け止め方ではあれ，仏教徒と同じように感じているという点で重要である。 まず，現世に対する仏教徒の教理についてである。これは悪しきものであり[r] ...
11
11 1 問題設定 1 新約聖書は紀元 1-2 世紀にかけて作成されたキリスト教文書群であり 作成された時代背景を踏まえた古典文献である しかし他の古典文献と異なる新約聖書の特殊性の一つは 21 世紀においても 信仰への導きとして用いられる文書であるという点であろう 新約聖書を読むことはしばしば入信
... イエスが涙を流す直接的な理由は、イエスの力を信じることなく、ラザロを墓所に葬ったこと（11:34） と考えられる。つまりラザロへの愛ゆえではなく（11:36）、このユダヤ人たち言葉は彼らの表面的理 解を表し、イエスの理解とのずれを暗示していることになる。 （ 24） ...
15
HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その二)
... ては，目的論的な方向は全面的に後退しており，倫理的目的の総体の理念 および人間的状態一般とこの理念との関係について，その宗教的象徴のな かにもその密儀のなかにすら重要な痕跡は存在しない。これに対して， 神々は人間霊魂の能動のなかにもとくにさまざまな関係をもち，それゆえ ...
30
HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その一）
... 同時に措定されているということ は，両者の融合として えられ ることはできない。もしそのように えると，先に提起された両者の概念 に完全に反することになるであろう。むしろこれによって意味されている ことは，同一の瞬間に両者が 同時に存在すること である。いうまでも なくこのことは，自我が ...
46
存在する 弟子訓練は 人が思考 感情 行動において よりキリストに似た者となることを手助けするプロセスである このプロセスは 人が新しく生まれたときから始まり 残る生涯中続くものである このキリストを わたしたちは宣べ伝えており すべての人がキリストに結ばれて完全な者となるように 知恵を尽くしてすべ
... 『こうして、聖なる者たちは奉仕の業に適した者とされ、キリストの体を造り上げてゆき、ついには、 わたしたちは皆、神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、成熟した人間になり、キリス トの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。』（エフェソ２：１２～１３） ...
5
史的イエスとケーリュグマ――学問的構成と信仰への道
... １．史的イエスの人性 私の講演の第１部は史的イエスの人性について論じます。史的な研究にお いては、史的イエスからケーリュグマへの移行について三つの説明が議論さ れています。すなわち、（１）史的イエスの全権主張、（２）復活顕現そして （３）宗教的な周辺世界から採られた神話的役割のイエスへの転用です ７ 。新約 ...
40
まつじつせい と 末 日 聖 徒 イエス キリスト 教 会 は 主 イエス キリストを 長 としたキリスト 教 会 です 教 会 の 中 心 となる 目 的 はすべての 人 々がキリストのもとに 来 て 救 いを 得 ることです この 使 命 を 果 たすため, 教 会 は 主 イエス キリストが
... 夫 婦は，互いに愛と関心を示し合うとともに，子供た ちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を負って います。「子供たちは神から賜わった嗣業であり」 （詩篇 127：3）とあります。両親には，愛と義をもって子供たち を育て，物質的にも霊的にも必要なものを与え，また互 ...
19
り そして キリストがその天使を送って僕ヨハネにお伝えになったものである 1:2 ヨハネは 神の言葉とイエス キリストの証し すなわち 自分の見たすべてのことを証しした 1:3 この預言の言葉を朗読する人と これを聞いて 中に記されたことを守る人たちとは幸いである 時が迫っているからである 1:4-
... ここに、 「アルファであり、オメガである」、 「全能者」、 「今おられ、かつておられ、やがて来られる方」という三つの ヨハネ黙示録における重要な神呼称が語られる。 この「アルファであり、オメガ」つまり「最初の者であり最後の者」という呼称は、先立ってイザヤ書において 神の自己宣言として語られる。 (44:6 、48:12 ) ...
8
宗教と信仰世界宗教アミニズム汎神論 古代ギリシャの文化と社会フィロソフィア観想 ( テオリア ) 民族や国家の枠を超えた 人類に開かれた普遍的な宗教様々な自然物に精霊が宿っていると信じる 原始宗教や民間信仰に見られる精霊信仰この世界の全てのものは神の表れであり 神は世界に偏在し 神と世界は一つである
... 万人司祭主義 特権的な身分として聖職者を否定し、全ての信者が平等なキリスト者であるとするルターの根本的な思想 「キリスト者の自由」 ...
17