原始仏教経典における'戯'悔‘pratikaroti，
中央学術研究所紀要 第27号 L04森 章司「原始仏教経典における懺悔－‘pratikaroti’」
... 原始仏教経典における'戯悔一‘pratikaroti’ そこで-世尊は舎利弗を呼び戻し確認した結果、それは根拠のない誹誇で あることが判明した。そこで比丘は世尊に対して、［定型Ａ]、世尊は[定 型Ｂ］といわれ、舎利弗に許すように懲葱された。 「白舎利弗言、唯願受我徴悔、愚不別真。……舎利弗以手摩頭、語比丘 日、聴汝職侮、如愚如惑、此仏法中極為砿大、能随時悔過者善哉、今受[r] ...
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023【論文23】原始仏教聖典にみる釈尊と仏弟子たちの一日 森 章司
... 闍尼五種食如上」とし、『五分律』堕 38・非時食戒（大正 22 p.054 上）は「若比丘非時 食波逸提。 非時者。従正中以後至明相未出。名為非時」とし、『十誦律』波夜提 37・非 時食戒（大正 23 p.095 中）は「若比丘非時噉食。波逸提。非時者。過日中至地未了。是中間 名非時。噉者。五種佉陀尼。食者五蒲闍尼若五似食。波逸提者。煮焼覆障。若不悔過。能障礙 道」とし、『僧祇律』単提 36、37・非時食戒（大正 22 ...
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006【論文6】原始仏教聖典におけるバラモン修行者 ──jatila（螺髻梵志）とvanaprastha（林住者）── 森 章司
... vipateyya,Ú,xurÈ~*&\-\X`n~µ-µX`aham kho Kassapa jAnaJJeva vadAmi jAnAmIti, passaJJeva vadAmi passamIti¤`.[r] ...
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201【文書01】森 章司「原始仏教聖典資料における遊行に関する諸記事の実地検証調査」報告会（2000年1月）
... ーを経過して、現在の Bhakutiyapur に至り、ここでガンジス河を渡ります。この辺は実 はガンジス河でももっとも川幅の広いところでありまして、ガンジス河の中には大きな中 洲があり、ここには現在
Fatehpur,Rampur,Medampur,Kacchi,Dergah といった村がありま す。これら村々を経由して、再びガンジス河を渡ったところが先ほど紹介しました Chechar ...
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日本佛教學會年報 第65号 019片山 一良「原始仏教における善悪 ―『法句』第183偈の意味するもの―」
... 以下は，そのような原始仏教の善悪について，とくに原始経典の一であ る小部 法句 （Dhammapada） の最もよく知られた 第183 の意味す るものを，伝統のパーリ諸 釈により若干 察しようとするものである。 あわせて，いわゆる 七仏通誡 を理解するための一資料を提供したい と思う。 さて，本稿に扱われる がまず，その 七仏通誡 と呼ばれる三 （ 法句 183-18[r] ...
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佛教大学仏教学会紀要 22号(20170325) L127平岡聡「大乗経典の成立：「古い皮袋」に入った「新しいワイン」としての大乗経典」
... さらには本庄良文先生も、初期経典を沙門文学としてとらえるという視点で 南伝ニカーヤの思想 という論 を書かれています。その初期経典を沙門文 学として位置づけた時、初期経典の中に沙門文学のいくつかの形跡が見出せる とし、 バラモン教における肯定的な概念を、内面的に解釈をし直すことによ って、形式的に肯定し、内容的に否定するやり方は沙門の常套手段であった と指摘されています。つまり ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 46号(20180301) L001安藤淑子「原始仏教におけるkamaの考察」
... ４ 結 び 古代バラモン思想における kamaは、人の内部に発生する 心の働き （＝欲する）を意味 し、これが人間の行為を発動させる根本的な動因と見なされていた。 しかし原始仏教においては、最古層の経典においてすでに kamaは異なる語義で用いられ ていた。すなわち、原始仏教では人の知覚・認識作用と 快い感受 によって変貌した外的な 事物そのものを ...
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022【論文22】原始仏教聖典などにみる就学・結婚などの平均年齢 森 章司・中島克久
... 例えば仏教聖典にはヴィサーカー・ミガーラマーター（ VisAkhA MigAramAtA）が 7 歳の 時に釈尊に会い、後にコーサラ国のサーケータに移り住んで、長者のミガーラの子プンナヴァッ ダナと結婚し、釈尊教団にもっとも貢献した優婆夷となって、舎衛城に東園鹿子母講堂を寄 進し、雨浴衣・客比丘の食・病薬・常粥・比丘尼のための水浴衣の制や、波羅提木叉中の不 ...
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302【資料集1-2】原始仏教聖典に見られる年齢記事一覧 ［II］ 中島克久……本文なし概要のみ
... ここで「原始仏教聖典」というのは、パーリのニカーヤとヴィナヤおよび漢訳の阿含経と諸律をさすが、その詳細は本モノグラフ第1号に 掲げた【論文１】「『原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究』の目的と方法論」中の末尾に掲げた「本研究が主資料とする原始仏教聖典一 ...
