印度學佛敎 學 研究 第47巻 第2号
駒澤大學佛教學部研究紀要 70 - 008『駒澤大学仏教学部研究紀要』第1号～第70号(1931.2～2012.3) 目次・著者名索引
... ―真福寺文庫所蔵『大悟』巻草稿本の紹介― ......................... 河村 孝道 13 『二入四行論長巻子』（擬）研究覚え書............................................ 田中 良昭 51 十不二の範疇論（3）―『指要鈔』を通路として― ......................... 池田 魯参 71 ...
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Vol.59 , No.3(2011)000印度學佛教學研究
... 「十万頌般若経」(第二部)のラサ写本について 本文: CiNii 1164- 1168 インド仏教の諸論師は法華経をどのように読んだのか 本文: CiNii 1169- 1177 『金光明経』「序品第一」 : はじまりのはなし 本文: CiNii 1178- 1186 Bhavivekaの勝義説 本文: CiNii 1187- 1191 ...
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Vol.60 , No.1(2011)000印度學佛教學研究
... 曽我量深の唯識思想について : 「如来表現の範疇としての三心観」を通して 本文: CiNii 195-198 真宗における死生観の検討 本文: CiNii 199-202 真宗障害者福祉の実践道 : 向下的共生道としての自立生活運動 本文: CiNii 203-206 『正法眼蔵』「仏教」巻に見られる『法華経』並びに天台教学の受容 : 特に九分教・十二分教の構成について 本文: CiNii 207-210 ...
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Vol.59 , No.1(2010)000印度學佛教學研究
... 江戸期成立の法然上人二十五霊場のうつし霊場 本文: CiNii 99- 103 仏智疑惑を超える道 : 元暁と親鸞の場合 本文: CiNii 104- 111 『存覚法語』の成立背景 : 女性のための聖教の視点から 本文: CiNii 112- 117 親鸞に見る病と癒やし : 『教行信証』「信巻」を中心に 本文: CiNii 118- 124 ...
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Vol.58 , No.1(2009)000印度學佛教學研究
... 親鸞の念仏思想における「真実の機」と「方便の機」 本文: CiNii 40-45 浄土の開示 : 「信巻」信楽釈の考察 本文: CiNii 46-49 存覚『歩船鈔』と十宗 : 仏教概論としての構想 本文: CiNii 50-54 円珍の『疑問』と『些些疑文』との比較再考 : 降三世の解釈を中心に 本文: CiNii 55-58 ...
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Vol.58 , No.3(2010)000印度學佛教學研究
... プラジュニャーカラグプタの推理論 : 外界なしに推理は可能か 本文: CiNii 1246-1251 Taranatha の dBu ma theg mchog第1章「中の自性の認識」について 本文: CiNii 1252-1259 『ナーマサンギーティ』の註釈に見られる本初仏の解釈について 本文: CiNii 1260-1266 アルジャイ石窟寺院 : 聖救度佛母二十一種禮讃經について 本文: CiNii ...
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Vol.57 , No.1(2008)000印度學佛教學研究
... 親鸞思想における救済の様相 : 「内在」と「超越」 本文: CiNii 154-158 親鸞の悉有仏性説 本文: CiNii 159-162 『教行信証』「化身土巻」における真門釈の意義について 本文: CiNii 163-166 「化身土文類」末『首楞厳経』『灌頂経』引文について : 藤場俊基氏の解釈に対する疑義 本文: CiNii 167-170 ...
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Vol.62 , No.2(2014)000印度學佛教學研究
... プラマーナの定義 : プラジュニャーカラグプタの解釈をめぐって 本文: CiNii 970-964 インド後期仏教密教における『金剛甘露タントラ』の位置と性格 : 関連諸文献の分析と三註釈の解釈をめぐって 本文: CiNii 963-959 瑜伽行派における因果同時説の確立について 本文: CiNii 958-955 『大乗荘厳経論』第XI章における幻喩と三性説との関係について 本文: CiNii 954-951 ...
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Vol.56 , No.3(2008)000印度學佛教學研究
... 相違決定の極小モデル 本文: CiNii 1136- 1144 asapaksa について 本文: CiNii 1145- 1151 「二種迷」(dvayabhranti)について : 『大乗荘厳経論』第十一章<幻喩>再考 本文: CiNii 1152- 1156 ナーガールジュナとサータヴァーハナ 本文: CiNii 1157- 1163 ...
