二教における
密教文化 Vol. 2005 No. 215 001土居 夏樹「『弁顕密二教論』における『楞伽経』法仏説法の解釈について P1-28,134」
... concerning the point of a direct manifestation of awakened wisdom,. his interpretation seems to be similar to Saicho's[r] ...
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Vol.35 , No.2(1987)096鈴木 廣隆「『二万五千頌般若』I, 2, 1における空の教説」
... Conze, The Large Sutra on Perfect Wisdom, pp.. Lamotte, La Somme du Grand Vehicule, Tome II, pp.[r] ...
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旧約聖書及びユダヤ教における神礼拝
... 記２８∼２９章に記録されている。以上の三大祝祭に，「贖罪日」（レビ１６：３０）， 「ヨベル」「プリム」そして「ハヌカ」が加わるが，神殿祭儀においては多分 に，犠牲祭儀が中心であった。過越祭（徐酵祭），七週祭，仮庵祭などの祝 祭においても犠牲が捧げられた。それらに加えて，神殿では，朝晩二回雄羊 の「焼き尽くす捧げもの」（tamid）が捧げられ，その香りが立ち昇る中で民 ...
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近代化する福岡市におけるキリスト教
... は伝えている。記事によると，その頃福岡にキリスト 教関係者を招く人々がいた。その一人，「漸強義塾を師範」した女教師高場乱 （１８３１‐９１）はキリスト教を学ぶ意志も持っていた。政治的混乱を繰り返した 福岡・博多の町にも，福岡の変後にはキリスト教に期待する人々が現れ始めて いたのである。招きに応えたのはアメリカンボードの宣教師 J．L．アッキンソ ン（Atkinson, ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L085平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会
... 宗 教文化 第13号の中に 一言芳談について っていうのを書かせられたんです。当時はガリ版 刷りなんですけれども、そこに細かく書かれているものを自分流儀にまとめて、そして、かた ちにしました。この中に大谷大学の大先生（多屋頼俊先生）がお書きになったものもあるわけ ですね。で、それを見て、 石上は間違っている。あれをそんなところ入れちゃだめなんだっ て。そう言ってたよ と、私のほうの先生が話をする。そうすると私は、 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L101平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 南 宏信 嘱託研究員（仏教文献学〔浄土学〕） 平成29年度の研究 浄土宗第七祖聖冏の著作に三祖良忠 選択伝弘決疑鈔 の 釈書 決疑鈔直牒 がある。 従来江戸時代初期の版本が最古であったが、それを約百年 る写本が日 宗総本山身延山久遠 寺の身延文庫に保存・管理されている。当該書と版本系統とを比較した結果、少なからず異文 を確認した。①身延文庫本のみに存する文、②共通箇所における特徴、③版本系統のみに存す ...
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大学におけるキリスト教教育の可能性
... １．はじめに 19 世紀初頭、プロイセン公教育局長であったフンボルト（1767～1835）が ベルリン大学創設時に掲げた研究と教育は、近代的大学理念としてあまりに有 名である。教育改革の激動の今日、日本の大学では、理念ばかりではなく、存 立そのものが危機にさらされている。私立大学の約４割が定員に満たず、国立 大学法人も予算削減への対応策に頭を悩ませている。キリスト教教育を行なう ...
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ジョナサン・マゴネット（訳）「ユダヤ教の伝統における「平和｣」
... それでは，｢平和のうちに」行く，と，｢平和に向かって」行く，という二 つの表現の間の違いは何でしょうか？ある意味で，shalom（完成性，全体 性）は，ある種の最終性，すなわち人が旅の終わりに達した状態 ―― そこで は，熱望，成長あるいは発展のために向かうべきものが，もはや残されてい ない ―― を意味しています。それは，人生におけるある種の死です。それゆ えに，死んだ誰かの名前を言うとき，`alav ...
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密教文化 Vol. 2007 No. 219 001橋本 文子「東密における『教時義』受容の一考察――「『宝鑰』の二失」「『宝鑰』の三失」について―― P1-24,144」
... relevant passages refuting the two and three faults in the Juju shana-. sho are then outlined, followed by other Shingon refutations of the[r] ...
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日本佛教學會年報 第71号 028原田 泰教「ジャイナ教における霊魂と解脱 ―特に多面説の立場から―」
... ́astravarttasamuccaya の自 にシャーンタラクシタ（725-788年）が登場す ることである。以上のことから，８世紀頃という年代想定はある程度妥当な ものではないだろうか。 ⑶ AVP はハリバドラの主著 AJP の抄本として位置づけられている。AVP を直接取り扱った研究は少ないが，藤永博士によって冒頭部分のテキスト校 訂と訳 研究が行われている。（藤永伸 Haribhadra作 Anekantavada- ...