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211【文書11】森 章司「『原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究』の研究成果報告」 (2011年1月)
... のですから、実は原始仏教聖典は「釈尊の言行録」といってよいのです。いわばすべてが日記帳のような ものですから、これをもとに釈尊の伝記が書かれればよいはずなのです。ところが釈尊の完全な伝記がな いというのはどうしたことでしょうか。 実はこの日記帳には肝心の「日付」が書いてないのです。ご承知のように仏教のお経はすべて「如是我 ...
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【論文６】原始仏教聖典におけるバラモン修行者 ──jaTila（螺髻梵志）とvAnaprastha（林 住者）── 森 章司
... てこれらは仏教の比丘の三衣のうち下衣（antaravAsaka）と上衣（uttarAsaGga）に当たる のではないかと思われる。下衣は腰巻きのようなもので、上衣は上半身を主に蔽うワンピー スのようなものである。これに対して「鹿皮の衣」は仏教の大衣（重衣 saGghATi）にあた るもので、これはオーバーコートに相当するのではないであろうか。仏教では上衣は通肩に ...
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【資料集５】原始仏教聖典における釈尊の雨安居記事 岩井昌悟
... <11-1> Vinaya VassupanAyikakkhandhaka （vol.Ⅰ p.137）：その時、仏・世尊は王舎 城・竹林園におられた（tena samayena buddho bhagavA rAjagahe viharati veLuvane kalandakanivApe）。その時、世尊は未だ諸比丘の雨安居を定めておられなかった（[r] ...
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310【資料集5】原始仏教聖典における釈尊の雨安居記事 岩井昌悟
... bhagavantaM etad avoca vuttho me bhante sAvatthiyaM vassAvAso, icchAmF ahaM bhante janapadacArikaM pakkamituntiYl 99H4eÔ N... QIXLejI¬j~jk}~efl RÔ WWpavAraNAY$«t¼«IÅÆWuposathaYeflô Wp[r] ...
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パーリ学仏教文化学 (32) - 005槇殿 伴子「チベット埋蔵経典『マニ・カンブン』における初期仏教についての記述 ──チベットにおける「ヴェッサンタラジャータカ」の伝播と変容──」
... ４．「世自在王子本生譚」（類似本２）梗概 （18） 女・木・兎年の第１月の第８日目（shing mo yos kyi ston zla ra ba’i tshes brgyad）に，ソンツェンガンポ王が微笑む。大臣ガル・トン［ツェン］（mGar stong）と翻訳官トンミサンボータが微笑みの理由を王に尋ねる。類似本１ とは異なり，類似本２では王の功績は一切述べられない。王は前世を思い ...
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原始仏教における自然の多様性 池 上 要 靖 (身 延 山 大 学) は じ め に 自然 という語が 翻訳経典である漢訳経典の中でどのような意味を 持って使用されているかを探るには その原典となる経典との比較対照が 必須であることは周知である 漢語である 自然 は 元来仏教用語とし て活用されてい
... ②は 自然 の副詞的用法である。阿含経典において 自然 の語は実 に535回の例を数えるが，その中で漢語の副詞＋動詞の修飾連語の使用例 が267回と最も多いのである。この修飾連語の形式で 自然 の意味を えると，副詞としての働きであるから，動詞を修飾し，この例では 自 然 に 存在する という意味から，人為的，作為的な要素を排除した あるがままに が強調される。しかし，Nikayaではそのようなニュア ...
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日本佛教學會年報 第68号 028池上 要靖「原始仏教における「自然」の多様性」
... ②は 自然 の副詞的用法である。阿含経典において 自然 の語は実 に535回の例を数えるが，その中で漢語の副詞＋動詞の修飾連語の使用例 が267回と最も多いのである。この修飾連語の形式で 自然 の意味を えると，副詞としての働きであるから，動詞を修飾し，この例では 自 然 に 存在する という意味から，人為的，作為的な要素を排除した あるがままに が強調される。しかし，Nikayaではそのようなニュア ...
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306【資料集2-3】原始仏教聖典の仏在処・説処一覧 ── コーサラ国篇 金子芳夫……本文なし概要のみ
... (1) addh āna-magga（道中）：antarā-magga／magga キーワード：仏在処 説処 コーサラ国 舎衛城 東園鹿子母講堂 サーケータ アヨッジャー セータヴヤ イッチャーナンガラ婆羅門村 【資料集2-1】ならびに【資料集2-2-1】【資料集2-2-2】の続篇であって、【資料集2-1】ではマガダ国の王舎城（Rājagaha,Rājagṛha）やナー ...
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Vol.22 , No.2(1974)001藤田 宏達「原始仏教における善悪の問題」
... Funfudsnag Stmsd 47MN.. Schubrinq Die Lehrederhims[r] ...
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Vol.56 , No.2(2008)153服部 弘瑞「原始仏教に於ける'sankhara'(行・諸行)と涅槃の問題」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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