Vol.59 , No.2(2011)000印度學佛教學研究

システム更新に伴うCiNii Articlesの一時的な機能制限について TOP > CiNii本文収録刊行物ディレクトリ > 日本印度学仏教学会 > 印度學佛教學研究 > 59(2) 表紙 本文: CiNii 印度學佛教學研究第五十九巻第二号(標題紙) 本文: CiNii 目次 本文: CiNii 天台智〓における一乗思想の展開 本文: CiNii 533-₅₄₃ 天台智〓と六即 本文: CiNii 544-₅₄₉ 智〓における一乗 本文: CiNii 550-₅₅₃ 智〓における「本有」の概念 本文: CiNii 554-₅₅₈ 『天台法華疏義纉』における『法華文句記』批判について 本文: CiNii 559-₅₆₄ 『大阿弥陀経』における「斎戒清浄」 本文: CiNii 565-₅₆₈ 『賢愚経』「出家功徳尸利〓提品」と『出家功徳経』 本文: CiNii 569-₅₇₆ 中国南北朝仏教における一乗思想 : 『涅槃経』を中心として 本文: CiNii 577-₅₈₄ 隋末の「弥勒出世」を標榜した反乱について : 発生時期が意味するもの 本文: CiNii 585-₅₉₀ 唯識三転法輪説が想定した初時有教の意義 : 『解深密経』・円測『解深密経疏』を手がかりとして 本文: CiNii 591-₅₉₆ 基の『成唯識論述記』における清弁の批判について 本文: CiNii 597-₆₀₂ 李通玄による五種の初発心の説について 本文: CiNii 603-₆₀₆ 善導『往生礼讃』における一行三昧について 本文: CiNii 607-₆₁₀ 『念仏三昧宝王論』の撰述年代について 本文: CiNii 611-₆₁₄ 法華章疏における五分釈の展開 本文: CiNii 615-₆₁₈ 宋代における懺法の実修 : 北宋期初頭の懺法を中心として 本文: CiNii 619-₆₂₂ 『緇門警訓』の文献史的考察 本文: CiNii 623-₆₃₀ 初期日本天台における三車四車諍論について 本文: CiNii 631-₆₃₆ 証真の教学における三種三観について 本文: CiNii 637-₆₄₂ 栄西の菩提心戒について : 台東両密との関係から 本文: CiNii 643-₆₄₆

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覚鑁の教学に見る教判論 : 第八住心を中心に 本文: CiNii ₆₅₀ 中世真言宗における命息思想の展開 : 『宗骨抄』を中心に 本文: CiNii 651-₆₅₄ 杲宝説『伝宝記』と『開心抄』 : 杲宝の禅宗批判の教学的背景 本文: CiNii 655-₆₆₀ 宥快の菩提心観について 本文: CiNii 661-₆₆₅ 十住心批判に対する東密側の反論について 本文: CiNii 666-₆₆₉ 永観の著作から見た臨終行儀 本文: CiNii 670-₆₇₃ 源俊房の往生と作善 本文: CiNii 674-₆₇₈ 聖光『浄土宗要集』における本願と行について : 第四十七から第七十算題の構成をめぐって 本文: CiNii 679-₆₈₂ 良忠撰『往生要集鈔』から『往生要集義記』への成立過程 : 檀王法林寺蔵袋中手択本を中心にして 本文: CiNii 683-₆₈₇ 悪人正機説と悪人正因説 : 平雅行氏の所論を縁として 本文: CiNii 688-₆₉₅ 和語聖教(書簡)にみる親鸞の念仏思想 : 「かさまの念仏者のうたがひとわれたる事」の検討を中心として 本文: CiNii 696-₆₉₉ 親鸞の学的方法論 : 重釈要義について 本文: CiNii 700-₇₀₃ 親鸞の罪悪観に関する表現とその意義 本文: CiNii 704-₇₀₇ 妙好人の言動と真宗聖教 本文: CiNii 708-₇₁₅ 『正法眼蔵』「現成公案」の説示について 本文: CiNii 716-₇₂₀ 『伝光録』における枯木死灰禅の用例について : 中国禅思想との関連から 本文: CiNii 721-₇₂₇ 宝慶寺世代の法系と末寺の関係 本文: CiNii 728-₇₃₁ 鈴木正三における「恩」の思想と「娑婆」世界 本文: CiNii 732-₇₃₅ 金沢文庫蔵『見性成仏論』と伝達磨大師『血脈論』 : 「見性」の思想に着目して 本文: CiNii 736-₇₃₉ 『立正安国論』における「善」の意義 : 「実乗の一善」の解釈をめぐって 本文: CiNii 740-₇₄₃ 日蓮遺文「南部六郎三郎殿御返事」小考 本文: CiNii 744-₇₄₉ 慶林坊日隆における「法度」の一研究 : 四条門流との関連について 本文: CiNii 750-₇₅₃ 日蓮宗教学史における長松日扇の一考察 本文: CiNii 754-₇₅₇ 江戸時代前期の四国遍路模様 : 澄禅『四国辺路日記』を中心に 本文: CiNii 758-₇₆₂ 西教寺慧海潮音 : 江戸後期の学問的交流と功績 本文: CiNii 763-₇₆₆ 幕末・維新期における日蓮伝記本の一考察 : 小川泰堂著『日蓮大士真実伝』を中心に 本文: CiNii 767-₇₇₄

類書を典拠とする『金言類聚抄』所収話 本文: CiNii 775-₇₈₂ 前田惠學博士を偲ぶ 本文: CiNii 783-₇₈₆ 三枝充悳教授を偲ぶ 本文: CiNii 787-₇₉₁ 日本印度学仏教学会賞選考規約 本文: CiNii 792 日本印度学仏教学会企画編集委員会内規 本文: CiNii 793 奥付 本文: CiNii