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佛教大学総合研究所紀要 2002（別冊）号(20020325) 093齊藤隆信「法然浄土教における二つの問題 （法然浄土教の総合的研究）」
... 悌教大学総合研究所紀要別冊﹁法然浄土教の総合的研究﹂ 以前に文章構造の点で、その対象とされていなかったことは容 易に察することができる。中世の日本人の著作には、すでに漢 語の語法を逸脱するものは多く存在していたということであり、 それは平安末から鎌倉にかけて著された漢語体文献に目をやれ ば容易に察しはつく。さきの﹃参天台五台山記﹄には、成尋が ﹁源信僧都の業を知らしめん[r] ...
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第 2 章 使 用 教 科 書 及 び 教 授 言 語 第 3 章 日 本 の 教 育 政 策 が 華 僑 学 校 に 与 える 影 響 第 2 章 使 用 教 科 書 及 び 教 授 言 語 一 全 教 科 における 使 用 教 科 書 の 比 較
... 学習する視点から編集してある。華僑の母国語 ３ である中国語を、第二言語と して教育に導入しているのは、現在の所、山手中華学校だけである。 小学部の中国語の教科書は、『漢語』と『説話』とに別れ、それぞれ、第１ 冊から第12冊に別れる。『漢語』には練習ブック12冊と、『漢語 音』１冊及び 『漢語 音練習ブック』一冊が付録についている。これらの教科書は、中国海 ...
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日本佛教學會年報 第73号 030戸田 裕久「明知（vidya）と閃き（pratibha） ―中世ヒンドゥー教哲学における一切智―」
... 十 二 縁 起 の 無 明 （avijja, avidya）を滅した明（vijja, vidya）が即ち般若の智 (prajna) であるというような単純な図式ではなかろう。明（vidya）は明知のみな らず明呪をも意味する。明知が言葉の形を取って表れたのが明呪である。 明呪すなわち真言は般若波羅蜜多の明知もしくはその修習により仏法への 絶対的な確信に至ってはじめて効力を発揮する。密教的な観点から 般若 の智 ...
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日本佛教學會年報 第76号 024池上 要靖「upaya-kausalyaは二重構造を有するか？」
... 存在が，明確に 仏説 として編まれたものへと移行したのである。 大乗の経典，特に法華経では，dharmaを表出する際に，経自体が示す 物語の中で，物語の登場者 （ 仏説 を形成する要素） に作用する upaya- kausalya （これは，初期経典の示す upaya-kausalyaと同質であり，一義的な 意味しか持たない） と，経中の対告者 （ 仏説 が直接に語りかける相手） に 作用する upaya-kausalyaまたは ...
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中国におけるキリスト教研究の課題と展望
... 大きく成長し、キリスト教青年会の会員数も倍増した。中国にとって、新し い時代が来るような予感があった。つまり進歩、繁栄、民主と改革の時代が まもなく来臨するという実感である。宣教師たちも、これからキリスト教徒 が中国社会に多大な影響を与えると信じた。しかし、西洋列強と日本は中国 に対する侵略の拡大によって、中国知識人は大変失望し、怒りが極点に達し ...
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佛教大学仏教学会紀要 15号(20090325) 029五島清隆「『十二門論』における因中有果論・無果論の否定（２）」
... においては 変 の可見・不可見は、まったく問題とされていない 47) 。これら の事実は古典サーンキヤ思想の形成 を 察するうえで重要な資料となるであ ろう 48) 。 （２）次に、 十二門論 の著者は、糸→布→着用の系列を えて、＜そこに 因果関係を認めるのであれば、糸は着用の原因になるはずだが、実際はそうな らないので、因中有果にはならない＞としている（Ｌ⑥）。因中有果論者の立 場に立てば、糸と布は因果関係にあるが、 ...
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佛教大學研究紀要 76号(19920314) L047田中圭治郎「アメリカ合衆国ハワイ州における伝統的教育思想 ： 一八二〇年以前」
... ㈲ArchibaldCampbell,`AScotsmaninHonolulu',A.GroveDayandCarlStroven ed.,"TheSpellofHawaii",1VlutualPublishing, ,1968,p.98..[r] ...
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キリスト教におけるホスピタリティ精神
... ある人がエルサレムからエリコに下って行く途中、追いはぎに襲われ た。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立 ち去った。ある祭司がたまたまその道を下ってきたが，その人を見ると、 道の向こう側を通って行った。同じようにレビ人もその場所にやって来 たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。ところが、旅を していたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、 ...
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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その二)
... 部で発展する能力を有しているからである。 さて，こういう仕方で，個人が不完全な宗教的共同体から高次の宗教的 共同体へと移行することができるように，個々の共同体もまたそのジャン ルとしての性格を損なうことなく，そのもともとの段階を超えて発展する ことができ，そしてこのことがすべてにおいて同様に生起することができ ると考えれば，当然のことながら，段階の概念はまったく後退することに ...
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