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Vol.62 , No.3(2014)000印度學佛教學研究
... 説一切有部における与果と得 本文: CiNii 1199-1205 経量部とSautrantika 本文: CiNii 1206-1211 『入阿毘達磨論』と『倶舎論』の先後関係 : 普光『倶舎論記』巻六における記述の再考 本文: CiNii 1212-1216 漢訳『般若灯論』再考 本文: CiNii 1217-1224 ...
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Vol.56 , No.1(2007)000印度學佛教學研究
... 近代における真宗大谷派の仏教社会福祉事業と教学の接点 : 戦前・戦中を中心として 本文: CiNii 64-67 行学院日朝の活動 : 身延入山以前を中心に 本文: CiNii 68-75 中世日蓮教団の起請文に関する基礎的考察 本文: CiNii 76-79 『正法眼蔵』「現成公案」巻冒頭の一節の解釈 本文: CiNii 80-86 ...
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Vol.64 , No.3(2016)000印度學佛教學研究
... 『プラマーナヴィニシュチャヤ』第3章におけるダルマキールティの帰謬論証 本文: CiNii 1246-1254 Hetubindu に見られるジャイナ教徒に帰せられる見解 本文: CiNii 1255-1262 存在否定命題の問題について : ディグナーガ,ウッディヨータカラ,ダルマキールティ 本文: CiNii 1263-1269 カルナカゴーミンのPramanavarttika I 48解釈 本文: CiNii ...
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Vol.59 , No.2(2011)000印度學佛教學研究
... 十住心批判に対する東密側の反論について 本文: CiNii 666- 669 永観の著作から見た臨終行儀 本文: CiNii 670- 673 源俊房の往生と作善 本文: CiNii 674- 678 聖光『浄土宗要集』における本願と行について : 第四十七から第七十算題の構成をめぐって 本文: CiNii 679- 682 良忠撰『往生要集鈔』から『往生要集義記』への成立過程 : ...
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佛教大學大學院研究紀要 01号(19681225) 097井川定慶「江戸時代に於ける佛敎界の粛正樣相」
... 。 他、洛の京極了蓮寺の文雄は宗乗研鎮の外に音韻撃に通暁している。 員宗本源の皐林創始は﹃承麿閲鰭記﹄によると寛永十六年十一年十四日の慶讃式からということになっている。 ところで其の第二代能化西吟の講義に封して月感一味が勇敢にも異義を申立て興正寺門主准秀を味方にとり入れ更 に幕府に公裁を仰ぐまでに運動を展開したことは注目に値いするのである。また一如義の主唱者圏空は蓮如を[r] ...
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Vol.62 , No.1(2013)000印度學佛教學研究
... 『大乗四論玄義記』「仏性義」の「第三体相」の分析 本文: CiNii 480- 472 生物系統学の統計手法を利用した 蔵訳『賢愚経』の系統推定 本文: CiNii 471- 467 『ガリム』における風の瑜伽とチャンダーリーの瑜伽について 本文: CiNii 466- 462 「チティヨーガ」(sPyi ti yoga)に関する一資料 本文: CiNii 461- 456 ...
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Vol.58 , No.2(2010)000印度學佛教學研究
... MattavilasaとBhagavadajjukamの構成,文体,作者について 本文: CiNii 877- 874 建築論書における土地選定の記述についての一考察 本文: CiNii 873- 870 utsannayajna-について 本文: CiNii 869- 866 『教行信証』研究の可能性(第60回学術大会パネル発表報告) 本文: CiNii 865- 864 ...
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Vol.60 , No.2(2012)000印度學佛教學研究
... 法(dharma)と存在(bhava)と存在しているもの(sat) 本文: CiNii 892-885 範疇論とabhyudaya : 注釈活動を通して見られるヴァイシェーシカ学の意義付けの変遷 本文: CiNii 884-879 Samkhyakarika第5偈aptasrutiに対するYuktidipikaの解釈とその意義 本文: CiNii 878-875 Tattvabinduにおける語の概念について 本文: ...
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日本佛教學協會年報 第14号 002花山信勝「日本佛敎の發生」
... 子の三経義疏に﹁此是大委園上宮王私集非海彼本﹂と特筆大書して支那にもたらしたのであり、殊に外来の悌教が我 山か白木の園教的地位にまで高められるやうになった、時のみかど聖武天皇の一興隆三賓の御聖業を以て聖徳太子の御 再来と仰ぐ信仰をさへ生み出したのである。平安時代に天台法華宗を建立した最澄が﹁海内求縁力、陣心聖徳官﹂と 太子を仰いで日本の天台宗乞建立したととは飴りにも有名[r] ...
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