JOURNAL OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES Vol.LIX No.2 March 2011(Title page) 本文: CiNii CONTENTS 本文: CiNii 中勘助の「犬」における「マハーヴァンサ」の影響 本文: CiNii 1074-₁₀₆₉ 日本古写経本『続古今訳経図紀』の発見とその意義 : 『首楞厳経』に関わる記述に着目して 本文: CiNii 1068-₁₀₆₄ 花押による日蓮遺文の系年研究 : <248>兵衛志殿御返事を中心として 本文: CiNii 1063-₁₀₅₇ 華厳経に見られる中道の論理 : 華厳経と新羅の義湘 本文: CiNii 1056-₁₀₅₀ 朝鮮,靜觀一禪の淨土観について 本文: CiNii 1049-₁₀₄₄ 敦煌本『御注金剛般若経宣演』の復元について 本文: CiNii 1043-₁₀₄₀ 敦煌写本<悉曇章>類の特異性 : 『禅門悉談章』のテキスト研究 本文: CiNii 1039-₁₀₃₁ 天竺寺法〓の教学とその背景 : 『梵網経疏』断簡を中心に 本文: CiNii 1030-₁₀₂₇ 初期中国仏教における小乗仏教の受容について : 吉蔵の正量部に対する解釈を中心として 本文: CiNii 1026-₁₀₂₁ 天台「如来性悪説」の真意 : 新しい視点からの解明 本文: CiNii 1020-₁₀₁₅ 訳語としての「四姓」について : 『六度集経』を中心として 本文: CiNii 1014-₁₀₀₈ 『ガリム』における究竟次第について : 菩提心思想と解脱・輪廻のあり方を中心に 本文: CiNii 1007-₁₀₀₄ カワカルポの聖地誌の研究 本文: CiNii 1003-₁₀₀₀ チャパ・チューキセングのゴク翻訳官批判 : 認識手段性の確定をめぐって 本文: CiNii 999-₉₉₆ VasundharaとVasudhara 本文: CiNii 995-₉₉₀ Manjusrimulakalpa第9章の成立に関する一考察 : 義浄の関連典籍を通じた視点から 本文: CiNii 989-₉₈₆ Prajnakaraguptaにおける言葉の意味論 本文: CiNii 985-₉₈₂ 『解深密経』における二種類の勝義無自性解釈について 本文: CiNii 981-₉₇₆ 法界現量について : 初期唯識思想と独我論 本文: CiNii 975-₉₇₁ 『根本中頌』に現れる実体の概念及びそれについての批判 本文: CiNii 970-₉₆₅

新出『中論頌』の系統をめぐって 本文: CiNii 964-₉₅₆ 高貴寺蔵梵文『般若心経』について 本文: CiNii 955-₉₅₂ 『金光明経』の研究 : 「最浄地陀羅尼品」の構造について 本文: CiNii 951-₉₄₈ 梵文『法華経』と『妙法蓮華経』 本文: CiNii 947-₉₄₃ 『法華経』「方便品」の一二の偈頌について : テキスト校訂の問題を中心に 本文: CiNii 942-₉₃₅ 『十地経』におけるadhisthana(加持)の諸相 : 第十地を中心として 本文: CiNii 934-₉₃₀ 『八千頌般若』の発生基盤 : 般若経類の始原にあるもの 本文: CiNii 929-₉₂₄ 「得」から「種子」へ 本文: CiNii 923-₉₁₉ 「九遍知」の一考察 本文: CiNii 918-₉₁₂ 「婆沙論」の構造分析における留意点 本文: CiNii 911-₉₀₃ 後代パーリ仏教の世界に与えたLokappadipakasaraの影響 : Cakkavaladipani,Lokasanthanajotaratanaganthiにおけ るLokappadipakasaraの引用を中心として 本文: CiNii 902-899 『ダンマパダアッタカター』における在家阿羅漢についての一考察 本文: CiNii 898-₈₉₄ ブッダゴーサ作品と「ニダーナカター」における入胎の記事の相違 : 註釈書的要素に注目して 本文: CiNii 893-₈₉₀ ジャータカ(Jataka)・アヴァダーナ(Avadana)における捨身供養 : 北西インドの「月光王本生」を中心として 本文: CiNii 889-₈₈₆ 阿羅漢の智慧と仏陀の智慧 : 初期仏典から大乗仏典へ 本文: CiNii 885-₈₇₉ 阿含・ニカーヤにおける現観 本文: CiNii 878-₈₇₄ 「両極端を自証して中間にも汚されない」という意味 : Tissametteyyamanavapucchaより 本文: CiNii 873-₈₆₉ 潜在自我意識(papanca)と認識(sanna)の転換 : Atthakavaggaの記述による 本文: CiNii 868-₈₅₉ 色(rupa)は物質ではない : 仏典における原意と訳語の考察 本文: CiNii 858-₈₅₁ 六主張論議と審判・会衆の役割 : ニヤーヤ学派の新解釈 本文: CiNii 850-₈₄₆ ジャイナ教における布薩の概念 : シュラーヴァカ・アーチャーラ文献の記述を中心として 本文: CiNii 845-₈₄₁ アーガマにおけるtri-yogaの定型表現 : ジャイナ教白衣派古聖典の本文の伝承 本文: CiNii 840-₈₃₃ 韻律分析によるアパブランシャ語の格形式の確定 本文: CiNii 832-₈₂₉ 『マハーバーラタ』第13巻第1章の考察 : 運命と行為 本文: CiNii 828-₈₂₂ 古典インドに於ける呪詛と懐胎 本文: CiNii 821-₈₁₈ 古代インド医学書における「精神の病的状態」 : 「シャーリーラスターナ」を中心に 本文: CiNii 817-₈₁₁

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